التصنيفات
المجلس العام

سر استجابة الدعاااااااااااااااااااااااء – تم الرد

سر استجابة الدعااااااااااااااااااااااء مجرب واكيد

سر استجابةالدعااااااااااااااااااااااء مجرب واكيد</STRONG>
لماذا لا تستجاب الدعوه؟
أسرار استجابةالدعاءسؤال طالما تفكرت فيه: لماذا لا يُستجاب دعاؤنا مع أن الله تعالىقد تعهّد باستجابة الدعاء، وبدأتُ رحلة من التدبر في آيات القرآن الكريم، وكانت هذهالمقالة

يقول تعالى في محكم الذكر يخاطب حبيبه محمداً صلى اللهعليه وسلم: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّيقَرِيبٌ أُجِيبُدَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِيلَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186]. وهذايدل على أن الله قريب منايسمع دعاءنا ويستجيب لنا. ولكن الذي لفت انتباهي أن الله يجيب الدعاءفكيفنستجيب له تعالى (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي) وهل هو بحاجة لاستجابتنا؟!

من هنانستطيع أن نستنبط أن الله يدعونا إلى أشياء ويجب علينا أن نستجيب له، وبالتالي إذااستجبنالله سوف يستجيب لنا الله. فما هي الأشياء التي يجب أن نعملها حتىيُستجاب دعاؤنا؟إذا تأملنا دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن نلاحظ أنالله قد استجاب كل الدعاء ولم يخذل أحداً منعباده، فما هو السرّ؟ لنلجأإلى سورة الأنبياء ونتأمل دعاء أنبياء الله عليهم السلام، وكيف استجابلهمالله سبحانه وتعالى.
هذا هو سيدنا نوح عليه السلام يدعو ربه أن ينجيه من ظلم
قومه، يقول تعالى: (وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُفَاسْتَجَبْنَا لَهُفَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) [الأنبياء: 76]. وهنا نلاحظأن الاستجابة تأتي مباشرةبعد الدعاء.
ويأتي من بعده سيدنا أيوب عليه
السلام بعد أن أنهكه المرض فيدعو الله أن يشفيه، يقول تعالى:

(وَأَيُّوبَإِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّوَآَتَيْنَاهُأَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَاوَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) [الأنبياء: 83-84]. وهنا نجد أن الاستجابةتأتيعلى الفور فيكشف الله المرض عن أيوب عليه السلام.

ثم ينتقلالدعاء إلى مرحلة صعبة جداً عندما كان سيدنا يونس في بطن الحوت! فماذا فعل وكيف دعااللهوهل استجاب الله تعالى دعاءه؟ يقول تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىفِيالظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَالظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّوَكَذَلِكَنُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء: 87-88]. إذن جاءت الاستجابةلتنقذ سيدنا يونس من هذا الموقف الصعب وهو في ظلمات متعددة: ظلام أعماق البحر وظلامبطن الحوت وظلام الليل.

أما سيدنا زكريا فقد كان دعاؤه مختلفاً، فلم يكنيعاني من مرض أو شدة أو ظلم، بل كان يريد ولداً تقربه عينه، فدعا الله: (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُالْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُيَحْيَىوَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء: 89-90]. وقد استجاب الله دعاءه مع العلمأنه كان كبير السنّ ولا ينجب الأطفال، وكانت زوجته أيضاً كبيرة السن. ولكن اللهقادر على كل شيء.

والسؤال الذي طرحته: ما هو سرّ هذه الاستجابة السريعةلأنبياء الله، ونحن ندعو الله في كثير منالأشياء فلا يُستجاب لنا؟ لقد أخذمني هذا السؤال تفكيراً طويلاً، وبعد بحث في سور القرآن وجدتالجواب الشافيفي سورة الأنبياء ذاتها.

فبعدما ذكر الله تعالى دعاء أنبيائه واستجابته لهم،قال عنهم: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِوَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء: 90]. وسبحان الله! ما أسهل الإجابة عن أي سؤالبشرط أن نتدبر القرآن، وسوفنجد جواباً لكل ما نريد.

ومن هذه الآية الكريمة نستطيع أن نستنتج أن السرّفي استجابة الدعاء هو أن هؤلاء الأنبياء قد حققواثلاثة شروطوهي:

1- المسارعة في الخيراتالخطوة الأولى على طريق الدعاءالمستجاب هي الإسراع للخير: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ):

فهم لا ينتظرون أحداً حتى يدعوهم لفعل الخير، بل كانوا يذهبون بأنفسهم لفعلالخير، بل يسارعون،وهذه صيغة مبالغة للدلالة على شدة سرعتهم في فعل أي عمليرضي الله تعالى. وسبحان الله، أين نحنالآن من هؤلاء؟كم منالمؤمنين يملكون الأموال ولكننا لا نجد أحداً منهم يذهب إلى فقير، بل ينتظر حتىيأتي الفقير أوالمحتاج وقد يعطيه أو لا يعطيه – إلا من رحم الله. وكم منالدعاة إلى الله يحتاجون إلى قليل من المالللإنفاق على دعوتهم لله، ولاتكاد تجد من يدعمهم أو يعطيهم القليل، والله تعالى ينادينا جميعاً فيقول:

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُأَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

[البقرة: 245].
ليسأل كل واحد منا نفسه: كم مرة في حياتي ذهبتُ وأسرعت
عندما علمتُ بأن هنالك من يحتاجلمساعدتي فساعدته حسب ما أستطيع؟ كم مرةسارعتُ إلى إنسان ضال عن سبيل الله فنبّهته، ودعوتهللصلاة أو تركالمنكرات؟ بل كم مرة في حياتي تركتُ الدنيا ولهوها قليلاً، وأسرعتُ فجلستُ مع كتابالله أتلوه وأحاول أن أحفظه؟؟فإذا لم تقدّم شيئاً لله فكيف يقدم لك الله ماتريد؟ إذن فعل الخير أهم من الدعاء نفسه، لأن الله تعالى قدّمذكر المسارعةفي الخير على ذكر الدعاء فقال: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِوَيَدْعُونَنَا).

2-الدعاء بطمع وخوفالخطوة الثانية هي الدعاء،ولكن كيف ندعو: (وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا). الرَّغَب أي الرغبة بما عنداللهمن النعيم، والرَّهَب هو الرهبة والخوف من عذاب الله تعالى. إذن ينبغيأن يكون دعاؤنا موجّهاً إلىالله تعالى برغبة شديدة وخوف شديد.

وهناأسألك أخي القارئ: عندما تدعو الله تعالى، هل تلاحظ أن قلبك يتوجّه إلى الله وأنكحريص علىرضا الله مهما كانت النتيجة، أم أن قلبك متوجه نحو حاجتك التيتطلبها؟! وهذا سرّ من أسرار استجابةالدعاء.

عندما ندعو الله تعالىونطلب منه شيئاً فهل نتذكر الجنة والنار مثلاً؟ هل نتذكر أثناء الدعاء أن اللهقادرعلى استجابة دعائنا وأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؟ بل هلنتذكر ونحن نسأل اللهأمراً، أن الله أكبر من هذا الأمر، أم أننا نركز كلانتباهنا في الشيء الذي نريده ونرجوه من الله؟لذلك لا نجد أحداً منالأنبياء يطلب شيئاً من الله إلا ويتذكر قدرة الله ورحمته وعظمته في هذاالموقف

. فسيدنا أيوب بعدما سأل الله الشفاء قال: (وَأَنْتَ أَرْحَمُالرَّاحِمِينَ)، وسيدنا يونس والذي سمَّاه القرآن

(ذَا النُّونِ) والنون هوالحوت، الغريب في دعاء هذا النبي الكريم عليه السلام أنه لم يطلب من اللهشيئاً!! بل كل ما فعله هو الاعتراف أمام الله بشيئين: الأول أنه اعترفبوحدانية الله وعظمته فقال: (لَاإِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ)،والثاني أنه اعترف بأنه قد ظلم نفسه عندما ترك قومه وغضب منهم وتوجه إلىالسفينة ولم يستأذن الله في هذا العمل، فاعترف لله فقال: (إِنِّي كُنْتُمِنَ الظَّالِمِينَ).

وهذا هو شأن جميع الأنبياء أنهم يتوجهون بدعائهم إلىالله ويتذكرون عظمة الله وقدرته ويتذكرونذنوبهم وضعفهم أمام الله تباركوتعالى.

3- الخشوع لله تعالىوالأمر الثالث هو أن تكون ذليلاًأمام الله وخاشعاً له أثناء دعائك، والخشوع هو الخوف: (وَكَانُوا لَنَاخَاشِعِينَ). وهذا سرّ مهم من أسرار استجابة الدعاء، فبقدر ما تكون خاشعاًلله تكن دعوتك مستجابة.

والخشوع لا يقتصر على الدعاء، بل يجب أن تسأل نفسك: هل أنت تخشع لله في صلاتك؟ وهل أنتتخاف الله أثناء كسب الرزق فلا تأكلحراماً؟ وهنا ندرك لماذا أكّد النبي الكريم على أن يكون المؤمنطيب المطعموالمشرب ليكون مستجاب الدعوة.

هل فكرت ذات يوم أن تعفوَ عن إنسان أساءإليك؟ هل فكرت أن تصبر على أذى أحد ابتغاء وجه الله؟هل فكرت أن تسأل نفسكما هي الأشياء التي يحبها الله حتى أعملها لأتقرب من الله وأكون من عبادهالخاشعين؟هذه أسئلة ينبغي أن نطرحها ونفكر فيها، ونعمل على أن نكونقريبين من الله وأن تكون كل أعمالناوكل حركاتنا بل وتفكيرنا وأحاسيسناابتغاء وجه الله لا نريد شيئاً من الدنيا إلا مرضاة الله سبحانه، وهليوجدشيء في هذه الدنيا أجمل من أن يكون الله قد رضي عنك؟وأخيراً أختيالكريمة!

هل ستسارعين من هذه اللحظة إلى فعل الخيرات؟ وهل ستتوجهين إلى اللهبدعائك بإخلاص، تدعينهوأنت موقنة بالإجابة، وترغبين بما عنده وتخافين منعذابه؟ وهل سيخشع قلبك أمام كلام الله تعالى،وفي دعائك، وهل ستخافين اللهفي جميع أعمالك؟إذا قررت أن تبدئي منذ الآن بتطبيق هذا الدرس العملي فإننيأخبرك وأؤكد لك بأن الله سيستجيبدعاءك، وهذا الكلام عن تجربة مررت بهاقبلك، وكان من نتائجها أن أكرمني الله بأكثر مما أسأله،واعلم أخيراً أنالدعوة التي لم تستجب لك في الدنيا، إنما يؤخرها الله ليستجيبها لك في الآخرة عندماتكون بأمس الحاجة لأي شيء في ذلك اليوم، أو أن الله سيصرف عنك من البلاءوالشر والسوء ما لا تعلمينه بقدر هذا الدعاء.

وندعو بدعاء المتقين الذينحدثنا القرآن عنهم: (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِأَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْفَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَاوَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَاوَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَاتُخْزِنَا يَوْمَالْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) [آل عمران: 193-194].

اختىالحبيبة هل لى ان اطلب منكم العون والمدد فى ان تساعدونى لان نبنى امه اسلاميه قويهعزيزهبدينها الاسلام هل لى ان اطلب ان نعين بعضنا فى ان نرضى الله ورسولهوان نتعاون على البروالتقوى كى نصل لمرضاه الله ونفوز بجنتهوفقكمالله لما فيه خير امتنا الاسلاميه

. .
من كان لله كما
يريد , كان الله له فوق ما يريد.

من عاش على شىء مات عليه ومن مات .

على شىء بعث عليهاللهم انى اسالك رضاك والجنه واعوذ بسخطكوالنار.

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين.

فاغفر لىوارحمنىمنقوووووووووووووووووول, وجارى العمل بها حالا فأنا بأمس الحاجةلأستجابة اللهارجو من الله ان يغفر ويستجيب لى ولكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

من أحب الله أحب الله لقاءه(قصة حسن خاتمة أمة الله أبتسام) مجابة

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخوتي وأخواتي كثيرا مانسمع عن قصص الصالحين وعن حسن خاتمتهم .ولكن الله سبحانه وتعالى أكرم البعض من عباده الدين يحبهم حسن الخاتمة في زماننا هدا.
أبتسام أبنة تدرس هده السنة في الثانوية العامة (يعني في الباكلورية).وتعيش في جرجيس بجنوب تونس.
وهي بنت دات أخلاق عالية تتصف بالحياء والأدب وقلة الكلام.تلبس الحجاب وتبحث كثيرا عن تثقيف نفسها في دينها.وهي بنت مخطوبة وعمرها لم يبلغ التاسعة عشر ومن المقرر زواجها في صيف 2022.ولكن أراد الله غير دلك.
أتت أبنة خالها عندهم يوم 13 جانفي (4 محرم)للمبيت عندهم للدهاب الى السوق غدا مبكرا.
وتحكي أبنة خالها وتقول :رأيتها وقد أمضت ليلتها بطولها وما أطول ليالي الشتاء لمن لا يناجي ربه وهي واقفة بين يدي الله عز وجل في الصلاة حتى أنني شعرت بالغيرة منها.
وأتى الثلث الخير من الليل فدهبت لإيقاض أخوها للقيام فهو من المعتادين مثلها ولكنه لم يستفق ليلتها الا وهي توقضه.
أتى الصباح ودهبت البنتين الى السوق وفي رجوعهما وجدا قريبا لهما بسيارته فتطوع الى أيصالهما الى البيت.
ولكن الله أراد لإبتسام وجهة أخرى غير بيتها في الدنيا أراد لها لقاءا مع ملك الموت ووجهة أخرى .لقد أنقلبت السيارة بالراكبين جميعا وتوفيت أبتسام بعد ليلة قضتها واقفة بين يدي الله عز وجل.
عادتنا في تونس عمل مقرءة قرآن وهي من البدع ولكن رفض أخوها كل بدعة في عزاءها ونظم حلاقات ودروس للدين في بيتهم لمدة ثلاثة أيام.
تساءل أخو أبتسام أن كانت أخته تركت وصية فدهب يبحث في غرفتها عن شيء تركته .فوجد تحت فراشها كنزا لم يتخيله أحدا لقد مشى عليها حديث نبينا صلى الله عليه وسلم:"ادا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".
لقد جرد الله هده البنت من المال لأنها صغيرة في السن ولم تعمل. وجردها من الدرية لأنها لم تتزوج .ولكن سبحان الكريم يسر لها في علم ينتفع به.لقد تركت أبتسام كراسا من أكثر من خمسين صفحة سطرته بيديها وبقلمها وجمعت فيه أيات قرآنية وأحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم عن الكثير من المواضيع الأساسية للمسلم مثل أهمية طلب العلم أهمية الصلاة فضل النوافل….والكثير من المواضيع الأخرى .
ولقد قام أخوها بطبع هدا العلم ونشره بين الناس ووصلت منه نسخ هنا في فرنسا وهو يوزع الأن بين الناس .كما يقول أخوها أنها لما وضعت أخته في قبرها كان متسعا جدا لجسدها فسبحان الله .
لقد أراد الله سبحانه وتعالى لهده الأمة الخير فعملت وأجتهدت وجزاها الله خير جهدها بأن جعل ماتركته وراءها عدادا للحسنات أن شاء الله تعالى.
رحمك الله ياأبتسام ورزقك الله الجنة بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أدعو لها بالرحمة ولا تنسوها من صالح دعاءكم لعل الله أن يرسل لكم من يدعو لكم بالرحمة يوم ينقطع العمل.

ولمن يريد نسخة من ماتركته أختنا أبتسام فسأرسلها له بأدن الله تعالى.

وجزاكم الله خيرا.

والحمد لله رب العالمين.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

روح العبادة – للسعادة



لكل عبادة في الإسلام تُؤدّى على وجهها المشروع، أو بمعناها الحقيقي آثار في النفوس تختلف باختلاف العابدين في صدق التوجه، واستجماع الخواطر، واستحضار العلاقة بالمعبود.
والعبادات إذا لم تعطِ آثارها في أعمال الإنسان الظاهرة، فهي عبادة مدخولة أو جسم بلا روح.
ومما يُلحظ على كثير منا، وفي كثير من أحوالنا أننا لا نحفل كثيراً بروح العبادة.
والحديث -ههنا- ليس في شأن من يُفَرِّط في الواجبات المفروضة؛ فَيُدْعى إلى فعلها، ويُعاتَب على تركها، بل هو حديث إلى من يبادر إلى النوافل بعد الفرائض، ويسارع إلى الخيرات؛ إذ تجد فئاماً من هؤلاء لا ينظر في روح العبادة، فتراه يقوم الليل، ويتصدق بجانب من ماله، ويصوم النفل، ويختلف كثيراً إلى البيت الحرام حجاً وعمرة.
ولكنه لا ينظر في أثر ذلك على قلبه، وزيادة إيمانه، وعلاقته بربه، واحتساب الأجر عنده.
وترى من هؤلاء -على سبيل المثال- من إذا حج أو اعتمر كان همه الأكبر أن ينهي نسكه دون أن يستشعر عظم ما يقوم به، وأثر ذلك على قلبه؛ فينتهي من النسك وحاله هي هي.
واللائق بمن يريد سعادة العاجل والآجل أن يقبل على ربه بحضور قلب، واستحضار لشهود الله واطلاعه عليه، وحرصٍ على إيقاع العمل على أتم وجوهه، وأكمل صوره.
وهذا مقام عظيم يُضاعف لأجله الثواب أضعافاً كثيرة، سواء كان ذلك في صلاة الإنسان، أو صدقته، أو صيامه، أو حجّه، أو ذكره لله، أو قراءته للقرآن.
ومن أعظم ما يُعين على ذلك أن يستشعر المسلم عظمة العبادة، وفضائلها؛ فالعبادة في الإسلام هي الغاية المحبوبة لله، المرضية له التي خلق لأجلها الخلق وأرسل الرسل، وأنزل الكتب، ومدح القائمين بها، وذم المستكبرين عنها.
والعبادة في الإسلام لم تُشرع للتضييق على الناس، ولا لإيقاعهم في الحرج، وإنما شُرعت لحِكَمٍ عظيمة، ومصالح كثيرة، لا يُحاط بعدّها وحصرها.
فمن فضائل العبادة: أنها تزكي النفوس، وتطهرها، وتسمو بها إلى أعلى درجات الكمال الإنساني.
ومن فضائلها: أن الإنسان محتاج إليها أعظم الحاجة، بل هو مضطر لها أشد الضرورة؛ فالإنسان بطبعه ضعيف، فقير إلى الله، وكما أن جسده بحاجة إلى الطعام والشراب – فكذلك قلبه وروحه بحاجة إلى العبادة والتوجه إلى الله، بل إن حاجة قلبه وروحه إلى العبادة أعظم بكثير من حاجة جسده إلى الطعام والشراب؛ فإن حقيقة العبد قلبه وروحه -كما يقول ابن تيمية- ولا صلاح لهما إلاّ بالتوجه إلى الله بالعبادة؛ فلا تطمئن النفوس في الدنيا إلاّ بذكر الله وعبادته، ولو حصل للعبد لذَّات أو سرور بغير الله فلا يدوم، وقد يكون ذلك الذي يتلذذ به لا لذة فيه ولا سرور أصلاً.
أما السرور بالله والأُنس به -عز وجل- فهو سرور لا ينقطع ولا يزول؛ فهو الكمال، والجمال، والسرور الحقيقي؛ فمن أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية لله وحده؛ ولهذا فإن أهل العبادة الحقة هم أسعد الناس، وأشرحهم صدراً.
ولا يوجد ما يسكن إليه العبد ويطمئن به، ويتنعم بالتوجه إليه حقاً إلاّ الله.
ومن فضائل العبادة: أنها تسهّل على العبد فعل الخيرات، وترك المنكرات، وتسلّيه عند المصائب، وتخفّف عليه المكاره، وتهوّن الآلام، فيتلقاها بصدر منشرح، ونفسٍ مطمئنة.
ومن فضائلها: أن العبد يتحرّر بعبوديته لربه من رقِّ المخلوقين، والتعلق بهم، وخوفهم، ورجائهم؛ وبهذا يكون عزيز الجانب، مرفوع الرأس، عالي القدر.
وأعظم فضائلها: أنها هي السبب الأعظم لنيل رضا الله، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.
فإذا استحضر العبد هذه المعاني كان ذلك دافعاً له إلى استشعار روح العبادة، وإيقاعها على أحسن ما يكون.

بقلم الدكتور محمد الحمد

اسلام اليوم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

هل تريدان تعصي الله في ليلةزفافك

اجعلي الله امام عينيك؟؟؟؟
خٌطِبتي اتت ليلة الملكه ومن بعدها ليلةالزفاف فماذ تريدين ان ترتدين
وانت اخي الزوج ماذا تٌريدها ان تلبس في ليلة الملكه وليلة الزفاف

قصدي ان بعض البنات الله يهدينا ويهديهم يتعرون في ذيك اليله وإذاجو يدخلون زوجها عليها تكون متعريه هل هذا يرضي رب العالمين اول ثم يرضيك…
قصدي ان اللي يدخلون عليها ابوها اخوانها وعمانها و الاخوال وابو الزوج وهل ترضى يشوفونها بها الصوره اتوقع الله مايرضاها الى لك انت فقط اتمنى وضحت اكثر
في بعض البنات تقول مااتعرى وهي مفصله فستانها تكون فتحت الصدر كبيره مره يكون طالع النحر والاكمام امامافيه (ابداوسيور تقول عريض مو حرام او يكون السير رقيق او حفره اوكت نص اليد طالعه الله لايبلاانا او الظهرطالع نصه ربعه كله والبطن اما تكون شيفون او تل او ضيق بلمره خوفي عليها ينشق والذيل وش طوله مبالغ فيه بدال ماتحطينه في الارض حطيه فوق بصراحه وبدون زعل الوحده تقول لابسه قميص نوم مو فستا ن تضمنين عمرك انك ماتموتين على هاالحال لاتقولين الله غفور رحيم اقول لك كملي الايه لكنه شديدالعقاب )اوتروح تنمص او تشقرحواجبها ولدعم النمص ماعادتفرق بينهم والتسريحات اللهم ياكافي تقول صاروخ تراه يدخل في حديث (كااسنمة البخت)والبس كاسيه لكنه معرفت انها عاريه
نجي للعبايه فستا ن الحجاب عباده وليس عاده كل ماعطوكم اخذتوه الرسول صلى الله عليه وسلم قال ولو دخلو جحر ضب لادخلتموه على العموم عندي موضوع عن العبايه خاص نجي لشهر العسل إذراحت مع زوجها تفتش ليه ربك بس في السعوديه وبرا لا حتى البنات اللي مو في السعوديه الكلام موجه للجميع انا انصح نفسي قبل لاانصحكم واسئل الله الهديه والثبات لي ولي نساء المسلمين
والبنطال والقصير والميدي والفساتين الي الله اعلم بحاله خلقه يبي من يستره والتيشرتات اللي طايحين فيها كل شي فيه شبهه لا تلبسينه الى عندالرجل فقط لاغير لاابوك لااخوانك اخواتك الحريم بعامتهم اتمنى اني وفيت وكفيت واتمنى الي في قلبه غيره على بنت الاسلام تعلق وتتفاعل حتى اخواني في الله ردودكم تهمني اكثر لانكم انتم اللي تدفعون الفلوس وانتم اللي بتسألون عنها وكلكم راعً وكلكم مسئول عن رعيته
بعدهذاكله تجازين النعمه باالمعصيه هل كذانشكر الله ؟؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

ماأروع ذلك الشاب … همته … تنــــــاطح السحاب … !!! – تم الرد

قرأت هذه المشاركه في أحد المنتديات وأعجبتني…فأحببت أن تستمتعوا بقرائتها كما فعلت…

ماأروع ذلك الشاب … همته … تنــــــاطح السحاب … !!!
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعـد :
عجيب أمر ذلك الشاب ، الذي فاجأني في الحرم المكي الشريف ، وأنا أقف في الصف وهو واقف خلفي ، ناداني بصوت متقطع غير مسموع ، سمعته بعد إلحاح منه ، سمعته يقول (( ياشيخ … ياشيخ … !!! ))
إلتفت عليه ، فقال لي (( لو سمحت أنزلني على الأرض )) وقد كان يستقل حينها ذلك الكرسي المتحرك بيديه الضعيفتين ، ردد قائلاً (( دعني أذوق السجود على الأرض ، وأتلذذ به )) … !!!
سبحان الله … !!!
فكرت في قوله (( أتلذذ به )) أنحن في لذة لم نحس بها … !!!
دارت في بنياتي أفكاري وخواطري أمور كثيرة وخواطر جمة عندما رأيت ذلك الشاب .
صليت صلاة العصر بعد أن أنزلناه من على ذلك الكرسي ، وتوجهت إليه مستديراً بظهري …
بدأت بالحديث معه وهو في فرح كبير وعظيم لقاء ماواجهه من حديث مع شخص يمشي بأرجله على الأرض سليماً معافاً .
سقطت دمعةٌ من عينيه وتدحرجت على خده واستقرت أخيراً على ثوبه … !!!
بدأ يحدثني عن ماضيه ، مع رفقاءه ، والذين ولوا للجهاد فارين من عيش الحياة الزائلة الفانية … فروا للنيل بالجنان والرفعة عن الرحمن … ولوا وتركوه على كرسيه … !!!
بدأ يلومني أشد اللوم على عدم اللحاق بأولئك الركب المجاهد … !!!
إرتفع صوته أمام الناس من شدة حماسه …
أوصاني بوصيتين قبل فراقه ووداعه … أتعلمون ماهي تلك الوصيتين … ؟؟؟
الأولى / أن يجمع الله له مابين الأجر والعافية على جلوسه على هذا الكرسي ، وأن يعجل بشفائه والوقوف
على قدميه سليماً معافاً .
الثانية / أن يرزقه الله الشهادة عاجلاً غير آجل ، مقبل غير مدبر . برحمة منه وكرم .

سبحان الله … همة تنــــاطح السحاب … وهو على هذا الكرسي … !!! فماهي همتنا نحن الرجال الأصحاء … !!!
مابال أولئك الرجال ، والذين قد مشوا بتلك الأقدام الصحيحة … يتلذذون بنعيم الدنيا وزخرفها الزائل الفاني .
إما آن لكم أن ترحلوا لنصرة إخوانكم الذين هم في أشد الحاجة إلى نبع شبابكم الفتي … !!!
هناك …
هناك …
هناك …
قد قتل الرجال … ورملت النساء … واغتصبت الفتيات … وإنتهك العرض … ودمرت البيوت … !!!
هناك …
هم يصرخون … ونحن نسمع
هم يستنجدون … ونحن نلهوا ونرتع
هم يأنون … ونحن للمال لمن هم أعدائنا ندفع
هـــــــل حقاً نحن سننفع … ؟
لا ومعـــاذ الله … !!!

أدعوكم نحن الجهــــاد … فثم الجنة …. الجنة … الجنة … !!!

أين الفارس المقدام … الشجاع الهمام … لنصرة إخوانه المسلمين دائماً مقدام …
أين هو ذلك الفارس … أين هو … أين هو … !!!

(( لعله أنت يامن تقرأ هذه الأسطــــــر )) …

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

الصوم وقاية وعلااااااااااااااج مجابة

إنَّ الصوم عامة، وصوم رمضان خاصة، من النعم الربانية التي تصحح ما انكسر من التوازن في بناء الجسد والتكوين النفسي. إنَّ الصوم يقلل من الأخطار التي قد تسبب الأمراض، مثل ارتفاع مستويات الكوليسترول والدهون الثلاثية والسمنة، والضغوط النفسية، وداء السكري وارتفاع ضغط الدم والكلى.

كما أنَّ الصوم يساعد في علاج كثير من الأمراض، مثل داء السكري والأمراض القلبية الوعائية، والتخلص من الدهون الزائدة العائمة تتجول أينما شاءت وتترسَّب أينما شاءت، مثل الدهون في الأوعية الدموية وتحت الجلد وفي الكبد، فيخفف الصوم من انسداد الأوعية الدموية، ويقلل من ارتفاع ضغط الدم؛ لقلة كميات السوائل في الأوعية الدموية، وتقلّ معها نوبات الشقيقة (وجع الرأس النصفي).

وتستريح المعدة وتستعيد أنفاسها وترمم ما هُدم منها، وكذلك الأمعاء تتخلص من الرواكد والأخماج، وتتحسَّن حركة الجهاز الهضمي، ويهدأ القولون العصبي المزاج، وتتم السيطرة على الإمساك والتهابات القناة الهضمية والكبد والبنكرياس. أمَّا الجلد فإنه خير مستفيد من شهر رمضان؛ لأنَّه يتخلَّص من السوائل الزائدة ممَّا يقلل من نمو الجراثيم والمواد المهيجة، فتتحسَّن حالات الحساسية وحب الشباب والصدفية وغيرها.

إنَّ متعة الروح في صوم رمضان تساعد الجسد على الانتظام في عمله؛ ممَّا يؤدي إلى التوازن العصبي ليبعد الضغط العصبي فينتظم النوم والتشنجات النفسية.

رمضان فرصة سنوية للتخلص من رواسب السنة الماضية وبداية سنة صحية جديدة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

تقوي الله – للسعادة

فضل التقوى، والأمر بها

التقوى هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وهي جماع كل خير في الدنيا والآخرة، أوصى الله بها الأولين والآخرين، وأخبر سبحانه أنه إنما يتقبل من المتقين.

قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ } سورة النساء،آية:1

وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } سورة آل عمران،آية:102

وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } سورة الحشر،آية: 18

وقال: { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } سورة المائدة،آية: 27

وقال: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ }، سورة الطلاق،الآيتان: 2،3

وقال: { وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ } سورة النساء،آية: 131

وقال: { يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً } سورة الأنفال،آية: 29

وقال: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } سورة البقرة،آية: 2

وقال: { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا } سورة مريم،آية: 63

وقال تعالى: { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ } سورة الشعراء،آية:90

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"أخرجه الترمذي وقال حديث حسن

فضل التقوى :

– أنها جماع كل خير.

– أنها سبب لتفريج الكروب وسعة الرزق.

– أنها سبب للفوز بالجنة.

لي بقايا ذنوبٍ لستُ أعلمها .. الله يعلمُها في السرّ والعلنِ
ما أحلَمَ الله عنّي حيثُ أمهلني .. وقد تماديتُ في ذنبي ويستُرني
أنا الذي يُغلقُ الأبوابَ مجتهداً .. على المعاصي وعينُ الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلةٍ ذهبت .. يا حسرةً بقيَت في القلب تُحرقني
دعني أنوحُ على نفسي وأندبها .. وأقطعُ الدّهر بالتنكيرِ والحَزَنِ
دعني أسحُّ دموعاً لا انقطاعَ لها .. فهل عسى عبرةٌ منها تُخلّصني

مجموعة أحباء الإسلام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

ربما كنت سأغير العالم بأسره

قال أحدهم : وجدت هذه الكلمات مكتوبة على مقبرة أحد الرجال..

عندما كنت صغيرًا وحرًا , ولم تكن هناك حدود لخيالي؟: حلمت بتغيير العالم

وعندما كبرت أصبحت أكثر وعياً ونضجاً، ه

واكتشفت أن العالم لن يتغير
لذلك اختزلت نفسي أمنيتي إلى حد ما وقررت أن أغير وطني فقط

ولكن ذلك بدا لي صعباً للغاية: ( ولاجدوى منه)ه .

وعندما وصلت إلى مرحلة إكتمال النضج، وفي محاولة يائسة، قررت أن … أغير عائلتي فقط، فهم الذين يعدون أقرب الناس إلي، ه

ولكن واحسرتاه … لم أستطع أيضا تحقيق ذلك

والآن بينما أنا راقد في فراش الموت أدركت فجأة أنه

….لو أنني قد غيرت نفسي أولاً،

لكان بإمكاني ان أغير عائلتي…

فمن إيحاءاتهم وبفضل تشجيعهم كنت سأقدر على تحسين موطني..

ومن يعلم؟
ربما كنت سأغير العالم بأسره

منقول من أحد المواقع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

قال ابن القيم في ضرر المعصيه ومغبة فعلها*****منقول للفائدة – تم الرد

قال بن القيم في ضرر المعصية ومغبة فعلها
بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في الداء والدواء :
16 – فصل :
في ضرر المعصية ومغبة فعلها :
فمما ينبغي ان يعلم : ان الذنوب والمعاصي تضر ، ولابد وان ضررها في القلب كضرر السموم في الأبدان ، على اختلاف درجاتها في الضرر .
وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي ؟!
فما الذي أخرج الأبوين من الجنة – دار اللذة والبهجة والسرور – إلى دار الآلام والأحزان والمصائب ؟
وما الذي أخرج ابليس من ملكوت السماء ، وطرده ولعنه ومسخ ظاهره وباطنه ، فجعل صورته أقبح صورة وأشنعها ، وباطنه أقبح من صورته وأشنع ، وبَدّل بالقرب بعداً ،
وبالرحمة لعنة ، وبالجمال قبحاً ، وبالجنة ناراً تلظى ، وبالإيمان كفراً ……
وما الذي اغرق اهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال ؟
وما الذي سلط الريح على قوم عاد حتى القتهم موتى على وجه الأرض ، حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة ؟
وما الذي ارسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم ، وماتوا عن آخرهم ؟
وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح الكلاب ، ثم قلبها عليهم ، فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جميعاً ثم أتبعهم حجارة من السماء أمطرها عليهم ، فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه على امة غيرهم ؟
وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق ؟
وما الذي خسف بقارون وداره وماله واهله ؟
وما الذي بعث على بني اسرائيل قوماً أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وقتلوا الرجال وسبوا الذرية والنساء واحرقوا الديار ونهبوا الأموال ثم بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ما قدروا عليه وتبروا ما علوا تتبيراً ؟
وقال علي بن جعد : أنبانا شعبة عن عمرو بن مرة : قال : سمعت أبا البختري يقول : أخبرني من سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول :
لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم )
رواه أبوداود برقم : 4347 ،
وصححه الألباني .
ومعنى الحديث :
أنهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم فيستوجبون العقوبة ويكون لمن يعذبهم عذر كأنهم قاموا بعذرهم في ذلك .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا ظهرت المعاصي في امتي ، عمهم الله بعذاب من عنده ، فقالت أم سلمة : يا رسول أما فيهم يومئذ أناس صالحون ؟
قال : بلى ، قلت : فكيف يصنع بأولئك ؟ قال : يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان )
أخرجه أحمد برقم 294 – 403 ، وصححه الألباني برقم 1372 .

وفي سنن ابن ماجة :
من حديث عمر بن الخطاب قال : كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأقبل علينا بوجهه فقال :
( يا معشر المهاجرين خمس خصال أعوذ بالله ان تدركوهن : ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى اعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان ، وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ،فلولا البهائم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تعمل أئمتهم بما أنزل الله عز وجل في كتابه إلا جعل الله بأسهم بينهم ).
رواه ابن ماجه برقم 4019 ، وصححه الألباني يرقم 107 – 108 .

وجاء في سنن ابوداود برقم 3462 : قوله صلى الله عليه وسلم :
( اذا تبايعتم بالعينة ، واخذتم اذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم )
صححه الألباني برقم 11 .

وأخرج ابن ماجه في سننه :
قال عليه الصلاة والسلام :
( يا أيها الناس ان الله عز وجل يقول لكم : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوني فلا أجيبكم ، وتستنصروني فلا انصركم ، وتسألوني فلا أعطيكم )
حسنه الألباني .

وقال الإمام أحمد : قال موسى :
يارب أنت في السماء ونحن في الأرض ، فما علامة غضبك من رضاك ؟
قال : اذا استعملت عليكم خياركم ، فهو علامة رضائي عنكم ، واذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي عليكم .

قال الفضيل بن عياض :
أوحى الله إلى بعض الأنبياء : إذا عصاني من يعرفني ، سلطت عليه من لا يعرفني .

قال الإمام احمد : قال جبير :
لما فتحت قبرص فَرق بين أهلها ، فبكى بعضهم إلى بعض ، رأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي ، فقلت : يا أباالدرداء ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام واهله ؟
فقال : ويحك يا جبير ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره ، بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك ، تركوا امر الله ، فصاروا إلى ما ترى !!!
وذكر الإمام احمد : عن عمر ابن الخطاب انه قال : توشك القرى ان تخرب وهي عامرة قيل : وكيف تخرب وهي عامرة ؟ قال : إذا علا فجارها أبرارها وساد القبيلة منافقوها .

قال بعض السلف :
المعاصي بريد الكفر ، كما ان القبلة بريد الجماع ، والغناء بريد الزنى ، والنظر بريد العشق والمرض بريد الموت .

وقال ابن عباس :
ان للسيئة سواداً في الوجه ، وظلمة في القلب ، ووهنا ونقصاً في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق .

وقال الإمام احمد :
حدثنا الوليد ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : سمعت بلال بن سعد يقول : لا تنظر الى صغر الخطيئة ، ولكن انظر الى من عصيت .

وقال ابي الدرداء :
ليحذر امرؤ ان تلعنه قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر ، ثم قال : تدري مم هذا ؟ ان العبد يخلو بمعاصي الله ، فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر .
وقال ابن سيرين :
أنه لما ركبه الدين ، اغتم لذلك ، فقال : إني اعرف هذا الغم بذنب اصبته منذ اربعين سنة .
وقال سليمان التيمي :
ان الرجل ليصيب الذنب في السر ، فيصبح وعليه مذلته .
وقال ذو النون : من خان الله في السر ، هتك الله ستره في العلانية .

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجنبنا المعاصي والفتن ما ظهر منها وما بطن
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .


__________________

غربة الانسان ليست في بعده عن أهله ,,وانما حيث يجد نفسه يوم الحساب بلا حسنات,,!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

الدعاء ينفع بما نزل وبما لم ينزل (م ؛؛؛ش)



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الواحد الأحد، تعالى عن الشريك والصاحبة والولد.
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه.
نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير.

الدعاء ينفع بما نزل وبما لم ينزل
بعض الناس يقولون ::::
لكي تكون الادعيه صحيحه لابد ان :::
تكون لها سند او بلغنا بها الرسول


قال الله تعالي :::-
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) الحشر 7
هذه الايه ليست دليل عن ان الادعيه لكي تكون صحيحه لابد ان
تكون لها سند او بلغنا بها الرسول بل علي كل انسان ان يدعو بما شاء
فنحن في حياتنا اليوميه لم نتعامل ولم ناخذ في حياتنا بالوارد والدليل
قطعي الثبوت قطعي الدلاله فقط

بل اننا ناخذ بغير ذلك فمثلا ::-
هل ركوب السياره مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
هل استخدام النظارات مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
هل استخدلم النت مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
وهل…..وهل ….وهل……..وهل……..

فالادعيه ليس لها الفاظ محدده محصوره مما ورد عن
النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابه
وهذا لابنافي ان يكون لنا ادعيه مخصوصه

فهل الام عندما تدعو لولدها ان بهدي سره مع زوجته لايجوز
او تدعو لولدها بحب الناس له غير مقبول
والامثله كثيره والحمد لله انه سميع مجيب الدعاء
وانه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه

اللهم بغض إلى قلوبنا البدعة والمبتدعين،
وأرنا الحق حقا والباطل باطلا ووفقنا لأتباع الحق والعمل به
والدعوة إليه والصبرَ على الأذى فيه ابتغاء وجهك وطلب مرضاتك.

ما كان من صواب فمن الله الواحد المنان.
وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان
والله بريء منه ورسوله والله المستعان.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده