التصنيف: الملتقى الحواري

>>>

كبرنا وكبرت آمالنا وتطلعاتنا, نلنا كل شيء .. نهلنا من العلم والمعرفة ما يفوق الوصف , أصبحنا (كالرجال) تماماً… ( نـسـوق الـسـيـــارة ) (نسافر إلى الخارج). (نلبس البنطلون) ارتدينا الماكسي الشبيه بالدشداشة والحجاب الشبيه (بالغترة) أصبح لنا رصيد في البنك … أصبح لنا رجل يحمينا. ويعطينا كل شيء دون (قرقة) (أونجرة)… وصلنا إلى المناصب القيادية واختلطنا بالرجال ورأينا الرجل الذي أخافنا في طفولتنا. أصبحنا نحن النساء (رجالاً). وبدأت الأمـــراض تعتري أجسادنا وأصبنا كمـا يصاب الرجــل نتيجة تحمـل المسؤولية (السكر,وتصلب الشرايين) بدأالشيب يغزو الشعر الأسود.. وبدأ الشعر الكثيف الذي (كأنه ليل أرخى سدوله) بالسقوط .. وبدأت (الصلعة) (نتيجة التفكيروالتأمل والذكاء)

الرجل كماهو… والمرأة غدت رجلاً تشرف على منزلها وتربي أطفالها وتأمرخدمها… وتقف مع المقاولين وتقابل الرجال في العمل …إلخ.. وظهرت هذه الأيام ظاهرة العقم عندالنساء.. وعن سؤال وجه لإختصاصي كبيرفي الهرمونات قال: إن هناك تزايداً في (هرمون الذكور في الكويت وقد يكون سببها البيئة )… هذه حقيقة. ذكرها طبيب عريق في مجال (العقم). وبعد أن نلنا كل شيء وأثلجت صدورنا انتصاراتنا النسائية على الرجال في الكويت . أقول لكم (بصراحتي المعهودة) ( ما أجمل الأنـــــوثة) وما أجمل المرأة … المرأة التي تحتمي بالرجل. ويشعرها الرجل بقوته .(ويحرمها من السفر لوحدها) ويطلب منها أن تجلس في بيتها تربي أطفالها وتشرف على مملكتها (وهو السيد)القوي…, نعم أقولها بعد تجربة أريد أن أرجــــــع إلى (أنوثتي) التي فقدتها أثناء اندفاعي في الحياة والعمل.. إن الذكاء (نقمة) في بعض الأحيان . وأغلب الأمراض الحديثة نتيجة ذلك فداء الشقيقة وغيره متسبب عن الذكاء وما أجمل الوضع الطبيعي … لقد انفتح المجال أمامنا بشكل (أتعبنا جميعاً). من مقال للكاتبة/ غنيمة الفهد المرزوق كاتبة كويتية مشهورة وأول تحرير لمجلة (أسرتي) المرجع / المجلة العربية عدد/143 .

***اعجبنى فتقلته لـــــــكم ***

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

ناشد المواطن أحمد سعيد آل اسعيد الجهات المسؤولة بتسريع آلية التحقيق والبحث في اختفاء ابنه «حسين» الذي فُقد منذ الأربعاء الماضي ولم يُعثر له على أثر حتى الآن. وقال آل اسعيد إن ابنه المفقود «14 سنة» كان في رحلة مع مجموعة من رفقائه إلى شاطيء صفوى وبعد عودتهم تقدم ثلاثة منهم يستخدمون دراجات هوائية على الباقين الذين كان ابنه أحدهم.

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل تلك الرسالة العظيمة رسالة تحكيم القوانين للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله

يقول الشيخ رحمه الله تعالى:
*وعكس ما عليه القانونيون من حكمهم على القانون بحاجة العالم (بل ضرورتهم)إلى التحاكم إليه،وهذا سوء ظن صرف بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم،


معنى هذا أن من يقول لابد أن نتحاكم إلى القوانين في أي شيء..سواء في قانون العقوبات كما يسمونها أو الجزاء أو في القانون المدني أو القانون التجاري أو في المعاملات العمالية أو أي جانب من ذلك..فإنه ينطبق عليه أنهم يسيئون الظن ويتنقصون ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ..لأن معنى كلامهم أن الله سبحانه وتعالى إما أنه لم يعلم بأن العصر سيتغير وأن الأحوال سوف تتطور-فمن قال ذلك أو اعتقده فقد كفر-…أو أنه يقول بأنه يعلم ولكن ما أنزل في ذلك أحكاما فيكون –وتعالى الله عن ذلك- قد تركنا هملا في أمور عظيمة نحتاجها ويكون هذا الكتاب ليس فيه تفصيل كل شيء ويكون أمره بأن نحتكم إلى الله ورسوله في كل شيء وأن نرد ما تنازعنا فيه من شيء إلى الله..يكون ذلك كله لغو لأنه يأمرنا أن نرجع إليه في كل شيء في حين أنه لم يبين ولم ينزل أحكاما لكل شيء وهذا تناقض لا يفعله أي عاقل فكيف بالله-تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا-..فهو سبحانه العليم الحكيم وهو الذي أمرنا أن نجتهد وجعل للمجتهد المصيب أجرين وللمخطيء أجر حتى نستنبط الأحكام من هذا الكتاب..ولا يمكن أن يقع شيء خارج عن هذا الكتاب أبدا..


يقول الشيخ:
ومحض استنقاص لبيان الله ورسوله،والحكم عليه بعدم الكفاية للناس عند التنازع،وسوء العاقبة في الدنيا والآخرة إن هذا لازم لهم.


أي لابد أن يلزمهم أنهم ينتقصون الكتاب والسنة ويحكمون عليهما بعدم الكفاية..أو يذعنوا ويسلموا الأمر إلى شرع الله..


يقول:
*وتأمل أيضا في الآية الثانية من العموم،وذلك في قوله تعالى ((فيما شجر بينهم))فإن اسم الموصول

واسم الموصول هنا هو "ما" وهو بمعنى الذي ..واسم الموصول وصلته من صيغ العموم عند الأصوليين..


يقول:
مع صلته مع صيغ العموم عند الأصوليين وغيرهم،وذلك العموم والشمول هو من ناحية الأجناس والأنواع،كما أنه من ناحية القدر

يعني من ناحية النوع مالا أو عرضا أو دما أو حقوقا بين الدول أو بين الدولة والفرد أو بين جماعة وجماعة أو بين فرد وفرد أيا كانت..كل ذلك داخل من ناحية النوع..ومن ناحية المقدار في ريال في مليون في فلس في درهم في مائة دينار..مليارات….الخ..كل ذلك يدخل في عموم قوله "فيما شجر بينهم"..


يقول رحمه الله:
فلا فرق بين نوع ونوع ،كما أنه لا فرق بين القليل والكثير ،وقد نفى الله الإيمان عن من أراد التحاكم إلى غير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم،من المنافقين كما قال تعالى ((ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلاالا بعيدا))
فإن قوله تعالى((يزعمون)) تكذيب لهم فيما ادعوه من الإيمان ،فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،مع الإيمان في قلب عبد أصلا،بل أحدهما ينافي الآخر،

وانظروا في بداية الآية إلى قول "ألم تر"..هذا أسلوب يستلفت الذهن والفكر..أي انظر، تأمل ، تعجب ..أيها المخاطب.. ثم قال "يزعمون" ..هم لم يؤمنوا حقيقة ولكنهم يزعمون والزعم هو الكذب ..فلان يزعم كذا أي يقوله ولا صحة لقوله..
ثم لاحظوا كلمة "يريدون"..يعني هم إلى الآن ما تحاكموا أصلا ولم يرجعوا إليه ولم يلزموا الناس به بالقوة كما في كثير من الدول اليوم.. ولكنهم (((((يريدون))))) مجرد يريدون ويستسيغون ذلك ويرون أنه لا بأس به ..ومع ذلك نفى عنهم الإيمان ووصفهم بالضلال..لمجرد أنهم يريدون..وكما قال أهل العم بأن الأمر يتعلق بالإرادة فإن الإنسان قد يكفر وإن لم يفعل الكفر فإذا أراد الإنسان الكفر فإنه يكفر بذلك فلو استحله مثلا كفر..
مثال على ذلك مثلا بعض الناس لا بنك لديه بل ولا درهم ولا دينار ولكنه يدافع عن أكلة الربا وعن البنوك..فمجرد كونه دافع عنهم فحاله مثل حالهم وعليه من الإثم مثل الذي عليهم ..فإن استحلوا أكل الربا ودافع عنهم فإنه يكفر وإن لم يأكل الربا…وهكذا..


يقول الشيخ:
والطاغوت مشتق من الطغيان ،وهو:مجاوزة الحد.
فكل من حكم بغير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،أو حاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،
فقد حكم بالطاغوت وحاكم إليه.
*وذلك أن من حق كل أحد


"من حقه"
يعني من واجبه


يقول:
أن يكون حاكما بما جاء به النبي فكل من حكم بغير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،أو حاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،
،فقط لا بخلافه

فلا يحق لأحد أن يحكم أو يريد التحاكم إلى خلاف ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم..

يقول رحمه الله:
كما أن من حق كل أحد أن يحاكم إلى ما جاء به النبي فكل من حكم بغير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،أو حاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ،فمن حكم بخلافه أو حاكم إلى خلافه فقد طغى وجاوز حده حكما أو تحكيما ،
فصار بذلك طاغوتا لتجاوزه حده..

إما أن يكون هو طاغوتا تجاوز حده وافترى على الله الكذب وقال أنا أشرع للناس ما فيه المصلحة ..واعترض على أحكام الله فمثلا يعترضون على حد الرجم للزاني وبعضهم تجرأ وقال إن في الرجم وحشية-نعوذ بالله من المكفر والضلال-فيضعون مثلا بدل الرجم غرامة وسجن مثلا..فمن شرع مثل ذلك فهو طاغوت..تجاوز حده..

والله تعالى أعلم،،،
ونكمل في المرات القادمة إن شاء الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

صورة لمسجد في ماليزيا – الدولة الشرق آسيوية التي وصل إليها الاسلام من خلال التجار

لاحظ المصلين في الطوابق العليا – جميعها ممتلئه

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

هذا موضوعي الاول ارجو ان يعجبكن علما انني قد شاركت به في منتدى اخر قبل فترةهناك أنواع عديدة من الاعتذار وأساليبه فمن أي الأنواع تحب آن يكون اعتذارك وهى :
· الاعتذار الواعي الجاد : وفيه يشعر المخطئ بالآسف فيبديه للطرف الآخر بجمل رقيقه بسيطة صادقة مثل 0 الزوج : يا أم عبدالله تراني اخطيت ومنك السموحة وهذة حبة راس_ او الزوجة : يا أبو عبد الله آنا خطيت وسامحني تراني ماعيدها ) وهذا النوع نادر او مستحيل
· الاعتذار غير المباشر او العملي وفيه يقوم المخطئ بأسلوب عملي بالاعتذار مثل(الزوج يقول الله فنجان الشاي هذا يساوي عشرة ريال تسلم يدك او يتصل قائلا تجهزي أنت والأولاد للخروج او تراك حلوة اكثر وأنت زعلانة _ الزوجة تراني سويت هالأكلة علشان ابوكم يا اولاد وهو يسمع او التزين على سنجة عشرة وتقول ترانا من زمان ما رحنا لآهلك وهم وحشونا مع ابنسامة عريييييييييضة والا انت تعبان نخليها بعدين 0000000) وهذا النوع موجود بنسبة معقولة 0
· الاعتذار عند الحاجة : وهو واضح ( الزوج ياالله يا ام محمد تراني ابغى مدك آكلة لأني عازم ا لربع الليلة مع ابتسامة قوية او الاعتذار بعد منتصف الليل 000000 الزوجة : التزين والتقرب غداء رائع مع كلمات لطيفة وتكبيس للقدمين ثم 00000000 والله يا بعد عمري ودي أروح عند أم فلان او ودي اروح السوق او وش رأيك ودي اشتري الفستان اللي بأروح فيه زواج بنت خالتي0000000000
· الاعتذار بعد فوات الأوان وفيه يعتذر الزوج اما وزوجتة في النزع الاخبر او على المقبرة ( والله يام محمد ودي تسامحيني انا تعبتك كثير او الله يرحمها بنت حلال ما الاقي مثلها ابد صابرة وتتحملني 00 الزوحة الله يرحم ابو عبد الله كان ابن حلال متحملني انا والعيال ومشاكلهم ولايوم يقصر معانا
المهم من ان هذه بعض النماذج نراها في الحياة فمــــــــن أي الانواع انت ؟؟؟
وأنا هنا اقدم نموذج للاعتذار وقد ضربت المثل بالزوجين لأنهما أهم لبنة في المجتمع كما ان الاعتذار سيكون في اصدق واجمل صورة بين الزوجين ويمكن ان نقيس على ماسبق في الاعتذار بين الاصدقاء الزملاء الجيران والأهل ولكن مع تغيير العبارات والجمل 0000000
والان ما رأيكن من اي الانواع أعتذارك ؟؟؟!!!!!! وما النوع الذى تحبين ان يستعمله الاخرين معك ؟؟؟؟؟
هيا لنبدأ بتدريب انقسنا وابناءنا على النوع الايجابي
والله الموفق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

1- في كل مرة تـقرأ سورة الإ خلاص 20 مرة :فهي تعادل ثلث القرأن الكريم.
2-لا إله إلا الله 50 مرة:فهي أعظم كلمة ومن كانت آخر كلامه دخل الجنة .
3- سبحان الله وبحمده ,عدد خلقه, ورضا نفسه, وزنة عرشه, ومداد كلماته 15 مرة: تدل على أضعاف مضاعفة من أجور التسبيح.
4- استغفر الله 100مرة: فهو سبب للمغفرة ودخول الجنة وزيادة القوة ودفع البلايا وتيسير الأمولر ونزول البنين (المطر) والإمداد بالمال.
5-صلى الله عليه وسلم 50 مرة :يصلي عليك 500مرة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم أخواني أخواتي الأعزاء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وبعد …………….
تابعت في الأسابيع الماضية قناة زواج من قبل حتى أن يبدى بها هذا البرنامج بيت عرسان هذا البيت الذي يضم بداخله 12شاباً من مختلف الدول العربية وعرفت جيداً المغزى لهذه القناه في وراء ماتبثه لنا نحن كا مسلمين ومسلمات . نعم لان أصدقها عندما تقول أن هدف هذا البرنامج هو تزويج الشاب المثالي بنظر المشاهد بعد اختياره من بين 12شاباًمسلماً إن هدف القناه هوأكبر من ذلك أنه الإصلاح الاجتماعي ولن أصدق أحداً يقول لي غير ذلك نعم هدفها الإصلاح في المجتمع المسلم هذا المجتمع الذي أصيب وما يزال يصاب كل يوم با الإمراض الاجتماعية والتي تنخر في جسد ألامه الاسلاميه . وأول ماقامت به هذه القناه لشفاء هذا المجتمع من أمراضه تسليط كاشفات الأنوار على مشاكل الشباب والشابات التي يصادفونها عند البدا في التفكير في عف أنفسهم من خلال فتح بيت وتكوين أسره ( أول لبنات المجتمع المسلم )وذلك من خلال وهذا ماشهدناه
استضافة هولاء الشباب المسلمين (بعضاً منهم ) في ذاك البرنامج بيت عرسان وجمعهم با المشايخ وطلاب العلم والأخصائيين النفسيين والعارفين في أمور التربية وبعضأ من الشباب الذين منا الله تعالى عليهم با الهداية والرجوع إلى جادة الحق والصواب بعد أن كانوا في غيابت جب الضلام والضلال لبث ما يكون من أمرهم من نقاش وحوار واستعراض لتجاربهم
الخاصة في الحياة وفيما يصب في مجمله في تقوية صله الشاب والشابة با الله تعالى وتنمية لـ أخلاق الشباب المسلم من ذكر وأنثى لن اتحدث عن هذه القناه وعن ماتقوم به بل سأترك القناه من خلال مانشاهده منها وماتقوم به تتحدث هي عن نفسها لأنها سوف تكون أصدق وأبلغ مني في ذلك . ولكني في الأخير أقول للقائمين على هذه القناه والراعيين الرسميين لها الاخوه الأعزاء (أن سمعوني ) على بركة الله سيروا وتابعوا المسيير ونحن من ورائكم نشدوا على أيديكم وأتلو على مسامعكم قوله تعالى ( من عمل صالحاً من ذكر أو أُنثى وهو مؤمن فلنحيينهُ حيوه ًطيبةً ولنجزينهُم أجرهمُ بأحسن ماكانُوا يعملُمون )
قبل أن اختم رساله إلى يامن يرسل مسجات لهذه القناه من بنت إلى ولد اتقوا الله في أنفسكم أولاً ثم في هذه القناه وأهلها ثم فينا

والسلام ختام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده