التصنيفات
الملتقى الحواري

حياكم الله في اول موضوع لي ……دعاء الداعية د.نوال العيد….. مجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
ايها الاخوة الكرام ………….
ايها الاخوات الكريمات ………..
ايها المستعمون ………….
ايها القارئون …………….
ايها الحضور …………….
ايها السادات …….<<السادات ولا عبد الناصر
ايها الحفل الكريم ……………<< يوه نسيت اني اكتب… متعودة على الاحتفالات العالمية الكبرى اللي ماتستغني عني ….لاتناظروني كذا تراني صادقة
يسرني ويسركم ويسر الجميع (كما اعتقد) ان اضع اول موضوع اكتبه في حياتي بين حنايا منتداكم الرائع<<<والله اني خطيرة
معلومة سمعتها وحبيت افيدكم
طبعاً كلكم تعرفون الداعية د.نوال العيد أو سمعتوا عنها
تقول احدى الداعيات التي اعرفها شخصيا انها تعجبت من البركة التي يطرحها الله في اعمال د.نوال فكل عمل تقوم به يذيع صيته ويقبل عليه الناس فلما سألتها عن سر ذلك اجابت
اني ادعوا في سجودي وفي جل وقتي بالدعاء
اللهم انفعني وانفع بي , واجعلني مباركاً حيثما كنت
وبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس
عاد وبما اني جديدة<<عاد ولا ثمود …… حترحبون فيني بدون ما أطلب ……صح ..<<كشفتكم
وبما ان هذه اول مرة اكتب موضوع في منتدى ….اكيد بتشجعوني حتى لو ما عجبكم
اسلوبي …صح<<<<<<<كشفتكم مرة ثانية والثالثة ثابتة
اللهم اجعلنا مباركين حيثما كنا
ملاحظة :هذه ثالث مرة اكتب الموضوع المرتين الاولى احط وجوه مبتسمة وتسكر الصفحة في وجهي ..امحق مبتسمة ..ابتسم انا احسن وايد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

مصطلحات يهودية للنقاش

هذه هى المصطلحات التى تلتبس على بعض المسلمين

1-المصطلح الصواب : المشرق الإسلامي .
المصطلح اليهودي : الشـرق الأوسط .
مصطلح " الشرق الأوسط " جاء كمقدمة ضرورية للتعايش مع اليهود ، ولإفساح مكان للكيان اليهودي في المنطقة العربية الإسلامية ، وذلك للإقرار أن يكون اليهود عضواً في جسم الدول العربية والأمة الإسلامية ، مما يعطي اليهود صفات الجوار ووحدة المصير ومشاركة القرار!!، لتكييف المواطن العربي المسلم على تقبل "الكيان المعتدي"، والصواب أن نطلق على هذه المنطقة : المشرق الإسلامي ، أو العالم العربي، أو المنطقة العربية الإسلامية .

2-المصطلح الصواب :الكيان اليهودي.
المصطلح اليهودي: دولـة إسرائيل.
في إطلاق مصطلح " دولة إسرائيل " على " الكيان اليهودي " الغاصب، اعتراف بدولتهم وسيادتهم على أرض فلسطين ، وحقهم في الوجود على تلك الأرض المغتصبة ، وفي ذلك تطبيع للمواطن العربي المسلم على تقبل الكيان المعتدي ليصبح جزءاً في منظومة المنطقة العربية والإسلامية، واعتبارها دولة لها سيادتها وقانونها واحترامها !!، لتعويد العقل العربي والإسلامي على قبول طمس اسم فلسطين ومحو رسمها من خريطة العالم .

3-المصطلح الصواب : الاستسلام .
المصطلح اليهودي : التطبيـع .
التطبيع كمصطلح واستراتيجية برز لتذويب العداء مع اليهود وكيانهم المغتصب لأرض فلسطين ،ولإجراء عملية تغيير في النفسية العربية والإسلامية وتعديلها لتتواءم وتتعايش وتتقبل الكيان اليهودي كجزء طبيعي مع حفاظ اليهود الصهاينة بمشروعهم العدواني ،والتسليم بالكيان اليهودي كحقيقة قائمة والاستسلام لإرادته ومخططاته ، ولهذا أصبحت مصطلحات السلام والتعايش مع اليهود مصطلحات تتكرر على مسامعنا ويشدو بها الإعلام صباح مساء .

4-المصطلح الصواب : الحقوق الفلسطينية .
المصطلح اليهودي : المطالب الفلسطينية .
يصف اليهود الحقوق الفلسطينية بأنها مطالب ، وهم يريدون بهذا تهوين حقوق أهل فلسطين ، فأصبحت بذلك قضية المستوطنات حقاً يهودياً !!، وأصبحت عودة الفلسطينيين إلى أرضهم ووطنهم مطلباً فلسطينيًّا!! ، وأصبحت القدس كعاصمة أبدية حقا يهوديا !!، وحقنا في القدس مطلباً فيه نظر !! ؟ وبعد أن ك عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى أرضهم حقاً لا تنازل عنه، أصبحت مطلباً يمكن استبداله بالتعويض .

5-المصطلح الصواب : أرض فلسطين .
المصطلح اليهودي : أرض الميعـاد .
استخدم اليهود الصهاينة أسطورة "أرض الميعاد" لتأجيج الحماسة الدينية لدي اليهود للقال إلى فلسطين انطلاقا من الادعاءات التوراتية التي حرفتها أيديهم ، والتي ترى أن أرض فلسطين ملك لليهود وحدهم، وهدف اليهود من إطلاق هذا المسمى" أرض الميعاد " لتحاشي استخدام مصطلح أرض فلسطين الذي ينسف ادعاءاتهم من أساسها بما يحمله من دلالات على الوجود الإسلامي في فلسطين ،ولإقناع العالم بشرعية الوجود اليهودي على أرض فلسطين .

6-المصطلح الصواب : حائط البراق .
المصطلح اليهودي : حائط المبكى .
وهو الحائط الذي يقع في الجزء الجنوبي الغربي من جدار المسجد الأقصى المبارك ، ويُطْلِقُ عليه اليهود "حائط المبكى" حيث زعموا أنه الجزء المتبقي من الهيكل المزعوم ، وتأخذ طقوسهم وصلواتهم عنده طابع العويل والنواح على الأمجاد المزعومة . وكان تجمع اليهود حتى عام 1519م قريبا من السور الشرقي للمسجد الأقصى قرب بوابة الرحمة ثم تحولوا إلى السور الغربي !!، والثابت شرعا وقانونا بأن "حائط البراق" جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك

7-المصطلح الصواب : فلسطـــين المحتلـة .
المصطلح اليهودي : يهودا والسامرة والجليل .
أطلق اليهود مصطلح " يهودا والسامرة والجليل" على فلسطين لتسويغ عملية الضم ، ولإيجاد تاريخ وثقافة وحضارة لهم على أرض فلسطين ، وطمس المسميات الإسلامية والتاريخية والحضارية والثقافية والعربية لمدن ومناطق فلسطين ، بادعاء أن فلسطين يهودية الأصل ، وأن المسلمين دُخلاء على تلك الأرض ، لتبرير الاحتلال الغاصب بدعوى العودة إلى أرض ك ملكهم !! ، وأطلقوا عليها أرض الأباء والأجداد !! لتسمية الأشياء بغير اسمها حتى ينسى أصلها.

8-المصطلح الصواب : المحتلـون اليهـود .
المصطلح اليهودي : المهاجرون اليهـود .
حقيقة ما يطلق عليه اليهود هجرة إنما هو استعمار إحلالي، بمعنى : قال كتلة بشرية من مكانها إلى مكان آخر، وطرد السكان الأصليين ، ويعتمد حتى الآن على الهجرة اليهودية لزيادة عددهم في فلسطين لدعم القدرة العسكرية التي تحافظ على ديمومة الاحتلال . والأ أنهم محتلون مغتصبون ، وفي إطلاق مُسمى "مهاجرون" عليهم إبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين وإعطاؤهم شرعية إقامة المستعمرات، وغصب الأراضي، وتوجيه السلاح لحماية ممتلكاتهم المزعومة .

9-المصطلح الصواب : اليهـــود .
المصطلح اليهودي : الإسرائيليون .
تم إطلاق مصطلح إسرائيليين على شتات اليهود المغتصبين لأرض فلسطين بعد إعلان اليهود قيام دولة أسموها " إسرائيل " في 1948م ، حيث يدعي يهود اليوم أنهم من سلالة يعقوب "إسرائيل " عليه السلام وأتباعه، ولهذا سموا كيانهم بإسرائيل ، وإسرائيل عليه السلام يبرأ إلى الله تعالى منهم في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) فهل اليهود مسلمون ؟ !!. ورَدًّا لمزاعم اليهود فلنطلق عليهم الاسم الجدير بهم ، وهو "اليهود" و "يهود"، والكيان اليهودي ، ونبطل بذلك استغلالهم اسم :" إسرائيل " .

10-المصطلح الصـواب : الجهاد ومقاومـة الاحتلال.
المصطلح اليهودي: الإرهاب والعنف الفلسطيني.
يصف الإعلام اليهودي مقاومة الاحتلال داخل فلسطين بالإرهاب والعنف لنـزع صفة الشرعية عن تلك المقاومة ونبذها ، وتهييج الإعلام العالمي على كل من يُقاوم الكيان اليهودي المغتصب لأرض فلسطين، بهدف إعطاء اليهود المبرر والذريعة لاستمرار مكائدهم وجرائمهم واعتداءاتهم على المسلمين في فلسطين، وإقصاء المصطلحات والمسميات الجهادية ، لتنحية الإسلام في الصراع على فلسطين ، وتغييب ش—ة الجهاد من واقع الأمة المسلمة ، وإخماد كل صوت ينادي باسم الجهاد حتى لا ترتفع راية جهاديةٌ .

11-المصطلح الصـواب : الصراع مـع اليهــود.
المصطلح اليهودي : النزاع الفلسطيني الإسرائيلي .
يعمل الإعلام اليهودي على إطلاق ألفاظ ومصطلحات تُخَفِّفُ من حدة الصراع والحرب القائمة على أرض فلسطين ، وتُضَيِّقُ الأمر بمسألة نزاع لِيٌحَاكي العالم على أن المشكلة ضئيلة يمكن حلها على طاولة المفاوضات !! التي ضيعوا فيها ما تبقى من قضية فلسطين ، وأبدلوا فيها الحقائق والخرائط ، فبعد أن ك حرب وجهاد وصراع بين المسلمين واليهود ، أصبح صراعاً بين العرب "وإسرائيل"، وأمسى نزاعاً بين السلطة الفلسطينية والمجرم شارون ، وَهُمِّشَ بذلك الدور الإسلامي والعربي .

12-المصطلح الصواب : أسـير فلسطيني .
المصطلح اليهودي : معتقل فلسطيني .
لطمس جريمة احتلال واغتصاب أرض فلسطين ، وطي مصطلحات الحرب وما ينتج عنها من وأسر وقتل ، فقد أجاد اليهود في إبعاد وصف "الحرب " للمعركة القائمة بين الفلسطينيين واليهود، فأطلقوا لفظ المعتقلين على الفلسطينيين القابعين في سجون الاحتلال ، لأخذ الحق في معاملتهم كمجرمين خارجين عن القانون وعدم معاملتهم كأسرى حرب قائمة ، وإبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين ، واعترافٌ بكيانهم وسيادتهم على أرض فلسطين ، وإعطاؤُهم مبرر الدفاع وتوجيه السلاح لحماية ما اغتصبوه من أرض وممتلكات .

13-المصطلح الصواب:الاستسلام مقابل السلام.
المصطلح اليهودي : الأرض مقابل السلام .
حقيقة السلام الذي يريده اليهود وهي الاستسلام الذي يعني قبول العرب والمسلمين بالكيان اليهودي كدولة مستقلة ذات حدود آمنة ، وهذا اعتراف بحقوق اليهود في فلسطين، ولا يخرج هذا السلام المزعوم عن محاولة يهودية لتكريس الاحتلال والاعتراف بالمحتل وإِعطائه الأمن والأمان واستمراره تحت مسميات تتناسب ولغة العصر الحديث . فقالوا " الأرض مقابل السلام " ثم تراجعوا وقالوا " الأمن مقابل السلام " ثم غيروا وبدلوا وقالوا " السلام مقابل السلام " !!!.

14-المصطلح الصواب : العمليات الجهـادية .
المصطلح اليهودي : العمليات الحارية .
يصف اليهود أي مقاومة لكيانهم الغاصب بأوصاف تدل على شنيع الفعل والهدف ، ومن تلك المسميات إطلاق مصطلح عمليات حارية ، وعلى منفذيها حاريين لما يحمله الحار من معنى قتل النفس بب مشاكل نفسية أو مالية أو ضجر ويأس المنتحر من الحياة ، وكذلك ينعتونها بالعمليات الجبانة، ووصف منفذها بالجبن ، وذلك لإبعاد دوافع الجهاد والنكاية بالعدو اليهودي الصهيوني الغاصب .

15-المصطلح الصواب : المغتصـبون اليهود.
المصطلح اليهودي : المستوطنـون اليهود.
المستوطن في اللغة هو الذي يتخذ الأرض وطنًا له ، والحال في فلسطين أن اليهود أخذوا الأرض غصبًا وقهراً ، فهم "مغتصبون" ، فإطلاق اليهود لمصطلح "مستوطنون" على أولئك المغتصبين لأرض فلسطين، فيه الكثيرُ من التلطيف والتسمية الحسنة ، وحقيقتهم أنهم أتوا إلى أرض فلسطين محاربين مغتصبين ، وطردوا أهل فلسطين، واحتلوا مساكنهم وممتلكاتهم ، فكانوا هم الأداة التي حقق قادة اليهود بها حلمهم من إحلال شتات اليهود مكان شعب فلسطين، وحتى تسمى الأشياء بأسمائها فالأ أن يطلق على هؤلاء "المغتصبون"، "فالمستوطنون" هم "مغتصبون" ، "والمستوطن" هو "مغتصب".

16-المصطلح الصواب : المستعمرات اليهوديـة .
المصطلح اليهودي : المستوطنات الإسرائيلية .
المستعمرة تعني الاستيلاء على الأرض، وطرد أهلها منها، والتمتع بخيراتها، وإحلال المغتصب مكان أاب الأرض، وإطلاق كلمة المستوطنات بدلاً من المستعمرات فيه مخالطة أو مغالطة كبيرة ، وتحسين صورة تلك المستعمرات وسكانها من اليهود الغاصبين ، فتلك المستعمرات ما هي إلا مشروع عسكري بالدرجة الأولى ، قام بإحلال الكتلة البشرية اليهودية الصهيونية محل أهل فلسطين ، ولهذا فهو استعمار إحلالي .

17-المصطلح الصواب : جبل بيت المقدس.
المصطلح اليهـودي : جبل الهيكـل .
وهي الهضبة المقام عليها المسجد الأقصى ومسجد قُبة الصخرة والأوقاف الإسلامية ، ويقال لها أيضا "جبل موريا" و" جبل بيت المقدس "، ويزعم اليهود أن تلك البقعة قد شيد عليها الهيكلان الأول والثاني ، فلهذا يدّعون القداسة الخاصة لها ، فأطلق اليهود ذلك المسمى ليتجنبوا تسمية البقعة التي عليها المسجد الأقصى " بجبل بيت المقدس " أو " المسجد الأقصى" فيطلقون عليها جبل الهيكل ، وذلك لربط تلك البقعة بالمصطلحات التوارية القديمة ، والزعم أن لتلك البقعة جذورا تاريخية يهودية .

18-المصطلح الصواب : المسجد الأقصى .
المصطلح اليهودي : هيكل سليمان .
يزعم اليهود أن المسلمين بنوا المسجد الأقصى مكان المعبد الذي يعتقدون أن سليمان "عليه السلام" قد بناه ، ولهذا يُطْلِقون على البقعة المقام عليها المسجد الأقصى "هيكل سليمان "، وذلك للتهيئة والعمل لهدم المسجد الأقصى ، وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه ، فعلى الرغم من التناقض الشديد عند اليهود وعدم اتفاقهم حول شكل الهيكل وموقعه إلا أنهم متفقون جميعاً على هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم . والثابت في مصادرنا الإسلامية إن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس ، ليس بناء لهيكل وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك .

19-المصطلح الصواب : القدس الشريف
المصطلح اليهودي : مـدينـة داود
يطلق اليهود مصطلح مدينة داود على القدس لترسخ في الأذهان أن مدينة القدس مدينة يهودية بناها الملك داود – حيث يعتقد اليهود أن داود عليه السلام ملكا وليس نبيا – فيزعمون أنها القدس لم تُعرف إلا بعد داود عيه السلام ، وان تاريخ الحضارة فيها 3000 سنة ، وبذلك يسقطون 2022 سنة حيث يقدر تاريخ القدس بـ 5000 سنة منذ أن سكنها اليبوسيون العرب الذين هم بطن من الكنعانيين ، الذين بنوا فيها مدينة عريقة وحضارة لا يمكن تجاهلها .

20-المصطلح الصـــــواب : المصلى المـرواني
المصطلح اليهودي : اسطبلات سليمان
استخدم الصليبيون المصطلحات والتعابير التوراتية المحرفة في إطلاقهم تسمية " اسطبلات سليمان " على التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني ) ، استنادا للتنبؤات المفتراة التي ألحقوها بالعهد القديم التوراة ، وذلك ليعتقد الكثير من الناس أن هذا المكان من بناء نبي الله سليمان عليه السلام ، وهذا من التلبيس والدَّس الذي إستعمله اليهود واستفادوا منه ، حتى تُنْسَبَ لهم فيما بعد لتكون شاهدا على وجودهم على هذه البقعة ، أن التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني ) من بناء الأمويين كما أثبت أهل الآثار .

21المصطلح الصواب : صخرة بيت المقدس .
المصطلح اليهودي : قُـدْس الأقـداس .
يزعم اليهود أن " قدس الأقداس " هي أقدس بقعه في المعبد المزعوم ، وتقع في وسط الهيكل حسب زعمهم ، ويحددها بعض الحاخامات بأنها صخرة بيت المقدس المبني عليها مسجد قبة الصخرة . وإطلاق مصطلح " قدس الأقداس " على تلك البقعة يهدف لربط تلك الصخرة الموجودة داخل أسوار المسجد الأقصى – والتي هي جزءٌ لا يتجزأ من المسجد الأقصى – بالهيكل المزعوم وبالمصطلحات اليهودية ، ولعله لذلك السبب يُسَلَّطُ الإعلام اليهودي والغربي الضوء على قبة الصخرة ، وكأنها هي فقط المسجد الأقصى .

22-المصطلح الصـواب: البلـدة القديمـة .
المصطلح اليهودي : الحـوض المقـدس .
وهو مصطلح حديث جداً يُقْصَدُ به المنطقة التي تقع داخل أسوار مدينة القدس القديمة والتي فيها المقدسات والأوقاف الإسلامية ، وكذلك كنيسة القيامة، واقترن هذا المسمى مع الدعوة لسيادة مشتركة على تلك البقعة والتي تمثل البلدة القديمة لنـزع الصفة الإسلامية عنها ، والاعتراف بأن لليهود مقدسات في البلدة القديمة وجبل بيت المقدس، بل وحق في المسجد الأقصى المبارك والقدس، ويهدفون من وراء ذلك صَهْرَ المسلمين معهم في دائرة الحقوق في المقدسات فلا ولاء ولا براء ، ولا جهاد ولا قتال لاسترداد المسجد الأقصى من أيدي اليهود الغاصبين .

23-المصطلح الصواب : حارة المغاربة وحارة الشرف .
المصطلح اليهـودي : حـارة اليهـود .
كان أول عمل قام به اليهود بعد احتلالهم مدينة القدس سنة 1387هـ ( 1967 م) هو الاستيلاء على حائط البراق ، ودمروا حارة المغاربة ، وتم تسويتها بالأرض بعد أربعة أيام من احتلال القدس ، وبذلك دفنت جرافات اليهود تاريخ حارة وقفية إسلامية . وحارة الشرف حي كان يقطنه المسلمون في البلدة القديمة في مدينة القدس ، ويقع بجوار حارة المغاربة حيث قام اليهود، بطرد أهلها عند احتلالها في سنة 1967 م ، وأسكنوا فيها اليهود ، وأدخلوها ضمن ما أسموها حارتهم !!

24-المصطلح الصـواب : أسطورة المحرقة النازيـة .
المصطلح اليهودي : المحرقة الكبرى " الهولوكست ".
من القضايا التي أحسن الإعلام اليهودي استغلالها لابتزاز الشعوب والدول الأوربية (محرقة الهولوكوست الكبرى) حيث يزعمون أن هتلر والنازية قد قاما بإعدام ستة ملايين يهودي بغرف الغاز حرقاً ، لغرس عقدة الإحساس بالذنب لدى شعوب العالم وقادتهم ،وليستمر استثمار ملف المحرقة للأجيال اليهودية القادمة ، ونجحوا بذلك في كسب تعاطف العالم مع كيانهم الغاصب لأرض فلسطين ، واستغلت للتغطية على المذابح وأشكال الإبادة والممارسات التي يرتكبها اليهود الغاصبين لأرض فلسطين .

25-المصطلح الصواب : حرب عام 1967م.
المصطلح اليهودي: حرب الأيام الستة.
أطلق اليهود على حرب سنة 1967م والتي فيها تم احتلال القدس كاملة ،وكذلك الجولان وقطاع غزة والضفة الغربية وسيناء " حرب الأيام الستة " ، لأنهم يشبهونها بفعل نبي الله يوشع عليه السلام عندما شَنَّ حرب الستة أيام على أعدائه ، وظل يحاربهم حتى حل مساء الجمعة، فطلب من الله أن يُؤَخِّرَ غروب ذلك اليوم، حتى يُجْهِزَ على أعدائه قبل أن يبدأ يوم السبت . فتلك المصطلحات صناعة وصياغة يهودية ، لتبرير الحروب التي خاضها اليهود لسلب أرض فلسطين ، وإعطاء القدسية لتلك الحروب حيث انطلقت من مبادئ دينية توراتية .

26-المصطلح الصواب : النجمة السداسية .
المصطلح اليهودي : نجمـة داود.
من الخطأ إطلاق مسمى " نجمة داود " على " النجمة السداسية "، لأن نسبتها إلى نبي الله داود عليه السلام ليس له أصل في المصادر التاريخية ، ولا حتى اليهودية منها ، فتلك النجمة التي تُذكرنا بالحرب والدمار والقتل والشر نتنـزه أن تنسب إلى نبي من أنبياء الله تعالى ، الذي أقام الدين والعدل والأمان ، ولإضفاء الصبغة التوراتية عليها زعموا : " أن خاتم سليمان كان محفوراً بنجمة سداسية رمزا للسيادة على الشياطين " ، وأنها ك محفورة على درع الملك داود .
ولذلك أطلقوا عليها نجمة داود ، وكل ذلك أبطله وشَكك به اليهود أنفسُهم .

ولا شك أن تلك المصطلحات اليهودية المسمومة والمتجددة والتي سُقتُها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ، دخلت كل بيت ، وفي آذان كل سامع عبر وسائل الإعلام المختلفة ، وللأسف فقد اعتدنا سماعها ، وتكررها ألسنتنا من غير قصد ، ولكننا مع الإصرار على العودة إلى المصطلحات اليح"والتحذير من المقاصد اليهودية فإننا يقينا "بمشيئة الله تعالى" سنعتاد المسميات والمصطلحات التي تلتزم بالثوابت الإسلامية والعربية الأصيلة ، والحمد لله فإن الحق الشرعي والتاريخي للمسلمين في فلسطين والقدس لا يمكن لليهود مهما قدّموا من مصطلحات ومزاعم ، أو أقدموا على عمليات التهويد أن ينزعوه منا شرعا وتاريخا لأن ثبوت الحق لأهله ، لا تزلزله ادعاءات اليهود لُصوصِ الأرض والتاريخ.

الرجاء إعادة إرسالها إلى جميع المسلمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

أخي في الله … أختي في الله …لا تقل جزاك الله ألف خير!!!! مجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امابعد :
أخي في الله … أختي في الله ….

كثيرا ما ننطق أو نكتب هذه الكلمة … جزاك الله ألف خير …..

حقا إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء مخلوق … ولكنكم يا أحبتي عندما تضيفون كلمة ألف والتي هي عدد فانت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له …. أحبتي قل الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك بــ ( جزاك الله خيرا ) قد يقابلها من الله خير يهبه المولى – سبحانه وتعالى – لذلك المدعو له وقد يتعدى الخير ألف خير وبتحديدك الدعوة فانت تطلب له مقدارا معينا تسأل المولى أن يجزيه – سبحانه وتعالى – به … أحبتي أنا من أولئك الأشخاص الذين كانوا ينطقون بالعدد في دعواتهم للغير حتى التقيت بأكثر من شخص شرح لي المعنى ووضح لي معنى الدعوة وأجرها ودلني على ما غفلت عنه …
فجزاهم الله عني كل خير …
…………………………………..
منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

قصة واقعية من احدى مدارس البنات … ولا حول ولا قو للنقاش

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمدٌ صلى الله عليه وعلى اله وصحبه أجمعين..
من هنا نبدأ معاً قصة حزينة وعبره مؤلمه وتجربة أودة بحياة فتاة في ريعان شبابها
كانت الأخت (الجوهره) في مقتبل عمرها وكانت زهرة تعطر كل من يقترب منها، كانت تتبسّم فيزيد ضياء وجهها، كانت تمازح وبين أحرف كلماتها الحنيّة المطلقة، كانت تخاف دوماً من شبح الغدر، وكانت هي تحب جميع من حولها، وكانت وكانت وكانت….
نارٌ بدأت تتأجج في جوف (الجوهره)، وجعٌ أو كأنه بركانٌ يثور في أعماق (الجوهره)، ربيعٌ كانت حياتها قبل أول جلسةٍ مع صديقتها(أمجاد)، أخذت (أمجاد) (الجوهره) في عُزلتٍ بينهما (فهذه هي البداية)، (أمجاد) استشارت الجوهره في مشكلةٍ مع (حبيبها)، صُدمت (الجوهره) بأن (أمجاد) تعرف شاباً، رفضت (الجوهره) إدلاء أي رأي لها في هذا الموضوع التافه(هكذا سمته)، وهنا بدأ ذلك الشيطان المسمى (أمجاد) بطرح أكذوبات على عقل فتاة لا يعرف معنا ما يُقال إليه، ضعفت (الجوهره) لما سمعت من نعيم تحسبه كذلك وهو بالأصل نقمة في الدنيا وعصيان لله جل وعلا وعذاب في الآخرة، مرت ثلاث أيام على (الجوهره) وفي أعماقها معارك بين النفس الراضية والنفس الرافضة، وبعد ذلك ربحت المعركة النفس الراضية بالأفكار الشيطانية، فذهبة (الجوهره) إلى حتفها وضياع شرفها وعصيان ربها إلى ذلك الشيطان (أمجاد) فأعطتها الثانية رقماً كي تتسلى به، فأخذته ومرعليها شهر واحد فقط، فإذا بها تستشير (أمجاد) في مقابلة الحبيب المزعوم الذي تقدم بطلب المقابلة بنيّة الزواج(يريد أن يراها ليحكم أن يتزوجها أم لا، انظروا الخسة في التفكير حسبه الله ونعم الوكيل)، فبسرعة خطف البصر أشارت إليها بالموافقة وأقنعتها على ذلك، فقابلته وكلها لهفةٌ أن يوافق عليها كزوجه، فأخذها ليرها الشقة التي سيعيشون فيها بعدما قال لها انك جميله مدحها بكلامه الخبيث فذهبا إلى الشقة المزعومة، فوقع مالا يحمد عقباه، وجدت الشقة مليئة بالشباب بل بكلاب الأعراض، وعندما حصل ما حصل وكُسر مالا يُجبر، وعندما انتهوا منها، طردوها من الشقة ورموها بعيداً عن الحي الذي يسكنون فيه، فذهبة إلى البيت وهي في حالة يرثى لها، لم يرها أبوها لأنه كان نائماً في تلك الساعة، مر شهرين ونصف فإذا (بالجوهره) تتعب قليلاً تذهب مع السائق إلى المستشفى دون أن يعرف أباها، فوجدت الطامة.. مبروك أنتي حامل (لكم أن تتخيلوا مدى قوة الصدمة على (الجوهره)، خرجت من المستشفى واتجهت إلى بيت حبيبها المزعوم تستنجد به وتطلب منه أن يغطي خطأه وخطأ أصدقائه بالزواج منها، فقال لها (أنا أتزوج واحده مثلك حامل بالحرام)، فطردها من البيت وانكر معرفتها وهددها بجلب الهيئة لها إن عادت مره أخرى، فلم تجد نفسها إلى أمام الشيطان (أمجاد) فقالت لها ما حدث وأنها حامل من الشخص الذي عرفتها عليه (أمجاد)، فقالت لها بكل استهزاء(أنتي غبية كيف تتركينه يفعل بك هذا، أنا لم اقل لك اتركيه يفعل ما يشاء بكأن)(( أنـــــا مـــالــــي صــلاح فـــيـــك))، فأصبحت (الجوهره المكسورة) تهرب من الناس جميعاً حتى أباها وإخوتها، وأصبحت تخاف من عاقبة ما فعل بها هاتك المحارم، فاستدلت إلى إحدى الفتياة الدّينات، فاستنجدت بها، فذكّرتها (الفتاة الديّنة) بالله عز وجل، وذكرتها بالتوبة المفتوحة إلى قيام الساعة هذا الكنز المفقود سهل المنال، وذكّرتها [أن الله يفرح بتوبة عبده وأن الله يحب التوابين وذكرتها بآيات من القران، فما هي لحظات وعين (الجوهره) تفيض من الدمع وهي تقول أين أنتي مني حينما كنت ضائعة وتكررها وتبكي بصوتٍ مرتفع، فأعلنت توبتها خالصةً لله عز وجل ووكلت أمرها ومصيبتها لخالق الطفل الذي بداخلها لله الغفور الرحيم قابل التوبة من عبده الضعيف، فقد حفظة أربع أجزاء من القران وأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم (وهُدي على يديها صديقتها (أمجاد))، وماهي إلى أسابيع وسمعنا بوفاتها بل مقتلها ومن من تتخيلون إنه من أبيها الجاهل في تربيتها والسؤال عنها قتلها الذي حنّ عليها يوماً من الأيام وكان يضحك معها قتلها بتهوره قتلها برصاصةٍ واحده خرجت من قلب يبكي ألما وحسره من فراق ابنته، خرجت من قلب دموعه دم، قتلها أباها وهو يعرف أنها محافظة على صلاتها تصوم يومين في الأسبوع، قتلها وهو يعرف أن الكلب الذي انقض عليها سينفض على ضحية غيرها، ليذيقها مثلما أذاق ابنته، قتلها أمام أمها وإخوتها، فكيف تشعرين أختي أجارني الله وإياك والسامعين وأنتي تتخيلي ذلك المنظر، أمٌ ترتمي لتحضن ابنتها التي فارقت الحياة وتتمرغ بين دمائها السائلة، تبكي وتبكي وابنتها بين أحضانها تضمها إلى صدرها وتكلمها وهي غارقة في دموعها وفاقدة وعيها من هول مار أته بأم عينها، أما الأب فكان منهاراً ولم ينفعه في ذلك الحين بكاؤه المرير ولا مرضه الذي لن يشفى منه إلى بلطف من الله، ولم ينفعه في ذلك الحين حنانه الذي أسكبه على أبنته حين رآها تنهار وتًدمر وهي في ناظريه صرحاً شامخاً تساوى بالأرض، فكيف حياة هذه العائلة التي دُمرت بسب كلب العرض الذي لم يرحم فتاةً فدمر بكارتها بكل قسوةٍ وجبروت، ولم يحسب لهذه الحالة أي حساب، فلو كانت أخته لأظهر سلاحه وقتل كل من يتجرأ ويقترب منها ولو كان بنظره، ولكن (( دقةً بدقه))، لماذا لا تسألوا أنفسكن أخواتي كم من الفتياة ذهبوا بسبب مكالمات عابره؟ ولم تسألوا أين ذلك الكلب البشري هاتك عرض (الجوهره )، إنه يصطاد ضحيته المقبلة، وربما تكوني أنتي أو هي ضحيته المقبلة إن لم تحافظي على نفسك.
فانتبهوا أخواتي الفتياة، إن الشيطان يوسوس كي يدخلكم معه في انهار من نار، وبساتين من حديد منصهر من شدة النار، نار اُقيدة ألف سنة حتى أبيضة، وألف سنة حتى اسودة فهي ضلماء بهماء، فكيف أختي إذا متِ وأنت عاصية لله بأي شكل من الأشكال، والله الذي جل في علاه ستخلقين بنفس الهيئة التي متِ عليها ، فهنيئاً لمن مات على سجادته وهو يصلى، وويلٌ لمن مات على فراش الزنا أو اللواط أو ما شابه من الأعمال القبيحة التي دخلت علينا حتى في مدارسنا، فتوبي عافاك الله ، توبي أختي العزيزة، والله الذي خلقك من تراب وأوجدك من عدم، سيميتك وتصبحين داخل القبر إيما أن يكون روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
أسأل الله العلي القدير مولى كل عبدٍ الرحمن الرحيم أن يحفظنا من كل سوء، وأسأله جل في علاه أن يكشف كل شاب ضيع بكارة المسلمات العفيفات وهتك أعراض الفتيات الشريفات، وأسأل من يجيب الدعوات رب الأرض والسماوات قابل التوبة رحيم بالعباد ذي الطول لا اله إلا هو العلي العظيم أن يهدي جميع فتياة وشباب المسلمين ويثبتهم على الدين الإسلامي تثبيةً قويا وأسأله أن يقبل توبة التائبين في مشارق الأرض ومغاربها وأسالك يا لله باسمك الأعظم الذي إذا دعية به أجبت وإذا سُؤلة به أعطية أن تقبل توبة الجوهره وتسكنها فسيح جناتك وتجعل القران أنيس وحدتها ونور ظلام قبرها وتجعل قبرها روضة من رياض الجنة وتقيها من عذاب القبر الهم آمين اللهم آمين اللهم آمين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كفارة المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ألا اله إلا أنت استغفرك وأتوب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

لأهل الفن، أين أصحابكم؟ صور.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة مكثتُ اتأمل كثيراً في هذه الصور

الله المستعان راحت أيام وأفضوا إلى ما قدّموا

لا إله إلا الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

من أسرار الرجال للنقاش

من أسرارالرجال
يعذب المرأة كثيراصمت الرجل.. إنها لاتدري لماذا يصمت.. ذاك لأنها لاتصمت إلا عندما تكون غاضبة أومحبطة أو حزينة.. أما حينما ترتاح فهي تثرثر
مالا تعرفه المرأةعن الرجل.. هو أن الصمت هو الحالة الطبيعية لديه.. فهو يصمت لأنه ببساطة ليس لديهمايقوله وتحاول المرأة أن تستجره للكلام.. لأنها تعرف أنها إذا صمتت فهي تنتظرمنه أن يسألها.. عن سر صمتها.. ثم تبدأ بالأسئلة التي يضيق بها الرجل ذرعا.. ويعتبرها تحقيقا
ويصاب بالحيرةأمامها لأنه ببساطة.. لايعرف ماذا يقول
لذا فعلى حواءحينما يصمت وترغب في أن يتكلم.. ألا تلاحقه بالأسئلة.. وإنما تسترسل في الحديث عن موضوع يحبه.. بطريقة سلسة ناعمة.. وسوف يتجاوب معها. .جربي
*******تقدم المرأة الكثير للرجل.. وتصدم حينما تطلب منه شيئا ثم يصيح في وجهها أنه لايستطيع
مع أنه طلب تافه جدا
مالاتعرفه المرأةعن الرجل هو أنه شديد التركيز فيما حوله وأي تشويش يثيرأعصابه
حتى وإن كا نيحبها
لذا فعليها أن تتجنب أن تطلب منه ماتريد حينما يكون منهمكا في أي شيء.. أي شيء.. حتى لو كان شيئاتافها في نظرها
*******
تنتظر المرأة من زوجها أن يكون فارسها الذي يحنو عليها ويرق لشكواها
ولكنها تصدم حينماتشتكي له.. بأنه يقول: الموضوع تافه ولا يستحق منك هذا القلق
وتظنها لامبالاةمنه بها
ومالا تعرفه المرأة هو أن الرجل يقدم لها مايحتاجه هو ظنا منه أنه حل سيريحها مثل مايريحه.. فهويحتاج ممن حوله إلى الثقة بقدراته.. وقدرته على حل الصعاب
وعند الرجال مثل هذا الرد يعتبر منطقيا جدا ومطلوبا.. أنه يعني: أنت قوي بما فيه الكفاية.. لتتجاوزهذا الأمر بسهولةولكن المسكينة تغرق في حزنها وتتهمه باللامبالاة
*******وإلحاقا بهذه النقطة فإن المرأة تستغرب من الرجل عصبيته وعدم تقديره لاهتمامها به وردوده الفظة على أسئلتها التي توحي بالقلق عليه
إنها تحتاج الاهتمام والحنان.. وتظن أنه يحتاجه
هو يحتاجه ولكن ليس بهذه الطريقة.. انه يحتاج منها أكثر إلى أن تحسسها بثقتها.. وإكبارهاوتقديرها
*******تستغرب المرأةحينما تذهب مع زوجها للسوق أنه يصبح عصبيا ويستعجلها.. فيما تريد هي أن تختار علىمهل.. وكثيرا ماينتهي التسوق بمشكلة
مالا تعرفه المرأةهو أن التسوق ليس مشكلة عند الرجل.. بل المشكلة في أن الرجل يميل دائما إلى التركيزفي نظراته.. تفكيره.. كلماته
لذا يتعبه التشويش الموجود في السوق.. كثرة البضائع.. والمحلات.. والبائعين.. فيما تستمتع المرأة بهذاالتنوع.. وهي لاتفهم لم هو عصبي هكذا
للمعلومية.. تستطيع المرأة أن تتحدث بالهاتف وهي تحمل طفلها.. وتراقب طبق العشاء على النار .. بكل يسر .. بينما يعتبر الرجل مثل هذا تعذيباً
*******ما أن يبدي الرج لملاحظته على المرأة في زيها.. طريقة كلامها.. حتى تبادر بالتغيير إرضاء له.. ولك نيحترق قلب المسكينة حينما لاترى منه هذا التجاوب.. بل تراه عنيدا أحيانا في إجابتهالما تريده من تغييرالمرأة ببساطة تسعى لأن ترضي زوجها.. أما هو فيعتبر محاولةالتغيـير تحديا صارخا لشخصيته.. فيقاوم
مالا تعرفه المرأةهو أن الرجل لابد من أن يحس بالقبول من المرأة، إذا أحس بالقبول ارتاح كثيرا ولمتعد مسألة التغيـير حساسة بالنسبة له
*******أكبر خطأ تقـترفه المتزوجات حديثا في حق أزواجهن هو أن تدخل بيت زوجها وفي رأسها فكرة: سأغيره نحوالأفضل
بعدما تحسس المرأةالرجل بالقبول.. تستطيع لفت انتباهه إلى ماتريد بغير النصح.. فمثلاً
:
أحبك كثيرا حينماتجلس بجانبي وأنا متضايقة
أنت كبير في عين يوتكبر أكثر حينما تحتويني وأنا أشتكي لك
*******أحيانا تلاحظ المرأة.. رغم أنها لم تقصر في شيء.. إلا أن الرجل صار عصبيا فظا سهل الاستثارة.. ينـتـظر حدوث أدنى مشكلة.. ليخرج من المنزل.. تغضب هي.. وبعد يومين يعود هـو إلىوضعه الطبيعي.. وكأن شيئا لم يكن
تنتظر منه أن يعتذر.. وهو لايفهم لماذا تعامله بهذه العجرفة.. مما يزيد الأمور سوءا
مالا تعرفه المرأةعن الرجل هو أنه يصاب بدورة عاطفية شهرية.. هذه الدورة لابد منها وإلا اختنق حبا
الرجل بعد فترةيحس بفقدان التوازن.. وبحاجة لأن يعيش مع نفسه فقط.. يدخل إلى أعماقه ويغلق عليهأبواب كهفه والويل لمن يقـترب.. وهذا سر المزاج العصبي
وبعد أن تنتهي الدورة التي تستمر يومين أو ثلاثة على الأكثر.. يعود وكله حب وشوق إلى زوجته التي لايفهم لماذا هي عصبية غير لطيفةغالبا.. حينما يدخل الرجل كهفه تلاحقه المرأة.. تظن أنه غاضب منها.. وملاحقتها تزيده انسحابا
على المرأة أ نتـترك الرجل براحته لانه يحتاج هذه العزلة.. وتستقبل عودته إليها بحبوحنان
*******
منقوووووووووووووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

أتمني الكل يشاركني في الهم إللي قطع قلبي – تم الرد

أسألكم بالله ياأخواتي تشعروا بما أشعر به
أنا من مدينة خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (صلوا عليه)
الهم الذي شعرت به خرجنا للسوق انا وزوجي واطفالي
الشاهد منظر النساء في السوق تبرج كامل يعني زمان والله يرضى على نساء زمان كانت الحرمة اذا لبست عباية على الكتف تستر صدرها بطرحة طويلة (مسفع)تغطي الصدر من الامام ومن الخلف يصل المسفع الى اسفل الظهر او اكثر من ذلك او عباية على الرأس
أما الان عباية على الرأس مخصره او عباية على الكتف مخصرة على الخصر وهذي صارت قديمة الان يااخواتي والله شفتها بعيوني مخصرة فقط على المؤخرة فقط
يعني انا وش اسوي اشوف منكر ولااقدر اتكلم ولاانصح يعني ماانزل السوق عشان خاطرهم
مو تقولوا مهمومة لانها تغير على زوجها لاوالله اغير على الدين
هم المتبرجات اخوات لنا في الاسلام ليه صرنا كذاليه صاروا بعض النساء همهم تفتن الرجال وبس
ليه مايقبلوا النصح لاحظوا اول شي انتشر في العبايات الالوان والفصوص وبعدين التخصير في العباءة على الخصر والان على المؤخرة وبعدين وش ننتظر
ونقول ليه مافي امطار ليه مافي بركة في الاموال ليه مافي توفيق
أتمنى من كل وحدة تنصح أخواتها وقرايبها من لبس هذه العبايات
اتمنى منكم الدعاء للمسلمات باالستر ولبس الحجاب الشرعي وجزاكم الله خيييييير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

احذروا هذا……. مجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الانترنت هواسرع وسيله للاتصال وهو وسيله هامه لجمع المعلومات او البحث عن وظائف أوللالتقاء في احدى المنتديات مثل منتديات لك المفيده
ولكن ما من أحد منا لم يكن يسمع عن الشات وبحكم الفضول مني قد تصفحت العديد منها وتجولت بين حجراتها والنتيجه يا أخوات صفرررررررر الي ما لا نهايه!!!!!!!!!!!!!!!!
للاسف العديد والعديد من الفتيان والفتيات يعملون علي أهدار المال والوقت والاخطر أنهم يتبادلون الابيات الشعريه وكلمات الحب الصريييح
وما يدعوا للتعجب انها قد تؤدي الي الارتباط نعم الزواج ما أعجب هذا فكيف لي ان أثق في رجل أو أمراه عن طريق هذا الشئ وكيف لي ان اتجرئ واعطي بيانات عني وعن اسرتي عن طريق هذا الشئ والاعجب كيف ان تتم المقابله بيني وبين شاب او فتاه مجهوله أهو الحب لااعتقد فأى حب هذا
فتخيل عزيزي الاب او عزيزتي الام ان ابنك او ابنتك يريدون الارتباط بطرف قد تم معرفته عن طريق الشات.
فيا ايها الاب والام الحريه في تربيه الاولاد مهمه لأنها تزرع الثقه في نفسهم
وما أجمل من أن تدعم هذه الحريه صداقه من الوالدين.
أعتقد إذا كان هناك ما يشغل الفتي أو الفتاه كالرياضه او الصداقه الحقيقه
عند إذن فلن يكون هناك اى داعي للجوء لمثل هذه الاشياء.
وأخيرا فانا لا انكر ان هناك ما هو جيد فلماذا لا تبحث لابنك او لابنتك عنها.
فأحذروا من هذا الشر فالاهتمام ليس بالابنه فقد ولكنه ايضا للابن.
أختكم
أم نهال
هذه اول مشاركه مني فأرجوا ان تتقبلوها

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

كيف اصبح الامام ابو حنيفة امام عصره مجابة

عن عبدالعزيز بن خالد قال:
سمعت الامام ابا حنيفة رضي الله عنه يقول : كنت في اول الامر لا ادخل في هذا العلم هذا الدخول حتى رايت في المنام كاني انبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم واستخرج عظامه واؤلف بعضها على بعض فانتبهت من النوم وبي من الغم والبكاء والله به عليم , وقلت :انبش القبور وقد جاء فيه ماجاء ؟! ثم من بين القبور قبر النبي صلى الله عليه وسلم .؟

فامسكت عن الجلوس ولزمت البيت ..وتبين ذلك في حتى عادني اخواني ,فقال بعضم لي:قد نرى عروقك سالمة ,ولانرى فيك اثر المرض فكيف هذا ؟ فاخبرته برؤياي .فقال :يكون خيرا ان شاء الله .
فقال :هاهنا صاحب لابن سيرين عالم بالرؤيا ندهوه لك؟!
فقت :لا انا اتيه ..فاتيته.
فقال :هذه الرؤيا لك؟
فقلت :انا رايتها
فقال : ان كان ما تقول حقا لتعملن في اقامة السنة عملا لم يسبقك به احد ولتدخلن في العلم مدخلا بعيدا

فلما سمعت ذلك منه اجتهدت في هذا العلم هذا الاجتهاد ..اللهم اجعل عاقبته الى الخير

من كتاب المغني عن مجالس السؤء

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

:::—::: مهرجان القراءة لللجميع – جدة :::—::: للنقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخبر:

افتتح صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز محافظ جدة مهرجان القراءة للجميع وذلك مساء يوم السبت 17 / 3 / 1443 هـ في مجمع الأمير سلطان التعليمي بالقسم الثانوي . حيث تجول سموه في جنبات المعرض وأطلع على أحدث الكتب التي تزخر بها المكتبات المشاركة في المهرجان .كما تفقد سموه معرض الحاسبات وأجهزة العرض التعليمية .

وبعد الانتهاء من جولته قام سمو الأمير مشعل بن ماجد بتشريف حفل بهذه المناسبة ألقى فيه الأستاذ عبدالله الهويمل المدير العام للتربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة ـ تعليم جدة كلمة ترحيبية بسموه شكر فيها تلبيته للمهرجان الذي يدعو للقراءة في محاولة لإعادة الكتاب لحياتنا اليومية واستجابة لنداء رب العالمين في مخاطبته لنبيه الكريم عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم عندما أمره بالقراءة في قوله إقرأ . وبعدها توالت فقرات الحفل فيما أشاد سموه بجهود إدارة تعليم جدة في تنظيم المهرجان وتمنى للجميع التوفيق والسداد

جدول الفعاليات المصاحبة "المتبقية":

ملاحظة: الخاصة بالرجال أو النساء مكتوب أمامها.. والتي تقام للجميع لم يكتب أمامها شيء

السبت 24/3/1427هـ
دورة اطلق قواك الخفية الدكتور رشاد فقيها بعد العصر الى العشاء "للرجال"

محاضرة القراءة المثمرة أ. أمل زيلعي بعد المغرب (7.15-8.30) "للنساء"

محاضرة قراءة الاسهم الشيخ يوسف عبدالله الشبيلي(عضواللجنه الشرعيه ببنك البلاد) بعدالعشاء (8.45-10.15)

الأحد 25/3/1427هـ

محاضرة الحياة اليوم الشيخ محمد صالح الدحيم (قاضٍ) بعد المغرب (7-8.30) "للرجال"

محاضرةدورالإعلام في تنمية القراءة أ.محمد بن سعد عبدالرحمن الصفار (مدير إذاعة القرآن) وأ.عبدالعزيز قاسم (رئيس جريدة المدينة) بعدالعشاء (8.45-10.15) "للرجال"

محاضرة فن التعامل مع الكنزين أ.مريم عبد الله بعد المغرب (7.15-8.30) "للنساء"

محاضرة الإعداد قبل الإمداد أ.أمونة جابو بعد العشاء (8.45-10.15) "للنساء"

الاثنين 26/3/1427هـ

محاضرة الشباب وطلب العلم الشيخ الدكتور أنس بن سعيد بن مسفر القحطاني بعد المغرب (7-8.30) "للرجال"

محاضرة قصة حب الشيخ محمد بن مجدوع الشهري بعدالعشاء (8.45-10.15) "للرجال"

محاضرة حلية المتعلمين أ.نهاد شرقاوي بعد المغرب (7.15-8.30) "للنساء"

محاضرة لد.فاتن حلواني بعد العشاء (8.45-10.15) "للنساء"

الثلاثاء 27/3/1427هـ
محاضرة هاؤم اقراؤا كتابيه الشيخ د.إبراهيم الدويش بعد المغرب (7-8.30)

محاضرة ماخطبكما للشيخ د.ناصر سليمان العمر بعدالعشاء (8.45-10.15) "للرجال"

محاضرة القراءة للجميع د.فوز كردي بعد العشاء (8.45-10.15) "للنساء"

الاربعاء 28/3/1427هـ
أمسية شعرية قل وروح القدس يؤيدك د.ناصر الزهراني بعد المغرب (7-8.30) "للرجال"

دورة القراءة السريعة د.عبدالكريم بكار بعدالعشاء (8.45-10.15) "للرجال"

محاضرة للشيخ ابراهيم ابوبشيت ( 10.30 – 12)

محاضرة للشيخ إبراهيم أبو بشيت بعد المغرب (7.15-8.30) "للنساء"

محاضرة قارئ بلا ثقافة ومثقف بلا قراءة أ. حواء جابو بعد العشاء (8.45-10.15) "للنساء"

الخميس 29/3/1427هـ

محاضرة الدين حسن المعاملة الشيخ د.عبدالعزيز الفوزان بعد المغرب (7-8.30)

دورة أساسيات في التعامل عبدالله علي عوض الجميلي بعدالعشاء (8.45-10.15) "للرجال"

محاضرة قدوتنا رسولنا الشيخ خالد الدايل ( 10.30 – 12 )

محاضرة التربية بالقراءة أ. د.خديجة الصبان بعد العشاء (8.45-10.15) "للنساء"

الجمعة 30/3/1427هـ

حفل ختام المهرجان

كل الشكر للأخت ميرفت عبد الجبار والتي نقلت منها الخبر وجدول الفعاليات

فلنقرأ.. ونقرأ… ونقرأ… حتى نرتقي.. فترتقي أمتنا

دمتم برقيّ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده