التصنيف: المجلس العام

على يد فيلق غدر تم تعذيب هذا الرجل من اهل السنة وشق صدره ونزع قلبه

وهذه الصورة لمجاهد داست الدبابة الامريكية على راسه بعد استشهاده

اللهم عليك بهم فانهم لايعجزونك !!!!!!!!!
اللهم عليك بالرافضة اللهم عليك بشيعة العراق اللهم انتقم منهم !!!!!!!!!

اللهم أمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث لايصح

تتجلى عظمة الخالق … في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم…
وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..
وجعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .
فأما الذي عن يمينك فالكبد… و أما الذي عن شمالك فالطحال..
وعلمتك القيام و القعود في بطن أمك ..
فهل يقدر على ذلك غيري؟؟
فلما أن تمّت مدتك .. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك
فأخرجك على ريشة من جناحه.
لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش و لا قدم تسعى ..
فانبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا..
حار في الشتاء و باردا في الصيف .
و ألقيت محبتك في قلب أبويك..
فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد …
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك …
و لم تستحي مني … و مع هذا إن دعوتني أجبتك
و إن سألتني أعطيتك ..
و إن تبت إليّ قبلتك ……….
************************************************** ******************************************
الصــــــــلاة
************************************************** ****************************************
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم "بلغوا عنى و لو آية"

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

منقول للامانه اسالكم بالله العلي العظيم ان تدعو لي ان يرزقني الله الذريه الصالحه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

قال الحق تبارك وتعالى:
( طسم* تلك آيات الكتاب المبين* نتلو عليك من نبأموسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنــون* ان
فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يدْبح أبناءهم ويستحيـــي
نساءهم انه كان من المفسدين* ونريد أن نمن على الدْين استضعفوا في الارض ونجعـلهم أئمة
ونجعلهم الوارثين* ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما ما كانوا يحدْرون)
سورة القصص0
(طسم*تلك آيات الكتاب المبين) من تلك الحروف المعتادة يتكون دلك الكتاب المبين( القرآن) وهو
الموضح لكل شيء، وبتلك الحروف(نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون) فتلكم
هي الحكاية الصادقة حقا، ولا يعرفها ويستفيد منها سوى المؤمنين، فهم الدين تهديهم آيات اللــه
وتبصرهم الامثال الواردة في كتاب الله، اما غير المؤمنين فلا تزيدهم الامثال الا استغلالا في الفهم
وبعدا عن الحق00 ثم تشرح الآيات للمؤمنين حقيقة فرعون وطبيعة حكمه0
1) (ان فرعون علا في الارض) فهو طاغية متجبر0
2) (وجعل أهلها شيعا) أي طوائف وأحزابا 00 ولعلنا نسأل، هل سبق فرعون الاستعمار الحديث
وطغاة الشعوب في سياسة (فرق تسد)؟ وهي تلك التي تبث الفرقة بين الناس في المجتمع الواحد
وتثير بينهم المنازعات فيسهل التحكم فيهم والسيطرة عليهم، لقد فرق فرعون بين الناس، ولولا
تفتيت وحدة الشعب ما استتب له الامر0
3)( يستضعف طائفة منهم يدْبح أبناءهم ويستحيي نساءهم) فهدا الطاغية لم يكتف بأن جعل الناس
شيعا وفرقا متباينة وانما عمد الى احدى تلك الفرق، وبدأ بها لضعفها فنكل بها وانزل بها أشد
العداب00 ولا اشد من تدبيح الابناء فيتعرض دلك الفريق للهوان والانقراض(ويستحيـــي
نساءهم) فيظل بدلك الوجه الحزين ماثلا ينبيء عن بطش فرعون ويهدد كل من تسول له نفسه
بالخروج عليه00 انه الارهاب الدي استند اليه فرعون لتثبيت ملكه، انه يبطش بالمستضعفين
فيتوارى الاقوياء0
4) (انه كان من المفسدين) فقد كان بطشه وعلوه من اجل الافساد، لم يكن قويا في حق أو غيورا
على واجب00 وانما كان جبارا في الباطل0
وفي غمرة هدا الطغيان يكتب الله النصر للمستضعفين امام جبروت الطاغية(ونريد ان نمن على
الدْين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) وبفضل الله يصير المستضعفون
في أئمة ويصبح المستدْلون وارثين، أما الجبارون فان الصغار والهوان يصيبهم، ويقع عليهـم
ما حادْروه( ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحدْرون) فلا يفيد دْبح الابناء ولا
استحياء النساء في نجاة فرعون من قدره0
وفي هدا دليل وبرهان الى كل مؤمن مخلص أن قانون الايمان لا يغلــــب والمتمسك بايمانه لا يمكن أن يقهره بطش أو سلطان، وفي هدا ما يدفع الدعاة الى الحـــق الى التمسك بيقينهم وعدم المساومة على ايمانهم، ان الآيات دعوة لكل مؤمن أن يكون كامــل الايمان قوي العزيمة مهما لاقى من صعوبات ومؤامرات فهده وان بدت في الظاهر قوية وحشية فانــها تنهار في النهاية أمام قوة الايمان، ويتحول المؤمنون الى وارثين00 الى أئمة يمسكون بزمام العالم الى الخير والاستقرار0
قال تعالى:
( واد نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العداب يدْبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي دْلكم
بلاء من ربكم عظيم* وادْ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون)
سورة البقرة آية249 0
تعرض بنو اسرائيل لبلاء عظيم، انه محنة حيث سلط عليهم فرعون يجتث دريتهم ويستعبد نساءهم
ولكن الله انجاهم بفضل اتباعهم لموسى ففرق بهم البحـر وأغرق عدوهم ، وهم ينظرون اليه فشفى بدلك قلوبهم وأدهب غيظهم حين أراهم عدوهم يبتلعه اليم هو ومن
معه0
************************** وللحديث بقية00
المرجع كتاب( الفرعونية كما صورها القرآن الكريم) ل محمد عبد الرحمن السيد عوض0

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

أتعرفون ماهو إنه {أستغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي للمسلمين والمسلمات وللمؤمنين وللمؤمنات الأحياء منهم والأموات}

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي اشرف الخلق والمرسلين
سيدنا محمد عليه السلام
والتسليم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

د. طارق الطواري
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الآمين ، وبعد ،،
فقد صدق السيوطي لما ألف كتاباً سمّاه ( تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ) قاصداً بذلك بيان خصلة حفظ الود والعشرة والإحسان وعدم نكران الجميل ، وذلك بعدما حسده
الحاسدون وأقصوه عن مشيحة القاهرة واعتزل الناس في روضة المقياس كاتباً ,معتزلا لأكثر من عشرين سنة الف فيها زهاء ستمائة جزء وكتاب وإذا نظر الإنسان في بعض الفترات من عمره إلى تكالب الناس على الدنيا واقتتالهم على المال والمناصب لا شيء سوا ذلك ولا رغبة بغيرهما علم أن في الخلوة سلوه وفي البعد عنهم نجاة وأحسن الشافعي إذ يقول :

لذا ذهب سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم وداود الطائي والفضيل وبشر الحافي إلى أن العزلة خير من الخلطة لحديث الصحيحين وفيه قيل يا رسول الله أي الناس خير قال ( رجل يجاهد بنفسه وماله ، ورجل في شعب من الشاب يعبد ربه ويدع الناس من شره(

ولحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال ( أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ) قال أبو الدرداء( نعم صومعة المرء المسلم بيته يكف لسانه وفرجه وبصره وإياكم ومجالس الأسواق فإنها تلهي وتلغي) وفي الخلطة امراض مثل الغيبة فإن عادة الناس التمضمض والتفكه بالأعراض فإن وافقتهم أثمت وإن سكت كنت شريكاً وإن أنكرت أبغضوك ، وفي الخلوة بعد عن الرياء الذي هو مرض الدعاة والعلماء والمنفقين والمحسنين ، لأن النفس تتشوق إلى الثناء عليها وتطلب المدحة ، وفي الخلوة بعد عن الأخلاق الرديئة والعادات الرذيلة التي ربما سرقها من طبائع الناس ونحن نرى ذلك في أبنائنا وبناتنا كم يتأثرون بمدارسهم وأسواقهم ومجتمعاتهم مع الحرص على إصلاحهم هذا في بلاد المسلمين ، فكيف بمن يعيش بعيداً نائيا عن بلاد الإسلام كالأيتام على موائد اللئام ، ففي مجالسة الفساًق مدّة من الزمن دون إنكار تطبّع بطبائعهم وميول للباطن بفعله لأن الفساد يصير بكثرة المشاهدة والمخالطة هيناً على النفس ويضرب العلماء على ذلك مثلاً بالصوم ، فنظراً لعدم تكراره في العام إلا مرّه ولقلة من يفطر فيه ، فإن المفطر فيه يكون في عرف الناس مرتكب لإثم عظيم وربما كفروه ، أما ترك الصلاة وهو كثير وقد يكون فعل ذلك كفر فلا تجد من ينكره لكثرته وتكراره وتساهل الناس في ذلك .
وفي الخلوة الخلاص من الفتن والخصومات وصيانة الدين عن الخوض فيما لا فائدة فيه لا دنيا ولا آخره ، بل قد يفضي إلى العصبية والبغضاء والحسد .
قال أبو مهلهل أخذ بيدي سفيان الثوري وأخرجني إلى الجبانة فاعتزلنا ناحية فبكى ثم قال : يا مهلهل إن استطعت أن لا تخالط في زمانك أحداً فافعل وليكن همّك مرّمة جهازك ، أي إصلاح ما فسد من أمرك .

وذهب بعض السلف إلى أن الخلطة أفضل لحديث المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على آذاهم خير من الذي لا يخالط الناس) وهو قول سعيد بن المسبب وشريح القاضي والشعبي وابن المبارك وعمل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .

والحق أن من رأى أن في خلطته فتنة له في دينه ونفسه وعياله وأن دينه ينقص ولسانه ينفلت وأولاده في ضياع وزوجته في ضعف فسلوته في البعد عن الناس والتقليل من الخلطة ، ومن رأى أن له قدرة على التأثير في الناس ونصحهم وأمرهم ونهيهم وإرشادهم ودعوتهم كالعلماء والدعاة والمصلحين مخالطته أولى وأوجب لحديث ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على آذاهم خير من الذي لا يخالط الناس …. ) لكن يحتاج الدعاة والعلماء والمصلحين فترة راحة وخلوة وهي ما تسمى باستراحة المحارب فيها يتفرغ للعبادة والاستئناس لمناجاة الله سبحانه ، وذلك لا يكون إلا بالخلوة و فيها يكون الإنس بالله تعالى .

وبالخلوة يتخلص الإنسان من المعاصي التي يتعرض لها بالخلطة غالبا وتجر عليك كدرا وحزناً وهماً وغماً يقعدك عن العمل للدين أو الدنيا ويقلق عليك راحتك ويسد عليك مناسم الفكر وشعاع البصيرة .
لذا قال عمر رضي الله عنه في العزلة راحة من خلطاء السوء .
وفي الخلوة قطع لأطماع الناس فيك وقطع لأطماعك فيما بأيديهم ، فإن رضا الناس غاية لا تدرك وإن انقطعت عما في أيديهم ورضيت بقسمة الله لك لم تحرك بك الدنيا ولا زهرتها شيئاً ولم تهتم للجري وراءها وستدخر قوتك وجهدك للآخرة .
كما في الخلوة الخلاص من مشاهدة ومخالطة الحمقى والثقلاء والبطالين ، فإن الإنسان إن خالط هؤلاء لم يلبث أن ينقد أخلاقهم وربما وقع في الغيبة فانجر إلى فساد الدين والسلامة من ذلك بالعزلة .
وقد وقفت على بعض الآثار الإسرائيلية في كتاب الدر المنثور للسيوطي من أن أنبياء بني إسرائيل كانوا إذا كُذبوا ولم يلقوا قبولاً اعتزلوا الناس وجاور بمكة إلى أن يأتيهم الأجل وما الاعتكاف الرمضاني إلا نموذج للخلوة .
لذا نصح الدعاة والمخلصين والعلماء أن تكون لهم خلوة في قاموس حياتهم بها يزدادوا علماً وحلماً وقرباً وأنساًَ بالله تعالى .
وقد اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم في مشربة له شهراً بعد أن ألا من نسائه واعتكف كل عام عشرة أيام ، فجرب الخلوة بين المغرب والعشاء أو أيام فراغك ، فإن في الخلوة سلوه .
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ،،،
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده