التصنيف: دار تحفيظ القرآن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

وينك يا اعز الحبايب
حبيبتي القلم الوردي كل طالباتك بينادوا:………
عايزين مييييييين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عايزييييييييييين ورررررررروووودة
فييييييييييينك
نفسنا تكملي الحلقة انتي سيبتينا واحنا مشتاقين لك
يللا طالباتك بينادوك

عايزينك بيننا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته
ياناس انا ابغه اعرف موقع يحمل قراءة صور القران
يعني بدال ماافتح شريط واسمع قران اسمع وانا قاعده اشتغل في الكمبيوتر
فالي يعرف موقع اقدر احمل منه قران ترد علي ولها الاجر انشاء الله بكل
مره اسمع فيها لكن ابي انه يكون
صوت الشيخ الي بيقررا مره حلو
وشكرا للجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم

هل تعلمون .. من هو

صاحب .. الحظ الكبير الذي يضحك الله له ؟؟؟

انهم اصحاب الهمم .. الذين قاموا جميع الدجى على قدم الاعتذار

ثم تساندوا الى رواحل البكاء والاستغفار

.. رفعوا رسائل الخضوع والانكسار .. فعاد جواب الابرار .. من اللطيف

القهار ..

وقد اخبرنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

ان المولى تعالى يضحك لقائم الليل .. ويستبشر به رضا وفرحا .. بقيامه له

في الظلام ..

والناس نيام .. فطوبى لك يا قائم الليل ..

بهذا الثواب العظيم
…

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :

" الا ان الله يضحك لرجلين : رجل قام في ليلة باردة من فراشه

ولحافه ودثاره.. قتوضأ ثم قام الى الصلاة

.. فيقول الله عزوجل لملائكته : ما حمل عبدي هذا على ما صنع ؟

فيقولون : ربنا رجاء ما عندك .. وشفقة مما عندك
..
فيقول : فاني قد اعطيته ما رجا وامنته مما يخاف ..
"

اخي الحبيب : عسى الله ان يجعلنا جميعا من قوم قال عنهم الشاعر :

لله قوم شروا لله انفسهم . . . فاتعبوها بزجر الله ازمانا

اما النهار فقد وافوا صيامهم . . . وفي الظلام تراهم فيه رهبانا

ابدانهم اتعبت في الله انفسهم . . . وانفس اتعبت في الله ابدانا

ذابت لحومهم خوف الحساب غدا . . . وقطعوا الليل تسبيحا وقرانا

اخواني احباب في الله .. نعم الرجل عبدالله .. لو كان يصلي من الليل ؟؟؟

وخير خلق من سار على سنة رسول الله صلى الله علية وسلم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة والأخوات الفضلاء ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
فقد لحظت كثرة الأخطاء الإملائية التي تقع منا أثناء الكتابة خصوصاً ما يتعلق منها بالهمزة وكتابتها .
وكنت قد درست قواعد كتابة الهمزة على أحد مشايخنا ممن أسأل الله تعالى له موفور الصحة والعافية وطول العمر وحسن العمل . وقد عزمت منذ زمن على أن أدون هذا الموضوع في هذا المنتدى المبارك ، ولكني تباطأت في ذلك ، بعد أن أنزلت دروس النحو – والتي لي فيها عتب شديد عليكم إدارة وأعضاء – ، وقلت : بأني سأتعرض إلى ما يتعلق برسم الهمزة في دروس النحو ، ومضيت على هذا .
ولكني وجدت من الضرورة أن أكتب في هذا الأمر ؛ لكونه شأناً مستقلاً من جهة ، ولحاجة الأخوة والأخوات له من جهة ثانية ، ولأن دروس النحو أخذت تتأرجح ما بين الاستمرار من عدمه ؛ ولذا عمدت إلى كتابتها سائلاً الله تعالى أن ينفع بها وأن يتقبلها مني .

ثم لما عقدت العزم على الكتابة ، بدا لي أن أنزل الموضوع في ركن وحي القلم ، ولكني عدت إلى نفسي وقلت : بأن الركن العام طريق مسلوكة ، وكل يمر عليه ، وتحصيل أكبر عدد من القراء لهذا الموضوع للاستفادة أولى ، ولذا عمدت إلى كتابته هنا في الركن العام .
والله تعالى أسأل أن يمن علي وعليكم بالإخلاص والقبول ، والحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات .

قواعد في كتابة الهمزة :

الهمزة التي في ابتداء الكلمة تنقسم إلى قسمين : همزة وصل ، وهمزة قطع ،
1- همزة الوصل تكتب وتنطق إذا وقعت في أول الكلام .
وإذا وقعت في أثناء الكلام فإنها تكتب ولا تنطق .
وهمزة الوصل تكون في : ماضي وأمر ومصدر الفعل الخماسي والسداسي ،
فمثال الخماسي : الماضي اعتَرَفَ ، الأمر منه : اعتَرِفْ ، والمصدر منه : اعتراف ،
ومثال السداسي : الماضي : استغفَرَ ، الأمر منه : استغفِرْ ، والمصدر منه : استغفار .
وتأتي همزة الوصل في الأمر من الثلاثي مثاله : اضربْ ، اشربْ .
وأما الأسماء فهمزة الوصل تأتي في مفرد ومثنى الأسماء الآتية ( اسم ، است ، ابن ، ابنم ، ابنة ، امرئ ، امرأة ، اثنين ، اثنتين ، ايم ، ايمن ) و ( ال ) التعريف .
وهنا ملاحظة : فإن ( ابن ) عندما تكون بين علمين الثاني منهما أب للأول مثل :
سعد بن إبراهيم ، فإن الهمزة لا تلفظ ولا تكتب . أما إن فصل بين العلمين بفاصل أو كان أحدهما في سطر والآخر في سطر ، فإن الهمزة تكتب ولا تنطق .
2- همزة القطع ، تكتب وتنطق سواء كانت في ابتداء الكلام أم في أثنائه .
وتأتي همزة القطع في الفعل الرباعي ماضيه وأمره ومصدره ،
مثاله : أقام ، الأمر منه : أقم ، ومصدره : إقامة ،
وكذا ألف المضارعة من الرباعي مثل : أُكرِمُ ، أُحجمُ .

الهمزة المتوسطة في أثناء الكلمة :
لكتابة الهمزة المتوسطة نلاحظ حركتها وحركة الحرف الذي قبلها ، فتكتب على حرف الحركة الأقوى .
أقوى الحركات الكسرة وتناسبها النبرة ( ـئـ ) ، وتليها الضمة وتناسبها الواو (ؤ) ، ثم الفتحة وتناسبها الألف (أ) ، وأضعفها السكون ولا حرف له .
الأمثلة : ( بِئْر ) ، فالهمزة ساكنة ، وما قبلها مكسور ، والكسرة أقوى من السكون ولذا جعلت الهمزة على نبرة .
لُؤْلُؤْ ، الهمزة ساكنة ، وما قبلها مضموم ، والضمة أقوى من السكون ، ولذا كتبت الهمزة على الواو لمناسبتها لحركة الضمة .
سماؤُنا ، ما قبل الهمزة حرف ساكن ، وهي مضمومة فكتبت على الواو .
بُؤَساء ، فالهمزة مفتوحة ، وما قبلها مضموم ، والضمة أقوى من الفتحة ، ولذا كتبت على الحرف المناسب للضمة وهو الواو .
مختبِئُون ، فالهمزة مضمومة ، وما قبلها مكسور ، والكسرة أقوى من الضمة ولذا كتبت على ما يناسب الكسرة وهي النبرة .
رَئِيف ، فالهمزة مكسورة ، وما قبلها مفتوح ، فكتبت على النبرة لمناسبتها للحرف الأقوى الكسرة .
وقس على هذا ما عداه .
ملاحظات :
تشذ عن القاعدة السابقة الحالات التالية :
1- إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة وما قبلها ألف ساكنه فإنها تكتب مفردة ( على السطر ) مثاله : رأيت سماءَنا ، فالهمزة مفتوحة ، وما قبلها ساكن ، ومع هذا لم أكتبها على الألف لمناسبة الفتحة بل على السطر ، فهذا شذوذ عن القاعدة .
2- إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة أو مضمومة وما قبلها ياء ساكنة ، فإنها تكتب على نبره . مثاله : هيْئَة ، فالهمزة مفتوحة ، وما قبلها ساكن ، والفتحة أقوى من السكون فالقاعدة أن تكتب على الألف ، ولكن لكون الحرف الذي قبلها ياء ساكنة ، فقد خالفت القاعدة وكتبت على نبره . ومثلها : يضيْئُنا .
3- إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة أو مضمومة وما قبلها واو ساكنة ، فإنها تكتب مفردة ( أي على السطر ) . مثاله : السموْءَل ، مروءة موْءُودة .

الهمزة المتطرفة التي تأتي في آخر الكلمة :
1- تكتب الهمزة المتطرفة بحسب حركة ما قبلها دون النظر إلى حركتها ، فإن كان ما قبلها مكسوراً كتبت على الياء (ئ) ، وإن كان ما قبلها مضموماً كتبت على الواو (ؤ) ، وإن كان ما قبلها مفتوحاً كتبت على الألف (أ) ، وإن كان ما قبلها ساكناً كتبت مفردة على السطر (ء) .
2- إذا لحقت الهمزةُ المتطرفة المفردة ( التي تكتب على السطر ) ألفَ تنوين الفتح ، وكان ما قبلها قابلاً للاتصال بما بعدها كتبت على نبرة ، مثاله : عبئاً ، دخل تنوين الفتح على الهمزة ، ولو حذفنا الهمزة لأمكن أن يتصل الباء – الحرف الذي قبل الهمزة – بالألف الذي بعدها ( با )، ولذا كتبت على نبرة .
وإن كان ما قبلها لا يقبل الاتصال بما بعدها فإنها تكتب على السطر ، مثاله : بدءاً ، فالدال التي قبل الهمزة لا يمكن أن تتصل بالألف ؛ لأن الدال لا يقبل الاتصال بل يكتب مفرداً ، ولذا كتبنا الهمزة على السطر . وفي هذه الحال تلحق ألفُ التنوين الهمزةَ .
3-إذا سبق الهمزة المتطرفة واو مشددة فإنها تكتب على السطر مثاله : تَبَوَّء .
3- الهمزة المتطرفة المسبوقة بألف ساكنة لا تلحقها ألف التنوين حال الفتح ، مثل : ( ماءً ) فلا أكتبها ( ماءاً ) .
والله تعالى من وراء القصد ،،،

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لتسهيل حفظ القرآن الكريم وجدت مرتلا إلكترونيا يساعد على حفظ أي سورة تريد وهو عبارة عن مصحف شريف فعلا راااائع وحتى تعم الفائدة الرابط هناwww.reciter.org /

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

منقوووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده