التصنيف: المجلس العام

إن الشارع الحكيم قد جعل علامات بينات يستدل بها على حسن الخاتمة
– كتبها الله تعالى لنا بفضله ومنه – فأيما امرئ مات بإحداها كانت بشارة له ، ويا لها من بشارة .
=================================================
الأولى : نطقه بالشهادة عند الموت وفيه أحاديث

1- " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة " .
أخرجه الحاكم وغيره بسند حسن عن معاذ .
2- عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال : " رأى عمر
طلحة بن عبيد الله ثقيلا ، فقال : يا أبا فلان ؟
لعلك ساءتك امرأة عمك يا أبا فلان ؟ قال : لا – وأثنى على أبي بكر –
إلا أني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ما منعني
أن أسأله عنه إلا القدرة عليه حتى مات ،
سمعته يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه ،
ونفس الله عنه كربته ، قال : فقال عمر : إني لأعلم ما هي !
قال : وما هي ؟ قال : تعلم كلمة أعظم من كلمة أمر بها عمه عند الموت
: لا إله إلا الله ؟ قال طلحة : صدقت ، هي والله هي " .
أخرجه الإمام أحمد وإسناده صحيح .
==================================================
الثانية : الموت برشح الجبين
لحديث بريدة بن الخصيب رضي الله عنه : " أنه كان بخراسان فعاد أخا له
وهو مريض ، فوجده بالموت ، وإذا هو بعرق جبينه ، فقال : الله أكبر ،
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : موت المؤمن بعرق الجبين "
أخرجه أحمد والسياق له .
==================================================
الثالثة : الموت ليلة الجمعة أو نهارها

لقوله صلى الله عليه وسلم :
" ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر "
أخرجه أحمد
==================================================
الرابعة : الاستشهاد في ساحة القتال
قال الله تعالى : ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء
عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين
لم يلحقوا بهم من خلفهم ألاّ خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من
الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين )
آل عمران : 169 ،
وفي ذلك أحاديث :
– " للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه ،
ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن الفزع الأكبر
ويحلى حلية الإيمان ويزوج من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه "
أخرجه الترمذي وصححه
– عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أن رجلا قال :
يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟
قال : كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة " رواه النسائي وسنده صحيح .
(( تنبيه )) :
ترجى هذه الشهادة لمن سألها مخلصا من قلبه ولو لم يتيسر له الاستشهاد
في المعركة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الشهادة
بصدق بلغه الله منازل الشهداء وأن مات على فراشه "
أخرجه مسلم عن أبي هريرة .
===============================================
الخامسة : الشهداء كثير ، وفيه حديثان :
1- " ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا : يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد ،
قال : إن شهداء أمتي إذاً لقليل ، قالوا : فمن هم يا رسول الله ؟
قال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد
ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد "
أخرجه مسلم عن أبي هريرة .
مات في البطن : أي بداء البطن وهو الاستسقاء وانتفاخ البطن .
وقيل هو الإسهال وقيل الذي يشتكي بطنه .
2- " من َفَصل ( أي خرج ) في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد ،
أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة ، أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله
فإنه شهيد وإن له الجنة "
أخرجه أبو داوود ، وحسنه الألباني .
================================================
السادسة : الموت بالطاعون ، وفيه أحاديث :
1- عن حفصة بنت سيرين : قال لي أنس بن مالك : بم مات يحيى بن أبي عمرة ؟
قلت : بالطاعون ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الطاعون شهادة لكل مسلم "
أخرجه البخاري .
2- عن عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون ؟
فأخبرها نبي الله صلى الله عليه وسلم : " إنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء ،
فجعله الله رحمة للمؤمنين ، فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده
صابرا أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له ، إلا كان له مثل أجر الشهيد "
أخرجه البخاري .
3- يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون : نحن شهداء ،
فيقال : انظروا فإن كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما ريح المسك ،
فهم شهداء ، فيجدونهم كذلك "
أخرجه الإمام أحمد بسند حسن .
================================================
السابعة : الموت بداء البطن ، وفيه حديثان :
1- " … ومن مات في البطن فهو شهيد "
رواه مسلم ، تقدم بتمامه في الخامسة .
2- عن عبد الله بن يسار قال : " كنت جالسا وسليمان بن صرد وخالد بن عرفطة ،
فذكروا أن رجلا توفي ، مات ببطنه ، فإذا هما يشتهيان أن يكونا شهداء
جنازته فقال أحدهما للآخر : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره " ؟ فقال الآخر : بلى . وفي رواية " صدقت " .
أخرجه النسائي وسنده صحيح .
=================================================
الثامنة والتاسعة : الموت بالغرق والهدم :
لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغرق ، وصاحب الهدم ،والشهيد في سبيل الله "
أخرجه البخاري
================================================
العاشرة : موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها ، لحديث عبادة بن الصامت
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة قال :
فما تحوز له عن فراشه ، فقال : أتدري من شهداء أمتي ؟
قالوا : قتل المسلم شهادة ، قال : إن شهداء أمتي إذاً لقليل !
قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة
( يجرها ولدها بسرره إلى الجنة ) " .
أخرجه أحمد وإسناده صحيح .
جمعاء : هي التي تموت وفي بطنها ولد .
بسرره : السرة ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة ، والسرر ما تقطعه ، وهو السُر بالضم أيضا .
================================================
الحادية عشر والثانية عشر : الموت بالحرق ، وذات الجنب وفيه أحاديث
، أشهرها عن جابر بن عتيك مرفوعا :
" الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد ، والغرِق شهيد ،
وصاحب ذات الجنب شهيد ، والحرق شهيد ، والذي يموت تحت الهدم شهيد ،والمرأة تموت بجمع شهيدة "
أخرجه مالك ، وأبو داوود ، والنسائي ، وابن ماجه ..وغيرهم ، وسنده حسن في الشواهد .
( ذات الجنب ) هي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع .
================================================
الثالثة عشر : الموت بداء السِّل ، لقوله صلى الله عليه وسلم
" القتل في سبيل الله شهادة ، والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة
والسل شهادة والبطن شهادة "
قال في مجمع الزوائد ( 2/317 – 5/301) :
" رواه الطبري في الأوسط ، وفيه مندل بن علي ، وفيه كلام كثير وقد وثق " .
قال الشيخ الألباني رحمه الله : " لكن يشهد له حديث راشد بن حبيس الذي سبق الإشارة إليه في
" العاشرة" فقد زاد فيه أحمد في رواية له : " والسل " . ورجاله موثوقون ،
وحسنه المنذري ، وله شاهد آخر في "المجمع" .
================================================
الرابعة عشر : الموت في سبيل الدفاع عن المال المراد غصبه ، وفيه أحاديث :
1- " من قتل دون ماله ، ( وفي رواية : من أريد ماله بغير حق فقاتل ،
فقتل ) فهو شهيد "
أخرجه البخاري ومسلم

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟
قال : فلا تعطه مالك ، قال : أرأيت إن قاتلني ؟ قال : قاتله ،
قال : أرأيت إن قتلني ، قال : فأنت شهيد ، قال : أرأيت إن قتلته ؟
قال : هو في النار "
أخرجه مسلم .
================================================
الخامسة عشر والسادسة عشر : الموت في سبيل الدفاع عن الدين والنفس ، وفيه حديثان :
1- " من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ،
ومن قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد "
أخرجه أبو داوود والنسائي وسنده صحيح .
2- " من قتل دون مظلمته فهو شهيد "
أخرجه النسائي من حديث سويد بن مقرن ، وأحمد من حديث ابن عباس .
واسناده صحيح إن سلم من الانقطاع بين سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس ، لكن أحد الطريقين يقوي الآخر .
================================================
السابعة عشر : الموت مرابطا في سبيل الله ، ونذكر فيه حديثين:
1- رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتن "
رواه مسلم .
2- ل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله ،
فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ، ويأمن فتنة القبر "
أخرجه أبو داوود والترمذي وصححه والحاكم وأحمد ، وقال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين "
=================================================
الثامنة عشر : الموت على عمل صالح :
لقوله صلى الله عليه وسلم : " من قال : لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ،
ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ،
ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة "
أخرجه أحمد عن حذيفة قال " أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال " فذكره ،
وإسناده صحيح وقال المنذري " لا بأس به "
=================================================
نقلا من كتاب ( أحكام الجنائز وبدعها )
للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى – بتصرف .
=================================================
نسأل الله حسن الخاتمة ونعوذه من سوء الخاتمة لانه العار في الدنيا والآخرة ..
ولا تنسوا أحبتي قول الرسول الكريم : من مات على شيء بعث عليه
ودمتم سالمين وتقبل الله منا ومنكم …

لكل قلب اذا ما حب أسرار … وكل حب لغير الله ينهـــار

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

عن ابى هريرة -رضىالله عنه -عن رسول الله -صلىالله عليه و سلم-قال:
(لما خلق الله الجنة والنار،ارسل جبريل الى الجنة، فقال انظر اليها ،و الى ما اعددت الى اهلها،قال:
فجاءهاو نظر اليها و الى ما اعد الله لاهلهافيها،قال فرجع اليه ،قال :فوعزتك لايسمغ بها احد الا
دخلها ،فامر بها فحفت بالمكاره ،فقال ارجع اليها فانظر الى ما اعددت لاهلها فيها، قال:فرجع اليها، فاذاهى قد حفت بالمكاره‘ فرجع اليه ، فقال: و عزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد .
قال:اذهب الى النار فانظر اليها، و الى ما اعددت الى اهلها فيها ،فاذا هى يركب بعضها بعضا،

فرجع اليه فقال: و عزتك لايسمع بها احد فبدخلها ،فامر بها فحفت بالشهوات فقال: ارجع اليها ،فرجع اليها فقال:و عزتك لقد خشيت ان لاينجو منها احد الا دخلها)..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

</B></I>

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الأسباب التي تعين العبد في الابتعاد عن
"المعاصي"
وهي عشرة أسباب كما ذكرها ابن القيم:
v الأول:
علم العبد بقبحها ورذالتها وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الرذائل والدنايا..
v الثاني:
الحياء من الله سبحانه فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى منه ومسمع استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه..
v الثالث:
مراعاة نصحه إليك وإحسانه إليك فإن الذنوب تزيل النعم ولابد كما قال الشاعر:
إذا كنت في نعمة فأرعها *** فإن المعاصي تزيل النعم..
v الرابع:
خوف الله وخشية عقابه وهذه إنما تثبت بتصديق العبد بوعد الله ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسول صلى الله عليه وسلم…
v الخامس:
محبة الله وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه فإن المحب لمن يحب مطيع
v السادس:
شرف النفس وزكائها وفضلها وأنفتها وحمايتها من الأسباب التي تحطها وتضع قدرها وتخفض منزلتها وتحقرها وتسوي بينها وبين السفلة..
v السابع:
قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح ضررها والضرر الناشئ منها..
v الثامن:
قصر الأمل وعلمه بسرعة إنتقاله وأنه راكب قال في ظل شجرة ثم سار وتركها فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ,ولا اضر من التسويف وطول الأمل..
v التاسع:
مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس,فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه الفضلات..
v العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها ثبات شجرة الإيمان في القلب فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتم وإذا ضعف الإيمان ضع الصبر..
المرجع:الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الكافي…ابن القيم…
قال الرسول صلى الله عليه وسلم"بلغوا عن ولو آية"انشرها واحتسب الأجر..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

إنه الأصيرم عمرو بن ثابت بن وقش الخزرجى رفض أن يدخل في الإسلام ووذات يوم خرج من المدينة في حاجة له يقضيها ولما عاد لم يجد من الأنصار سوى النساء والأطفال والمرضى وكبار السن وبعض من عرفوا بالنفاق فسأل عن قومة فقيل له:خرجومع رسول الله إلى أحد فسكت قليلا ثم أسلم في نفسه ولم يعلن عن إسلامه ثم ركب فرسه وأمسك سيفه وأسرع خلف قومه حتى لحق بالمسلمين عند أحد ثم أعلن إسلامه ولما بدأت المعركه قاتل حتى كثرت جراحه وسقط يلفظ أنفاسه الأخيرة وقبل أن يلاقى
ربه رآه قومه فسألوه علام كنت تقاتل فقال:رغبة فى الإسلام فتركوه وذهبو فأًخبر النبي عنه فقال(إنه من أهل الجنه)).

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

مشاريع استثمارية يمكن انجازها في دقيقة واحدة :
1ـ قول سبحان الله وبحمده(100) مره في دقيقة.
2ـ قول لاحول ولاقوةإلابالله (40) مره في دقيقة.3ـ تستغفر الله عزوجل (100) مره في دقيقة.
4ـ تصلي على النبي (50) مره في الدقيقة.
5 ـ قول لا إله إلا الله (50) مره في دقيقة .

والكثير والكثير …هذا فقط بأختصار شديد
فطرق الخير كثيرة..
مع خالص تحيتي:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

*•~-.¸¸,.-~*بسم الله الرحمن الرحيم*•~-.¸¸,.-~*

إن لكل نبي من الأنبياء يوم القيامة حوض
ولكن حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم
هو أكبرها وأعظمها وأكثرها واردة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن لكل نبي حوضا , وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة ,
وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة "
[ صحيح / رواه الترمذي ]

وحوض النبي صلى الله عليه وسلم
هو حوض ماء نهر الكوثر والذي سأتحدث عنه الآن

^^@@÷÷ـ ـ نـــهــــر الـــكـــوثــــر ـ ـ÷÷@@^^

~¤ô§ô¤~ مـاهـو الـكـوثـر ~¤ô§ô¤~

الكوثر في اللغة :
هو وصف يدل على المبالغة في الكثرة

وشرعاً له معنيان :

= _ – _ المعنى الأول _ – _ =

أنه نهر في الجنة أعطاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا المعنى هو المراد في قوله تعالى : " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ "

= _ – _ المعنى الثاني _ – _ =

أنه حوض عظيم يوضع في أرض المحشر يوم القيامة
ترد عليه أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا الحوض يأتيه ماؤه من نهر الكوثر الذي في الجنة
ولهذا يسمى حوض الكوثر

~¤ô§ô¤~ ماهي اوصاف حوض نهر الكوثر ~¤ô§ô¤~

وقفة بسيطة ..
حاولوا انكم تتفكرون في هالاوصاف
وحاولوا انكم تتخيلون هالحوض وانتم تقرون اوصافه هالحين ..

= _ – _ أوصاف الحوض _ – _ =

طوله شهر , وعرضة شهر , وزواياه سواء
حافاتاه من ذهب ، ومجراه على الدرّ والياقوت
وتقدر ابعادة من بلده بالشام يقال لها إيله
إلى بلده في اليمن يقال لها صنعاء
آنيته مثل الكواكب وأكثر من نجوم السماء ,
ريحه أطيب من المسك , وترابه مسك
ماؤه أبيض من الثلج واللبن وأحلى من العسل وأطيب من ريح المسك
فيه ميزابان يمدانه من الجنة , أحدهما من ذهب والثاني من فضة , يرده المؤمنون من أمة محمد ,
ومن يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً وكل هذا ثابت في الصحيحين .

~¤ô§ô¤~ هـل نهر الكوثر موجود الآن ~¤ô§ô¤~

نعم , نهر الكوثر موجود الآن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن "
[ صحيح / رواه البخاري ]

~¤ô§ô¤~ من هم اول الواردين على نهر الكوثر ~¤ô§ô¤~

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((أولُ الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤوساً، الدُنُس ثياباً، الذين لاينكحون المنعّمات،
ولا تفتح لهم السُدد، الذين يعطُون الحق الذي عليهم، ولا يعطَون الذي لهم)).
[ صحيح / الألباني / صحيح الجامع ]
………………………………………….. ……….

على العموم حبيت ادعي لكم في نهاية موضوعي
وياربي يتقبل دعائي خالص لوجهه الكريم
أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
يا ودود ,, يا ودود ,, يا ودود
يا ذا العرش المجيد ,, يا فعال لما تريد
اللهم أني أسئلك بعزك الذي لا يرام
وبملكك الذي لا يضام ,, وبنور وجهك الذي ملاء أركان عرشك الكريم

اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولأخواننا ولجميع من نحب ولجميع من يقرى هالموضوع ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات
واللهم تب علينا وتجاوز عنا خطايانا وسيئاتنا واعصمنا من شر انفسنا والهوى والشيطان الرجيم يا رحمن يا رحيم ..
واللهم اشرح لنا صدورنا بالإيمان وثبت لنا قلوبنا ولا تزغها ابداً يا رحمن يا رحيم ..
واللهم اجعلنا اجمعين من واردي حوض نبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام .
واللهم اجعلنا اجمعين ممن يشربون من يديه الكريمتين شربه ماء لا يظمأون بعدها أبداً ..
واللهم سألتك يا رحمن يا رحيم أن تشفينا وتشفي مرضى المسلمين من كل بلاء ومن كل ذنب وسوء .
واللهم طهر لنا قلوبنا وارواحنا وصدورنا من كل شر وبلاء يا رحمن يا رحيم..
واللهم املئها بطاعتك وبرضاك واعفوا عنا يا رحمن يا رحيم .
اللهم اجعل جميع اعمالنا خالصه لوجهك الكريم يا رحمن يا رحيم .
وتقبلها منا ابتغاك مرضاة وجهك الكريم يا اكرم الاكرمين .
ربنا إنا ظلمنا انفسنا .
فإن لم تغفر لنا وتتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين ..
ربنا تجاوز عنا وكفر عنا سيئاتنا ولا تتوفانا إلا وأنت راض عنا يارب العالمين
ربنا اكرمنا بكرمك اجمعنا اجمعين في جنة الفردوس الاعلى متقابلين مع نبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام
وياربي افتح لنا ابواب جنتك الثمانية وأوصد عنا ابواب نارك السبعة
وياربي اكرمنا اجمعين بأفضل النعيم وبأجمل النعيم
بالقرب منك وبرؤية وجهك الكريم يا رحمن يارحيم
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين يارب العالمين
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين
………………………………
مـــــــــــــــــنـــــــقـــــــــــــــــــول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده