" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "
فقالوا مجيبين :
نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا
رواه البخاري

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز ، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية

ولكن ما وصل إليه النشيد في الوقت الحالي من مشابهة الأغاني الفاسقة والماجنة
من ترقيق الصوت والتغني والفيدوهات والكليبات والمعازف والموسيقى وايضا المؤثرات الصوتية
التي اصبحت جزء لا يتجزؤ من النشيد بل انه اصبح اهم عناصر النشيد وحتى اصبح اهم من العبارات
ولو لاحظنا أن الاناشيد سابقا كانت تحمل معاني إيمانية وجهادية أو علمية او وعظية او حكم وعبر
بينما في الوقت الحالي تغيرت تماما وإن العلماء لا ينكرون النشيد من حيث الأصل
وإنما إنكارهم لما أُدخل عليه من مخالفات