التصنيف: المجلس العام

أرقام المشايخ والبريد الالكتروني

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أرقام المشايخ وايميلاتهم نقلتها لكم لتعم الفائدة والنفع
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فا**
صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01
بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01
عبد المحسن العباد 8475207/04
صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01
عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06
أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04
فيحان بن شالي المطيري 8363309/04
علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813
عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01
عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01
عبد الله البسام 5561554/02
عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01
عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01
صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02
محمد السبيل 5733277/5565503/02
سعود الشريم 5746004/02
عبد الرحمن السديس 5275819/02
علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04
عبد الباري الثبيتي 8370300/04
عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032
صلاح البدير 055470866
سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311
صالح بن غانم السدلان 4643083/01
احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044
أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229
سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250
عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01
سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب
ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120
سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178
سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02
محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02
إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565
ناصر العمر 2491455/01
عائض بن عبد الله القرني فا** 4196663/01 جوال 054222017
إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب
محمد بن صالح المنجد فا** 8825737/03 جوال 055802296
علي عبد الخالق القرني 02/5376142
محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140
إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01
سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01
عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377
يحي اليحي 8344095/04
عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946
عبد الرحمن المحمود 2326327/01
محمد حسن الدريعي 4630858/01
محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749
عبد الرحمن الفريان 4312090/01
عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807
خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076
صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008
عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127
عبيد بن سالم العمري جوال 055321442
عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596
منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01
سلطان العويد 8412749/03
عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367
عبد الله الجلالي 3642705/06
محمد جميل زينو 5561827/02
موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688
عابد السفياني 5565220/02
سليمان اللحيدان 055667261
محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01
عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 05531437-14363
إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373
عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01
عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565
صالح الأطرم 2328798/4585443/01
سعد بن ناصر الشثري 4886247/01
عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01
عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01
علي الجمعة 3810560/06
عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06
عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06
سعيد الدعجاني 6831669/02
عبد الله الحبيشي 054362202
سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282
عبد العزيز السويدان جوال 055804137
عبد المجيد الزنداني 009671341733 – 009671256690
أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية
رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02
مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02
مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04
مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06
مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01
مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02
مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07
مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04
مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04
مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03

البريد الاكتروني لبعض المشائخ

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwanArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_siteArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogianArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfiArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabaganiArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.c om

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidanArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezaneArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي ArefyArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshiArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي
ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد
alssalaf@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
maljezaneArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwanArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_siteArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogianArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfiArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabaganiArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.c om

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidanArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezaneArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي ArefyArb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@Arb3Arb3Arb3Arb3Arb3.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

منقوووووووووووووووووووووووووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

له الحمد على ما أعطى و له الحمد على ما منع

فما أعطى إلا فضلا منه و كرماً و ما منع إلا لحكمة

فله الحمد دائما و أبدا

و الصلاة و السلام على من جعله الله سبباً لكل خير نحن فيه

اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك
حميد مجيد
و بارك على محمد و على آل محمدكما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد
مجيد

يقول ابن الجوزى-رحمه الله تعالى- فى "صيد الخاطر" :

رأيت كل من يعثر بشيء أو يزلق في مطر يلتفت إلي ما عثر به ، فينظر إليه ، طبعاً
موضوعاً في الخلق .
إما ليحذر منه أن جاز عليه مرة أخرى ، أو لينظر ـ مع احترازه و فهمه ـ كيف
فاته التحرز من مثل هذا .
فأخذت من ذلك إشارة و قلت :

يا من عثر مراراً هلا أبصرت ما الذي عثرك فاحترزت من مثله ،

أو قبحت لنفسك مع حزمها تلك الواقعة .

فإن الغالب ممن يلتفت أن معنى التفاته كيف عثر مع احترازه بمثل ما أرى .
فالعجب لك كيف عثرت بمثل الذنب الفلاني و الذنب الفلاني ؟.

كيف غرك زخرف تعلم بعقلك باطنه ،

و ترى بعين فكرك مآله ؟
كيف آثرت فانياً على باق ؟
كيف بعت بوكس؟
(أى بثمن بخس)

كيف اخترت لذة رقدة على انتباه معاملة ؟.
آه لك

لقد اشتريت بما بعت أحمال ندم لا يفلها ظهر ،

و تنكيس رأس أمسى بعيد الرفع ،

و دموع حزن على قبح فعل ما لمددها انقطاع .
و أقبح الكل ، أن يقال لك :

بماذا ؟

و من أجل ماذا ؟

و هذا على ماذا ؟

أخــــــى

أما تخشى من هذه الأسئلة :

أما تخشى أن يسألك الله

بماذا بعت رضاى ؟

بماذا بعت جنتى ؟

من أجل ماذا أسخطنى ؟

من أجل ماذا عصيت أمرى ؟

وعلى ماذا حصلت ؟
*

*

أسألكم دعوة بظهر الغيب

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين

إلى يوم الدين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

نقلاً عن موقع الإمارة الإسلامية في أفغانستان ( طالبان ) : بعد تسع سنوات مع المهاجرين والمجاهدين
أم الشهيد خالد الإسلامبولي تخص موقع الإمارة برسالة قبل عودتها بساعات
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه :
أولادي الأحبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أكتب إليكم قبل ساعات قليلة من رجوعي إلى البلد (مصر) ، ويعلم الله مدى الشوق والمحبة التي في قلبي لكم جميعاً ، ويعز والله عليّ فراقكم ، ولكن عزائي أني أترككم في حفظ الله ورعايته ، ولا أنسى أبداً ما قدمتموه لي من إكرامكم لي وعنايتكم بي واهتمامكم الزائد وسؤالكم الدائم عليّ ، وإن لم أكن قد ودعتكم جميعاً قبل سفري فإنني أدعو لكم جميعاً بالحفظ والرعاية من الله ،ونصيحتي لكم أن تتكاتفوا على قلب رجل واحد ولا تتفرقوا من بعضكم ، وليكن أمركم شورى بينكم ، وليس فيكم كبير ولا صغير فكلكم لبعض كالبنيان المرصوص (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص) … واعلموا أبنائي الأحبة أن جهاد النفس في هذه المحنة التي تمرون بها هو شيء عظيم وكبير ، وأنتم في منحة من الله فاغتنموها وتمسكوا بفضل الله عليكم وهدايته لكم ، فأنتم على حق والله معكم ويؤيدكم ويرعاكم ويوفقكم لما فيه خير العباد .
أحبائي : كم كنت أتمنى أن أكون معكم في جهادكم لأعداء الله ،ولكن هذه إرادة الله ، وأسأل الله أن يجعلني دائماً في خدمة المجاهدين ، وسأظل أدعو لكم إلى أن ألقى ربي ، وأسأله أن يجمعني في الفردوس الأعلى مع كل أحبابي الذين سبقوا إلى الشهادة … وأنا في هذه اللحظات قبل سفري اغتنم الفرصة وأدعو للرجل الصالح أمير المؤمنين الذي ضحى بملكه وخلافته في سبيل التمسك بالمبادئ الإسلامية الصحيحة ،وأسأل الله أن يرد إليه إمارته وخلافته , ويعزه في الدنيا قبل الآخرة .
وأبلغ سلامي وتحياتي وخالص دعائي لكل المجاهدين وأخص منهم ابني العزيز الكريم المجاهد أبو عبد الله أسامة ، وأسأل الله أن يحفظه وإخوانه وأولاده من كل سوء ويصرف عنه كيد الأعداء .
وسلامي لكل الاخوة في كل مكان الذين التقيت بهم وعرفوني وعرفتهم ، وأستودعهم الله الذي لا تضيع ودائعه ، وأترككم في رعاية الله وحفظه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أمكم / أم خالد الاسلامبولي
الأربعاء : 25 صفر 1443 هـ/ 8 مايو 2022 مـ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

طيب المساجد وزينة الصلاة
محمد بن صالح الخزيم
مركز الدعوة والإرشاد في محافظة البكيرية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فإن المساجد أماكن يشع فيها نور النبوة، ويلتئم فيها صف الأمة، منزهة عن كل لغو ودنس، ومحفوظة من كل ضرر، ملكها بين المسلمين مشاع، وحقها عليهم المحبة والإكرام، وعمارتها بصالح الأعمال: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ [التوبة:18]، والمساجد من أحب البلاد إلى الله، وأشرفها منزلة، من أحبَّها لأجل الله كان حبه لها دين وعبادة، وربح وزيادة، ومن تعلق قلبه بها أظله الله تحت عرشه يوم القيامة.
صيانتها عند الأدناس قربة، وتنظيفها طاعة، وتطييبها عبادة. أرأيت حال الرسول عندما رأى نخامة في جدار المسجد تغير وجهه، منكراً ذلك الفعل وآمراً بإزالته. و من عظيم فضل العناية بالمسجد أن جارية دخلت الجنة بسبب كنسها له.

أخي المسلم:

الآن عرفت منزلة المسجد ومكانته في الإسلام، بشيء من الإيجاز والاختصار، غير أن واقع كثير من المساجد الآن تشكو حالها، وتبكي مآلها، لقلة وعي أكثر أهلها بأحكامها وآدابها. فهذا يرتادها بلباس نومه، وذاك بثوب حرفته، وآخر ببنطال كرته، ورابع بكريه رائحته، وخامس بسوء فعله، كل هذا يدل على عدم الإحترام والتقدير للمسجد وللمصلين ففي الحديث { من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم } [رواه البخاري ومسلم]، فأربأ بنفسك عن أذية إخوانك المصلين وملائكة الله المقربين.

أخي المصلي: اعلم أن حسن المظهر وجميل الملبس، وطيب الرائحة مطالب إسلامية رغب الشارع فيها عند أداء الصلاة وعند حضور الجمع والجماعات يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31]. أيضاً أفرأيت لِما شُرع السواك عند الصلاة لأنه مطهرة للفم ومرضاة للرب. إذاً يجدر بالمؤمن أن يصرف شيئاً من زينته لله سبحانه وتعالى وذلك عند الوقوف بين يديه فيأتي إلى عبادة ربه على أحسن حال.

وقدوتنا في ذلك نبينا محمد بن عبد الله حيث كان يلبس أحسن لباس ويتعطر بأزكى رائحة بل كان عبق طيبة يفوح في طريقه، وقد أخذ بهذا المبدء خير القرون من بعده فنهجوا نهجه، وسلكوا هديه، فعظموا الدين فأعلى الله شأنهم وأبقى ذكرهم فلنا مع أولئك الرجال الأفذاذ وقفات لمعرفة واقع المساجد في نفوسهم ومكانة الصلاة في قلوبهم لنقيس حالنا بحالهم، فنلتزم نهجهم ونحذر مخالفتهم. فقد قيل:

نعيب زماننا والعيبُ فينا *** وما لزماننا عيبٌ سوانا

فأهدي هذه الوقفات لأهل القلوب الحية، والنفوس الزكية، والأذان الصاغية للإحتذاء والإقتداء والإهتداء. والله المستعان وعليه التكلان.

الوقفة الأولى: منزلة الطيب عند رسول الله :

الطيب من كل شيء هو مختار الله سبحانه وتعالى لهذا فطر الناس عليه، وجمع أطيب الأشياء لنبيه ، فله من الأخلاق والأعمال أطيبها وأزكاها، ومن المطاعم أطيبها وأزكاها، ومن الروائح أطيبها وأزكاها. لذا كان من أخلاقه التطيب، يحبه ويكثر منه بل هو إحدى محبوباته الدنيوية ففي الحديث { حُبب إلي من الدنيا، النساء والطيب، وجُعلت قُرة عيني في الصلاة } [رواه أحمد وصححه الألباني].

ومن خصائصه طيب الرائحة فجسمه يفوح طيباً فعن أنس بن مالك قال: { ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح الرسول } [رواه مسلم]. بل إذا وضع يده على رأس الصبي عرف أهله أنه قد مس ابنهم لطيب رائحة الصبي، ومع هذه الرائحة العطرة، فقد كان الرسول يكثر ويبالغ في استعمال الطيب حتى أنك لتجد لمعان المسك في مفرق رأسه، ولربما استمر الطيب في رأسه أياماً لكثرته.

وكان يُعرف بطيب رائحته إذا أقبل أو أدبر، فمن كانت هذه صفته فهو أبعد الناس عن الرائحة الكريهة، بل إنه ترك كثيراً من المباحات كالثوم والبصل والكراث ونحوها لرائحتها الكريهة فهو طيب لا يقبل إلا الطيب.

فهذه صورة مشرقة، وأدب رفيع، وحقيقة ثابتة نسوقها إلى كل مسلم ليرتفع في سلوكه وأدبه إلى مصاف النفوس السليمة، مجانباً كل خلق قد يؤدي إلى أذية المسلمين عامة والمصلين خاصة.

الوقفة الثانية: طيب المساجد:

أخي المصلي: اعلم أنه كلما شرف المكان وطاب كلما كان أولى أن يُشرف ويحترم، ولما كان الطيب والبخور من علامات الإكرام والتشريف كان حريّا أن نجدها في أماكن العبادة فهي أولى بالشذا، وأحرى بالندى، وكيف لا، والمسلم مأمور بأن يأخذ زينته عند كل مسجد يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31].

فالمساجد أماكن عامة، تؤدى فيها أعظم عبادة، فهي بحاجة إلى كل عناية ورعاية، لتؤدي النفس عبادتها وهي مقبلة بخشوع وطمأنينة.

أرأيت آكل الثوم والبصل لما آذى المصلين برائحته أمره الشارع بالخروج من المسجد تعزيراً له. إذاً; طلب الرائحة الطيبة للمسجد مطلب رفيع. وغاية مقصودة في دين الإسلام. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: { أمر رسول ببناء المساجد في الدور، وأن تنظف وتطيب } [رواه الخمسة إلا النسائي ورجاله ثقات]. والدور: هي الأحياء. وعند ابن ماجة { واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمّروها في الجُمع } المطاهر: محال الوضوء. والتجمير: هو التبخر لها.

و تطييب المساجد عام لكل أحد من إمام ومؤذن وغيرهما، وإن أُوكل الأمر لأحد كان أفضل وأكمل. والتطيب يكون بعود البخور أو الندى وغيرهما مما هو مستحسن عُرفاً، وسواء كان مما يتبخر به أو يرش رشاً أو غيرهما فالمقصود هو جلب الرائحة الزكية. وهذه الخصلة غابت عن الكثير من المصلين، وبعض الأئمة والمؤذنين. مع أنها قربة وعبادة وطاعة وامتثال.
ويتأكد تطييب المساجد يوم الجمعة لما سبق، ولأن عمر كان يطيب مسجد الرسول كل جمعة قبل الصلاة. كما أن عبد الله بن الزبير كان يبخر الكعبة في كل يوم ويضاعف الطيب يوم الجمعة. وسار على هذه السنة السلف والخلف حتى أن معاوية أجرى وظيفة الطيب للكعبة عند كل صلاة، وقالت عائشة رضي الله عنها: ( لأن أُطيّب الكعبة أحب إليّ من أن أُهدي لها ذهباً وفضة ). هكذا كانت المساجد الإسلامية محل عناية ورعاية وتطهير وتطييب. حتى اختلت الموازين وتقلبت المفاهيم فنتج عنه قلة الوعي بأحكام المساجد عند كثير من المصلين.

الوقفة الثالثة: الواجب على إمام المسجد ومؤذّنه:

إلى كل إمام ومؤذنه وقيّمه، لقد عرفتم عظم شأن المسجد ومكانته في الإسلام فأنتم رعاة بيوت الله. حقها عليكم العناية والرعاية بصيانتها وحمايتها من كل ما يشينها ويدنسها ويفرق جماعتها. فمن كان على هذه الحال فهو خير وأفضل. ولا تحقروا من المعروف شيئاً وإياكم والتخذيل عن القيام بمثل هذا العمل. فشتان بين إمام لم يأبه بمسجده، وبين أمام همه مسجده تطييباً وتأليفاً ورعاية.

وليعلم الجميع أن جلب الرائحة الزكية للمسجد تزيل كثيراً مما قد يعتريه من روائح، وتجلب السرور للمصلين، لأن من فوائد الطيب أنه يفرح القلب، ويغذي الروح. وكم هو جميل ما صنعه أهل ذلكم المسجد باتفاقهم على مقدار معين من المال في كل شهر ينفق منه على المسجد صيانة ونظافة وتطييباً. فأخلف الله عليهم وبارك لهم.

الوقفة الرابعة: حكم وضع مباخر العود في قبلة الصلاة:

قد يعتري بعض المصلين الحرج عند وضع مباخر العود في قبلة المصلين بحجة وضع الجمر فيها وذلك أثناء تطييب المسجد. وقد أجاب على هذا الإشكال شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله فقال: ( لا حرج في ذلك ولا يدخل هذا فيما ذكره بعض الفقهاء، في كراهة استقبال النار فإن الذين قالوا بكراهية استقبال النار علّلوا هذا بأنه يشبه المجوس في عبادتهم للنيران، فالمجوس لا يعبدون النار على هذا الوجه، وعلى هذا فلا حرج من وضع حامل البخور أمام المصلين، ولا من وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين أيضاً، لا سيما إذا كانت أمام المأمومين وحدهم دون الإمام ).

الوقفة الخامسة: صور من تطيب السلف للصلاة وعند ارتياد المساجد:

إن سلفنا الصالح قد استنار بسيرة المصطفى فسار على دربه، واهتدى بهديه. فمن ذلك خصلة ــ الطيب والتطيب ــ حتى أن بعضهم صار يعرف بالرائحة الزكية في ذهابه وإيابه لتزينه بأطيب الطيب. حينما يقصد الصلاة والمسجد.

نتناول شيئاً من حالهم في هذا الأدب الرفيع لمن أراد أن يرتقي إلى مصافهم، ولإيقاظ الهمم ودفع العزائم نحو ذلك فمن حالهم:

1- ما كان من سلمة أنه إذا توضأ أخذ المسك فمسح به وجهه ويديه.

2- وكان عبد الله بن مسعود يعرف بريح الطيب، وكان يعجبه إذا قام إلى الصلاة ( الريح الطيبة، والثياب النقية ).

3- أما عبد الله بن عباس فقد كان إذا خرج إلى المسجد عرف أهل الطريق أنه مر من طيب ريحه.

4- كان عبد الله بن عمر رضي االله عنه ( يتطيب للجمعة والعيدين، وكان يأمر بثيابه أن تجمر كل جمعة ).

5- وعُرف عثمان بن عروة بن الزبير بكثرة وضع الغالية، كما وكان حين يقوم من مصلاه يأتي الناس إلى مكانه ويسْلُتون الغالية من على الحصباء مما أصابها من لحيته.

6- قال عثمان بن عبيد الله: ( رأيت ابن عمر وأبا هريرة وأبا قتادة وأبا أسيد الساعدي يمرون علينا ونحن في الكُتّاب فنجد منهم ريح العبير وهو الخلوق ) [مصنف بن أبي شيبة (2/305)والآداب الكبرى (3/529) وموطأ مالك]. هكذا كانت مكانة الصلاة والمساجد عند سلفنا الأفذاذ لمعرفتهم حق المعرفة عظم تلك العبادة ولمعرفتهم أيضاً بين يدي من سيقفون فرحمهم الله رحمة واسعة.

الوقفة السادسة: الصلاة وزينة اللباس:

لما كانت الصلاة عبادة ربانية، وصلة بين العبد وربه، يلتقي فيها العبد مع معبوده، والحبيب مع محبوبه، ولما كان من تعظيم الله سبحانه وتعالى تعظيم الصلاة، تأكد التزين لها بالملبس والتطيب وغيرهما قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31].

وعلى هذا الطريق سار صالح الأمة صغارهم وكبارهم فلا ترى في سيرهم إلا كل حسن وجميل، وقد استمر هذا الأمر حتى خفت بعض العقول، وتأثرت بعض النفوس بقبيح المنقول مما قد يشاهد ويسمع، فغلب الجهل وقلّ الفهم، ونسي البعض حقيقة الأمر فتجد من الصغار من تأثر بالكبار فجاء إلى المسجد على أسوء حال في هيئته ورائحته. متأثراً بمن حوله كأبيه وأخيه في عدم الإهتمام بشأن الصلاة والمصلين.

فإلى هؤلاء الفئة نسوق جانباً من آداب صالح الأمة وفق هدي المصطفى معتبرين بحالهم حتى يعلو شأن المسجد في النفوس، ويعظم أمر الصلاة في القلوب، وترتقي جماعة المصلين إلى معالي الأمور فمن ذلك:

1- أن التجمل من محبوبات الله سبحانه وتعالى فعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول : { إن الله جميل يحب الجمال } [رواه مسلم] وآكد الجمال ما كان عند مناجاة الله سبحانه وتعالى.

2- التبذل ورثاثة الملبس ليست من الإسلام فقد رأى الرسول رجلاً عليه ثياب وسخة فقال: { أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه؟ } [رواه أبو داوود وصححه الألباني]. لأن وسخ الثوب وكريه الرائحة ينفر الناس عنه. فمن كان على هذه الحال فقد آذى المصلين ونفرهم عنه. فهل يعي أصحاب المهن، وأهل الثياب الرثة هذا الأدب الرفيع؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

اللهم صلى على سيدنا محمد
ولد يتيما اخذته مرضعته حليمه فادخل البركه عليهم جميعهم فلما بلغ سته من السنين ماتت امه فى صدره الكريم فكفله عمه الكريم
اللهم صلى على سيدتا محمد
من كان فى شبابه عفيف وفى خلقه لطيف وبين الناس صادق امين وعند ربه صادق اميين
اللهم صلى على سيدنا محمد
تزوج خير نساء العالمين خديجه ام البنات والبنين تزوده بالطعام فى غار حراء حتى اتاه الخبر من السماء انك يا محمد خاتم الانبياء
اللهم صلى وسلم على خاتم الانبياء
الذى دعا قومه فى عمان وفى بدر عليهم انتصر وفى احد قتل عمه فاحتسب وصبر ولما حاصرة الاحزاب انتصر
هزم اليهود فى خيبر وفتح الله بلده بالنصر المبين فعفا عن اهلها اجمعيين
اللهم صلى وسلم على من هدا الله به العالمين
اللهم صلى وسلم على
من حج بامته حجه الوداع فرجع لعائشه يشكو الصداع والحمى تهز جسدة الشريف ويحمر جبينه العفيف وياخذ المياه المبردات ويقول ان للموت لسكرات وينزل على راسه جبريل يعرض عليه الامر الجميل يارسول الله لقد ازف الرحيل
انت الذى خيرك ربك بين الاخره والدنيا فاختار محمد لقاء وجه ربه الاعلى وخرجت روح اشرف بنى عدنان عليه الصلاة والسلام وهو يشهد بقلبه ولسانه للواحد الديان
وغسله وكفنه صحابته الكرام وتركوه ساعه وحده فى مصلاه فان اول من يصلى عليه هو الله ثم ملائكه السماء والصحابه فرادة وجماعه فهم يبكون على من تركهم ومات +++تركهم ومات
حبيبى يارسول الله شفيعى يارسول الله
اللهم احشرنا تحت لوائه نسالك يوم القيامه شفاعته
فكيف حالنايوم القيامه قبل شفاعته؟ بل كيف يبدا الحساب قبل شفاعته؟بل كيف ينجو الانسان قبل شفاعته؟
يارب تعلم اننا فى سنته مقصريين ولشفاعته يوم القيامه غير مستحقيين
اللهم اغفر لنا جميعا يا ارحم الراحمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم*
هل تملكين مثل هذا الحجاب ؟؟
* سألتني هل ترتدين هذا الحجاب ؟؟؟

* قلت :- أي حجاب ؟؟
* قالت : – حجاب الجوارح…..
* قلت :- وهل للجوارح حجاب!!!
* قالت : – وآيُ حجاب….
* قلت :- ظننت أن حجابي ردائي
وطرحتي!!
* قالت : – هذا حجاب الظاهر والكل عليه قادر .
* قلت :- إذا فلمن ذاك الحجاب !!!
* قالت : – إنه للأحباب …..
* قلت :- أحباب من ؟؟؟؟
* قالت : – أحباب الرحيم التّواب …
* قلت :- أبسبب حجاب !!
* قالت : – إن لهذا الحجاب حكاية
* ولكل حكاية بداية ..
************ ******

*حجاب الجوارح أُخيَّة
*لتكونين من أصحاب النفس المرضّية…..
( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية) .
************ *****

* حجاب العين أُخيَّة
* فالعين زناها النظر
*فاستحي من خالق البشر
* وغضي البصر
*ولماذا النظر !!!!
* كله تعب وكدر
*فو الله القلب يشكي والروح تبكي
*ولكنك يامسكينة غافلة لاتدري
*والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
*يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!!
* رأس مالها الطاعة ….
* والربح فيها امتلاك القناعة..
************ ****

* حجاب اللسان أن يصان ....
*فلا يهين كما يحب أن لا يهان..
*فلا تقولي فيها كذا.....وأنا أقول الحق
*فأنتي فيكِ كذا..... وهي تقول الحق
*والحق يقول : أن لا تقولي أنتي . . ولا هي تقول ...
..(.....ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض أيحب أحدكم أن
يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم)
* .... فكم جيفة أكلتي !!!!!
* وبالحق تعللت !!!!
* ألهذا الحد وصلتي ؟؟؟
* فمتى ستكتفين !!!! ؟؟؟

drawGradient()

************ ***

* حجاب اليدان.....
* فلا تبطشان....
* أو تمسكي بهما المال الحرام!!!!
* فاقرئي عقوبة الدنيا قبل الآخرة.
.إن كنتِ من حديثي ساخرة
*أوَ تصافحين بهما الأحباب والخلاّن وأبناء الجيران !!!
*فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
* في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
* يكرم فيه المرء أو يهان .

drawGradient()

************ *******

* حجاب القلب أُخيَّة…..
* جوهرة النفس التقية
*ذات الروح الأبية …….
* عند ربها راضية مرضية
*أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!!
*يا ويح القلب من نفس قاسية .
*اجعليه سكنا لحب الرحمان….
*واطردي منه وساوس الشيطان…
*وقولي الآن تبت يا رحمن …
* فاجعل لي بيتا في الجنان …
*ونوريه بالذكر والقرآن ….
*وارحمي عينيك بالبكاء…
*وامسحي من القلب ذاك الجفاء..
*وازهدي في دار الفناء…
*وارتقي بالروح إلى عنان السماء…
************ *******

*فالحمد الله ربي ….
* أنه هداني وأكرمني…
*وأي كرما بعد الإيمان…..
*وأي نعمة بعد الإسلام…
*وأي حبيبا لي دون الرحمن…
* إنه خلق لي السماء والأرض
والجنان …..
*خلقني وعلمني ورزقني….
* وكساني وكفاني وآواني…..
….(وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها …..)
* فالحمد لله أن كنت لله أَمَة ….
* وقلبي له ممتلئا حبا…
************ ******

*إلهي ومولاي وسيدي ….
*إليك المشتكى والمفزع
*من نفسٍ كلما نُصحت صَدَّت …
*وكُلَّما أُصلحت اعوجت…
*ومن شيطان بالوسواس أضناني …
*وبتزيين الشهوات والمعاصي أرداني
*ومن قلب قسى وكلما ذكر نسى…
*ومن عقل احتار أي السبل يختار.
*فلا تجعلني يا ربي عبدا جبارا …
*وقني بلطفك ورحمتك عذاب النار..
*يا عزيز يا غفّار …… يا عزيز يا غفّار..
* وصلَّ الله وسلم وبارك على سيد الأخيار…
*سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأبرار
* كل يومِ ما تعاقب الليل والنهار…..
************
*****
أتمنـــى أن يحوز على رضاكم00

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

أسعد الله أوقاتكــــن أحبتي في الله بكل خير

وجعلها عامرة بذكره تعالى

……………………………. ❀…………………………..

نعم أحبتي حفل تخرجنا ليس كحفل تخرجهم ! بل هو مستمد من نور شريعتنا
.. ديننا كامل لا نحتاج لأن نستورد من الغرب أو القسيس الأفكار أو نقلدهم تقليداً أعمى
نحن عندما نفرح بتخرجنا من مرحلة فإننا نشكر الله ونحمده ونطلب منه العون والتوفيق والسداد
في باقي مشوار حياتنا متفـــائلين بما عنده تعالى ..

ونحن الآن على أبواب نهاية العام الدراسي بدأت الطالبات بالتجهيز لحفل
التخرج سواء من المرحلة المتوسطة أو الثانوية أو حتى الجامعية كتعبير عن فرحتهن
فأحببت كتابة هذا الموضوع اليسير أضع به بعضاً من تنبيهات العلماء كي نتمسك بديننا
أكثر ونعتز بديننا الذي هو عصمة أمرنا

……………………………. ❀…………………………..

هذه عدة توجيهات لحفل التخرج للشيخ صالح المنجد :

التحذير من منكرات حفلات التخرج
س / ما هو الحكم الشرعي في حفلات التخرج التي كثرت في هذه الآونة واستحوذت
على اهتمام الشباب والشابات وبذلت فيها كثير من الأموال ؟
الحمد لله
أولا : لاشك أن إنهاء الطالب لمرحلة الدراسة الجامعية ، وحصوله على شهادة التخرج ، أمر يشترك في الفرح به عامة الناس ، الطالب وأهله وزملاؤه ومحبوه ؛
لأن ذلك يمثل نهاية مرحلة التعب والسهر والقلق ، ويمهد للانتقال إلى مرحلة جديدة يعول فيها الطالب نفسه ، ويأكل من عمل يده ،
ويجني فيها ثمرة تعبه ، ولهذا فالفرح بهذا التخرج يعد أمرا فطريا ينسجم مع طبيعة النفس الإنسانية بصفة عامة ،
وإذا ارتقت هذه النفس ، وعمرت بالإيمان ، قرنت هذا الفرح بشيء آخر عظيم وهو الشعور بالنعمة ، وشكر المنعم سبحانه ، وإدراك أن
الفضل بيده عز وجل ، فهو الموفق والمعين ، ولولاه ما كان الإنسان ولا نجاحه ولا اجتهاده .
ثانيا : لا حرج في إظهار الفرح بهذه المناسبة ، ودعوة الأهل والأصدقاء ، وتهنئة الطالب بتخرجه ،
كما أنه لا حرج في إقامة الجامعة لاحتفال تكرم فيه المتفوقين من هؤلاء الطلاب ، وتشجع الدارسين على الجد لبلوغ هذه المرحلة .
والأصل في هذه الاحتفالات الإباحة ، سواء أقيمت للطلاب أو الطالبات ،

إذا سلمت من المنكرات والمحاذير الشرعية ، ومنها :
1– الإسراف والتبذير ، وكلاهما مذموم شرعا ، كما قال تعالى : ( وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأنعام/141 .
وقال تعالى : ( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ
وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ) الإسراء/26، 27 .
ومن ذلك : جعل الدخول إلى هذه الحفلات برسوم باهظة ، مما يترتب عليه إدخال الحرج على الطالب الفقير وأهله ،
الذين لا يملكون ثمن تذكرة الدخول .
2- إقامة الاحتفال في فنادق وأماكن لا يؤمن فيها اطلاع الرجال على الطالبات ، إما بالاطلاع المباشر ،
أو عن طريق الكاميرات ونحوها .
ولهذا يتأكد الأمر بجعل احتفال الطالبات في أماكن مأمونة يسلمن فيها من اطلاع الرجال عليهن .
3- استئجار الفرق الموسيقية للمشاركة في الاحتفال ، أو جعل مسيرة التخرج مصحوبة بالموسيقى أو الأناشيد
ذات المؤثرات الصوتية المشابهة ، وهذا منكر ظاهر ؛ لقيام الأدلة الشرعية على تحريم المعازف واستماعها ،
وينظر جواب السؤال رقم (5000) .
4- استئجار المغنين والمغنيات لإحياء هذه الاحتفالات بزعمهم ، وبذل الأموال في ذلك ، والواقع أنهم يميتون القلوب ،
بما يرددونه من كلمات الميوعة والخلاعة .
5- مشابهة الكفار في لباس التخرج الكنسي والقبعة الخاصة بذلك ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ تشبَّهَ بقوْمٍ فهُو مِنهُم ) رواه أبو داود ( 3512 ) وصححه الألباني .
6- تصوير حفلات الطالبات بالفيديو وغيره ، مما لا يؤمن معه اطلاع الرجال على هذا التصوير ولو بعد مدة .
7- حضور الطالبات بملابس متهتكة لا يليق أن تظهر بها المرأة المسلمة أمام أخواتها المسلمات .
وبعد ؛ فهذه أنواع من المنكرات الشائعة في هذه الاحتفالات ، والتي يجب الحذر منها ، والإنكار على أهلها .
ونسأل أن يحفظ شباب المسلمين وفتياتهم ، وأن يوفقهم للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .

المصدر هنـا


……………………………. ❀…………………………..

وهناك نقطة مهمة وهي اللباس الخاص بالتخرج (الروب – والقبعة )
اطلعت على فتوى للجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وفيها :

بأنه يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بألبستهم الخاصة بهم ، سواء كان الكفار من اليهود أو النصارى أو غيرهم، لعموم الأدلة من الكتاب والسنة التي تنهى عن التشبه بهم،
ومن ذلك ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قـال: من تشبه بقوم فهو منهم أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهمـا،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى على عبد الله بن عمرو ثوبين معصفرين: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
خرجه مسلم في (صحيحه)، وثبت في ( صحيح مسلم ): أن عمر رضي الله عنه، كتب كتابـًا إلى عامله بأذربيجـان عتبة
بن فرقـد رضي الله عنه، وفيه: (وإيـاكـم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير) .
وبناء على ذلك فلا يجوز لبس ما يسمى ب (الروب) عند التخرج من مدرسة أو معهد أو كلية، لأنه من ألبسة النصارى ،
وعلى المسلم أن يعتز بدينه واتباعه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يلتفت إلى تقليد من غضب الله عليهم
وأضلهم من اليهود والنصارى وغيرهم.

المصدر هـنا

……………………………. ❀…………………………..

فلنترك تلك الألبسة لله وتعالى وسيعوضنا الله أفضل منها ولتجنب التشبه بغير المسلمين
من المؤسف حقاً أنه إذا قلنا حفل تخرج يتبادر لذهن البعض قبعة التخرج !!
وأذكر في احدى حفلات التخرج أصرت احدى الطالبات أن تأتي بقبعتها -وهو على ما أظن – كان ممنوعاً
وكأنه لا تكتمل الفرحة إلا بلبسها !

……………………………. ❀…………………………..


و ختاماً مبــــــارك مقدماً لكل الخريجات والناجحات
ومن نجاج لنجاح في مسيرتهن العلمية والعملية
أسأل الله أن يرزق الجميع الفوز بالجنة

والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أختكن / هـمـم

❀

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده