التصنيفات
الملتقى الحواري

عجائب الدنيا السبع مجابة

أهرامات الجيزة التي بناها ثلاثة فراعنة من الأسرة الرابعة، و هم خوفو و خفرع و منقرع قرب الجيزة جنوبي غرب القاهرة،و قد تم بناء الهرم الأكبر (خوفو) سنة 2580 ق.م، و الأهرامات الثلاثة هي الوحيدة من العجائب السبع التي ما زالت باقية، و لو حاولنا بناء مثل هرم خوفو اليوم للزمنا 405 عمال لمدة 6 سنوات ، و لبلغت تكاليفه 1130000000 دولار

حدائق بابل المعلقة: تنسب إلى سميراميس، على الرغم من أنه قيل إن نبوخذ نصر بناها ليضفي السعادة على إحدى أزواجه اللواتي جئن بابل من بلدة على سفح تل، وقد بنيت الحدائق المعلقة على مربع طول ضلعه حوالي 213م ، و يرتفع البناء إلى علو شاهق، و يتكون من شرفة فوق شرفة مرتكزة على عمد ضخمة.

معبد ديانا (أو معبد أرطميس) في أفسوس بتركيا. أحرق معبدها سنة 356 ق.م فشيد لها الأيونيون معبدا قيل إن بناءه استغرق 220 سنة، و قد قام نيرون بتخريبه

تمثال زيوس:على جبال أولمب، شيده المثال اليوناني فيدياس. ارتفاعه فوق القاعدة 13 م، و قد صنع الجسد من العاج، أما العباءة فصنعت من الذهب، و التمثال لا نظير له في روعته و كماله الفني، و ما زالت قاعدة التمثال المصنوعة من الرخام الأسود باقية.

ضريح هاليكارناسوس: شيدته أرتميسيا (354 ق.م) إحياء لذكرى زوجها ماوصولوص ملك كاريا، في هاليكارناسوس المستعمرة اليونانية على شاطئ بحر إيجة. بقي التمثال المقام عليه حتى القرن الرابع، ثم حطمه الأتراك في العصور الوسطى.

تمثال رودس الشاهق:يرجع تاريخه إلى 300 ق.م أكبر التماثيل المائية التي أقيمت بجزيرة رودس لـ"إله الشمس" نذرا لأبولو، الذي ساد الاعتقاد بأنه حرر رودس من الملك المقدوني ديمتروس، و لقد تحطم إثر زلزال وقع سنة 224 ق.م

منارة الاسكندرية:في شبه جزيرة فاروس بالقرب من الإسكندرية ، شيدها بطليموس فيلادليفيوس حوالي 280 ق.م من الرخام الأبيض، ارتفاعها حوالي 58 م، و مساحتها 9 م2 ، و في قمتها شعلة تضيء ليلا و نهارا. تحطمت المنارة تدريجيا بفعل البحر و الزلزال ، و ظلت ظلالها باقية حتى نهاية القرن 13.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

….مدمر الطاقات وسالب الصحة من الشباب..التدخين ,والارجيلة..ماالسبب.وما هو العلاج؟؟؟؟ للنقاش

اخواتى …..ان التدخين …والارجيلة …هو القاتل الصامت للمدخن ومن حوله …يدمر حياة اسرة .لآ..بل مجتمع باكمله….ما هى الاسباب باعتقادك……..هل للاعلام دور؟…ام المجتمع…..ماالسبب؟؟؟؟؟؟ …وهل هناك سبيل لانقاذ المجتمع العربى والاسلامى من هذا الداء…..ونحن كيف نستطيع علاج هذا ومادورنا كافراد فى المجتمع العربى الكبير ….نحن….نعم….نحن نستطيع……فهيا نضع ايدينا يد بيد لنهضة المجتمع …..ساعدونا كيف؟؟؟؟؟؟؟؟كيف؟؟………الى الاخت المشرفة.………..( شمس الحق)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

هل يجوز للنساء التعقيب على الرجال فى المنتديات ؟والعكس – نقاش حر

بســم الله الرحمـن الرحيــم

دعوة لمراجعة النفس التي حث الإسلام عليها

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد

من علامة صحة الايمان السؤال عن هذه المسألة احتياطا للدين وحفاظا على الإيمان الذي ربما يذهب بعضه أو كله والشخص لا يشعر

فبينماهذه التقية تسأل عن دينها تجد أختا أخرى غرقت في بحار الحديث مع الرجال كتابة في المنتديات أو لفظا عن طريق الشات وغيره
فأصبح هذا الأمر عاديا بالنسبة لها -وكثرت المساس يقلل الإحساس بل ترى الحديث عن هذه المسألة (تشدد) (تكلف) ولا تحب الحديث عن هذه المسألة
هروبا من الواقع الذي تعيشه، وقد دخلت بنية حسنة ولكن خرجت بنية أخرى فما أعجب حال هذه القلوب وسرعة تقلبها
وأذكّر أن حديثي ليس موجها للواتي خلعن جلباب الحياء، وتمردن عن شريعة رب العباد، فهي تتعرف على هذا، وتحاورهذا، وتمزح مع ذاك،وتخبر هذا بتفصيلات حياتها فهذا الصنف أصلا لا يلتفت إلى هذه الأمور بل يراها من بنيات الطريق فقلبهُا ميت في الأصل نعم ربما تفيق ولكن بعد كارثة نسأل الله العفو والعافية
***********************************
المسالة الثانية
ومما أنبه عليه إن هذه المسألة ليست خاضعة لرأي كل من هب ودب كل يبدي وجه نظره من غير نظر في نصوص الشرع التي منها نستمد آدابنا وأخلاقنا وشريعتنا فليست المسألة (عادات وتقاليد) أواختلاف بيئات وثقافات
كما يحب بعض الناس تصوير هذه المسألة
المسألة ياأخوة ماذا دلت عليها شريعتنا (الكتاب والسنة)التي ننطلق منها جميعا نحن المسلمين في هذه المسألة وسأذكر النصوص الشرعية في نهاية الكلام إن شاء الله

***********************************

المسألة الثالثة
قاعدة الشرع الكبرى أن الرجل لا يعامل المرأة في الحديث والمعاملة كأنها رجل، وكذلك العكس لان هناك ميلا فطريا من الجنسين للآخر
ولتعلم الأخت الكريمة أن كثرة الردودوالتعقيبات على الرجال وبالذات إذا خصت شخصا بكثرة المحاورة معه والكتابة سوف تشعر بانجذاب نحوه وتتلهف على تعقيبه مهما كانت ناضجة وصلبة وقوية ولكن هذه الصلابة والقوة جزما مع الوقت سوف تنهار لترجع المرأة إلى حالاته الطبيعية التي خلقها الله عليها(أنثى)
وهذا هو الإعجاب والعشق المهلك الذي يذهب حلاوة القرآن وحلاوة الإيمان ستجد أن قلبها ليس هو الأوَّل العامر بالإيمان المتلذذ بآيات الرحمن

قصة

واذكر تلك القصة المؤلمة لأخت محافظة على نوافل الصلاة والصيام وتلاوة القرآن والصدقة وجدت أخاً لها تحادثه في الإنترنت عن الدين والخلق حديث منضبط ولكن مع الوقت شعرت بانجذاب نحوه وأصبحت تتلهف على موعد المحادثة نسيت حلاوة القرآن حلاوة الصلاة والصيام حلاوة مناجاةالله أصبح جلوسها عند الشبكة أكثر من الصلاة ومن قراءة القرآن ساعات طويلة
ياسبحان الله ما أضعف هذا المخلوق حين يستولي عليه الشيطان ويزين لهالقبيح وبعد فترة طفح الكيل فأرسلت له رسالة تقول فيها (أنابصراحة أحبك)
الأخ كان محافظا ويريد نشر العلم، غافل عن هذه المسائل صُدم من هذا جدا
فقال لها أنت لا تستحقين لقب داعية إذا كنت كذلك، فتركها مرةًواحدةً، ولم يكلمها أبدا فكان درسا قويا لها جعلها ترجع للحقيقة بكت أخذت تخاطب نفسها كنت أخدع نفسي أقول أنا داعية آه كيف ضيعت تلك الأوقات في حديث ليس لله تأملن أخواتي ليس لله ليس لله يعني لا قيمة له هو من حظوظ نفسي ربي رجعت إليك فتقبلني سوف أرجع إلى القرآن والسنة واجلس مع أمي وأبي منذ أن تعرفت على ذاك وأنا لست معهم جسدي معهم، وقلبي يقول متى يأت موعدالمحادثة درس عظيم فهل من معتبر

أختي
من الآن اجلسي مع نفسك قبل فوات الآوان امنحي نفسك فرصة للتفكير
ارحمي نفسك تذكري كل الشريط الماضي هل هو لله أم هو تلذذ شخصي

جميل أن تفعلي هذا الآن بدون تردد فتوكلي على الله

***********************************
المسالة الرابعة
أنبه هناأنَّي أجزم جزما يكاد يصل إلى اليقين بأنَّ من وقع منه شيء من هذاأنه وقع بعفويةتامة، نتاج قلة العلم الشرعي بحكم هذه المسألة، أو لسرعة الرد بدون تفكير أو تمحيص للعبارة أو عاطفة قوية غير منضبطة مع عدم وجود ما يشغل من العلم النافع
وسبب هذا الجزم واضح وبسيط هو أنّه لو كان هناك أحد عنده سوء نية لذهب إلى منتديات متخصصة في هذا، مليئة وللأسف بنساء عندهنَّ فراغ روحي قاتل فهنّ يشبعن هذا الفراغ مع هؤلاء ولما فكّر بهذه المنتديات العظيمة التي يذكر اسم الله فيهاكثيرا، ويقرر فيها العلم الشرعي صباح مساء ولا يدخلها في الغالب إلاّالصفوة نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا

كما أنبه أننا كلنا بدون استثناء عرضة لمثل هذاولكن هذا لا يمنع الجميع من النصيحة والبيان..وكذلك لا يمنع البقية من الرجوع للحق والصواب فلا خير فينا إذا لم نقلها ولا خير فيهم إذا لم يسمعوها
**************************
المسألة الخامسة
‌ المشكلة ليست في بالقول بجواز التعقيب بين الجنسين بالضوابط الشرعية التي دلّ عليها الكتاب والسنة المشكلة في التطبيق والانضباط في العبارة

والحق مرّ ولكن عاقبته حميدة ومن روائع الكلام
قول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في كتابه إلى أبي موسى الأشعري«ولا يمنعنك قضاء قضيته بالأمس فراجعت فيه عقلك، وهديت لرشدك أن ترجع إلى الحق، فإنَّ الحقَ قديمٌ، ومراجعةالحق خير من التمادي في الباطل ».

***********************************

وبما أن المشكلة في التطبيق أرى ما يلي

المنتديات العلمية لاحرج في التعقيب في ضوابط محددة

هذا ما تبين لي بعد طول نظر وتأمل وسؤال والسلامة لا يعدلها شيء وهذا ما دلت عليه أصول الشريعة وقواعد الدين كما سيأتي
وفق الله الجميع

لازلت أكرر أن الانترنت نعمة كبرى للمرأة بشرط أن تحسن التعامل معه وإما إذا كان مصدر فتنة لها فالبعد والسلامة واجب!

*******************************

من هدي القرآن والسنة في هذه المسألة

وقوله تعالى (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِن ْالنِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفا.)
ً
تأمل يا اخواتى لعظم هذه المسألة خصها الله بالذكر ومثل القول الكتابة التي تحمل خضعانا
وقوله تعالى(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِن).

والصواب في المتاع هنا أنه عام يشمل أواني البيت أو سؤال علم وغيره فهذا دليل على أنه لا يجوز للرجل مخاطبة المرأةالأجنبية إلا للحاجة سؤال علم، أوحاجة دنيوية مثل رد على الهاتف وكل شيءبقدره وهذا بيّن ولله الحمد
مسألة
فإذا كان هذا الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن أطهر النساء فكيف بغيرهنّ ومن هذه الآية نستفيد قاعدة عظيمة وهي أنه كلما بعد الإنسان عن الأسباب الداعية إلى الشر فإنه أسلم له وأطهر لقلبه فلهذا من الأمور الشرعية التي بين الله كثيرا من تفاصيلها أن جميع وسائل الشر وأسبابه ومقدماته ممنوعة وأنه مشروع البعد عنها بكل طريق فتأملي يا اخواتى هذه الفائدة العظيمة!
وما قلته هو خلاصة الكلام على الآيةالكريمة
قول الله تعالى(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا).
ما أجلَّ هذه الآية لو عُقدتْ محاضرات في بيان آداب المرأة المسلمة من هذه الآية لما كان كثيرا
تأمل عَلَى اسْتِحْيَاءٍ لماذا نصَّ علىالحياء
تأمل إِنَّ أَبِي فهي مطيعة لأبيها لا تفعل شيئا من ورائه
تأمل يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا بدون كثرة كلام فالقرآن ما حكىلنا إلاّ ما حصل ما فيه سواليف ومزح وترحيب زائد
ولتعلم الأخت الكريمةأن الله لم يذكر هذه المرأة وأثنى عليها إلاّ لتقتدي بها النساء، فما أحسن أن تقتدي اخواتي بها

وفي حديث أُسَامَةَ بن زَيْدٍ رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ علىالرِّجَالِ من النِّسَاءِ ».متفق عليه

وفي حديث أبي سَعِيدٍالْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال«ما رأيت من نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ من إِحْدَاكُنَّ يا مَعْشَرَالنِّسَاءِ »متفق عليه

من سير السلف

كان سعيد بن المسيب يقول وقد أتت عليه ثمانون سنة منها خمسون يصلي فيها الصبح بوضوء العشاء، وهو قائم علىقدميه يصلي« ما شيء أخوف عندي عليّ من النساء»

أخيرا

قصة واقعية نقلتها بتصرف

خطب شاب فتاة.وافق أبوها على الخطبة وتمت الرؤيةالشرعية سر بها العريس وسرت به فرحت البنت سيتحقق حلمي
ذهب العريس إلى عملةاخبر بعض أصحابه بأنه سيتزوج ابنة فلان بارك له الجميع وفي اليوم التالي جاءه أحد زملائه وقال له الله الله أنت إذن ستتزوج الكاتبة الفلانية التي تكتب في المنتدىالفلاني نظر العريس إلى زميله متعجباً عن من تتحدث وما هذا الكلام
قال زميله خطيبتك كاتبه في منتدى بالاسم الفلاني
قال وما أدراك ومن أعلمك
قال أختي تعرفها وأسرت لها بذلك وهي تكتب باسم مستعار
فتح الزميل المنتدىاستخرج بالبحث جميع مواضيعها ثم بدأ الاثنان في التصفح
فها هي ترد على فلان،وتشكر فلان، وتتناقش مع فلان، وتضحك من طرفة فلان، وهذا فلان يمدح ما تكتب ويثني على ماتقدم، وهي ترد عليه بالثناء والشكر، وهذا يهدي لها وهي تهدي له

احمر وجه الخطيب وخرج من المكتب واتصل بخطيبته فاجاءها بسؤال واحد
هل أنتي الكاتبة الفلانية في المنتدى الفلاني
قالت نعم أنا هي بفرح وسرور
قاطع حديثها وقال آسف أنا لا أتزوج فتاة انترنت بهذا الشكل

******************

تعليق مختصر:

القصة تحتاج إلى تعليق طويل وتحليل، وبيان هل موقف الشاب صحيح أم لا وغير ذلك من التحليل المنطقي الشرعي

« لتعلم الأخت الكريمة أن الرجال العقلاء يكرهون المرأة التي تكثر من التعقيب على الرجال بدون حاجة مثل ـ إنماكيف حالك، اشتقنا لك »

وهنا أنهي ما في جعبتي بوصية الأخوةوالأخوات بتقوى الله عزوجل في السر والعلن

**************************

أقول ما تقدم هو اجتهاد أبي عمرالصياح في هذه المسألة فإن يكن صواباً فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان وقد صدر هذا الكلام من أخ محب مشفق..يرجو النجاة لنفسه ولأخوانه ولعموم المسلمين
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ا. هــ

وصلى الله على سيدنا محمد وسلم عليه تسليماً كثيراً

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

رجب 1443-1443هـ .. مجلة طاب الخاطر .. الوصايا العشر ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أنزل الشريعة هدًى للناس ورحمةً، وجعلها طريقًا واضحًا إلى سعادة الدارين، والشكر له – تعالى – هدانا للإسلام، وفضَّلنا على جميع الأمم، وأشهد أن لا إله إلا الله أعز الطائعين، وأشهد أن سيدنا محمد أفضل المصلين، وإمام الخاشعين، اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه، والحافظين لحدود الله

الوصايا العشر في سورة الأنعام

( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )


تفضل هنــا

تنبيه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لا تقل ( فلان ملتزم ), قل فلان مستقيم لتوافق الكتاب والسنة .
قال تعالي: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} ولم يقل ( ثم التزموا ) وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم : قلي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ؟ قال : ( قل آمنت بالله ثم استقم ).

سنه مهجورة بعد تلاوة القرآن

سنة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن
يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال

( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )

اللهم وفقنا لعمل ما يرضيك عنا واغفر لنا وارحمنا
ويسر لنا فعل الطاعات ونشر الخير بين الناس
وارزقنا العلم النافع والعمل الصالح
اللهم آمين

أخوكم ومحبكم في الله

طاب الخاطر
رجب 1443-1436هـ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

عضوه جديده فهل من مرحبين للنقاش

هلا انا عضوه جديده ممكن ترحيب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

7.7.7.7.7 مجابة

عدد السموات : 7

عدد الأراضين : 7

أعضاء السجود : 7

عجائب الدنيا : 7

أيام الأسبوع : 7

رؤيا ملك مصر : 7

ليالي الحسوم : 7

الطواف حول الكعبة : 7

السعي بين الصفا والمروة : 7

حصى رمي الجمرات : 7

عدد آيات الفاتحة : 7

يؤمر الطفل بالصلاة في سن : 7

عدد أبواب جهنم : 7

عدد البحار : 7

عدد الموبقات : 7

عدد كلمات الشهادتين في الإسلام : 7

عدد قارات العالم : 7

عدد مرات غسل الإناء الوالغ فيه الكلب : 7

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

من آثار السلف في الحث على التأدّب

عن أيوب بن سويد قال : سمعت الثوري يقول : " كان يقال : حسن الأدب يطفئ غضب الرب عز وجل ".(الحلية 7/79) .
وقال البوشنجي : " من أراد العلم والفقه بغير أدب ، فقد اقتحم أن يكذب على الله ورسوله " .(نزهة الفضلاء 2/1006) .
وقال عبد الله بن المبارك : " من تهاون بالأدب عوقب بحرمان السنن ، ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض ، ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة ".(مدارج السالكين 2/381) .
وقال رُوَيْم بن أحمد البغدادي لابنه : " يا بُني اجعل عملك مِلْحـًا ، وأدبَك دقيقـًا ".(الفروق ، للقرافي 3/96) ، أي : استكثر من الأدب حتى تكون نسبتُه في سلوكك من حيث الكثرةُ كنسبة الدقيق إلى الملح الذي يوضع فيه ، فمعنى عبارة رويم : أن الإكثار من الأدب في العمل القليل ، خير من العمل الكثير الخاوي عن الأدب .
وقال الإمام الخطيب البغدادي – رحمه الله تعالى – : " والواجب أن يكون طلبة الحديث أكمل الناس أدبـًا ، وأشد الخلق تواضعـًا ، وأعظمهم نزاهة وتديُّنـًا ، وأقلهم طيشـًا وغضبـًا ، لدوام قرع أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وآدابه ، وسيرة السلف الأخيار من أهل بيته وأصحابه ، وطرائق المحدثين ، ومآثر الماضين ، فأخذوا بأجملها وأحسنها، ويصدفوا عن أرذلها وأونها ".(الجامع لآداب الراوي والسامع 1/78) .
وقال أيضـًا – رحمه الله – : " ينبغي لطالب الحديث أن يتميز في عامة أموره عن طرائق القوم باستعمال آثار رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وتوظيف السنن على نفسه ، فإن الله تعالى يقول : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ )( الأحزاب:21 ) .
وعن سفيان بن عيينة أنه كان يقول : " إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هو الميزان الأكبر ، فعليه تُعرض الأشياء ، على خُلُقه وسيرته وهَدْيه ، فما وافقها فهو الحق ، وما خالفها فهو الباطل " .
وعن ابن شهاب قال : " إن هذا العلم أدبُ الله الذي أدَّب به نبيه – صلى الله عليه وسلم – ، وأدَّب النبي – صلى الله عليه وسلم – أمته ، أمانةُ الله إلى رسوله ، ليؤديه على ما أدَّى إليه ، فمن سمع علمـًا فليجعله أمامه حجة فيما بينه وبين الله عز وجل " .
وعن ابن وهب قال : سمعت مالكـًا يقول : " إن حقـًا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية ، وأن يكون مُتَّبِعـًا لأثَرِ مَنْ مضى قبله " .
وعن ثابت بن محمد قال : سمعت الثوري يقول : " إن استطعت ألا تحُكَّ رأسك إلا بأثر فافعل " .
ولهذا قال سبحانه وتعالى : ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى )( لنجم:12 ) ، أي ما كذَب الفؤاد ما رآه ببصره .
ولهذا قرأها أبو جعفر " ما كذَّب الفؤاد ما رأى " – بتشديد الذال – أي لم يكذّب الفؤاد البصر ، بل صدقه وواطأه ، فلمواطأة قلبه لقالَبه ، وظاهره لباطنه ، وبصره لبصيرته ، لم يكذب الفؤاد البصر ، ولم يتجاوز البصر حَدَّه فيطغى ، ولم يمل عن المرئي فيزيغ ؛ بل اعتدل البصر نحو المرئي ، ما جاوزه ولا مال عنه ، كما اعتدل القلب في الإقبال على الله تعالى ، والإعراض عما سواه ، فإنه أقبل على الله تعالى بكليته ، وللقلب زيغ وطغيان ، كما للبصر زيغ وطغيان ، وكلاهما منتفٍ عن قلبه وبصره ، فلم يزغ قلبه التفاتـًا عن الله إلى غيره ، ولم يطغ بمجاوزته مقامه الذي أقيم فيه ، وهذا غاية الكمال والأدب مع الله الذي لا يلحقه فيه سواه .
فإن عادة النفوس إذا أقيمت في مقام عالٍ رفيع ، أن تتطلع إلى ما هو أعلى منه وفوقه ، ألا ترى أن موسى – صلى الله عليه وسلم – لما أقيم في مقام التكلم والمناجاة ؛ طلبت نفسه الرؤية ؟ ونبينا – صلى الله عليه وسلم – في ذلك المقام ؛ وفاه حقه ، فلم يلتفت بصره ولا قلبه إلى غير ما أقيم فيه ألبتة ؟
ولأجل هذا ما عاقه عائق ، ولا وقف به مراد ، حتى جاوز السماوات السبع حتى عاتب موسى ربه فيه ، وقال : " يقول بنو إسرائيل : إني كريم الخلق على الله ، وهذا قد جاوزني وخلَّفني علوًا ، فلو أنه وحده ؟ ولكن معه كل أمته " .
وفي رواية للبخاري : ((فلما جاوزته بكى ، قيل : ما يبكيك ؟ قال : أبكي أن غلامـًا بُعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي " ، ثم جاوزه علوًا فلم تعقه إدارة ، ولم تقف به دون كمال العبودية همة .
ولهذا كان مركوبه في مَسْراه يسبق خطوُه الطرفَ ، فيضع قدمه عند منتهى طرفه ، مشاكلاً لحال راكبه ، وبُعْدِ شأوه ، الذي سبق العالم أجمع في سيره ، فكان قدم البراق لا يختلف عن موضع نظره ، كما كان قدمه – صلى الله عليه وسلم – لا يتأخر عن محل معرفته .
فلم يزل – صلى الله عليه وسلم – في خفارة كمال أدبه مع الله سبحانه ، وتكميل مراتب عبوديته له ، حتى خرق حجب السماوات ، وجاوز السبع الطباق ، وجاوز سدرة المنتهى ، ووصل إلى محلَّ من القرب سبق به الأولين والآخرين ، فانصبَّت إليه هناك أقسام القُرَب انصبابـًا ، وانقشعت عنه سحائب الحجب ظاهرًا وباطنـًا حجابـًا حجابـًا ، وأقيم مقامـًا غبطه به الأنبياء والمرسلون ، فإذا كان في المعاد أقيم مقامـًا من القرب ثانيـًا ، يغبطه به الأولون والآخرون ، واستقام هناك على صراط مستقيم من كمال أدبه مع الله تعالى ، وما زاغ البصر عنه وما طغى ، فأقامه في هذا العالم على أقوم صراط من الحق والهدى ، وأقسم كلامه على ذلك في الذكر الحكيم ، فقال تعالى : ( يـس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )( يـس:1 – 4 ) ، فإذا كان يوم المعاد أقامه على الصراط يسأله السلامة لأتباعه وأهل سنته ، حتى يجوزونه إلى جنات النعيم ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم " .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

حـــــــكــــــــــــــــم…….. للنقاش

– أراد رجلٌ تطليق زوجته،،،،
فقيل: ما يسوؤك منها؟
قال: العاقل لا يهتك ستر زوجته.
فلما طلقها قيل له: لِـمَ طلقتها؟
قال: ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية؟

– قال احد الحكماء: لا يغرنك اربعة: إكرام الملوك، و ضحك العدو،
و تملُّـق النساء، و حـرُّ الشتاء

– كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال، و كما انه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً.

– قال احد الظرفاء: إني اخاف من النساء اكثر من الشيطان !
لأنه سبحانه يقول في سورة النساء (( أنَ كَـيْـدَ الشيطانِ كان ضعيفاً )) و في سورة يوسف (( إن كيدَكُـن عظـيم)).

– إحسانك للحرِّ يحركه على المكافأة، و إحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة

– قال إبليس: العجب لبني آدم! يحبون الله و يعصونه،
و يبغضونني و يطيعوني!!

– من ضيع حرثة… ندم يوم حصاده.

– من التناقضات العجيبة ان يكون اول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام، ثم يعد ذلك يعلمه كيف يسكت !!!!!؟؟؟؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

هل تعانين من تعانين أحيانا من الملل والكآبة …. للنقاش

أختي إن كنت أحيانا تعانين من الكآبة فاعلمي

كل مايدور في شعورك وخيالك ومزاجك مصنوع من أفكارك ومعتقداتك

فأنت تشعرين بالكآبة أو بالقلق أو الإحباط أو القهر لأن أفكارك تدعو لذلك وجميع معاناتك النفسية من أفكارك غير المدروسة ونظرتك الخاطئة للأمور

صححي أفكارك ومعتقداتك الوهمية عن نفسك حتى تعالجي نفسك دون عقاقير وتوفرين على نفسك أمراض وإرهاق وصداع وقرحة وقلون عصبي وغير ذلك

استبدلي مخاوفك بشجاعتك فالخوف يزرع الكآبة
والقلق يزرع الأرق
والملل يصنع التعاسة

إن مشاعرك الحالية ليست حقائق 100% ربما كانت أوهاما 100%

لاتبني أفكارك على إنجازاتك لكن على ثقتك بنفسك

هل تعلمين أننا عندما نشعر بالإكتئاب يتأثر نظام المناعة ويتأثر الجسم سلبيا بشكل عام

دوني دائما كل مايرفع من معنوياتك ويسعدك كذهاب لصديقة معينة أو حديقة أو وحاولي زيادة تلك النشاطات
استرخي وتخيلي نفسك في حالة إيجابية هذا سيغذي الدماغ بصورة إيحابية عنك
ومن ثم سترتفع ثقتك بنفسك وترتفع معنوياتك

حاولي أن تبدأي يومك بشكل إيجابي كفطور هادئ لذيذ
أو قبلة من والدتك أو زوجك
أو رياضة بسيطة جميلة مع فتح النوافذ والـتأمل

ارسمي الإبتسامة على وجهك في الأوقات العادية وتمرني على رسمها كثيرا
لا حظي أنك إذا تصنعت الإبتسامة ستساعدك على رفع معنوياتك والتصرف بشكل صحيح وحيوي

وطبعا أهم من هذا كله
توطيد علاقتك بربك وتقويتها وذكر الله كثيرا
كلما ازددت قربا من الله كلما فهمت هذه الحياة كلما ازددت نشاطا وحيوية ورضا

وتقبلن تحيتي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

إساءات ضد طالبات بريطانيات مجابة

إساءات ضد طالبات بريطانيات حاولن الصلاة في المدرسة




هانا جوف
بي بي سي نيوز



استهدفت التلميذتان بعد أدائهما الصلاة في المدرسة

طلبت ياسمين، البالغة من العمر 14 عاما، وشقيقتها سندس، البالغة من العمر 11 عاما، وهما من أصول عراقية، طلبتا من مدير مدرستهما، ومن خلال والدهما، تخصيص غرفة لهما لتصليا فيها خلال فسحة اليوم الدراسي.
لكن الامر استغرق عدة أيام حتى تم توفير الغرفة المطلوبة.
وخلال أيام الانتظار قررت ياسمين وسندس وتلميذات أخريات إقامة الصلاة في ساحة المدرسة.
ومر اليوم الاول بسلام، لكن في اليوم التالي تعرضت التلميذات المسلمات للاهانة من قبل أخريات في المدرسة.
وعندما اعترضت إحدى التلميذات المسلمات تعرضت للاعتداء من قبل تلميذة أخرى.
وقال د. سناء الامين، والد ياسمين وسندس، "الفتاة التي هوجمت ليس لديها انجليزية جيدة، واعتقدت أنها ارتكبت جريمة لمجرد صلاتها. لقد كانت مرتبكة للغاية".
وأضاف "وقفت ابنتي إلى جانبها صفها وأبلغت الحادثة للمدير".
وقال أيضا أن ابنته الكبرى من بين عدد من الفتيات المسلمات اللاتي تعرضن بشكل متكرر للاساءة بسبب دينهن، حيث وجه لها السباب وتعرضت للبصق عليها.
وأوضح الامين، وهو عراقي انتقل للعيش في بريطانيا قبل 30 عاما، أن "شخصا ما وصفها ذات مرة بالمفجرة الانتحارية، ووصفت عصابة من ثماني فتيات والدها بأنه صدام حسين".
وتقول المدرسة إنها تعاملت مع الحادث الذي تضمن استخدام لغة عنصرية باتخاذ الاجراءات المتبعة، لكن والد التلميذتين أعرب عن شعوره بأنه كان بإمكان المدرسة فعل المزيد.
وقال "لقد زادت الضغوط على المسلمين، وشعرنا بذلك في أعقاب 9/11، وزاد الامر سوءا وقوع هجمات قطارات لندن في 7/7".
احترام وتقول المدرسة إنها مستعدة تماما لتوفير غرف للصلاة للطلاب المسلمين وإنها توفر منذ سنوات غرفة للصلاة خلال رمضان.
وتصر إدارة المدرسة على التعامل مع كل حوادث العنصرية الدينية أو العرقية بمنتهى الجدية وإنها تعاملت مع المتورطين في هذا الحادث حسب الاجراءات القانونية المتبعة في المدرسة.
وقالت إدارة المدرسة في بيان لها "تحترم المدرسة بشكل دائم حقوق التلاميذ في أداء واجباتهم الدينية.
وجاء في البيان "ترتدي كثيرات من التلميذات الحجاب، وقد تم تكييف الزي المدرسي عبر السنين ليفي بمتطلبات المسلمين من خلفيات عرقية مختلفة".
"اخلعن حجابكن" من جانبه قال مسؤول شؤون التعليم في مجلس مسلمي بريطانيا، طاهر علام، إن حوادث معاداة الاسلام في المدارس في زيادة.
وأضاف "سوف اندهش إن لم تكن في ازدياد لان كراهية الاسلام كتيار مجتمعي في ازدياد".
وأوضح علام أن "الطريقة التي تعامل بها طلبات الاباء المسلمين لتوفير غرف للصلاة لابنائهم، وتوجه المدرسة حيال التلميذات اللاتي ترتدين الحجاب، وتجاه الصوم في رمضان، كل ذلك يكون له تأثير".
وتابع بقوله إنه إذا كان لدى المدرسة نظرة عامة سلبية تجاه هذه الامور، فإن ذلك يرشح بلا شك ليترك تأثيره في ساحة المدرسة.
وأشار علام إلى قصة إحدى المدارس التي يتم تنبيه التلميذات فيها بصوت مرتفع خلال دخولهم الفصول الدراسية بقول "اخلعن حجابكن"، مع العلم بأن 75 بالمئة من طالباتها من المسلمات.
لكن علام استدرك بقوله إن حقيقة أن قواعد التعامل مع المضايقات باتت الان تشمل إلزاما بقيام المدارس بالابلاغ عن حوادث المضايقات على خلفيات دينية، جعل من الاكثر ترجيحا أن تتعامل المدارس بجدية مع هذه الحوادث.

BBC ARABIC

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده