في برنامج عن الأحترام ويكون عن إحترام وتوقير الله وأحترام النعم وإحترام وتوقير القرآن وإحترام الوالدين والجيران وإحترام الوطن وممتلكاته وإحترام النفس والمعلم
ويكون برنامج متكامل ومفيد كما تعودنا من االأعضاء المبدعين
وهناك طلب أخر ًأرجو تزويدي بخطة جدة عام 1443 علاقتنا صلة وإحترام ضروري جدا
اوخيراً أسأل الله لكم الأجر والمثوبة على ماتقدمونه وجعله الله في موازين حسناتكم
التصنيف: المصليات ودار التحفيظ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
أتيتكم ومعي منشوراتي المتواضعة
أتمنى أن تروق لكم
ودادي …….’
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لأنه حقاً شَرف وقيمة يحتّم عليْنا أن نسْتخلِص مِنه كُل مَا يمُدنا بالفَائِدة
والمتعَة ويمكنّنا من إكتسَاب الثَمرة المرجُوة منْه … وهنَاك الكَثِير مِما
ينطَبق عليْه ذلِك ويندَرج تحْت قائَمة العَمل مِنهَا :
العَمل الجَماعِى / Team work
وهو طريقَة رائعة لتحقِيق الهدفْ مع إختصَار فِي الوقْت ودقة فِي العَمل
وخَلق روح التعَاون وتَرك مسَاحة لكُل فَرد من الفَريق لكَي يبتَكر فيهَا
لا سيّما إذا وُجِدت روح المنَافسَة الشَريفة معها حينَها يسْعي كل فَرد بدَوره
كَي يتمَيز عن غيره ويُمَيز فَريقه عن الآخَرين .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ولكن أن يكون التحفيز للمعلمة وحضّها على العطاء والتميز..
فهذا أكثر أهمية..لأن هذا التحفيز سيؤتي أُكُله وعطائه ونفعهُ للمُعلمة وللطالبة..
فيكُثرُ الإبداع ويهطُلُ العطاء..
ومن هذا المُنطلق..
فقد أتحفتنا أختنا~(أنوارُ الــحق)~
بهذا الإبداع ..وهذا العطاء..
وهو إهداء لِكُلِّ مُشرِفةٍ تَعلِيميةٍ أو مُديرةٍ أو مُساعِدةٍ
تقوم بالإشراف على مُعلماتِ مدارس التحفيظ~
-*( الــتـحــفــيــز )*-
-* ملف ورود *-
– أو –
-* العرض *-
– أو –
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
كراهة النوم بعد الفجر
كما ثبت في " صحيح مسلم من حديث سماك بن حرب قال :
( قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . كثيرا . كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس . فإذا طلعت قام . وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية . فيضحكون . ويتبسم صلى الله عليه وسلم )
الراوي: سماك بن حرب المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2322
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وأيضا فقد سأل النبي ربه أن يبارك لأمته في بكورها ، روى الإمام احمد عن صخر الغامدي قال : قال رسول الله
(اللهم بارك لأمتي في بكورها )
قال : وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم في أول النهار ، وكان صخراً رجلاً تاجراً ، وكان يبعث تجارته أول النهار ، فأثرى وأصاب مالاً.
الراوي: صخر الغامدي المحدث: ابن حبان – المصدر: المقاصد الحسنة – الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
ومن هنا كره بعض السلف النوم بعد الفجر ،
فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (5/222 رقم 25442 ) بإسناد صحيح
راجع(صحيح الترمذي للالباني – الصفحة أو الرقم: 1212)
أنه قال كان الزبير ينهى بنيه عن التصبح ( وهو النّوم في الصّباح )
2. قال عروة : إني لأسمع أن الرجل يتصبح فأزهد فيه .
3. َقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
مِنْ الْجَهْلِ النَّوْمُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ
4. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ :
النَّوْمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ نَوْمُ خُرْقٍ ، وَنَوْمُ خَلْقٍ ، وَنَوْمُ حُمْقٍ . فَأَمَّا النَّوْمُ الْخُرْقُ فَنَومَةُ الضُّحَى يَقْضِي النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ وهو نائم ، وَأَمَّا النَّوْمُ الْخَلْقُ فَنَوْمُ الْقَائِلَةِ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَأَمَّا نَوْمُ الْحُمْقِ فَنَوْمٌ حِينَ تَحْضُرُ الصَّلَاة.
6.قال عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
{ إيَّاكَ وَنَوْمَةَ الْغَدَاةِ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ } قَالَ : وَمَعْنَى مَبْخَرَةٍ تَزِيدُ فِي الْبُخَارِ وَتُغَلِّظُهُ . وَمَجْفَرَةٌ قَاطِعَةٌ لِلنِّكَاحِ . وَمَجْعَرَةٌ مُيَبَّسَةٌ لِلطَّبِيعَةِ "
• قال ابن القيم رحمه الله:
المفسد الخامس كثرة النوم فإنه يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت
ويورث كثرة الغفلة والكسل ومنه المكروه جدا ومنه الضار غير النافع للبدن وأنفع النوم : ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران ومن المكروه عندهم : النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيمة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس فإنه أول النهار ومفتاحه ووقت نزول الأرزاق وحصول القسم وحلول البركة ومنه ينشأ النهار وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحصة فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه : نوم نصف الليل الأول وسدسه الأخير وهو مقدار ثمان ساعات وهذا أعدل النوم عند الأطباء وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه ومن النوم الذي لا ينفع أيضا : النوم أول الليل عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وكان رسول الله يكرهه فهو مكروه شرعا وطبعا وكما أن كثرة النوم مورثة لهذه الآفات فمدافعته وهجره مورث لآفات أخرى عظام : من سوء المزاج ويبسه وانحراف النفس وجفاف الطروبات المعينة على الفهم والعمل ويورث أمراضا متلفة لا ينتفع صاحبها بقلبه ولا بدنه معها وما قام الوجود إلا بالعدل فمن اعتصم به فقد أخذ بحظه من مجامع الخير وبالله المستعان
(فَائِدَةٌ)
قال العجلي رحمه الله :
النَّوْمُ عَلَى سَبْعَةِ أَقْسَامٍ نَوْمُ الْغَفْلَةِ وَنَوْمُ الشَّقَاوَةِ وَنَوْمُ اللَّعْنَةِ وَنَوْمُ الْعُقُوبَةِ وَنَوْمُ الرَّاحَةِ وَنَوْمُ الرَّحْمَةِ وَنَوْمُ الْحَسَرَاتِ أَمَّا نَوْمُ الْغَفْلَةِ فَالنَّوْمُ فِي مَجْلِسِ الذِّكْرِ وَنَوْمُ الشَّقَاوَةِ النَّوْمُ فِي وَقْتِ الصَّلاةِ وَنَوْمُ اللَّعْنَةِ النَّوْمُ فِي وَقْتِ الصُّبْحِ وَنَوْمُ الْعُقُوبَةِ النَّوْمُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَنَوْمُ الرَّاحَةِ النَّوْمُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَنَوْمُ الرَّحْمَةِ النَّوْمُ بَعْدَ الْعِشَاءِ ا هـ
والخلاصة أن الأولى بالإنسان أن يقضي هذا الوقت فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
{ مدخل ~
همسات أخاطب بها قلبي ونفسي الضعيفة ..
وسطرتها هنا لكل من …
أقامت بين جدران المدرسة
و اختارت الدعوة إلى الله سفينة لتنقذها وأمتها من الغرق ..
:
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

أضع بين يديكم ميدالية فيها فآئده عظيمه بإذن الله ..
للامام الحسن البصري رحمة الله ..












دعوآتكم ()

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده











~> ومعلّمتي الحبيبة عائشة لعّبتنا هذه اللعبَة ..،‘
وبصراحَة جوّ حماس ..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده



شباب عاهدو الله على المضي قدماً نحو المعالي لايرجون غير رضوانه عزوجل
والمتبصر في أحوال بعض شبابنا يجد العجب ولن ينكر أحوالهم أحد واالشواهد كثيره
وماكانت إلا لبعدهم عن القدوة الصالحة في حياتهم ولم يفكر الواحد منهم يوماً بأن يجعلها
هماً يشغله ليلاً ونهاراً لإصلاح نفسه حتى يصل لـ مبتغاه في يوم ما بعد توفيق الله تعالى
ليصل لـ أبواب التوبة قبل أن تغلق ويحمد الله عليها ..
فهذا مثال لـ جبير بن مطعم رضي الله عنه قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بدر مأموراً
قال: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب "بالطور" فكاد قلبي يطير قال: فوقع الإيمان في قلبي
منذ ذلك الحين، ثم متى أسلم، أسلم بعد الحديبية،أي بعد أربع سنوات أو خمس سنوات فقد بقي في ذهنه خمس سنوات
وأخيراً نجح فعلاً واتخذ هذا القرار . الذي كان يؤرقه لسنوات.

لهذا الجيل بأن يتخد من نهج الصالحين أسلوباً ومنهجاً في الإقتداء نتعبد الله بحب الصالحين، فإن مما يكرم الله عز وجل به من أحب الصالحين
: أن يبلغهم منازلهم ولو لم يلحقوا بهم، لقد سئل صلى الله عليه وسلّم عن المرء يحب القوم ولمّا يلحق بهم فقال صلى الله عليه وسلّم:
"المرء مع من أحب" .
::
::

إن في قراءه سير شباب الصحابة وفتياتهم فائدة عظيمة لـ الأباء
والمعلمين ولـ الشباب أنفسهم حتى يرفعون هممهم ففي ذلك تربية لهم
فكم نحن بحاجة لـ أنموذج في التربية يقتدي به أولاً ولمن نقوم بتربيتهم
وإن لم يصلوا لدرجة الكمال إلا أنه يبقى حاااافز ..

:: صور مُشرقة ::
::العناية بحفظ القرآن وتعلمه وتعليمة ::
كان أول ما عني به شباب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم هو القرآن وحفظه وتعلمه.
لقد كان الحرص الذي تمتع به أولئك – رضوان الله عليهم – مدعاة لأن يفوقوا غيرهم حتى يأمر النبي صلى الله عليه وسلّم باستقراء القرآن من أربعة، ثلاثة منهم من الشباب وهم معاذ، وابن مسعود، وسالم – رضي الله عنهم – إذ يقول: "استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود فبدأ به، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل". قال: لا أدري بدأ بأُبيّ أو بمعاذ. [روا ه البخاري 3758، ومسلم 2464].
يحدثنا عن ذلك أحدهم وهو ابن مسعود – رضي الله عنه – إذ يقول: "كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن، والعمل بهن".ويدرك الشباب من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم أن حفظ القرآن وتعلمه يتطلب منهم أن يقوموا بواجب التعليم، كما أخبر صلى الله عليه وسلّم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". [رواه البخاري 5027].
::
ومادام هؤلاء بهذا القدر من الحرص على العلم، والإقبال عليه والشغف به فقد عني صلى الله عليه وسلّم بتعليمهم؛ فتحفل السنة النبوية بالعديد من المواقف التعليمية التي يخص فيها صلى الله عليه وسلّم أحداً من هؤلاء بوصية أو موعظة أو تعليم حكمة، ومن ذلك:
تعليمه صلى الله عليه وسلّم لمعاذ – رضي الله عنه – مسألة من أعظم المسائل في التوحيد فيقول – رضي الله عنه -: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلّم على حمار يقال عفير، فقال: "يا معاذ، هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟" قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً". [رواه البخاري 2856، ومسلم 30].
وشهادة لآخر من الشبان هو زيد بن ثابت – رضي الله عنه – فيشهد له صلى الله عليه وسلّم أنه أفرض الأمة. يقول صلى الله عليه وسلّم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرؤهم أبي ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح". [رواه الترمذي 3790، وابن ماجه 155].

::
هذه بعض الصور مما يخصنا في هذا المقام والصور في حياتهم مع النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة .
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم محبتهم ، والاقتداء بهم، وأن يحشرنا معهم يوم العرض الأكبرإنه ولي ذلك والقادر عليه .


ملف لملحق بأسماء شباب الصحابة
فجزى الله من قام على إعداده خير الجزاء .