التصنيف: المجلس العام

السلام عليكم.

$الصلاة نور وبرهان$.

.

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الصلاة نور وبرهان

قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً} سورة النساء.

أي فرضاً في أوقاتها.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل.

قال الصلاة في وقتها". قلت: ثم أي. قال بر الوالدين". قلت : ثم أي. قال: "الجهاد في سبيل الله " متفق عليه.

أخي المسلم، إن أفضلَ الأعمال وأحبها إلى الله تعالى بعد الإيمان بالله ورسوله الصلواتُ الخمس وقد استفاضت الأخبار في عظم فضلها وثوابها وبركتها وفي شدة وعيد تاركها ومخرجها عن وقتها بلا عذر.

أما ما ورد في فضلها وبركتها وعظم ثوابها أن من أداها على الوجه الكامل كان له عند الله عهد أن يدخلَه الجنةَ بلا عذاب.

وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيُحسن وضوءَها وخشوعَها وركوعَها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله" رواه مسلم.

والمراد بالذنوب في هذا الحديث الصغائر.

وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: " أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من دَرَنِه شيء.

قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا " متفق عليه.

و اعلم يا أخي المسلم إن ترك الصلاة أو إخراجها عن وقتها بلا عذر من أكبر كبائر الذنوب.

قال تعالى :{فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} الماعون.

والمراد بالسهو عن الصلاة هنا تأخيرها عمدا عن وقتها حتى يدخل وقت الصلاة الاخرى. فتوعَّد اللهُ من يخرجها عن وقتها بالويل والويل هو الهلاك الشديد فكيف بتاركها؟ وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح في وعيد تارك الصلاة أنه يكون يوم القيامة لا نجاة له ولا نور ولا برهان وأنه يكون مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف" رواه ابن حبان.

(أي ليس المراد أن تارك الصلاة كسلا يكون في المستقر الذي هو لهؤلاء الأربعة في جهنم الذين هم من رؤوس الكفر، إنما المراد أنه يمضي فترة من الوقت معهم يوم القيامة إذلالا له لعظم ذنبه.) ومع ذلك فتاركها كسلا ليس بخارج من الاسلام بل هو مسلم لأنه صلى الله عليه وسلم قال: "ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد أن يدخله الجنة إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة " رواه أحمد.

فما ورد في الحديث مما ظاهره تكفير تارك الصلاة فهو مُؤول وذلك كحديث "بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " رواه مسلم.

وليس مراد النبي أن الإنسان بمجرد ترك الصلاة يصير كافراً إنما المراد أنه يُشبه الكافرَ وذلك تعبير عن عظم ذنبه حيث شَبَّهَه بالكافر الذي لا يؤمن بالله ورسوله.

والصلاة شرعاً أقوالٌ وأفعالٌ مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم والمفروض منها خمس في كل يوم وليلة وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " فرض الله على أمتي ليلة الإسراء خمسين صلاة فلم أزل أراجعه وأسأله التخفيف حتى جعلها خمسا في كل يوم وليلة" رواه مسلم.

وقوله صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي جاء يسأله عما افترض الله عليه من الصلوات " خمس صلوات في اليوم والليلة " قال الاعرابي: هل عليّ غيرها. قال لا إلا أن تَطَّوع" رواه البخاري.

والصلوات الخمس فرض على كل مسلم بالغ عاقل طاهر فلا تجب على الصبي أي الولد الذي هو دون البلوغ، والبنت التي دون البلوغ، ولا تجب على المجنون، ولا تجب على الحائض والنفساء كما لا يجب عليهما القضاء.

فإذا بلغ الصبي والصبية وجبت عليهما وكذلك إذا أفاق المجنون من جنونه. وإذا انقطع دم الحيض والنفاس وجب الغسل على الحائض والنفساء للصلاة.

ولا تجب الصلاة على الكافر الأصلي وجوب مطالبة في الدنيا لعدم صحتها منه ولكن تجب عليه وجوب عقاب في الآخرة لتمكنه من فعلها بالاسلام بأن يسلم ثم يأتي بها.

وإذا صار عمر الولد سبع سنين وجب على وليه أن يأمره بالصلاة أمرا مؤكدا ويعلمه أحكامها وشروطها وأركانها ومبطلاتها ويضربه على تركها إذا صار عمره عشر سنين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع" (أي أن لا يناما تحت لحاف واحد متلاصقي العورة عاريين) رواه أبو داود. والعبرة بالسنين القمرية.

وإذا كنت ممن وُفقوا إلى الصلاة في رمضان فلا تتركها بعد رمضان فإنها حجة لك وبرهان يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

وأما قضاء الصلوات الفائتة فأمر لا بد منه ولا تسقط بدفع مال ولا كفارة. وقضاؤها لا يسقط بحج ولا استغفار.

والقضاء الذي في ذمتك أولى من السنن، قال العلماء من شغلَه الفرضُ عن النفل فهو معذور ومن شغلَه النفلُ عن الفرض فهو مغرور".

أخي المسلم، تذكر أن هذه الدنيا دار عمل وليست دار جزاء وهي دار بلاء وليست دار نعيم مقيم، فاعمل لآخرتك كأنك تموت غدا فإذا كنت مقصرا في صلاتك فتب إلى الله تعالى واعزم في قلبك أن لا تعود لترك الصلاة واقض الصلوات الفائتة يقبل الله توبتك ويغفر لك.

فما أجمل أن يكون العبد تائبا إلى الله وأعلم أن هذه الدنيا مرزعة الآخرة فاعمل الصالحات أخي المؤمن تجدها ذخرا لك في الآخرة ونوراً يسعى بين يديك يوم تُسلب الشمسُ نورها والقمرُ نوره ولا يبقى إلا نورُ الأعمال الصالحة والحمد لله رب العالمين.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقِنا عذاب النار. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

والصلاة عماد الدين والفرق بين الكافر والمسلم الصلاة مصدر للراحه مصدر للتقرب من رب العاليمن الصلاة افضل لاواسهل الطرق للتقرب من الله عزوجل

اختي المسلمه اخي المسلم حافظو على صلاتكم فان تارك الصلاة عقابه عند رب العالمين عظيم ولاتتاخري ولا تتاخر على موعد ووقت الصلاه الصلاه افضل الطرق حافظو عليها. يحبكم الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

مشروع (هدية كل شهر) للنبي صلى الله عليه و سلم:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، ملئ السموات و ملئ الأرض و ملئ ما بينهما و ملئ ما شئت من شيء بعد. أهلَ الثناء و المجد ، أحق ما قال العبد ، و كلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما أعطيت و لا معطي لما منعت و لا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين و صل على سيدنا محمد في الآخرين و صل على سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

و بعد:

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
(من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشراً).
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي، وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

2- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ما من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة).
رواه الطبراني بسند جيد.

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(صلوا علي فإنها زكاة لكم وسلوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في أعلى الجنة ولا ينالها إلا رجل وأرجو أن أكون أنا هو).
رواه أحمد والبزار من طريق مجاهد

4- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
(من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وملائكته صلاة صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة فليقل عبد من ذلك أو ليكثر).
رواه أحمد.

5- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة).
تفرد به الترمذي وقال حديث حسن غريب.

6- عن الطفيل بن أي عن أبيه قال:
قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال:
(إذن يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك).
رواه أحمد.

7- عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن جبريل عليه السلام قال لي: ألا أبشرك إن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه).
رواه أحمد.

8- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
(الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك).
رواه الترمذي.

9- عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(رأيت رجلاً من أمتي يرعد على الصراط كما ترعد السعفة فجاءته صلاته علي فسكنت رعدته).
رواه الطبراني من حديث الرؤيا.

10- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من أكثر الصلاة علي كان في ظل العرش).
أخرجه الديلمي مرفوعاً.

11- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة).
رواه البيهقي بسند حسن.

فلما كانت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم لها الأجر العظيم فكرت أن يقوم منتدانا الكبارك بإفلاع مشروع هو الأول من نوعه … و هو مشروع جمع مليون 1000000 صلاة على رسول الله – صلى الله عليه و سلم- كل شهر و إرسالها هدية له – صلى الله عليه و سلم – باسم كل من شارك.

أعرف أنه قد ظهرت مشاريع مثل هذا المشروع و لكنها كانت مؤقتة ، و لكن ما يميز مشروعنا هذا أنه متجدد شهرياً و بذلك نكون قمنا بإحياء سنة من سنن الحبيب محمد – صلى الله عليه و سلم – و أحيينا في قلوب الناس محبته – صلى الله عليه و سلم – و كانت صدقة جارية للمنتدى و لكل من سيشارك في هذا المشروع.

((( — طريقة العمل — )))

يسجل كل من يريد الاشتراك في المشروع عدد الصلوات التي سيصليها على النبي صلى الله عليه و نقوم بجمعه عند آخر كل شهر ثم نصفـّر العداد و نبدأ من الصفر في الشهر التالي و هكذا ….

و سأكون أول من يبدأ بالمشروع …

و مني 10 آلاف صلاة في شهر نيسان ( قابلة للزيادة)

من يزيــــــــــــــــــــــد …
من يزيــــــــــــــــــــــد …
من يزيــــــــــــــــــــــد …

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

س1- إياك أن تضيعي وقتك بين القيل والقال وكثرة السؤال والغيبة ةالنميمة فتكون النتيجة ان تقولي؟
س2- إياك ان تضيعي وقتك وأنت في الأسواق فتكون النتيجة أن تقولي؟
س3-إياك أن تضيعي وقتك في اللهو ومشاهدة التلفاز فتكون النتيجة ان تقولي؟
س4- إياك ان تضيعي وقتك في كثرة الزيارات والترهات فتكون النتيجة ان تقولي؟
اختي ؟ اتعلمين ماذا ستقولين أنظري إلى هنا
(( ياحسرة على ما فرطت في جنب الله))
يقول ابن عباس رضي الله عنه :. واعلم ان خوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت على الذنب ولايضطرب فؤادك من نظر الله إليك اعظم من الذنب الذي انت عليه,فإذا ماخلوت بالمعصية بين الجدران,واستترت بها بين الحيطان, فتذكر اواحد الديان.
وقال الربيع ابن خيثم رحمه الله :اذاتكلمت فاذكر سمع الله اليك واذا هممت فاذكر علمه بك واذا نظرت فاذكر نظره اليك واذا تفكرت فاذكراطلاعه عليك.
وقيل ان الشيطان قال: وعزتك يارب لاابرح اغوي عبادك مادامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب:وعزتي وجلالي ما ازال اغفرلهم ما استغفروني.
اختي تذكري ان باب بين مصراعيه بين المشرق والمغرب فتحه الله تعالى لكل عبد منيب قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إن الله عزوجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق مالم تطلع الشمس قبله))
منقول.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لم يكن يخطر بباله قبل أنْ يأتي إلى المملكة العربية السعودية أن يفكِّر في دين الإسلام، أو يشغل ذهنه بالمسلمين وبما هم عليه من هُدَى الإسلام، فهو موظف كبير في شركة كبيرة، مكانته في عمله مرموقة، وحياتُه حافلةٌ بالعمل الجاد الذي مكًّنه من الحصول على عددٍ من الشهادات والأوسمة من كبار المسؤولين في شركته وفي دولته «العظمى» أمريكا، يقول عن نفسه: «قبل أن آتي إلى الرياض مسؤولاً كبيراً في الشركة الأمريكية لم أكن أشغل بالي بالدين، ونصوصه وتعاليمه، حياتي كلُّها مادةٌ وعمل وظيفي ناجح، وإجازاتٌ أروِّح عن نفسي فيها بما أشاء من وسائل الترويح المباحة وغير المباحة، شأني في ذلك شأن ملايين البشر في هذا العالم الذين يعيشون حياتهم بهذه الصورة المملَّة من الحرية المزعومة.

ومرَّت بي شهور في عملي الجديد في مدينة الرياض وأنا مستغرق في تفاصيل وظيفتي المهمة في مجال عملي، كان همِّي الأكبر أن أنجح في هذا العمل حتى أزداد رقيَّاً في الشركة التي أعمل فيها، ومكانةً مرموقة بين الناجحين في بلدي الكبير الذي يجوب العالم طولاً وعرضاً مسيطراً متدخلاً بقوته العسكرية في شؤون الناس.

وذات يومٍ كنتُ جالساً في مكانٍ، في لحظة استرخاء، ولفت نظري لأول مرَّة منظر عددٍ غير قليل من المسلمين سعوديين وغير سعوديين يتجهون إلى مسجد كبير كان قريباً من ذلك المكان، وكنت قد سمعت الأذان أوَّل ما جلستُ، وشعرتُ حينما سمعتُه بشعور لم أعهده من قبل – هبَّت من خلاله نسائم لا أستطيع أن أصفها، وانقدح في ذهني سؤال: لماذا يصنع هؤلاء الناس ما أرى، ومن الذي يدفعهم بهذه الصورة إلى المسجد، وكأنهم يتسابقون إلى مكان يدفع لهم نقوداً وهدايا ثمينة تستحق هذا الاهتمام؟؟

كان السؤال عميق الأثر في نفسي، جعلني اهتمُّ بمتابعة ما يجري بصورة أعمق وسمعت حركة صوت مكبِّر الصوت، ثم الإقامة، وبدأت أفكَّر بصورة جدَّية، وحينما سمعت الإمام يقول «السلام عليكم»، وجهت نظري إلى بوَّابة المسجد الكبيرة فإذا بحشود المصلِّين يخرجون يتدافعون، ويصافح بعضهم بعضاً بصورة كان لها أثرها الكبير في نفسي، ووجدتني أردِّد بصوت مرتفع «يا له من نظام رائع»، وكانت تلك بداية دخولي إلى عالم الإسلام الجميل، وفهمت بعد ذلك كلَّ شيء، ووجدت جواباً شافياً عن سؤال سألته ذاتَ يومٍ وأنا غاضب ، حيث كنت في سوق كبير من أسواق الرياض وكنت أريد شراء شيء على عجلةٍ من أمري ففوجئت بالمحلات التجارية تغلق أبوابها، وحاولت أن أقنع صاحب المحل التجاري الذي كنت أريد شراء حاجتي منه أن ينتظر قليلاً فأبى وقال: بعد الصلاة إن شاء الله، لقد غضبت في حينها، ورأيت أن هذا العمل غير لائق، وبعد أن أسلمت أدركتُ مدى الدافع النفسي الدَّاخلي القوي الذي يمكن أن يجعل ذلك التاجر بهذه الصورة.

أمريكي أبيض أشرق قلبه بنور الإيمان، وعرف حلاوة الإسلام، وبدأ يتحدَّث إلى أصدقائه بالمشاعر الفيَّآضة التي تملأ جنبات نفسه، والسعادة التي لم يشعر بها أبداً من قبل، وبعد مرور شهرين على إسلامه أبدى رغبته في زيارة البيت الحرام للعمرة والصلاة أمام الكعبة مباشرة، وانطلق ومعه صديقان من رفقاء عمله من السعوديين، وهناك في رحاب البلد الأمين، وفي ساحات المسجد الحرام وأمام الكعبة المشرَّفة حلَّق بروحه في الافاق الروحية النقيَّة الطاهرة، وقد رأى منه مرافقاه عجائب من خشوعه ودعائه وبكائه، وقال لهما: كم في هذا العالم من المحرومين من هذا الجو الروحي العظيم.

أتمَّ عمرته قبل صلاة العشاء، وكان حريصاً على الصلاة في الصف الأوَّل المباشر للكعبة، وحقَّق له مرافقاه ذلك، وبدأت الصلاة، وكان الأمريكي المسلم في حالةٍ من الخشوع العجيب، يقول أحد مرافقيه: وحينما قمنا من التشهُّد الأوَّل لم يقم، وظننته قد استغرق في حالته الروحية فنسي القيام، ومددت يدي إلى رأسه منبها له، ولكنه لم يستجب، وحينما ركعنا رأيته يميل ناحية اليمين، ولم يسلَّم الإمام من صلاته حتى تبيَّن لنا أن الرجل قد فارق الحياة، نعم، فارق الحياة، أصبح جسداً بلا روح، لقد صعدت تلك الروح التي رأينا تعلُّقها الصادق بالله في تلك الرحاب الطاهرة، صعدت إلى خالقها يقول المرافق: لقد شعرت بفضل الله العظيم على ذلك الرجل رحمه الله ، وشعرت بالمعنى العميق لحسن الخاتمة، وتمثَّل أمام عيني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، عن الرجل الذي يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها، لقد عرفت هذا الرجل الأمريكي كافراً قبل أن يسلم، ورأيت كيف تغيَّرت ملامح وجهه بعد أن أسلم، ورأيت خشوعه لله في صلاته، ورأيته طائفاً ساعياً، ورأيته مصلَّياً ورأيته ميتاً في ساحة الحرم المكي الشريف، وودَّعته مشيعاً حيث تم دفنه في مكة المكرمة بعد استئذان أهله في أمريكا.

يقول مرافقه: حينما علم زملاؤه الأمريكان وهم غير مسلمين بما حصل له.

قال أحدهم: إنني أغبطه على هذه الميتة، قلت له: لماذا؟

قال: لأنه مات في أهم بقعة، وأعظم مكان في ميزان الدين الإسلامي الذي آمن به واعتنقه

اللهم انا نسألك حسن الخاتمة والعتق من النار

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين .

أما بعد :

إن جماعة الدعوة والتبليغ التي أنشأها العلامة الداعية الجليل الشيخ محمد الياس الكاندهلوي في الأربعينات من هذا القرن العشرين ، والتي عرفت في العالم كله بنشاطاتها الدعوية والإصلاحية العظيمة ، واعترفت الأوساط العلمية في شبه القارة الهندية بإخلاصها وتفانيها واستقامتها على الجادة وجهودها الجبارة المحيّرة للعقول والمغيّرة للمجتمعات من حياة الغفلة والفسق والمعاصي إلى حياة التذكر والصلاح والتقوى ، ولم يُحرم أي بلد لا في العالم الإسلامي ولا في البلدان الأوربية وبلدان القارات في العالم من وفودها الدعوية وإرسالياتها المبشرة بالدين الحنيف.

إن هذه الجماعة الإسلامية الصالحة هي – من دون شك – من أكبر الجماعات بل كبرى الجماعات الإسلامية على الإطلاق في العالم : أثرت على حيات مئات الآلاف من الناس ، فأصبح عبّاد الدنيا العاكفون على الملذات والشهوات ، والغارقون في حَمْأة المعاصي والإنتهاك للحرمات والاستهتار ، من عباد الله المخلصين والمسلمين الأبرار المتقين .

إن هذا التغيّر قلما شهدته المجتمعات ، وقد كان هذا التأثير لكبار المجددين والمصلحين في التاريخ من أمثال الحسن البصري إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني إلى الدعاة الأجِلّة في مختلف البلدان الإسلامية ، وعلى سبيل المثال الإمام ولي الله الدهلولي , احمد بن عرفان الشهيد وأصحابه وخلفائه الذين تركوا في الهند أمثلة رائعة من مآثر التجديد والإصلاح العظيمة، فأصلحوا العقائد وقاوموا الشرك والبدع والتقاليد الهندوسية والطقوس الشركية , وجميع أنواع المحدثات حتى كانت حركتهم اكبر وأقوى وانشط حركة في سبيل إرساء دعائم التوحيد في شبه القارة الهندية , والقضاء على كل أنواع الشرك والبدع والضلالات وإظهار شعائر الدين , وإقامة الشريعة الإسلامية الغراء , ورفع راية الجهاد ضد قوى الباطل والطاغوت حتى سماهم الإنجليز المستهترون: بالوهابية، وأثاروا الضجة ضدهم وملأوا بهم الزنزانات والسجون.

لقد كان الشيخ محمد الياس الكاندهلوى خليفة هؤلاء العظماء الأبطال من المصلحين والمجددين ، الذي قام أيام كانت الهند تموج بالاضطرابات الطائفية التي كان يثيرها الإنكليز المستعمرون، وكان مثلث المسيحية والهندوسية والمادية يسيطر على الهند ويأخذ بخناق المسلمين ويذيب شخصيتهم ويفقدهم دينهم وعقيدتهم وثقافتهم .

قام الشيخ محمد الياس في ضمن من قام من العلماء الأجِلّة المثابرين المناضلين بحركته الإصلاحية التي أسسها على العقيدة السلفية الصريحة الثابتة بالكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة من دون مواربة ولا مجاملة ولا خوف من الحكام المشغبين المثيرين للفتن ، ولا من المبتدعة البريلويين الذين كانوا فتنوا الناس بالإشراك وعبادة الأضرحة والقبور والبدع والخرافات وضلالات الفرق الباطلة، ولا من الساكتين المُسالمين للانحرافات ، قام بهمة عالية تنوء بالأقوياء الشجعان ، ولم ينتظر مجئي الناس إليه بل خرج إليهم بإخلاص وإيمان واحتساب وحرقة في القلب ولوعة في النفس يذكرهم بمعاني التوحيد الحقيقية والرسالة … بعقيدة التوحيد التي غشيها ضباب الشرك والوثنية الهندية، ويذكرهم بالعبادة وعلى رأسها الصلاة : التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ، وبالذكر لله تعالى الذي يطمئن القلوب ويشرح النفوس ويثبت الأقدام، وبالعلم النبوي الشريف الذي يبقى الإنسان بدونه ميتاً وإن كان يدعى حياً ، وبالإخلاص في العقيدة والقول والعمل ويذكرهم بأخلاق المؤمنين بتراحمهم وتعاطفهم وتوادهم، وأن يعودوا إلى اجتماعيتهم ، ثم بأن يتحركوا وينفروا وينشطوا في سبيل الله ، دعاة مبشرين ومنذرين ، يخلفون الأنبياء في أعمالهم ومهامهم فقد قال ((بعثتم مُيَسّرين ولم تبعثوا مُعسّرين )).

لقد قامت هذه الدعوة في هذا الجو وبهذه الدفعة الإيمانية والشرارة الإسلامية، وأنا عشتها وصحبتها ، وأنا أشهد بالله أن هذه الجماعة رغم ما يوجد في كل فرد وفي كل جماعة من مآخذ أو بعض مواطن الضعف – أصلح الجماعات الإسلامية عقيدة وعملاً وسلوكاً، وأقواها تأثيراً وأكثرها إخلاصاً وتفانياً في العمل.

إن هذه الجماعة قامت على يد الشيخ محمد إلياس الذي كان من جماعة الإمام أحمد بن عرفان الشهيد والشيخ إسماعيل الشهيد وعلى مذهبها في التمسك بالتوحيد الخالص والسنة الصحيحة الصريحة .

لقد عُرِفَ الشيخ الإمام إسماعيل الشهد – عدا جهوده الدعوية وجهاده –بكتابه العديم النظير باسم " تقوية الإيمان " الذي ترجمته مع تعليقات باسم "رسالة التوحيد " وقد طبع ونشر مراراً ، لقد كان لهذا الكتاب من التأثير البالغ القوي والنفوذ العجيب ما أطار نوم المبتدعة والخرافيين، فأثاروا فتنة تِلْوَ فتنة ضد هذا الكتاب ، الذي ضرب على الوتر الحساس وتناول جميع أنواع الشرك الجليّ والخفيّ ، وأنواع البدع الدولية والمحلية بالرد والتفنيد والدحض بالحجج القرآنية الساطعة والأدلة الحديثية الباهرة ، بحيث قطع دابر المبتدعة الضالين ، وغني عن القول أن هذا الكتاب على غرار كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب المعروف بكتاب "التوحيد " بل أقوى منه ردّاً وإفحاماً وقطعاً لحجج الخرافيين .

ومن هنا فإن جماعة التبليغ والدعوة معروفة في طول الهند وعرضها وفي بنغلادش وباكستان بأنها جماعة وهابية تدعو إلى منابذة التقاليد الشركية ومحاربة القبوريين، وإن أشد الناس عداوة لجماعة التبليغ هم الطائفة البريلوية المبتدعة الخرافية التي تنتمي إلى الشيخ أحمد رضا خان التي تناصبها العداء ، وتتهمها بالعمالة للحركة الوهابية، وتحارب كتاب تقوية الإيمان للإمام إسماعيل الشهيد ،ولا تدع هذه الجماعة تدخل في مناطقها ومساجدها، وقد تشعل حرباً وتتعدى ضرباً لأصحابها، شأنهم في هذا الشأن الجاهليين الذين كانوا يقولون :

ولكن يشهد الله أن كل هذه المحاولات والاتهامات والمناوشات لا تزيد الجماعة إلا صبراً واستقامة ،فيجازيهم الله تعالى بقلب الأحوال وتغيير النفوس والقلوب ، فكم من مبتدعة عادوا إلى حظيرة السنة ؟ وكم من واقعين في الشرك عادوا إلى التوحيد الخالص ؟ وكم من ضُّلال اهتدوا إلى الحق ؟

يشهد بذلك ويراه رأي العين كل من يجول هذه المناطق والقرى والأحياء وإن كان هناك من مآخذ على بعض المنتمين إلى الجماعة فذلك يرجع إلى تقصيرهم وقلة استيعابهم وفهمهم للأسس والأهداف والمناهج والله على ما أقول شهيد ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

آخر ليلة من رمضان

يغفر الله و يعتق الله فيها أضعاااف ما أعتق طوال الشهر
نعم ..

في آخر ليلة يوفي العامل أجره من الرحمن الرحيم

يوفي أجره من الكريم الغفور

و الله لا يضيع أجر المحسنين

فلا تضيعوا هذه الليلة ..

لا تغفلوا عنها ..

فلنكن على الطريق و الطاعة و العبادة كما كنا

و لا نتعجل بوضع رحالنا

فمازات أبواب الجنة مفتحة ..

و أبواب النار مغلقة

و مازالت الشياطين مصفدة

و مازال العتق من النيران

فلا تضيعوها

لا تضيعوها و تغفلوا عنها

بل قد جاء في الحديث الذي صححه الشيخ الألباني رحمه الله :

التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان

الراوي: معاوية بن أبي سفيان –
خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني
– المصدر: صحيح الجامع

آخر ليلة من رمضان

فلتكن ليلة التوبة

ليلة الدعاء

ليلة الذكر

ليلة ينتظر فيها العامل أن يوفى من الكريم أجره و عتقه من النار .

عسى وقفة للوداع تطفيء من نار الشوق ما أحرق

عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ماتخرّق

عسى منقطع من ركب المقبولين يلحق

عسى أسير الأوزار يُطلق

عسى من استوجب النار يُعتق .

تقبل الله مني و منكم صالح الأعمال

و جعلني الله و إياكم ممن أعتق الله رقابهم و غفر لهم في آخر ليالي هذا الشهر المبارك

و أسأله سبحانه أن يجبر كسر قلوبنا على فراق شهرنا هذا

و أن ينظر الله لنا الآن

نظرة رضى و رحمة و مغفرة منه لا يغضب علينا بعدها أبدًا

و أن يبلغنا رمضان أعوامًا عديدة و أزمنة مديدة و ألا يحرمنا فضله

يا رب استجب

يا رب استجب

اللهم آآمين .

نقلته لكم للتذكير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إذا استغلقت عليه مسألة استغفر الله ألف مرة أو يزيد ، وربما خرج إلى الخلوات يمرغ خده في التراب ويقول :- يا معلم ابراهيم علمني ….
إنه موقف يجعل الإنسان يتعجب من حال هذا الإمام الجليل الذي انتشر علمه في الأرض كلها ، وما زالت تصانيفه وكتبه يتربى العلماء عليها ، ويقبلون على ما فيها بشغف لينهلوا من كنوزها وفوائدها .
ولقد شهد العلماء لابن تيمية رحمه الله بالعلم الغزيز وتمكنه من علوم الشرع الحنيف ، ومَن يقرأ ويطالع كتبه ومؤلفاته يدرك قدر هذا الإمام الكبير ، ومع ذلك يقول هذا الكلام الطيب عندما تستغلق عليه مسألة في الدين .
هل سمعتم مثل هذا حدث لأحد العلماء المعاصرين ؟ !!
فالواقع يشهد بأمور تبعت على العجب والدهشة ، هنا نسأل ونقول :- هل إذا عجز عالم من العلماء عن تفسير مسألة أو حلها سيتصرف مثل ابن تيمية ؟ ، فالبعض حين تعرض عليه قضية ولم يدر لها جواباً أو أعيته في معرفته وجلس أمامها وقتاً طويلاً ، ظن أنه في حاجة إلى أن يغير مكانه وأن يتركه لعدة دقائق ليشم هواءً عليلاً قد يبعث النشاط والحيوية في بدنه وعقله مرة ثانية ، أو عليه أن يعد كوباً من الشاي أو القهوة لتعيد له توازنه وتركيزه ، وفي أيامنا هذه مع وجود الانترنت سيتوجه تلقائياً إلى صفحاته لعله يجد فيها بُغيته وطلب ، أو يتصل بعالم مثله يستفتيه فيما عرض عليه ويناقشه في هذه المسألة . ولكننا هنا أمام إمام جليل القدر والمنزلة ، لا يعتمد على علمه وعقله ، ولا يظن في نفسه الكمال وأن المسائل لن تستغرق معه إلا وقتاً قصيراً ليجيب عليها ، فهو يعرف الطريق الذي يوصله إلى ما يبغي ويريد .
هذا هو الطريق :- من أراد الوصول والتيسير في جميع أموره فعليه أن يلجأ إلى الله جل وعلا تعالى الذي بيده مقاليد الأمور ، فهو سبحانه جعل الحديد ليناً في يد نبيه داود عليه السلام ، وهذا يجعل المسلم على اتصال دائم بمولاه وسانده .
فابن تيمية يستغفر الله تعالى ، ليس مرة أو مرتين ، إنما يتجاوز الألف مرة ولا يعيب علي نفسه هذا الفعل لاعتقاده ان الاستغفار وذكر الله سيجعل الأمور ميسرة أمامه .
مَن من العلماء مرغ خده في التراب واستغفر ربه تعالى عندما يعجز عن حل مسألة ؟ !!
ابن تيمية فعل هذا ليكون درساً لكل العلماء وألا يغالوا في أنفسهم ويعتقدوا في الإحاطة التامة بكل مسائل الشرع الحنيف ، إنها دعوة لكل علماؤنا ومشايخنا لتوطيد الصلة لله تعالى ، وتربية النفس على الذل والانكسار بين يدي الله عز وجل .
كلمة السر :- إن هذا الإيمان العميق الذي وقر في قلوب هؤلاء العلماء كتب لعلمهم وكتبهم الخلود على مر الدهر والعصور . وما زالت كلماتهم تروى ويتناقلها الناس جيلاً بعد جيل .
فالله تعالى يقول :- ( وَمَن يَتّقِ اللّهَ يَجْعَل لّهُ مَخْرَجاً) سورة: الطلاق: 2 ، وفي سورة الليل يقول ربنا تبارك وتعالي :- ( فَأَمّا مَنْ أَعْطَىَ وَاتّقَىَ * وَصَدّقَ بِالْحُسْنَىَ * فَسَنُيَسّرُهُ لِلْيُسْرَىَ ) سورة الليل: 7 فالإنسان عليه أن يتواضع حتى يرفعه الله عز وجل في الدنيا والآخرة .
إن هذا الموقف درس عظيم لكل طلبة العلم الذين يسيرون على نهج العلماء ويلتمسون علمهم ، أقول لهم :- وثقوا علاقتكم بالله تعالى ، وكونوا على اتصال دائم بالله ، والزموا باب سيدكم تنالوا العون والهدايا ، إن المسلمين في غزوة بدر لجأوا إلى الله عز وجل واستغاثوه فأغاثهم ونصرهم وأيدهم قال تعالى :- ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنّي مُمِدّكُمْ بِأَلْفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ ) سورة الأنفال : 9
والله هو الهادي لما فيه الصواب والرشاد ، ونسأله أن يجعلنا من عباده الصالحين المقبولين ، رب توفني مسلماً وألحقني بالصالحين .

نقلا عن موقع الداعية محمود القلعاوى

www.elkal3ya.com

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده