"المعاصي"
وهي عشرة أسباب كما ذكرها ابن القيم:
v الأول:
علم العبد بقبحها ورذالتها وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الرذائل والدنايا..
v الثاني:
الحياء من الله سبحانه فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى منه ومسمع استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه..
v الثالث:
مراعاة نصحه إليك وإحسانه إليك فإن الذنوب تزيل النعم ولابد كما قال الشاعر:
إذا كنت في نعمة فأرعها *** فإن المعاصي تزيل النعم..
v الرابع:
خوف الله وخشية عقابه وهذه إنما تثبت بتصديق العبد بوعد الله ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسول صلى الله عليه وسلم…
v الخامس:
محبة الله وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه فإن المحب لمن يحب مطيع
v السادس:
شرف النفس وزكائها وفضلها وأنفتها وحمايتها من الأسباب التي تحطها وتضع قدرها وتخفض منزلتها وتحقرها وتسوي بينها وبين السفلة..
v السابع:
قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح ضررها والضرر الناشئ منها..
v الثامن:
قصر الأمل وعلمه بسرعة إنتقاله وأنه راكب قال في ظل شجرة ثم سار وتركها فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ,ولا اضر من التسويف وطول الأمل..
v التاسع:
مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس,فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه الفضلات..
v العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها ثبات شجرة الإيمان في القلب فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتم وإذا ضعف الإيمان ضع الصبر..
المرجع:الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الكافي…ابن القيم…
قال الرسول صلى الله عليه وسلم"بلغوا عن ولو آية"انشرها واحتسب الأجر..
التصنيفات
