التصنيفات
المجلس العام

ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الابواب – تم الرد



يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس،
ورأيت نفس الشخص ‘اللص’ يصلي في المسجد،
فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى،
ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك…
فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة،
فأحببت أن أترك بابا واحدا مفتوحا.

بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج، وفي أثناء طوافي
رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة يقول:
تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك..

فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته
‘لص الأمس فقلت في نفسي: ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب’.

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل
حتى ولو كنت عاصيا وتقترف معاصيَ كثيرة،
فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابًا


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

القدر قدرين قدر لايتغير وهو في اللوح المحفوظ وقدر يتغير وهو في صحف الملائكة مجابة

القدر قدرين قدر لايتغير وهو في اللوح المحفوظ
وقدر يتغير وهو في صحف الملائكة
واسباب التغيير كثيره منها الدعاء وصلة الرحم وبر الوالدين
وحسن التوكل علي الله والشرح بالادلة في التالي
***********************
أن ما في اللوح المحفوظ لا يبدل ولا يغير
وما في صحف الملائكة يمكن أن يبدل وأن يغير

ولا يعني هذا ترك الدعاء وترك العمل بالأسباب
فإن الله عز وجل قدر المقادير بأسبابها
وعلم سبحانه من يأخذ بالسبب ومن لا يأخذ به
فلا تترك الأسباب اتكالا على القدر
لأن ما في اللوح المحفوظ لا يعلمه إلا الله

*****************
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يرد القضاء إلا الدعاء.رواه الترمذي
وقد ذكر أهل العلم أن القضاء نوعان
قضاء مبرم: وهو القدر الأزلي، وهو لا يتغير
وقضاء معلق: وهو الذي في الصحف التي في أيدي الملائكة
فإنه يقال: اكتبوا عمر فلان إن لم يتصدق فهو كذا وإن تصدق فهو كذا. وفي علم الله
وقدره الأزلي أنه سيتصدق أو لا يتصدق
فهذا النوع من القدر يفع فيه التغيير وهو المراد
بقوله تعالى: لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ* يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. [الرعد:38-39]
***********************
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ، وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة . رواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وحسنه الألباني في صحيح الجامع

فالله هو الذي قدّر المقادير ، وهو الذي أمر بالدعاء . فهذا مِن دَفع قَدَر الله بِأمْر الله
ولله المثل الأعلى ..لو أن عاملا يتقاضى أجرا مُعينا .. وقال له صاحب العمل : إن اجتهدت حَصَلْتَ على زيادة ، وإن قصّرتَ حَصَلْتَ على خَصْم وحِرمان
فهو هنا قد يجتهد فيحصل على مزيد مال ، وقد يتكاسل فيحصل له النقص وكذلك القضاء والقَدَر . إن اجتهد الإنسان في الدعاء دَفَع الله عنه بعض ما قدّره عليه . وإن تكاسل الإنسان وقال : لا فائدة .. حَصَل له النقص
وفي الحديث الآخر : الدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزل فعليكم عباد الله بالدعاء . رواه الحاكم وغيره ، وحسنه الألباني

فالدعاء مما يُخفِّف البلاء .والدعاء مما يَدفَع به البلاء
**************************
ومن أسباب التغيير في طول العمر بر الوالدين وصلة الرحم، والدعاء والصدقة وحسن الجوار كما في حديث الترمذي: لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر

وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سره أن يبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره، فليصل رحمه
وأخرج الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا : إن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأجل
وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: صلة الرحم وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار.والحديثان صححهما الألباني

وقال شيخ الإسلام : إن الله يكتب للعبد أجلا في صحف الملائكة فإذا وصل رحمه زاد في ذلك المكتوب، وإن عمل ما يوجب النقص نقص من ذلك المكتوب… وهذا معنى ما روى عن عمر أنه قال: اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ـ والله سبحانه عالم بما كان وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، فهو يعلم ما كتبه له وما يزيده إياه بعد ذلك، والملائكة لا علم لهم إلا ما علمهم الله، والله يعلم الأشياء قبل كونها وبعد كونها، فلهذا قال العلماء: إن المحو والإثبات في صحف الملائكة، وأما علم الله سبحانه فلا يختلف ولا يبدو له ما لم يكن عالما به، فلا محو فيه ولا إثبات، وأما اللوح المحفوظ: فهل فيه محو وإثبات؟ على قولين، والله سبحانه وتعالى أعلم

وقال الحافظ في الفتح: إن الذي سبق في علم الله لا يتغير ولا يتبدل، وإن الذي يجوز عليه التغير والتبديل ما يبدو للناس من عمل العامل، ولا يبعد أن يتعلق ذلك بما في علم الحفظة الموكلين بالآدمي فيقع فيه المحو والإثبات كالزيادة في العمر والنقص

هذاوالله أعلم
منقول للفائدة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

هل تأملت هذا الحديث؟ – للسعادة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( احب الناس إلى الله أنفعهم, وأحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة, أو تقضي عنة ديناً, أو تطرد عنه جوعاً, و لإن إمشي مع اخي المسلم في حاجة أحب إلى من أن إعتكف في المسجد شهراً, و من كف غضبه ستر الله عورته يوم القيامة, ومن كظم غيظاً, و لو شاء أن يمضيه أمضاه, ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة, ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له, أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام, و إن سوء الخلق ليفسد العمل, كما يفسد الخل العسل)
صحيح الجامع 176

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

البكـــ من خشية الله ــــــــــاء مجابة

عن انس -رضي الله عنه – قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : (عينان لا تمسهما النار ابدا: عين بكت من خشية الله , وعين باتت تحرس في سبيل الله ) .
وعن انس بن مالك -رضى الله عنه – ان النبي صلى الله عليم وسلم- قال: (من 1كر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الارض من دموعه لم يعذب يوم القيامة) .
وعن ابن مسعود – رضى الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من مؤمن يخرج من عينيه دموع وان كان مثل راس الذباب من خشية الله ثم تصيب شيئا من حر وجهه الاحرمه الله على النار) .
تقبلو تحياتي.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

رحمة بوالدك سر السعادة

هذي القصه اعجبتني كثيررر لدرجه إني بغيت أبكي أخليكم مع القصه

طرق الباب طارق

ورجل مسكين يجلس متصدراً المجلس

وحضر ابنه الشاب الذي لم يتجاوز السابعة والعشرين من عمره وعندما فتح الباب اندفع رجل بدون سلام ولا كلام ولا احترام

7

7

وتوجه نحو الرجل العجوز (الشايب )

وأمسك بتلابيبه وقال له

اتق الله وسدد ما عليك من الديون فقد صبرت عليك أكثر من اللازم ونفد صبري

ماذا تراني فاعل بك يا رجل ؟

وهنا تدخل الشاب ودمعة في عينيه

وهو يرى والده في هذا الموقف وقال للرجل

كم على والدي لك من الديون ؟

فقال الرجل أكثر من تسعين ألف ريال
فقال للرجل اترك والدي واسترح وأبشر بالخير

ودخل الشاب إلى المنزل وتوجه إلى غرفته حيث كان قد جمع مبلغا من المال قدره سبعة وعشرون ألف ريال من رواتبه التي يستلمها
من وظيفته و الذي جمعه ليوم زواجه الذي ينتظره بفارغ الصبر ولكنه آثر أن يفك به ضائقة والده ودينه على أن يبقيه في دولاب ملابسه
دخل إلى المجلس وقال للرجل هذه دفعة من دين الوالد قدرها 27 ألف ريال وسوف يأتي الخير ونسدد لك الباقي في القريب العاجل
هنا بكى الشيخ بكاءً شديداً

وطلب من الرجل أن يعيد المبلغ إلى ابنه فهو محتاج له ولا ذنب له في ذلك

ورفض صاحب الدين إعادة المبلغ مع إصرار الشاب على أن يأخذ الرجل المبلغ وودعه عند الباب طالبا ًمنه عدم التعرض لوالده

وأن يطالبه هو شخصياً بما على والده و أغلق الباب وراءه

وتقدم الشاب إلى والده وقبل جبينه وقال

يا والدي

قدرك أكبر من ذلك المبلغ وكل شيء ملحوق عليه

إذا أمد الله عمرنا ومتعنا بالصحة والعافية فانا لم أستطع أن أتحمل ذلك الموقف ولو كنت أملك كل ما عليك من دين لدفعته له

ولا أرى دمعة تسقط من عينيك على لحيتك الطاهرة

وهنا احتضن الشيخ ابنه وأجهش بالبكاء وأخذ يقبله ويقول

الله يرضى عليك يا ابني ويوفقك ويحقق لك طموحاتك .

في اليوم التالي وبينما كان الابن منهمكاً في أداء عمله الوظيفي إذ زاره أحد الأصدقاء الذين لم يرهم منذ مدة وبعد سلام وعتاب وسؤال عن الحال و الأحوال قال له ذلك الصديق الزائر

يا أخي أمس كنت مع أحد كبار رجال الأعمال

وطلب مني أن أبحث له عن رجل مخلص وأمين وذوي أخلاق عالية ولديه طموح وقدرة على إدارة العمل بنجاح وأنا لم أجد شخصاً
أعرفه تنطبق عليه هذه الصفات إلا أنت فما رأيك في استلام العمل وتقديم استقالتك فوراً ونذهب لمقابلة الرجل هذا المساء ؟؟!
فتهلل وجه الابن بالبشرى

وقال

إنها دعوة والدي وقد أجابها الله

فحمد الله كثيراً على أفضاله وفي المساء كان الموعد المرتقب بين رجل الأعمال والابن

فما أن شاهده الرجل حتى شعر بارتياح شديد تجاهه وقال

هذا الرجل الذي أبحث عنه فسأله : كم راتبك ؟ فقال : 4970ريال وهناك قال رجل الأعمال : اذهب صباح غد وقدم استقالتك وراتبك 15000 ريال
وعمولة من الأرباح 10% وبدل سكن ثلاثة رواتب وسيارة أحدث طراز وراتب ستة أشهر تصرف لك لتحسين أوضاعك

وما أن سمع الابن ذلك حتى بكى بكاءاً شديداً وهو يقول

ابشر بالخير يا والدي

وهنا سأله رجل الأعمال عن سبب بكائه فحدثه بما حصل له قبل يومين

فأمر رجل الأعمال فوراً بتسديد ديون والده
إنه ثمرة طيبة لبر الوالدين

7

7

بر الوالدين شيء عظيم

فلقد قرن الله رضاه برضاهما

قال تعالى

( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما )

الإسراء 23

أسأل الله أن يرزقنا البر بوالدينا

وأن يثبتنا على ذلك وأن نكون قرة عين لهم

اللهم ارحمهما كما ربياني صغيرا

فيا ملكاً قد أطبق الكون ملكُــه
وخرّت له الأجسام رأسٌ ومنكِبُ
سألناك لا تغضب علينا وعافنا
فوالله إنا من عذابك نرهـــــبُ

…………………………………. منقوووووووووووووووووول……………..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

فضــــــــــــــــــــــل سجدة الشكر مجابة

فضل سجدة الشكر

ان العبد اذا صلى ثم سجد سجدة
الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين
العبد وبين الملائكة
فيقول: يا ملائكتي انظروا الى
عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد
لي شكرا على ما أنعمت به عليه

ياملائكتي ماذا له ؟
فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك

ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟
فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فتقول الملائكة :ياربنا كفاه

ماهمه
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فلا يبقى شيء من الخير الا قالته
الملائكة

فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم
ماذا؟
فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا
فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما
شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه
رحمتي

سبحانك يارب ياعظيم جل جلالك…
اللهم لك الحمد والشكر على نعمك
التي لا تعد ولا تحصى

م ن ق و ل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

ساعدوني في حيرتي الله يخليكم – تم الرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الكريمات في كم سؤال في ذهني فحبت الجا الكم فلا تبخلو عليا الله يخليكم
وهي عند زيارة القبور بشوف ناس بيجطو ورد على القبر هل هناك حكم شرعي فيها
تنظيف القبر من الربيع (الحشيش )ورشه بالماء في ايام الصيف الحارة
زياراتي قليلة جدا و على ما اعتقد هذا المفروض
الله يخليكم ساعدوني في حيرتي بكون شاكرا جدا
ما تشوفوا شر ان شاء الله وايامكم كلها فرح

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

أرقام الرقاة في المملكة يأتون للمريض في بيته أو المستشفى مجابة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه أرقام رقاة نحسبهم والله حسيبهم يأتون إلى المريض بعد الأتصال عليه ويقرأون عليه الرقية الشرعية الصحيحة كما جاءت في الكتاب و السنة

أستغرق جمع الأرقام والبيانات والتأكد منها 3 أشهر تقريبا بعد التأكد وأستشارة أهل العلم في منهجهم وطريقتهم بالرقية ولم اكتفي بأسم أبو فلان أو أبو فلان بل كتبت أسم الراقي كاملا وأعمالهم وصفتهم بالمجتمع ومن رفض اعطائي أسمه كاملا استبعدته من الموضوع فلا نريد مجاهيل بل نريد أناس معروفين يشهد لهم القريب والبعيد وجميع من أوردت اسمائهم سعوديون وقد تم استأذانهم قبل وضع أرقامهم

———————-
المنطقة الوسطى
———————-

الشيخ عبدالله بن أحمد النخيلان / نائب مدير للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد و توعية الجاليات بالرياض / ( شمال الرياض ) ومستشفيات الشمال مدينة الملك عبدالعزيز الطبية , مستشفى الحبيب , مستشفى التأمينات . وهو صاحب موقع سلفيات
http://www.salafiat.com/
(0502024993)

الشيخ ياسر بن إبراهيم النفيسة / مدرس دراسات إسلامية و إمام مسجد عبدا لله بن عدوان و مأذون أنكحة / ( السويدي – الدخل المحدود )مستشفى الامير سلمان / (050910056)

الشيخ سلطان شجعان العتيبي / داعية في السجون و معلم/ ( السويدي – الدخل المحدود )مستشفى الامير سلمان / (0595700750)

الشيخ عبدالعزيز بن مرضي الدوسري / طالب علم – مغسل أموات / (الدريهمية) / (0554430951)

الشيخ بدر بن محمد المريدي / داعية ( الرياض ) مستشفى التخصصي وخالد الجامعي والقوات المسلحة و قوى الأمن بالرياض / ( 0533444059

الشيخ شاكر بن مشيول الرويلي / باحث و متخصص في الرقية و لدية مؤلفات في الرقية و التحصين / جنوب وشرق الرياض ومستشفى الشميسي والتخصصي / (0507889686)

الشيخ طيب بن عبده أحمد شرحيلي / مغسل اموات / مرشد ديني / طالب علم / حي الشفا مستشفى الامير سلمان و مستشفى الشميسي (0595259483)

الشيخ سعد العصيمي / طالب علم وداعية / السويدي والدخل المحدود / ( 0506198533 )

الشيخ احمد بن حمد المطلق / طالب علم / (0563009333)

الشيخ خالد بن عبدالله الدوسري / إمام مسجد العيد القديم ومستشار في إصلاح ذات البين / الأفلاج والحوطة والخرج وضواحيها / ( 0552127777 ) ( 0533222682 )

الشيخ يوسف بن حسن المنصور / معلم دراسات إسلامية وطالب علم القصيم / بريدة / ( 0506660370 )

الشيخ خالد بن السالم / طالب علم يحضر ماجستير في الفقه المقارن / القصيم – بريدة / ( 0553810083 )

الشيخ عتيق بن سليمان ال عتيق / إمام مسجد و طالب علم / القصيم / ( 0543488777 )

———————-
المنطقة الغربية
———————-

الشيخ مسفر العصيمي / طالب علم / لدية مقرأه رحاب / الطائف / ( 02-7292057 ) ( 0555551596 )

الشيخ خالد الحبشي / إمام جامع السليمان بالشرفية / جدة / ( 0506634811 ) (0507988789 )

الشيخ علي الغامدي / داعية و طالب عالم لديه مقرأه في جده / جده / (02-6933398 )

الشيخ ناصر بن محمد الغامدي / طالب علم في دار الحديث / جده / ( مقراءة في الصفا ) / (0590770502 ) ( 0507539359 )

الشيخ نبيل المعقيلي / أخ إمام الحرم ماهر المعيقلي / إمام مسجد و طالب علم / مكة المكرمة / ( العوالي ) / (0555513805 )

الشيخ أحمد عبدالله الغامدي / إمام مسجد ابناء مسيعيد / المدينة المنورة ( حي الدائري الثالث) / منسق لمجموعة من الرقاة ويعرف جميع رقاة المنطقة / ( 0506722484 )

الشيخ محمد حسين الزهراني / احد طلاب الشيخ بن جبرين و عبدالله السلمان / المنطقة الغربية / ( 0551634210 )

———————-
المنطقة الشرقية
———————-

الشيخ صالح بن سعيد الاحمري / طالب علم ويحضر الماجستير في الشريعة وذو خبره طويله في الرقية / المنطقة الشرقية و منطقة الخليج / ( 0548743485 )

الشيخ سعد موسي الدوسري / طالب علم / الجبيل / ( 0505906784 )

الشيخ فهد صالح العتيق / طالب علم / الجبيل / ( 0505950507 )

الشيخ حمد بن محمد المري / طالب علم – وإمام مسجد النعيمي / الثقبه / ( 0505874188 )

———————-
المنطقة الجنوبية والشمالية
———————-

الشيخ محمد حسين فلقي / معلم وإمام وخطيب جامع الرحمة / محايل عسير / ( 0504730429 )

الشيخ خالد بن علي العسيري / طالب علم و مغسل أموات وإمام مسجد الوعد / محايل عسير / ( 0557571907 )

الشيخ عمر بن محمد الحكمي / كاتب عدل متقاعد / لدية عيادة رقية / خميس مشيط / ( 0564000407 ) ( 0505758506 )

الشيخ وحيد الخالدي / إمام مسجد و موظف في الهيئة الأمر بالمعروف / سكاكا / ( 0508063481 )

الشيخ شاكر بن مشيول الرويلي / باحث و متخصص في الرقية و لدية مألافات في الرقية و التحصين/شمال المملكه سكاكا / الجوف (0507889686)

====================
ملاحظة مهمة جدا :
الرقاة لايردون على أتصالات النساء فاذا كان هناك مريضة يجب أن يكون المتصل محرمها
====================

وهذه هي الرقية الشرعية الصحيحة بصوت الشيخ الدكتور عبدالله السدحان حفظه الله

أسمعها مباشرة أو حملها في جوالك وضعها عند رأسك قبل ان تنام وسوف ترى الفرق بإذن الله وقد أجاز هذه الطريقة الشيخ محمد المنجد حفظه الله وقد أستفاد منها الكثير بحمد الله



http://upload.9q9q.net/file/qtpzZvqPMvr/al%20sd7an.mp3.html

http://sub3.rofof.com/011borqa25/Al-rqyh_alshr3yh.html

http://www.mediafire.com/download.php?kmtt1zmhtzr

http://www.rofof.com/8fctzb10/Al_Sd7an.html

وللإشتراك في جوال شفاء للشيخ الدكتور عبدالله السدحان

لننشر الموضوع في المنتديات والإيميلات والقروبات فكم من مسحور ومحسود ومكروب فرج الله عنه بقرآءة القرآن فكن سببا بعد الله في شفاء مسلم ولم شمل عائلة فالدال على الخير كفاعله فبدلالتك على أرقامهم تأخذ مثل أجرهم وأنت مرتاح مأجور بإذن الله

منقووووول0

__________________

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

( حكم التهنئة بالعيد والصيغة الواردة في ذلك !! – للسعادة

(حكم التهنئة بالعيد والصيغ الواردة في ذلك )
يكثر السؤال من الناس عن صيغة التهنئة بالعيد ؟ وربما التزمـــــوا ألفاظاً معينة ، كقول: ( عيدكم مبارك ، من العايدين الفايزين ، أعاده الله عليكم بالخير ، وعساكم من عواده ، عيد سعيد ، كل عام وأنتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم ) ونحو ذلك من العبارات ، فهل لهذا أصل في الشرع ؟
وماهو الصواب ، وإليكم هذا البحث المختصر لعله يفي بالمراد، والله أعلم بالصواب :
قال ابن التركماني : قلت : وفي هذا الباب – أي التهنئة بالعيد – حديث جيد أغفله البيهقي ، وهو حديث محمد بن زياد ، قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض : ( تقبل الله منا ومنكم ) ، قال : أحمد بن حنبل : إسناده جيد . اهـ . الجوهر النقي 3/320ـ 321

قال ابن حجر : وروينا في المحامليات بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : ( تقبل الله منا ومنكم ) . (فتح الباري 2/446)

وقال شعبة : لقيني يونس بن عبيد في يوم عيد ، فقال : تقبل الله منا ومنك .أحرجه الطبراني في كتاب الدعاء (929)

وسئل مالك رحمه الله : أيكره للرجل أن يقول لأخيه إذا انصرف من العيد : تقبل الله منا ومنك ، وغفر الله لنا ولك ، ويرد عليه أخوه مثل ذلك ؟ قال : لايكره . اهـ من المنتقى (1/322) .

قال علي بن ثابت : سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة ، وقال : لم يزل يعرف هذا بالمدينة . المغني (2/ 259) .

قال أبو داود : سمعت أحمد سئل عن قوم قيل لهم يوم العيد : تقبل الله منا ومنكم ، قال أرجو أن لايكون به بأس . اهـ . ( سؤالات أبي داود ص 61)

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية هل التهنئة في العيد ما يجري على ألسنة الناس : عيدك مبارك ، وما أشبهه ، هل له أصل في الشريعة أم لا ؟ وإذا كان له أصل في الشريعة ، فما الذي يقال ، أفتونا مأجورين ؟
فأجاب : أما التهنئة يوم العيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد : تقبل الله منا ومنكم ، وأحاله الله عليك ، ونحو ذلك فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه ، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره ، لكن قال أحمد : أنا لا ابتدئ أحداً ، فإن ابتدرني أحد اجبته ، وذلك ؛ لأنه جواب التحية واجب ، وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمور بها ، ولا هو أيضاً مما نُهي عنه ، فمن فعله فله قدوة ، ومن تركه فله قدوة ، والله أعلم . اهـ . مجموع الفتاوى 24/253

* * * * * * *
وبالجملة فيجوز التهنئة بكل لفظ له معنى حسن ، ولا يلزم التقيد بلفظ معين، كما درج عليه الناس اليوم ، ولو تقيد أحد بما أُثر عن الصحابة فهو أولى، والأمر في ذلك واسع ، اللهم فقهنا في دينك ، وتقبل منا ومن الجميع صالح الأعمال ،، ( كتبه ـ نعيم بن حماد ـ منتدى قبيلة بني زيد)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

الداعيات يابنات – للسعادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الغاليات انامن سكان مدينة جده واتمنى من الي تعرف لي رقم داعيه في جده ترسله لي عاالخاص ومين تعرف انه في محاضره لا حدى الداعيات تقلي عشان اروح اسمعها واستفيد والدال على الخير كفاعله وتكتب لي موقع المحاضره

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده