وهي من تصوير الاخ (sok)
والمناظر من مدينة زيلامسي في النمسا
http://www.lakii.com/img/all/Apr06/aRb9Bq04261017.jpg
http://www.lakii.com/img/all/Apr06/cac8WK04260956.jpg
http://www.lakii.com/img/all/Apr06/d97Is304261550.jpg
ان شاء الله عجبتكم وهات ردودكم ياحلوين
** مسجد بني امية الكبير **
ويعرف اختصارًا بالجامع الأموي
اعتبر رابع مساجد الإسلام بعد حرمي مكة المكرمةوالمدينة المنورةوالمسجد الأقصى المبارك
بدأ بناء الجامع الأموي، عام 705 على يد الوليد بن عبد الملك، وقد حشد له صناعًا من الفرس والهنود
وأوفد إمبراطور بيزنطة مائة فنان يوناني للمشاركة في تزيين المسجد من الداخل و الخارج
ونال قسطًا وافرًا من المدح والوصف لاسيّما من الرحالة والمؤرخين والأدباء الذين مرّوا بدمشق عبر العصور
وأطروا بشكل خاص على زينة سقف المسجد وجدرانه الفسيفسائية الملونة، والرخام المستعمل في البناء
إلا أن أغلبها طمس بناءً على فتاوى بعدم جوزاها حتى أعيد اكتشافها وترميمها عام 1928
وقد وصفها المؤرخ فيليب حتي بوصفها "تمثل الصناعة الأهلية السورية وليس الفن اليوناني أو بيزنطي"
يتميز الجامع الأموي أيضًا بكونه أول مسجد ظهر فيه المحراب والحنية، نتيجة طراز البناء الكنسي أصلاً،
أما مأذنته الشمالية، وهو أقدم مآذنه الثلاثفتعود لعهد الوليد بن عبد الملك،
واستخدمت أيضًا كــــــ منارة لمدينة دمشق، وكانت أيضًا ستعمل خلال القرون الوسطى للمنقطين للتأمل والصلاة،
ومنه انتشر نموذج المأدنة المربعة إلى سائر أنحاء بلاد الشام وشمال أفريقيا والأندلس.
احدى المحاريب المتعدده للمسجد
تبلغ مساحة المسجد كله 157×97م وتبلغ مساحة الحرم 136×37م أما مساحة الصحن فهي 22.5×60م
ويتوسط مدينة دمشق وللجامع أربعة أبواب،باب البريد من الغرب وباب جيرون من الشرق وباب الكلاسة من الشمال
وباب الزيادة من الجنوب وينفتح من داخل الحرم. أما الصحن فإنه محاط من جوانبه الثلاثة بأروقة وأعمدة شامخة ارتفاعها 15.35م
ومن الجنوب تنفتح أبواب الحرم التي أصبحت مغلقة بأبواب خشبية تعلوها قمريات زجاجية ملونة مع كتابات وزخارف رائعة
تنهض الأروقة على صفٍ من القناطر المتراكبة، قنطرتان صغيرتان فوق كل قنطرة كبيرة، وتحملها سواري مربعة ضخمة وأعمدة
عمودان بين كل ساريتين في الجانبين ويبلغ عددها مجتمعة 47 سارية وعمودًا.
صحن الجامع وتظهر فيه قبة الخزنة والإطلالة الرائعة لواجهة الحرم
وهي تشكل واجهات الأروقة وواجهة الحرم المؤلفة من جبهة ثلاثية ذات نافذة مفتوحة على طرفيها نافذتان دائريتان
وتحت الجبهة واجهة مربعة في وسطها قوس كبير ضمنه ثلاث نوافذ، وترتكز هذه الواجهة على ثلاث قناطر محمولة على عمودين في الوسط،
وركنين في الجانبين وتدعم هذه الواجهة من الطرفين دعامتان مربعتان ضخمتان.
وعلى طرفي هذه الواجهة تمتد القناطر المتراكبة تسع قناطر إلى اليمين ومثلها إلى اليسار شرقًا.
ومن الرواق تنفتح على الصحن 24 قنطرة ومن الرواقين الشرقي والجنوبي تسع قناطر.
أجمل لوحة فسيفسائية وتحتها أقدم نوافذ أموية بالعالم
يتبع …………….
مسجد السيد البدوى بطنطا :
من المساجد الكبرى التى توليها الوزارة اهتماما كبيرا لما له من قيمة روحية وتاريخية لدى قطاع كبير من المسلمين فى كافة أنحاء العالم الإسلامى وتحرص الوزارة بصفة منتظمة على رعاية المسجد والاهتمام بصيانته وترميمه ليظل ملاذا روحانيا لطلاب العلم و قبلة لمحبى أولياء الله الصالحين ومزارا دينيا يعكس ارتباط المسلمين وشغفهم بالقدوة الصالحة.بدأ المسجد بخلوة بناها عبد المتعال أول خلفاء البدوى بجانب القبر ثم حولها عبد المتعال الى زاوية للآحمدية وعنى بها السلطان سيف الدين قايتباى عام 1483 م و فى عهد على بك الكبير 1769 م أمر ببناء مسجده الحالى و بنيت به ثلاث قباب أكبرها للبدوى و الغربية لعبد المتعال و الشرقية للشيخ مجاهد الذى كان شيخ المسجد فى ذلك العصر ، و قد أوقف على بك الكبير أطيانا عديدة تعتبر من أهم موارد المسجد المالية.و فى عهد عباس الأول تم تجديده مرتان 1836 م و 1848 م كما أوقف محمد سعيد باشا أوقافا و نظم القراءات بالمسجد عام 1860م – كما لقى المسجد عناية من الخديوى إسماعيل 1876 م كما اهتم به الخديوى عباس حلمى الثانى 1898 م و كذا فى عهد الملك فؤاد 1918 م وحظى المسجد باهتمام مترايد من الدولة فى عهد كل الرؤساء السابقين.
يرجع حدوثه إلى أن أتباع البدوى حضروا إلى طنطا بمجرد أن ذاع خبر وفاته للعزاء و كانوا بالألوف فلم تتسع المدينة فى ذلك الوقت بهم فضربوا خيامهم خارجها و حولها و ظلوا ثلاثة ايام ثم رحلوا – و توالت السنون و ظلت هذه العادة مستمرة حتى صارت ثمانية أيام و تغير موعد المولد من شهر اغطس الذى مات فيه البدوى الى شهر اكتوبر حتى يومنا.
ولد البدوى بمدينة فاس بالمغرب مراكش عام 596 هـ / 1199 م ويقال يتصل نسبه الى على بن ابى طالب عم النبىصلى الله عليه وسلم و هو سابع أخوته هاجر أجدادهم من بلاد العرب الى بلاد المغرب بين القبائل العربية عام 73 هـ فرارا من ظلم الحجاج الثقفى و تعقبه للعلويين بمكه بعد استشهاد عبد الله بن الزبير ثم خرجت أسرة البدوى من المغرب الى مكة عام 603نشأ البدوى نشأة دينية على عادة أبناء الأشراف فى ذلك العصر فحفظ القرآن و تعلم القراءات و تفقه على مذهب الإمام مالك و مال إلى الزهد منذ الصغر حتى أشتهر بين قومه بالشيخ احمد الزاهد و كان أخوه حسن من الصوفية فأشرف على على تعليمه وألبسه خرقة التصوف على يد الشيخ عبد الجليل النيسابورى بفاس فى المغرب و لما انتقل الى مكة أتم دراسته على مذهب الإمام الشافعى و ظل شافعيا حتى توفاه الله.رحل مع اخيه حسن الى العراق فى عهد الخليفة المستنصر بالله الملقب بأبى جعفر المنصور ثم عادا الى الحجاز بعد مضى عام بالعراق و كانت هذه الرحلة أثرها الكبير على البدوى فقد اشتد ميله للزهد فكان يتعبد فى جبل ابى قبيس حيث كان يصوم النهار و يقوم الليل و يكثر من قراءة القرآن و اتجه تفكير البدوى الى الرحيل لجهة يتخذها مقاما و مقرا دائما و لعله رأى مصر خير مقر فولى وجهه شطرها.عام 637 هـ وصل البدوى الى طندتا (طنطا) و سبقته شهرته الى طنطا بالتبشير بقدومه من احد الصالحين الشيخ سالم المغربى الذى آسر الى أحد التجار بطنطا يدعى الشيخ ركن الدين قائلا : ـ سينزل بيتك ولى من أولياء الله فأكرمه و لا تدعه يتركك فسيكون مصدر خير لك . وفى يوم جلس الشيخ ركن الدين يتناول طعامه مع أسرته فاذا برجل ضخم يدخل عليه و فزع الحاضرون و لكن الشيخ عرفه و عرف فيه الولى الذى بشر بقدومه سالم المغربى فاستقبله و أفرد له غرفة أقام فيها 12 عاما حتى توفى صاحب الدار .. فاستضافه أبن شحيط شيخ طنطا فى داره و كانت على سفح تل عالى و ظل بدار ابن شحيط 26 عاما حتى مات البدوى عام 675 هـ عن عمر {79 عام} فى عهد الظاهر بيبرس البندقدارى الذى تولى حكم مصر 17 عاما.و كان البدوى يتعبد أثناء وجوده بطنطا بمسجد ” البوصة ” المعروف بمسجد البهى حاليا و هو أقدم مساجد طنطا على الاطلاق و كان اول من تولى شئون مريديه بعده السيد عبد المتعال الانصارى و لقب بالخليفة بعد وفاته .. وهكذا توالى خلفاء البدوى واحد تلو الآخر حتى يومنا هذا.
مسجد البدوى له شهره عاليه وباتى له مورديه من كل انحاء الجمهوريه له صندوق تبرعات تصل الى مليون جنيه واكثر كل عام
— يقام مولد سنوى للسيد البدوى وضيوف طنطا فى هذا اليوم من مليوم الى مليوم ونصف زئر
— فيه مكان ملحق به لدار الافتاء الشرعيه فى محافظه الغربيه
— فيه تحفيظ قران ودروس لطلاب العلم
— مساحته كبيره جدا مكان كبير للرزق والباعه بكل شكل ولون
– اسر كثيره تذهب للتنزه فى ساحته والاطفال تلهو وتلعب
— يقام فيه كثير من الافراح اى يكتب الكتاب فيه وفيه قاعه لكتب الكتاب او عقد القران كمكان بيستباركو به
ان شاء الله سوف احاول ان احضر لكم صور حيه وحصريه منه
— نسيت اقول لكم ام طنطا بتشتهر بالحمص والحلاوه الحلاوه العلف والتواشف
ومفيش حد بيزور سيدنا السد الا ويرجع بزياره حمص وحلاوه
انا ساكنة بكندا مدينة منتريال
وزوجى بنقل على ادمنتن
ادا فيه وحده ساكنة او تعرف اى معلومة عن هده
المدينة ارجوا ان تساعدنى
وصلت من إحدى الدول العربية مجموعة من 8 أشخاص و ذلك للقيام برحلة صيد بري في موريتانيا
تم استقبال المجموعة في المطار و نقلها إلى شقق خاصة في احد المجمعات السكنية للإقامة حيث قضت ليلتها هناك
في الصباح التالي قامت المجموعة بزيارة مقر الشركة في حي تفرغ زينة في وسط العاصمة نواكشوط و من ثم زارت سفارة دولتها في نواكشوط و في المساء اكتملت تحضيرات الرحلة و انطلقت المجموعة في الساعة الواحدة فجرا إلى منطقة الصيد في سيارتين تويوتا جي اكس آخر موديل و سيارة لاندكروزر بيك اب مع سائقها تحوي براميل المياه و الوقود و الخيمة و أدوات الطعام و أدوات المخيم و قد صحبت المجموعة معها 4 صقور و كلبين من كلاب الصيد جاءت بهم من بلدها كما ذهب صحبتها مسير للرحلة من شركتنا كما وفرت لها الشركة 4 بنادق للصيد مع كمية كبيرة من الذخيرة الايطالية والاسبانية المتنوعة الأحجام
في الساعة السابعة من مساء نفس اليوم وصلت المجموعة الى مدينة مجاورة لمنطقة الصيد وهي تبعد مسافة 1200 كلم من نواكشوط العاصمة و قضت ليلتها في الفندق و في الصباح الباكر انطلقت المجموعة الى منطقة الصيد وفي الايام الاولى اقتصر الصيد على الارانب وطيور الحبرو الضخمة و بعد خمسة ايام _نفذ الوقود فعادت سيارة النقل إلى المدينة لتعبئة براميل الوقود و اصطحاب الدليل الصحراوي المتخصص في اماكن الصيد والذي تركوه ورائهم في المدينة في المرة الاولى _و بعد اصطحاب الدليل انطلقت المجموعة إلى أمكنة الصيد الفعلية لتتمكن في الأيام الستة الباقية من الرحلة من صيد عشرات الطيور منها عدد من الحبارى و الحبرو و عدد كبير من الحبش و الكروان و كذلك عشرات الأرانب لدرجة ان المجموعة كانت تصطاد يوميا 7 أو 8 أرانب تستهلك بعضها وتستخدم البقية في إطعام الصقور و كلاب الصيد و كانت الليلة الأخيرة في منطقة الصيد ليلة مميزة حيث تمكنت المجموعة فيها من صيد غزالين عند سفح احد الجبال مما أثار الفرحة والنشوة في قلوب أعضاء المجموعة حيث قامت بذبح الغزالين و سلخهما ووضعهما في حافظات البرودة بانتظار الوصول إلى العاصمة نواكشوط
و قد كانت البنادق هي الأكثر فاعلية في الصيد حيث اصطادت بها المجموعة طيور الحبرو الضخمة و الغزلان و بعض الأرانب و معظم الحبارى و الطيور الأخرى
و تمكنت الكلاب و الصقور من صيد بعض الأرانب و بعض الحبارى الصغيرة و الطيور الأخرى و كان لافتا أن الصقور لم تتمكن من مجرد الاقتراب من طيور الحبرو بسبب ضخامتها حيث وصل طولها إلى أكثر من متر بقليل
و بعد أن قضت 11 يوم في منطقة الصيد انطلقت المجموعة في طريق العودة إلى العاصمة نواكشوط لتصل إليها في عصر يوم الأربعاء و قضت المجموعة ليلتين في العاصمة نواكشوط للراحة ثم غادرت في صباح يوم الجمعة عبر مطار نواكشوط إلى بلدها و قد صحبت المجموعة معها الغزالين وهما مثلجين حيث فضلت الاحتفاظ بهما إلى حين الوصول إلى الأهل
و هذه هي بعض صور الرحلة المثيرة
هذا صقر وهو يصطاد أرنب
مجموعة من الشباب وهى تمسك بطائر الحبرو الضخم
مجموعة من الشباب وهى جالسة أمام إحدى السيارات وبين يديها حصيلة من طيور الحبارى والكروان والحبش وغيرها
شابان من المجموعة وهما يحملان الصقور وبعض الطيور التي اصطادوها
بعض أعضاء المجموعة وقد غمرتهم الفرحة بصيد الغزلان
احد أعضاء المجموعة وهو يحمل الغزالين بعد أن قام بذبحهما
رئيس المجموعة هو من يعد طعام العشاء بنفسه
وهناك صور أخري من هذه الرحلة يمكنكم مشاهدتها في الصفحة التالية
http://www.maxinetonline.com/photo1.html
وياريت لو الاخ زياد عنده اي معلومات يضيفها
بسم الله الرحمن الرحيم
اتمنى ان ينال رضاكم
(مكدونالدز )
