التصنيف: المجلس العام

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي عبدالله آل ربيعة، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5324) وتاريخ 3-11-1420هـ.
وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه: (يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر من شهر فبراير 14-2 من كل سنة ميلادية بيوم الحب (فالنتين داي) valentine day ويتهادون الورود الحمراء ويلبسون اللون الأحمر ويهنئون بعضهم، وتقوم بعض محلات الحلويات بصنع حلويات باللون الأحمر ويرسم عليها قلوب وتعمل بعض المحلات إعلانات على بضائعها التي تخص هذا اليوم فما هو رأيكم: أولا: الاحتفال بهذا اليوم؟ ثانيا: الشراء من المحلات في هذا اليوم؟ ثالثا: بيع أصحاب المحلات (غير المحتفلة) لمن يحتفل ببعض ما يهدى في هذا اليوم؟ وجزاكم الله خيرا..

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة -وعلى ذلك أجمع سلف الأمة- أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما: عيد الفطر وعيد الأضحى وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخص أو جماعة أو حدث أو معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه، وإذا اضيف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبها بهم ونوعا من الموالاة لهم.. وقد نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: (من تشبه بقوم فهو منهم). وعيد الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعدا عن أسباب سخط الله وعقوبته، كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكل أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله جل وعلا يقول: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب). ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لا سيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد، وعليه أن يكون فطنا حذرا من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقارا ولا يرفعون بالإسلام رأسا، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو: صالح بن فوزان الفوزان
عضو: عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدَّقِيقَةُ مِنْ عُمُرِكَ … نَشْرةٌ بِدْعِيةٌ

بسم الله الرحمن الرحيم
الـــحَـــمْـــدُ لِـــلَّـــهِ وبَـــعَـــدُ ؛
تنتشر ورقةٌ من صفحة واحدة عنوانها " الـدَّقِـيـقَـةُ مِـنْ عُـمُـرِكَ " ونصها ما يلي :
أخي المسلم :
إن الدقيقة من الزمن يمكن أن يُفعل فيها خير كثير ، دقيقة واحدة فقط يمكن أن تزيد في عمرك في عطائك في فهمك في حفظك في حسناتك ، دقيقة واحدة تُكتب في صحيفة أعمالك إذا عرفت كيف تستثمرها وتحافظ عليها ، وفيما يلي مشاريع استثمارية تستطيع إنجازها في دقيقة واحدة بإذن الله :
1 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحة 7 مرات سرداً وسراً وحسب بعضهم حسنات قراءة الفاتحة فإذا هي أكثر من 1400 حسنة فإذا قرأتها 7 مرات يحصل بإذن الله أكثر من 9800 حسنة وكل هذا في دقيقة .
2 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقرأ سورة الأخلاص " قل هو الله أحد " 20 مرة سرداً وسراًوقراءتها مرة واحدة تعدل ثلث القرآن فإذا قرأتها 20 مرة فإنها تعادل كل القرآن 7 مرات ولو قرأت كل يوم في دقيقة واحدة 20 مرة " قل هو الله أحد " لقرأت في الشهر 600 مرة " قل هو الله أحد " وفي السنة 7200 مرة وهي تعادل في الأجر قراءة القرآن 2400 مرة .
3 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك ولاه الحمد وهو على كل شيء قدير 20 مرة وأجرها كعتق 8 رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل .
4 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده 100 مرة ومن قال ذلك غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .
5 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 50 مرة وهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن كما روى البخاري ومسلم .
6 – قال صلى الله عليه وسلم : " لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب أليَّ مما طلعت عليه الشمس " رواه مسلم . وفي الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول هذه الكلمات جميعا أكثر من ثمانية عشر مرة وهذه الكلمات هي أحب الكلام إلى الله كما ورد في الأحاديث الصحيحة .
7 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من 40 مرة وهي كنز من كنوز الجنة كما روى البخاري ومسلم .
8 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تقول : لا إله إلا الله 50 مرة تقريبا وهي أعظم كلمة وهي كلمة التوحيد .
9 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم 50 مرة بصيغة " صلى الله عليه وسلم " فيصلي عليك الله مقابلها 500 مرة لأن الصلاة الواحدة بعشر أمثالها .
10 – في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصل رحمك عبر الهاتف .
11 – ترفع يديك وتدعو بما شئت من جوامع الدعاء في دقيقة .
12 – تقدم نصيحة لأخ لك في دقيقة .
13 – تلقي كلمة مختصرة في دقيقة .
14 – تسلم على عدد من الأشخاص وتصافحهم في دقيقة .
15 – تشفع شفاعة حسنة في دقيقة .
16 – تواسي مهموما في دقيقة .
17 – تميط الأذى عن الطريق في دقيقة .
18 – في الدقيقة الواحد تستطيع أن تقرأ أكثر من صفحتين من كتاب مفيد يسير الفهم .
وفي الختام احرص يا أخي الحبيب على الإخلاص عند فعل هذه الأمور وتأمل ما تقوله وما تفعله واستشعر مراقبة الله لك فإنه بقدر إخلاصك ومراقبتك يعظم أجرك وتكثر حسناتك وهذه الأمور فعلها سهل ولكن المواظبة عليها أو على جزء منها لا بد له من همة عالية واعلم أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل .ا.هـ.

بسم الله الرحمن الرحيم . لا يجوز العمل بهذه الورقة ولا نشرها لأنها بدعة .
كتبه محمد الصالح العثيمين في 8 / 9 / 1419 هـ .ا.هـ.

ثبتنا الله وإياكم على القول الثابت في الدنيا والأخرة
دمتم في سعادة من الباري جل جلاله
وشكرا
.
.
.
.
إهـــــداء
جوهرة نفيسة
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

——————————————————————————–

من هم يأجوج ومأجوج ؟ وما هي أوصافهم ؟ وهل حقاً أن فيهم أناساً طوالاً كشجر الأرز، وآخرين قصاراً لا يتجاوزون شبر الإنسان العادي ؟ وهل صحيح أن البعض منهم يفترش أذناً ويتغطى بأخرى ؟ ولا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف ذكر كلٌ قد حمل السلاح .
أسئلة ندرك من خلالها حرص الكثير من الناس على استكشاف هذا العالم ومعرفة خفاياه، وربما دفعهم الفضول إلى التزيد في أوصافهم والمبالغة فيها إلى حد الخرافة أو قريباً منها، إلا أن القرآن الكريم والسنة الصحيحة قد أوضحا قصتهم وقدما وصفا تفصيلياً عنهم .

ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن
ورد ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا .. الآيات } ( الكهف: 93 وما بعدها ). وهذه الآيات تبين لنا كيف كان يأجوج ومأجوج في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين يأجوج ومأجوج سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد .

وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء يأجوج ومأجوج محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم { فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء }، وهذا الوقت هو ما أخبر عنه النبي – صلى الله عليه وسلم – في أحاديثه، من أن خروجهم يكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة .

كما ورد ذكر يأجوج ومأجوج أيضاً في موضع آخر من القرآن يبين كثرتهم وسرعة خروجهم وذلك في قوله تعالى: { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون }(الأنبياء:96).

ذكر يأجوج ومأجوج في الحديث النبوي
رسمت الأحاديث النبوية ملامح أكثر وضوحاً عن عالم يأجوج ومأجوج وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم . فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه، وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً، وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها، ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد، حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي، فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان، فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم: ارجعوا إليه غدا فستحفرونه – إن شاء الله – فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار، ويمرون على بحيرة طبرية فيشربها أولهم، فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !! ويتحصن الناس خوفاً منهم، وعندئذ يزداد غرورهم ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها آثار الدم فتنةً من الله وبلاءً، فيقولون: قهرنا أهل الأرض وغلبنا أهل السماء، فيرسل الله عليهم دوداً يخرج من خلف رؤوسهم فيقتلهم، فيصبحون طعاماً لدواب الأرض حتى تسمن من كثرة لحومهم . كما روى ذلك ابن ماجة في سننه .

وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس، وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم، وإما لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية، ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية، ويؤكد ذلك ما ورد عند ابن
ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس يأجوج ومأجوج سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره .

كما بينت الأحاديث بعض صفاتهم الخلْقية وأنهم عراض الوجوه، صغار العيون، شقر الشعور، وجوهم مدورة كالتروس . رواه أحمد .

وبينت أيضاً مدى كفرهم، وعنادهم وأنهم أكثر أهل النار، ففي الحديث أن الله عز وجل يقول لآم يوم القيامة: أخرج بعث النار، فيقول: وما بعث النار ؟ فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، ففزع الصحابة – رضي الله عنهم – وقالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ فقال – عليه الصلاة والسلام-: ( أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً ) رواه البخاري .

وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة، وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد، قال – صلى الله عليه وسلم -: ( لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات؛ طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج .. ) رواه أبو داود .

وعندما دخل – صلى الله عليه وسلم – على زوجته زينب بنت جحش – رضي الله عنها – فزعاً وهو يقول: ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من سدِّ يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث ) رواه البخاري .

أما ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى – عليه السلام – ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك، ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم، فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله . ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها، حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة .

ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري .

الأحاديث الضعيفة والموضوعة في يأجوج ومأجوج
بعد أن اتضحت بعض الملامح عن عالم يأجوج ومأجوج من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة، لعل من المناسب ذكر بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة في وصفهم، والتي ساهمت في إضفاء نوع من الهالة والغموض حولهم، فمن تلك الأحاديث:

حديث ( يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعة آلاف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح ) رواه الطبراني و ابن عدي في الكامل وقال: هذا حديث منكر موضوع.

ومنها ( إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، وإنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً، وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك ) رواه الطيالسي وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : حديث غريب جداً وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة .

ومنها أن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – سأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن يأجوج ومأجوج فقال له: ( يأجوج أمة ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه، كل قد حمل السلاح ) قلت: يا رسول الله: صفهم لنا ؟ قال: ( هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز . قلت: وما الأرز ؟ قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية ) قال الهيتمي : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف، وحكم عليه ابن عدي في الكامل بالوضع والنكارة .

كانت تلك معلومات مختصرة عن عالم يأجوج ومأجوج عرفنا من خلالها مبلغ الخوف الذي يصيب الناس بسبب خروج هذا الجيش الجرار، ويمتنعون معه من أداء الحج والعمرة، حتى يرفع الله هذه الغمة، ويهلك يأجوج ومأجوج، ويعيش المسلمون بعد هلاكهم في رخاء ونعمة وأمن، ويرسل الله ريحاً تأخذ نفوس المؤمنين، ويبقى في الأرض شرارها، وعليهم تقوم الساعة .

منقول للفائدة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

أخواتي الحبيبات في الله تعالى

هاهو العطر يكاد أن يتبخر

ها هي ليالي وأيام شهر رمضان العظيم تتسرب من بين أيدينا

ها نحن نكاد نودِّعه

فهل سيكون وداعنا بفرحة أم بحسرة ندم على ما فرطنا فيه ؟

إن كان بفرحة فمن حقنا أن نفرح ، ونزداد اجتهاداً لتزيد فرحتنا ليلة العيد

وإن كان وداعنا بحسرة ، فمهلاً إ ن العطر قد تبقى منه قطرات ،

فلا ينبغي أن نضيِّعها أو نسكبها ونقول:

" قد ضيعنا ما فات من العطر ، فما تُجدي هذه القطرات؟؟!!"

لا وألف لا

إ ن رحمة الرحمن وااااسعة فاغتنميها

ولا تستسلمي لهذا الوساوس الشيطانية

بل تمسَّكي بما تبقى من لحظات في شهرمضان واعمل ما تشاءين من الصالحات

فالأعمال بخواتيمها

فإذا ختمتِ شهر رمضان بهِمة عالية واجتهاد كبير

ودخلتِ في صفوف الطائعين

فعسى الله أن ينظر إلينا جميعا نظرة رضا، ويُشهد ملائكته أنه قد غفر للجميع

فلا تقنطي من رحمة الله

ولا تيأسي من شدة تقصيرك، بل كُوني من أشد الحريصين عل ما تبقى من هذا العِطر الغالي النفيس (رمضان)

وليرى الله تعالى منك كل الخير ، فهو حبيبك ،

فإن لم تذهبي إليه ، وتقفي ببابه –وهو الودود– فعلى باب مَن تقفين؟!!

وإذا لم ترتمي بأحضانه- وهو الحنَّان المنَّان – فإلى مَن تذهبين ؟!!

وإذا لم تسأليه وتمُدي يدك إليه-وهو الكريم – فإلى من تمدين يدك؟!!

ولا تنسَي أنك كلما ازددتِ ذُلاَ لله زادك عِزَّا ًوأنك إذا أتيتِ إله تمشي أتاكَ هَروَلة

ولا تنسَي أنه في هذا الشهر الكريم يُباهي بك الملائكة !!!!

فلا تضيِّعي ما تبقى من رمضان بل قل لربك العظيم –كما كان شاعر الرسول -صلى الله عليه وسلم –حسان بن ثابت يقول :

ببابك لن أغادره ولن أسعى إلى غيرك

سأنسج بالرضا ثوبي وأشرُفُ أنني عبدك

ونصيحتي لك -كما قال الإمام الشافعي رحمه الله- :"

لا تسأم من الوقوف على بابِه ولو طُرِِدْت

ولا تقطع الاعتذار ولو رُدِدت

فإن فُتِح الباب للمقبولين

فادخُل دخول المتطفِّلين

وقُل يارب مسكين ، فتصدَّق عليَّ

فإنما الصدقات للفقراء والمساكين!!!!

واسجُدي له طويلاً وناجيه قائلة :

" يارب إن عَظُمَت ذنوبي فأنت أعظم

وأن كُبُر تفريطي فأنت أكبر

وإن دام بُخلي فأنتَ أجود "!!!!

اللهم أَدخِل عظيم جُرمي في عظيم عفوِك

وقولي لشهر رمضان:

يا شهر رمضان ترفَّق
دموع المحبين تدفَّق
قلوبهم من ألم الفراق تشقَّق .

عسى وقفة الوادع تُطفِىء
من نار الشوق ما أحرق

عسى ساعة توبة وإقلاع
تُرقِّع من الصيام ما تخرَّق

عسى منقطع من ركب المقبولين يَلحَق
عسى أسير الأوزار يُطلَق
عسى من استوجب النار يُعتق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

خامساً: التقليد.

1- التقليد المباح: يكون في حق العامي الذي لا يعرف طرق الأحكام الشرعية، ويعجز عن معرفتها، ولا يمكنه فهم أدلتها، ولكن له طلب الدليل الشرعي من المفتي؛ لأن المسلم من حقه أن يستوثق من أمر دينه.
2- التقليد المذموم: هو تقليد رجل واحد معين دون غيره من العلماء في جميع أقواله، أو أفعاله، ولا يرى الحق إلا فيه.
واتفقوا على أن التقليد من موانع التكفير؛ لأن المقلد جاهل لا يفهم الدليل أو الحجة، ولا بصيرة له ولا فقه؛ فهو معذور حتى تقام عليه الحجة ويعلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : (والذي عليه جماهير الأمة: أن الاجتهاد جائز في الجملة، والتقليد جائز في الجملة، لا يوجبون الاجتهاد على كل أحد ويحرمون التقليد، ولا يوجبون التقليد على كل أحد ويحرمون الاجتهاد، وأن الاجتهاد جائز للقادر على الاجتهاد، والتقليد جائز للعاجز عن الاجتهاد؛ فأما القادر على الاجتهاد فهل يجوز له التقليد؟ هذا فيه خلاف، والصحيح أنه يجوز حيث عجز عن الاجتهاد، إما لتكافؤ الأدلة، وإما لضيق الوقت عن الاجتهاد، وإما لعدم ظهور الدليل له؛ فإنه حيث عجز سقط عنه وجوب ما عجز عنه، وانتقل إلى بدله وهو التقليد، كما لو عجز عن الطهارة بالماء، وكذلك العامي إذا أمكنه الاجتهاد في بعض المسائل جاز له الاجتهاد؛ فإن الاجتهاد منصب يقبل التجزي والانقسام، فالعبرة بالمقدرة والعجز) مجموع الفتاوى ج 20، ص 203.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احذر!!!!!
انت عارف انت بتكلم مين؟؟؟؟

فقال له هذا الرجل الصالح :
مر أحد السلف على رجل متبختر مختال في مشيته ..

يا أخي ! هذه مشية يبغضها الله ورسوله ..
فقال له المتكبر المنتفخ : ألا تعرف من أنا ؟!
قال : نعم أعرفك ، فأولك نطفة مذرة ، وآخرك جيفة قذرة .

عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال:
" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا ، فقال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس" (رواه مسلم)

وهذا مانحن بصدد التحذير منه الآن
الكبر..
فهو آفة اجتماعية خطيرة وعواقبه وخيمة على الفرد والمجتمع اذ انه يقضى على المحبة والتعاون ويورث البغض والتنافر
وهو احتقار الناس ويرى المتكبر إن له الفضل على الناس كلهم
ويقاربه العجب و هو نظر العبد إلى نفسه بعين العزة وإلى غيره بعين الإحتقار
وهو استعظام النعمة مع نسيان إضافتها إلى المنعم
قال رسول الله (( ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات
فأما المهلكات :
فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه .
وأما المنجيات
: فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله تعالى في السر والعلانية .
وأما الكفارات :
فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات .
وأما الدرجات :
فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام ))
صحيح الجامع للالباني رحمه الله

وقد قرر علماء السلوك والأخلاق أن سبب العجب والكبر في الحقيقة هو الجهل المحض أو الغفلة أو الذهول ، فإذا صاحب ذلك إطراء الناس للشخص وكثرة ثنائهم عليه ، مع ضعف مراقبة الله عز وجل وقلة الورع والخشية ، اجتمعت على المرء هذه الآفة الشديدة فأهلكته إلا أن يتداركه الله برحمته

ولنبين الهوة الواسعة بين المتكبر المعجب بعمله ونفسه وذاته وبين مايجب ان يكون عليه المسلم الحق نلق الضوء على حياة سيد الخلق والاسوة الحسنة لكل مسلم "صلّ الله عليه وسلم" وكذلك صحابته الكرام رضى الله عنهم وألحقنا بهم فى الجنة

فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
كان رسول الله صلّ الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل مايعمله الرجال في بيوتهم.

وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه انه مر في السوق وعليه حزمة حطب فقيل له مايحملك على هذا وقد أغناك الله عن هذا قال أردت أن أدمغ الكبر سمعت رسول الله يقول لايدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر

فهذا هو هدى الحبيب ومن يحيد عنه يخيب ويخسر فى الدنيا والآخرة فالأمر ليس بسيطا بل إنه وربى خطير فلنسمع من كلام الله ورسوله ما أعده الله للمتكبرين

فالعقوبات التي جهزها الله لكل متكبر معجب ستكون وخيمة جداً وليس للانسان منها مفر إلا الرجوع إلى الله .

ومن هذه العقوبات :
أن الله يبغضه من رحمته : والذي يدل على ذلك قوله تعالى : " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَن عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنمَ دَاخِرِين "سورة غافر الآية 60

بغض النبي محمد(صلى الله عليه وسلم) له : والدليل على ذلك قول الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ : " إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة احاسنكم أخلاقاً وإن من ابغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال المتكبرون "
(الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2022
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه)

الذل والعذاب في الآخرة : فقد روي عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)

أن الله تعالى لا يكلمه ولا يزكيه ولا ينظر إليه: والدليل على ذلك قول الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب اليم، شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر "رواه أبو هريرة في صحيح البخاري

يلقى الله تعالى وهو عليه غضبان :

دخول النار : فالذين يتكبرون في الدنيا جهز الله لهم عذاب اليم في الآخرة وهو دخول النار – اللهم عافنا – .

فبعد هذا كله أسأل كل متكبر معجب بم تتفاخر ؟ بجمالك أم بقوتك فكل هذا زائل لا محالة فالجمال يزول وسوف تدفن تحت التراب والقوة تزول وتتحول في أي وقت إلى أمراض والمال يفنى ولا ينفعك بشيء فسارع أيها المتكبر بالتوبة ومعالجة هذا المرض العضال وهذه بعض سبل المعالجة والله المستعان
أولا: تذكر عظمة الله تعالى، وأن الكبرياء من صفاته

ثانياً: تذكرالإنسان أصله وضعفه، قال تعالى

:خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ [النحل:4].

ثالثا: تذكر عاقبة التكبر والغرور
قال تعالى : ( سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ) [ الأعراف : 146 ]

رابعا: أن التكبر سبب في الهزيمة والفشل،
قال تعالى
{وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَراً وَرِئَاءَ النَّاسِ } [الأنفال:47].

وهذا في شأن قريش في غزوة بدر.

خامسا: أن التواضع سبب في العزة والرفعة والسيادة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

ثم إن الايمان بان العمل لايدخل الجنة الا برحمة الله قال صلى الله عليه وسلم (لن يدخل احدا منكم عمله الجنة .قالوا ولا انت يارسول الله ؟ قال : ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل ) متفق عليه .

و اليقين بان الانساب لاتغني من الله شيئا ولكن عمله ان شاء الله قبله وان شاء رده .
و ليس الرأي –و إن كان صوابا – بداع للعجب ,لأن الإعجاب بالرأي مهلكًا فان كان الرأي له دليل قاطع من كتاب أو سنة فلا فضل له في ذلك ومن لم يتفرغ لإستغراق العمر في العلم عليه ان يفق عند إعتقاد ماجاء به الإسلام في الجملة ويصرف زمنه في التقوى وأداء الطاعات ولايشغل نفسه بفروق المذاهب ودقيق العلم حتى لايهلك برأي مخالف للدين .

وهذه الباقة هدية خير ونصيحة صادقة أرجو من الله الفائدة

الكبر والعجب للشيخ محمود المصري

الكبر للشيخ أبو إسحاق الحوينى شفاه الله وعفاه.

الكبر للشيخ محمد صالح المنجد

احذروا الكبرللشيخ ياسر برهامى

نشيد متفرد بالكبرياء لمشارى العفاسى.

نشيد الكبر لابو عبد الملك

أنشودة تواضع
المنشد محمد العزاوي

فلاش عن مكارم الأخلاق

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إلاه إلا أنت

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الغاليات أهلا بكم و أتمنى أن يوفقنا الله وييسر أمرنا
أما بعد
غالياتي
احب أن أنوه عن البطء الشديد في الحفظ أولا
وتخلف الكثير الكثير ثانيا
قد يكون لا رغبة لهن بالحفظ اسأل الله لهن الهداية
وقد تكون الظروف تحكمهن اسأل الله لهن الرحمة والتوفيق
اشعر باني مشتاقة لكن كثيرا وسأعود منتظمة في دخول المنتدى بشكل شبه يومي إن شاء الله
اخواتي
بعد أن أجتاز الامتحان الأول من أجتازه
أحب أن أخبركن أن الامتحانات كانت سهلة جدا وبسيطة
فنحن حفظنا ومن يحفظ يستطيع الإجابة على جميع أنواع الأسئلة لذلك أرشح أن تكون هناك في كل امتحان
أخت لنا تضع نموذج موحد للجميع ولا يسمح بالخروج عنه ومن تخرج تضطر لكتابة أسئلة ثانية
لان الامتحان البسيط يولد الإهمال والتكاسل …………………….. مجرد رأي فقط
احب أن أعرف رأي الجميع
واحب أن يحمل النموذج الأول أسم العبير في وضعه لأنها هي من فتحت هذا الباب لنا
أسال الله أن يرزقها بكل حرف حفظته خير الدنيا والآخرة وأن يجمعنا وإياها في جنات النعيم
ثم نحذوا حذوها وكل أخت تغير الآيات والأحاديث في امتحانها ………وإن بقى أخت ليس لها صديقة تمتحنها
نوكل العبير بها

الغالية عبير
أشعر أنك متوجعة بسبب انسحاب الكثير من الأخوات
لا عليك من المنسحبات ووفري جهدك لمساعدة الباقيات والتفكير في نموذج الأسئلة التي احب أن يكون من ضمنها تسميع على الأقل أربع آيات متواصلة وخمسة منفصلة أو اكثر وكذلك الأحاديث أن لا تقتصر على اثنين ونموذج الذي تضعينه سيكون ( على راحتك ) ولكن حبذا استشارت جميع من تجاوزن الامتحان الأول
ولك مني عزيزتي فائق التقدير

الغالية أم العبادلة
في الحقيقة فكرة الإجازة لا تروق لي أبدا لاني ضيعت من الوقت الكثير بسب الظروف التي مررت بها وجعلتني انقطع عن المنتدى بشكل واضح
بنسبة لكل المتأخرات سيكون من ضمننا إن شاء الله من تتابعهن ولن نستغنى عنهن أبدا بل سيكتب لهن امتحان بقدر الآيات التي وصلن لها
وإن رشح الجميع الإجازة
ارجوا من الله أن يرزقني ولو بواحدة أكمل معها البقرة ريثما تعودوا
اختكم:الإسلامية

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده