التصنيفات
فيض القلم

ياصاحبات الأفكار جميلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صديقاتي ساعدوني
ابغى منكم افكار لليالي رومنسية للمتزوجات
بالوان متعددة
ودمتم لي سالمين
اختكم فوفو

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

******خطان متوازيان***** خاطرة

وأتاني صوتـك من بعيــــد
نـــــــادانـــى
ألا مجيـــــب
هممـت بالــرد
ففقدت الصـوت

تسـاءلني ذاتــي إلى متى
فيأتي الرد مفتقداً الجواب

مضت أيـامي قبل سنيني
سنــوات مضت
فأيـن كنت انت
وأيـن بقيت أنـا

التقينــا بعـد فـوات الأوان
هل التقينا ام توهمنا اللقـاء
مرة تلو الأخرى
افتقد الجواب

في بعـدك اشتقـــاك
وفي قربـك اشتاق بعدك
ااختلطت المشـاعــر
وتاهت الأحساسيس
لم ….
ألم يعد من حقنا الاشتياق


لم كان هذا اللقاء
لم استيقظت مشاعر كتب عليها الفناء
هل يرجع الموتـــى
هل يعود الماضـــي
إذن لننســى ويمضي كل في طريـــق


طـرقنــا متــوازيـــــة
ومتى التقى المتوازيان

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

علمنى غموضى – رائعة

.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.كيف أدفن دموع عيني ولا تراها إلاوسادتي
لتحتضنها وتدفنها في جوفها
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن لكل داء دواءأمر منه
إلا رهف الإحساس و رقة المشاعر
التي لم ولن تستطيع مسايرة الواقع الأليم
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.ألا اكتب همومي إلا على جدران قلبي
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أكون أنا مهما كانت النتائج
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أدفن صرختي في الصمت وأمسح قطرات الـدم
حتى إذا كانت الخناجر في الطريق معلقة
.+. علمنـي غموضي .+.أن التعامل مع الناس،
يحتاج إلى كثير منالتواضع،،،،،
والكثير من الحرص،،
والكثير من المرونة،
ولكن دون المســـاس بمستوىالعزة و الكرامة
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن الصمت أجمل
.+. عـلـمـنـــى غموضي .+.أن لا أطأطء رأسي أمام الملأ
بل أبقى شامخ وإن اشاعوا أننيانكسرت
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن دمعتي مصدر رقتي
لا مصدر لذلي ومهانتي
.+.علمني غموضي .+.من مشى بين الأشوك فهو جريح
بل هناك من يستطيع تفادي الأشواك بترفعه عن الرذيلة
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن الشموخ لا يهان عند الانكسار
بل يزداد قوهـ ليبدأ في سرد قصة شموخه
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أبكي داخل حدود قلبي وأبتسم للملأ
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن النخل إذاسقـط تمرهـ
ما اصاب النخل شيء سيظل شامخاً
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أسيرحسب قناعاتي
في دولاب الحياة لا خلف عواطفي
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أكون فخورهـ بكل أفراد عائلتي
وأن أكون على ثقة بروعة وجودهم في الحياة
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أفتخر لأن إلهي خلقني مسلم حر
لا أرتضى المهان والذل
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أرفع يدي شكراً لخالقي
وأكون تحت يديه ذليل خاشع
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن أقف في وجه الصدمات
وابتسم للجراح
ولا أنحني لأي ضعف أو انكسار
وأن أسارع النهوض عند السقوط
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أ
ن الوحدة عذاب ممتع
.+. عـلـمـنـــي غموضي .+.أن لاانتظر أحداً يداوي جروحي فلربما التقيت بمن يستعذبها

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

.•´♥ صــــراع الأجيـــــــــــــــــال .•´♥ – فيض القم

مدخل..
حتى لا يقال عني امرأة مفترية..
كما أوصف دائما بين صفحات المنتدى..
لقد استأذنت من أبي البنين قبل كتابة القصة..
وجعلته يقرأ ما كتبت، فكان يقرأ ويضحك..
واستأذنت من أبنائي فقرؤوا وضحكوا..
ولكنهم رفضوا بأن تذكر أسمائهم!..
في ساعة صفا، كنت أراقب أطفالي وهم يتحاورون مع أبيهم، يوجههم ويرشدهم، فيقبلون إرشاده في حين، ويرفضون في حين أخرى، ولكنهم "في الغالب" يرون أن توجيهه "صائب"، بحكم خبرته، ومغامراته في الدنيا، فلا يعاندون.

ولكن خيالي طاف وحلّق، عبر بوابة الزمن، فأختار باب المستقبل واقتحمه، فرأيت زوجي الحبيب، قد هَرِم، وشاب ما بقي من شعره، أما النصف الآخر، "ضاع مع الزمن"، وصارت له "صلعه" تزداد بياضا ولمعانا.

ثم رأيت نفسي…

ماذا!؟ ويح نفسي كيف سأصير حينها!؟

عفواً..

ثم رأيت نفسي ..

بأني "ما زلت" بنت العشرين، وقد مال شعري إلى اللون الأشقر، وعيناي خضراوان، وخصري نحيف، وقوامي صار رشيقاً مثل قوام المغنية المشهورة، سعاد السّعدانه.

كما تخيلت بأن ابني الأكبر"طارق" قد صار ذو شارب ولحية كثيفة بنية، أما الثاني"بشير" فقد نبت شاربه ولحيته، والثالث"حمزة" في بداية المراهقة، يتمرد ويتصرّف بطيش، ولا يضبط انفعالاته، يظن نفسه قد طرق أبواب الشباب، وصار يحمل صفات الرجولة، فابتسمت للمشهد في خيالي، فإن الأم تسعد عندما ترى أبنائها قد صاروا شبابا، يُعتمد عليهم، وتسمع إلى آرآئهم وأفكارهم الحكيمة.

وإذا بأبي البنين يحتد ويتذمر فيّ قائلاً: هل سمعتِ ما قاله ابنك يا أم البنين؟ ما رأيك بهذيان ابنك طارق؟

قلت: ما الحكاية؟

الابن الأول"طارق": يا أبتِ، إنك تلوم أمي بلا سبب، أمي لا دخل لها؟

أم البنين: ما الأمر؟

أبو البنين: إذن فلتتفضل وتحكي رأيها بهذيانك!

أم البنين وقد احتارت: هلا تفهماني ما الحكاية؟

أبو البنين بغضب: ابنك يريد أن يدخل كلية القانون ويصير محاميا!

أم البنين بحيرة: وما المشكلة؟

أبو البنين وقد اعتدل في جلسته بحركة عصبية، وتذمّر: وما المشكلة؟! هل تعيشين في عالم الخيال، أم في المدينة الفاضلة، إن كل المحامين "نصابين"ولصوص، يحتالون ويسرقون باسم القانون، يكذبون ويماطلون حتى يكسبون من أموال الناس بالباطل.

أم البنين باستفسار: كلّهم؟

أبو البنين وقد تلعثم: إلا من رحم ربي.

طارق: وأنا بإذن الله سأكون ممن رحم ربي.

احتد أبو البنين وأراد أن يتكلم، لكن ابني الثاني "بشير" هزّ نظارته ليعدّلها وقفز قائلا: وأنا أضمن بأنك ستكون أكبر محامٍ في البلد.

ابتسم طارق، فهذا "بشير" يسانده على غير عادته، فهما في خصام ونزاع دائم، وإذا ببشير، يردف: هذا لأنك أكبر "نصّاب" في البلد!

غضب طارق وانتفخ عرقٌ في رقبته وصرخ بأخيه: ويلك! أنا أكبر "نصّاب" يا صاحب العيون الأربعة؟

وإذا بالأخوين الحبيبين يطربانا في أعذب أغاني "الشتائم الودية الأخوية" فالأول يطربنا بسرعة مثل سرعة ألحان بيتهوفن حينما يلعب بأصابعه على البيانو، ويهزّ رأسه بتخبط، بين اليمين واليسار والأمام والخلف.

والآخر في بطئ شديد كأغاني أم كلثوم، التي تعيد وتزيد، تكرّ وتفرّ فينقسم الجمهور إلى قسمين، قسم يطرب ويميل مع منشفة"المنديل" التي تحملها، ونصف نام وما استيقظ إلا بصوت الجمهور يهتف: الله!
فيستيقظ النصف النائم فزعا ويهتف: أي والله!

فحسم الأب الصراع الودّي بصرخة" كفى" ثم سأل بشير: أفهمنا لماذا تحمل على أخيك؟

بشير قال ببطء كعادته وأخبر واسترسل: في يوم مشمس، الزهور فيه قد تفتحت، والندى قد قبّل الورد، كنت أنا وأصحابي نلعب الكرة، وكنا على وشك الفوز، إلا أن الفرق قد أصابه التعب من الحر….

أبو البنين مقاطعا: ابلع ريقك، جمّع أفكارك، واختصر.

بشير: احتال علي هو وأصحابي وسرقوا كرتي التي قبلها كاسياس قبل سبع سنين، وقد تعبت في تحصيل ثمنها الباهظ…

أبو البنين بدهشة: من كاسياس ؟

بشير بذهول: كيف لا تعرف كاسياس؟ إنه أشهر لاعب كرة قدم في العالم قبل سبع سنين؟

أبو البنين: وكيف قام هذا وقبّل كرتك!

بشير: لقد قبل كرة تشبهها.

همّ أبو البنين، بأن يصرخ في وجه الرجل، ولكن حمزة الذي يرتدي سماعة الخلوي الناطق، داخل أذنيه، قد انفجر ضاحكا وقال: بع ..بع…بع بع بع !

بشير وقد أخذ السماعة: أين أنت يا فتى في مستشفى الحوامل!

قال: لو تعرف يا بشير!؟ قد أصدرت سعاد السعدانه ألبونا جديدا تقول فيه، قلت لحبيبي الهوا ساحر قال يع، قرصت دانه وغنيت بع عليك بع ، بع…بع….بع بع بع !

ضحك بشير ضحكة مجلجلة وقال: يبدوا أن الست بتتوحم! هل ابتعد الراقصون من حولها حتى لا تتقيأ على ملابسهم؟

أبو البنين وقد اشتد غضبه: يا لكم من جيل سخيف! عندما كنا في أعماركم كنا ندرس ونجتهد طوال الليل والنهار، لا نضيع وقتنا في الكلام الفارغ الذي تمضون وقتكم فيه، فلدينا قضايا تشغلنا وتجتهد فيها.

وكما يفعل الآباء "الملائكة" دائما استرسل في الحديث عن جيله الفريد.

قاطعه آخر العنقود "حمزة"وقال: يا أبي لنعود إلى كلية الحقوق، برأيي أننا نحتاج إلى محامٍ في المنزل…

بشير: رأيك! رأيك يا من "لم تخرج من البيضة"؟

وكالعادة الأبدية، يتفق الأول والأخير على الثاني فقال طارق: دعه يتحدث!

جلس حمزة بالقرب من أبيه، بدأ يداعبه ويمازحه كعادته ثم يتملّق ويتزلّف إليه حتى يلين لرأيه ثم قال: يا أبي إن طارق ملتزم بأحكام الدين تقي نقي "أدعوا الله بأن يكون أبنائي الثلاثة هكذا وأن يهديهم ويهدي أبناء المسلمين"

ثم أردف: إن كليه القانون، تحتاج إلى الملتزمين، الذين يخافون الله ويتبعون أوامره.

أبو البنين وقد ابتسم بدهاء: إنك أيها الداهية الصغير، تريد من طارق أن يصير محاميا، حتى يخرجك الورطات التي
تضعنا فيها كل أسبوع، أنت ورفاقك الذين لا تتركهم.

ثم أردف: لن أرضى بأن تدخل كلية القانون.

خرجت من صمتي وقلت: هو يميل إليها، قد كان دخلها على الطنطاوي رحمه الله، وكان قاضيا تقيا.

أبو البنين: علي الطنطاوي رحمه الله كانت أمه تسانده فقد كان يتيما، وقد ربته على التقوى، أما أنتِ فلا أرى إلا التسيب في تربيتك لأبنائك، الأول يمضي ولا يرد على أحد، والثاني يلحق كاسياس والتسيب في زماننا أما آخر العنقود، فلا يرى إلا رفاقه، ولا يملأ عقله إلا البع واليع<<<<<<<أدعوا الله بأن يهدي أبنائي وأبناء المسلمين.

فتدخل محاميّ الدائم: أبي لا تلم أمي، أنت كثيرا ما تلومها في كل تصرف تعمله…

أبو البنين: طبعا، دائما ما تدافع عن أمك، سواء كان رأيها صائب أم خائب.

طارق: لا يا أبي ولكنك تكثر من لومها وتقريعها.

واحتد الحوار، بين أبي البنين وأبنائه.

وبدأت أرقب منظر "صراع الديوك" وكيف لي أن أتدخل وأنا الدجاجة الوحيدة التي تقاقي بينهم!

ثم زاد تقريع أبي البنين لبنيه، فهو يريد أن يعيش أبنائه كما عاش في زمانه، ويسخر من أحلامهم وهواياتهم،

أما البنين، فقد ظنوا بأنهم قد كبروا، وما عادت سلطة أبيهم تنفع معهم، وإن جادلوا أبيهم لا يقبلون بالهزيمة، وأحيانا يسايروه ويفعلون ما يحلو لهم، فإن سألوا وأخذوا الخبرة فمن رفاقهم، ولحقوا أفكار رفاقهم وتصرفاتهم، لأن انتمائهم للمجتمع صار أقوى من المنزل.

وزاد الجدال والصراخ، فاستيقظت من أحلام اليقظة فزعة، وحمدت الله على أني ما أزال أرى أبنائي أطفال، وعلي أن أستمتع بعمرهم البريء، وأفكارهم الساذجة المضحكة.

مخرج…
أدعوا الله بأن لا يكون
سيد المنتدى "إدارة الموقع" محاميا
ولا حتى زوج أسيرة الغربة.
ولا حتى زوج أي مشرفة
حتى لا يوقف اشتركنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

هدية لركن وحي القلم جميلة

اشتهر عن الوليد بن عبد الملك انه كان يلحن ،روي ان عبد الملك اراد ان يعهد اليه ثم توقف ، لانه لا يحسن العربية فجمع الوليد جماعة من اهل النحو عنده فأقاموا سنة . وقيل : ستة أشهر ،فخرج يوما خرج أجهل مما كان ،فقال عبد الملك قد أجهد واعذر .
قالوا :وكان الوليد لحانا، كما جاء من غير وجه ، أن الوليد خطب يوم فقرأ (يا ليتُها كانت القاضية ) فضم التاء من ليتها ، فقال عمر بن عبد العزيز :يا ليتها كانت عليك وأراحنا الله منك ،وكان يقول :يا أهُل المدينة .
وكانت همة الوليد في البناء ، وكان الناس كذلك ،يلقى الرجل الرجل: فيقول ماذا بنيت ؟ ماذا عمرت ؟ وكانت همة اخيه سليمان في النساء ، وكان الناس كذلك ، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم تزوجت ؟ ماذا عندك من السراري ؟ وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن ، وفي لصلاة وفي العبادة ، وكان الناس كذلك ، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم وردك؟ كم تقرأكل يوم ؟ ماذا صليت البارحة ؟
فالناس على دين ملوكهم …….وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

قصه عن مكر النساء ——– اجزاء – رائعة

السلام عليكم——– هذي مشاركه لي بعد غياب عن المنتدى بسبب ظروف وكنت قد سالت اين اضع القصه واجبتم هنا بشرط ان لاتكون بها امور سيئه مخالفه وهذي قصه اتمنى تعجبكم

للكاتبه ارض الحزن

ابواب الامل الجزء الاول
في فله من فلل الشارجه ، كانت نوره قاعده في صالتها الفخمه ، وللعلم ترا نوره زوجة رجل اعمال مشهور ، متزوجه من حوالي عشرين سنه ، وعندها ولد وبنت …
واثناء ما كانت جالسه واتجلب في صفحات المجلات ، رن تلفون الصاله ، وما كلفت نفسها انها اتقوم من مكانها واتشل التلفون اللي ما يبعد عنها الا متر واحد بس ، وعلى الطول نادت الشغاله وقالت الها وهيه اتفاتن :

نوره : ميري وصمخ ، بسرعه ييبي التلفون .
الشغاله : انزين ماما .

وبسرعة البرق شلت الشغاله التلفون وعطته نوره ، ومع هذا صرخت فيها نوره وهيه اتقول :
نوره : شو ساعه ليما اتيبين التلفون ، يا الله زولي سيري المطبخ .
وبعد ما حملت التلفون ، حطته على اذنها بكل دلع وقالت :
نوره : الو ، من معاي .
ردت عليها اختها ا شما وهيه اتقول :
شما : هلا نوره اشحالج ، عساج بخير وعافيه .
نوره : الله ايعافيج حبيبتي ، انتي اشحالج .
شما : والله زينه ، وشو خبار ريلج ناصر .
نوره : اوف والله شو اقولج يا شموه ، متعبني ها الريل .
شما : ناصر متعبنج ، ما احيده يسويه جذيه ، معاج انتي بالذات .
نوره : صح كلامج ، بس ها الايام متغير وايد ، ليش ما ادري .
شما : كيف متغير يعني .
نوره : انتي الحين تعالي البيت عندي وانا بقولج انزين .
شما : اوكيه ، دقايق وبكون عندج .

وبعد دقايق معدوده كانت شما قاعده مع نوره في صالة فلتها وقالتلها :
شما : هاه خبريني ، شو السالفه ..
نوره : ناصر ، ما ادري شو صار له ، استوى عصبي وايد ، ويوم اكلمه ما يرد علي ، وقام يكشخ ويسير الاسواق بروحه مثل الشباب الصغار ، بعد ما كان ما يقدر يخطي شبر برع البيت بدوني ..
شما : معقوله .. ناصر عصبي !! عمري ما سمعته ايصرخ او شفته ايعصب ، انتي دوم اتعصبين عليه واتصارخين بويهه وهو ساكت .
نوره : وهذا اللي مينني ، ناصر اللي كان مثل الخاتم في صبعي ، واللي ما يشق خيط بابره بدون ما يشاورني ، انجلب ها الجلبه كلها ، انا بستخف …. اتصدقين امس يوم قلتله وين ياي صرخ علي وقال انتي مالج خص ، لا … وشوي ويضربني .
شما : انتي اكيد خرفتي ، او تتكلمين عن واحد ثاني ، ناصر اللي ما يستجرء يرفع عينه بعينج ، يعصب عليج .
نوره : من حقج ما تصدقين ، انا نفسي ما مصدقه ، من يوم ما خذته من عشرين سنه ، ما فكر مجرد تفكير ايقولي كلمه اتضايقني .
شما : بس انتي بصراحه وايد كنتي شاده عليه ، لغيتي شخصيته بالمره ، شانه مب ريلج ….
نوره : الرياييل ما ييون الا بالعين الحمره ، انا يوم خذته كان حافي ، ما عنده فلس واحد في جيبه ، والحين بفضل ذكائي وتوجيهاتي استوى رجل اعمال كبير …
شما : صحيح بس ناصر ذكي ومتفوق وكان يشتغل ليل نهار وكافح ليما كون الثروه وو.
نوره : وكل هذا بسبي انا ، لولاي ما سوا هذا كله ..
شما : والحين شو بتسوين .
نوره : والله ما ادري …
شما : نوره … انا اقول يمكن وحده ما خذه قلب ريلج ، وانتي قلتي انه قام يكشخ وايد كانه واحد من الشباب الصغار ويسير الاسواق دايما بروحه ..
نوره : انتي شو اتقولين ، انا كنت اذبحها بيدي ..
شما : ها الكثر اتحبين ريلج ..
نوره : حب ، هههه ضحكتيني والله ، احنا كبرنا على سوالف اليهال هذي ، انا اللي يهمني ثروتنا وثروة عيالي ، تبين وحده اتي على اخر الزمن وتلهف هذا كله …
شما : اللي محيرني ، انه لو كان فعلا متغير بسبب وحده ثانيه ، فليش ما سواها من زمان ، اشمعنى الحين عقب ما كمل خمسين سنه …
نوره : الرياييل كلما يكبرون يخرفون ..
شما : لالا ناصر ريال ناجح ، والعين عليه من كل الحريم ..
نوره : بس نسيت اقولج شي ، تراني ملاحظه شي ثاني عليه .
شما : مثل شوه .
نوره : مع انه دايما متوتر وعصبي ، لكني اشوف كئيب وايد ، يقعد بالساعات مع نفسه ويصيح ، وما يركز ، وفي الليل الاحظ انه جسمه يعرق بغزاره …
شما : اممم هذي شانها اعراض مرضيه .
نوره : يعني شوه ناصر مريض ؟
شما : احسن شي الحين انسير عن طبيب العائله ونوصف له حالة ناصر ونشوفه شو ايقول ؟
نوره : صدقج والله، يا الله عيل ، خلينا انسير الحينه …

وبعد فتره بسيطه ، كانت شما ونوره ، قاعدين عند طبيب العائله ، وشرحوله حالة ناصر بالكامل ، والتغيرات الكبيره اللي حصلته فقالهم :
الدكتور : اممم من كلامك اقدر اقول انه فعلا مب طبيعي .
نوره : كيف يعني يا دكتور مب طبيعي .
الدكتور : مستحيل يتغير الانسان فجأه ويكتئب وتتغير تصرفاته بها الطريقه اللي قلتيها .
نوره : انزين والحل يا دكتور .
الدكتور : بصراحه انا ما اقدر اعطيج علاج فعال لحالته الحين ، لازم تعرضين حالته على دكتور متخصص بها الحالات .
نوره : وليش انته مب دكتور .
الدكتور : انا طبيب ممارس عام ، وزوجج محتاج لطبيب نفسي .
نوره : ووين احصل ها الطبيب اللي اتقول عنه .
الدكتور : انا بكتبلج عنوان صديقي الدكتور عماد ، اخصائي في الطب النفسي .
نوره : مشكور يا دكتور .

وبعد ما كتبلهم عنوان الدكتور النفسي ، اتجهوا مباشرة لمكان عيادته ، وبعد ما دخلوا عليه ، وشرحوله كل تفاصيل الحالة … قال الهم ..
د. عماد : اممم كم عمر زوجج .
نوره : الحين تقريبا كمل خمسين سنه .
د. عماد: ومن متى اتيله ها الحاله .
نوره : من ايام بس .
د. عماد: ومن كم سنه متزوجين .
نوره : حوالي عشرين سنه .
د. عماد : وطوال ها العشرين سنه ما يتله ها الحاله ولا استواله ها التغيير ..
نوره : ابدا ابدا .. بس من ايام …
د. عماد : اممم ، طيب شو طبيعة العلاقات العاطفيه اللي بينج وبينه طول فتره زواجكم .
نوره : ما فهمت ، كيف يعني .
د. عماد : يعني قربكم من بعض ، الكلمات الحلوه المتبادله بينكم ، كلمات الغزل ، اللهفه والحب والحنان وو
نوره : دكتور شو ها الكلام ، هذي اشياء خاصه فينا .
د. عماد : لا تنسين يا اخت نوره اني طبيب نفسي ، ولازم اعرف جميع ملابسات وتفاصيل حياة المريض ، عشان اقدر اعطي تشخيص دقيق لحالته …

سكتت نوره ، وهيه ادور جواب … شو اتقول للدكتور ، اتقوله مثلا ان عمرها ماقالت لزوجها كلمة حلوه ، ولا عطته لحظة حنان وحده ، وانها كانت متحكمه فيه من الالف الى الياء ، ما يتحرك الا بشورها ، وكانت دايما تصارخ وتتأمر عليه …. ومع هذا قالت …
نوره : امممم علاقه طبيعيه بين أي زوجين ….
سكت الدكتور وكأنه فهم قصدها … وقال
الدكتور : امم شوفي زوجج يعاني حاليا من مرض نفسي .
نوره : مرض نفسي !! شو السبب …
الدكتور : سن اليأس …
نوره : انته شو اتقول يا دكتور سن اليأس يصيب الحريم مب الرياييل .
الدكتور : انا ما قلت كل الرياييل ، بعض الريايل يعانون من سن اليأس يوم يتجاوزون سن الخمسين، وهذي حالات قليله ، ويعانون من الأعراض الملازمة لسن اليأس ، تماما مثل الحريم بالضبط ، الكآبة والتوتر العصبي وضعف التركيز الذهني وفقدان الرغبة في العمل وهبوط النشاط الجنسي، إضافة إلى نوبات التعرق الغزير والشعور بالاحترار، والسبب انخفاض مستوى هرمون الذكورة في جسم الرجل مع التقدم في السن، وضعف العلاقات العاطفيه أو انعدامها ، وتزداد حدة أعراض سن اليأس عند الرجال المرموقين الذين يتميزون عادة بارتفاع نسبة الهرمون في أجسامهم فترة الشباب، ويؤدي انخفاضه إلى نزعات التصابي وولع الرجل المفاجئ في ارتداء ملابس الشباب وتقليد تسريحة شعر المراهقين وملاحقة الفتيات والتغزل فيهم وممكن يسوي أي تصرف غير متوقع مهما كان غريب ..
نوره : دكتور انا مب فاهمه نهائيا كلامك هذا ، عطنا العلاج وخلنا انروح ، وبلاش فلسفه طبيه ارجوك …وبعدين ريال اشكبره بيركض ورا البنات ويغازلهم ليش…
الدكتور : انا شرحت حالته بالضبط .
نوره : والحل شوه … اوصفلنا دواء .. وانا مستعده اشتريله مهما كان الثمن ..
الدكتور : للاسف ما عدنا دواء او علاج مادي نقدر نعطيه اياه ..
نوره : عيل كيف انعالجه ..
الدكتور : ما في غير علاج واحد بس ..
نوره : كيف يعني ، فهمني اكثر ..
الدكتور : انا بفهمج ، بس اسمعيني بعقل ، ولا تنفعلين ، لان اللي بطلبه منج صعب وايد ، ولكن اكيد بتتفهمين الموقف ، لمصلحة زوجج .
نوره : قول وانا بحكم ..
الدكتور : العلاج النفسي الوحيد لحالته هذي هو انه ……….
ولما نطق الدكتور بطريقة علاجه ، ثارت اعصاب نوره مثل البركان ، وكانت على وشك انها تقبض رقبة الدكتور وتزغده ………..

البقيه في الجزء التالي …………………….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

ღ•° • منيـ إليكِ يا أميـ •° •ღ – رائعة

:::

يا طبيبا لـــــــــي انتي دوائي
يا حنينا القت الماضــــــي ورائــــــــــــي

أمي يا من أغنتني عن كل الثراء
يا قلبـــــــــــا ما لعطفه أي حد في الحباء

حبك ثاو بقلــــــــبي دون انجلاء
قلبـــــــــي يرحل للدنى بحثا عن عطــــاءِ

ولكن كيف يرحل والعطا قربه كالدماء
يسري في وجدان صاحبه ممحيا كل الوباء

في الغمرات كنتِ لي انتي دوائي
وكــــــــــل مســـاء كنتي تنتظري شفائي

أنتي أمي والأب وكل الاصدقاء
أنتي مفتاح البقــــــاءفحبـــك كالهـــواء

سلام عليك عنوان باعثه الولاء
لكل ما اعطيته من صدق عاطفة وارتواء

جف القلم ولم أكفِ قلبكِ بالوفاء
فياربِ لا تحـــــرمني من بحـــر العطاء

::

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

الحب جميلة

تعقيب كتبت بواسطة ضـ القمرياء عرض الرد
حكم الاحتفال بعيد الحب

الحمد لله

أولا :

عيد الحب عيد روماني جاهلي ، استمر الاحتفال به حتى بعد دخول الرومان في النصرانية ، وارتبط العيد بالقس المعروف باسم فالنتاين الذي حكم عليه بالإعدام في 14 فبراير عام 270 ميلادي ، ولا زال هذا العيد يحتفل به الكفار ، ويشيعون فيه الفاحشة والمنكر . وانظر تفصيل الكلام على هذا العيد في ملف بعنوان : ( الاحتفال بعيد الحب )

ثانيا :

لا يجوز للمسلم الاحتفال بشيء من أعياد الكفار ؛ لأن العيد من جملة الشرع الذي يجب التقيد فيه بالنص .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه ( عنها ) : ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) وقال : ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه ) كالقبلة والصلاة والصيام ، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد ، وبين مشاركتهم في سائر المناهج ؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر ، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر ، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ، ومن أظهر ما لها من الشعائر ، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره ، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة .
وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ، وإلى هذا الاختصاص أشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إن لكل قوم عيدا وإن هذا عيدنا ) وهذا أقبح من مشاركتهم في لبس الزنار (لباس كان خاصاً بأهل الذمة ) ونحوه من علاماتهم ؛ فإن تلك علامة وضعية ليست من الدين ، وإنما الغرض منها مجرد التمييز بين المسلم والكافر ، وأما العيد وتوابعه فإنه من الدين الملعون هو وأهله ، فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/207).
وقال رحمه الله أيضاً : " لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم ، لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة .
وبالجملة : ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم" انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/329).

وقال الحافظ الذهبي رحمه الله " فإذا كان للنصارى عيد ، ولليهود عيد ، كانوا مختصين به ، فلا يشركهم فيه مسلم ، كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم " انتهى من "تشبه الخسيس بأهل الخميس" منشورة في مجلة الحكمة (4/193)

والحديث الذي أشار إليه شيخ الإسلام رواه البخاري (952) ومسلم (892) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ، قَالَتْ : وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ، فَقَالَ أَبُو : بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا ).

وروى أبو داود (1134) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .
وهذا يدل على أن العيد من الخصائص التي تتميز بها الأمم ، وأنه لا يجوز الاحتفال بأعياد الجاهليين والمشركين .

وقد أفتى أهل العلم بتحريم الاحتفال بعيد الحب :

1- سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه :

" انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟

فأجاب : الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :

الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .

الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام .

الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .

فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/199).

2- وسئلت الجنة الدائمة : يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر من شهر فبراير 14/2 من كل سنة ميلادية بيوم الحب (( فالنتين داي )) . (( day valentine )) . ويتهادون الورود الحمراء ويلبسون اللون الأحمر ويهنئون بعضهم وتقوم بعض محلات الحلويات بصنع حلويات باللون الأحمر ويرسم عليها قلوب وتعمل بعض المحلات إعلانات على بضائعها التي تخص هذا اليوم فما هو رأيكم :

أولاً : الاحتفال بهذا اليوم ؟

ثانياً : الشراء من المحلات في هذا اليوم ؟

ثالثاً : بيع أصحاب المحلات ( غير المحتفلة ) لمن يحتفل ببعض ما يهدى في هذا اليوم ؟

فأجابت : " دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة – وعلى ذلك أجمع سلف الأمة – أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما :

عيد الفطر

وعيد الأضحى

وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم وقد نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) .

وعيد الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته ، كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول

والله جل وعلا يقول :
( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) .

ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لاسيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد ، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقاراً ولا يرفعون بالإسلام رأساً ، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .

3- وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله :

" انتشر بين فتياننا وفتياتنا الاحتفال بما يسمى عيد الحب (يوم فالنتاين) وهو اسم قسيس يعظمه النصارى يحتفلون به كل عام في 14 فبراير، ويتبادلون فيه الهدايا والورود الحمراء ، ويرتدون الملابس الحمراء ، فما حكم الاحتفال به أو تبادل الهدايا في ذلك اليوم وإظهار ذلك العيد ؟

فأجاب :

أولاً : لا يجوز الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة؛ لأنه بدعة محدثة لا أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على من أحدثه.

ثانياً : أن فيها مشابهة للكفار وتقليدًا لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهًا بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث : (من تشبه بقوم فهو منهم).
ثالثا : ما يترتب على ذلك من المفاسد والمحاذير كاللهو واللعب والغناء والزمر والأشر والبطر والسفور والتبرج واختلاط الرجال بالنساء أو بروز النساء أمام غير المحارم ونحو ذلك من المحرمات، أو ما هو وسيلة إلى الفواحش ومقدماتها، ولا يبرر ذلك ما يعلل به من التسلية والترفيه وما يزعمونه من التحفظ فإن ذلك غير صحيح، فعلى من نصح نفسه أن يبتعد عن الآثام ووسائلها.

وقال حفظه الله :

وعلى هذا لا يجوز بيع هذه الهدايا والورود إذا عرف أن المشتري يحتفل بتلك الأعياد أو يهديها أو يعظم بها تلك الأيام حتى لا يكون البائع مشاركًا لمن يعمل بهذه البدعة والله أعلم " انتهى .
والله أعلم .

لا أعياد للمسلمين سوى : ( عيد الفطر وعيد الأضحى ) ..!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

** …فرح.. في ثواني إنسرق….!!!** – فيض القم

<b>

** فرح.. في
ثواني

إنسرق….!!!
**

خالص تحياتي

</b>

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
فيض القلم

نصر و إباء … احلام مؤمن … – رائعة

السلام عليكم و رحمة الله ,
———-
بعد منتصف الليل ….
بعد ما هدأت كل حركة ….
و نامت العيون …
و هدأت النجوم ….
و غربت …
و يستعد الليل لرحيل ….
تري عبد الله ….
واقف بين يديي ربه …
يعبده ….
يناجيه ….
يدعوه ….
وهو خاشع ….
و هو يبكي …
يبكي حال المسلمين …
يبكي بحرقة علي هذا الدين ….
هذا الدين العزيز ….
الذي غفل عنه اهله ….
و تركوه إلي الأوغاد يشككون فيه …
يناجي ربه …
يدعوه أن يستجيب …
و بعد حين ينام عبد الله ….
و يحلم بأن الإسلام عزيز كما كان….
في عهد الرسول و الخلفاء الراشيدين …
يحلم بأن شريعة الله هي ما يحكم بها ….
يحلم بتطبيق سنة الرسول الكريم …..
ثم يستيقظ ….
و يقول يا ليتني لم أستيقظ….
فلقد كنت في أحسن مكان ….
يا ليتني ولدت فيه …
في عصر العزة و الإباء و….
و النصر ……

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده