التصنيف: دار تحفيظ القرآن
– لقد تبين من خلال الدراسات الحديثة أن لكل بحر صفاته الخاصة به و التي تميزه عن غيره من البحار كشدة الملوحة و الوزن الن وعي للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان إلى آخر بسبب التفاوت في درجة الحرارة و العمق و عوامل أخرى ، و الأغرب من هذا اكتشاف الخط الأبيض الدقيق الذي يرتسم نتيجة التقاء مياه بحرين ببعضهما و هذا تماماً ما ذكر في الآيتين السابقتين ، و عندما نوقش هذا النص القرآني مع عالم البحار الأمريكي البروفيسور (هيل) و كذلك العالم الجيولوجي الألماني (شرايدر) أجابا قائلين أن هذا العلم إلهي مئة بالمئة و به إعجاز بيّن و أنه من المستحيل على إنسان أمي بسيط كمحمد أن يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف و الجهل .
12 – قال تعالى : ( وَ أَرْسَلْنَاْ الرِّيَاْحَ لَوَاْقِحَ ) سورة الحجر 22 :
– و هذا ما أثبته العلم الحديث إذ أن من فوائد الرياح أنها تحمل حبات الطلع لتلقيح الأزهار التي ستصبح فيما بعد ثماراً، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن الرياح تقوم بتلقيح الأزهار؟ أليس هذا من الأدلة التي تؤكد أن هذا القرآن كلام الله ؟؟؟
13- قال تعالى : ( كُلَّمَاْ نَضَجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنَاْهُمْ جُلُوْدَاً غَيْرَهَاْ لِيَذُوْقُواْ الْعَذَاْبَ ) النساء 56 :
– و قد أثبت العلم الحديث أن الجسيمات الحسية المختصة بالألم و الحرارة تكون موجودة في طبقة الجلد وحدها، و مع أن الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات و غيرها إلا أن القرآن لم يذكرها لأن الشعور بالألم تختص به طبقة الجلد وحدها. فمن أخبر محمداً بهذه المعلومة الطبية؟ أليس الله ؟؟
14- قال تعالى : ( أَوْ كَظُلُمَاْتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاْهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرَاً فَمَاْلَهُ مِنْ نُّوْرٍ ) النور40 :
– لم يكن بإمكان الإنسان القديم أن يغوص أكثر من 15 متر لأنه كان عاجزاً عن البقاء بدون تنفس أكثر من دقيقتين و لأن عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء و بعد أن توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء أن قيعان البحار شديدة الظلمة كما اكتشفوا أن لكل بحر لجي طبقتين من المياه، الأولى عميقة و هي شديدة الظلمة و يغطيها موج شديد متحرك و طبقة أخرى سطحية و هي مظلمة أيضاً و تغطيها الأمواج التي نراها على سطح البحر، و قد دهش العالم الأمريكي (هيل) من عظمة هذا القرآن و زادت دهشته عندما نوقش معه الإعجاز الموجود في الشطر الثاني من الآية قال تعالى : ( سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ ) و قال إن مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيرة العربية المشرقة أبداً و هذه الحالة الجوية لا تحدث إلا في شمال أمريكا و روسيا و الدول الاسكندنافية القريبة من القطب و التي لم تكن مكتشفة أيام محمد صلى الله عليه و سلم و لا بد أن يكون هذا القرآن كلام الله .
15- قال تعالى : ( غُلِبَتِ الرُّوْمُ*فِيْ أَدْنَى الأَرْضِ ) الروم 2-3 :
– أدنى الأرض : البقعة الأكثر انخفاضاً على سطح الأرض و قد غُلِبَت الروم في فلسطين قرب البحر الميت, ولما نوقشت هذه الآية مع العالم الجيولوجي الشهير (بالمر) في المؤتمر العلمي الدولي الذي أقيم في الرياض عام 1979 أنكر هذا الأمر فوراً و أعلن للملأ أن هناك أماكن عديدة على سطح الأرض أكثر انخفاضاً فسأله العلماء أن يتأكد من معلوماته، و من مراجعة مخططانه الجغرافية فوجئ العالم (بالمر) بخريطة من خرائطه تبين تضاريس فلسطين و قد رسم عليها سهم غليظ يشير إلى منطقة البحر الميت و قد كتب عند قمته (أخفض منطقة على سطح الأرض) فدهش البروفيسور و أعلن إعجابه و تقديره و أكد أن هذا القرآن لا بد أن يكون كلام الله .
16- قال تعالى : ( يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ أُمَّهَاْتِكُمْ خَلْقَاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمَاْتٍ ثَلاْثٍ ) الزمر 6 :
– لم يكن محمد طبيباً ، و لم يتسن له تشريح سيدة حامل ، و لم يتلقى دروساً في علم التشريح و الأجنة ، بل و لم هذا العلم معروفاً قبل القرن التاسع عشر ، إن معنى الآية واضح تماماً وقد أثبت العلم الحديث أن هناك ثلاثة أغشية تحيط بالجنين و هي:
– أولاً : الأغشية الملتصقة التي تحيط بالجنين و تتألف من الغشاء الذي تتكون منه بطانة الرحم و الغشاء المشيمي و الغشاء السلي و هذه الأغشية الثلاث تشكل الظلمة الأولى لالتصاقها ببعضها.
– ثانياً : جدار الرحم و هو الظلمة الثانية.ثالثاً:جدار البطن و هو الظلمة الثالثة . فمن أين لمحمد محمد صلى الله عليه و سلم بهذه المعلومات الطبية؟؟؟
17- قال تعالى : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِيْ سَحَاْبَاً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاْمَاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاْلِهِ وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاْءِ مِنْ جِبَاْلٍ فِيْهَاْ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهِ مَنْ يَشَاْءُ وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاْءُ يَكَاْدُ سَنَاْ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَاْرِ ) النور 43 :
– يقول العلماء : يبدأ تكون السحب الركامية بعدة خلايا قليلة كنتف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكلة سحابة عملاقة كالجبل يصل ارتفاعها إلى 45ألف قدم و تكون قمة السحابة شديدة البرودة بالنسبة إلى قاعدتها، و بسبب هذا الاختلاف في درجات الحرارة تنشأ دوامات تؤدي إلى تشكل حبات البرد في ذروة السحابة الجبلية الشكل كم تؤدي إلى حدوث تفريغات كهربائية تطلق شرارات باهرة الضوء تصيب الطيارين في صفحة السماء بما يسمى (بالعمى المؤقت) و هذا ما وصفته الآية تماماً. فهل لمحمد صلى الله عليه و سلم أن يأتي بهذه المعلومات الدقيقة من عنده؟؟؟
18- قال تعالى : ( وَ لَبِثُواْ فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلاْثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَ ازْدَاْدُواْ تِسْعَاً ) الكهف 25 :
– المقصود في الآية أن أصحاب الكهف قد لبثوا في كهفهم 300 سنة شمسية و 309 سنة قمرية، و قد تأكد لعلماء الرياضيات أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية بـ 11يوماً، فإذا ضربنا الـ 11يوماً بـ 300 سنة يكون الناتج 3300 و بتقسيم هذا الرقم على عدد أيام السنة (365) يصبح الناتج 9 سنين. فهل كان بإمكان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يعرف مدة مكوث أهل الكهف بالتقويم القمري و الشمسي ؟؟؟
19- قال تعالى وَ إِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَاْبُ شَيْئَاً لاْ يَسْتَنْفِذُوْهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّاْلِبُ وَ المطْلُوْبُ) الحج 73 :
– و قد أثبت العلم الحديث وجود إفرازات عند الذباب بحيث تحول ما تلتقطه إلى مواد مغايرة تماماً لما التقطته لذا فنحن لا نستطيع معرفة حقيقة المادة التي التقطتها و بالتالي لا نستطيع استنفاذ هذا المادة منها أبداً. فمن أخبر محمداً بهذا أيضاً؟أليس الله عز وجل العالم بدقائق الأمور هو الذي أخبره؟
20- قال تعالى : ( وَ لَقَدْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ سُلاْلَةٍ مِنْ طِيْنٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاْهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَاْرٍ مَكِيْنٍ*ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَاْ الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ثُمَّ أَنْشَأْنَاْهُ خَلْقَاً آخَرَ فَتَبَاْرَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَاْلِقِيْنَ ) المؤمنون 11-13
و قال تعالى : ( يَاْ أَيُّهَاْ النَّاْسُ إِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاْ خَلَقْنَاْكُمْ مِنْ تُرَاْبٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِن ْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ) الحج 5 :
– من الآيات الكريمة السابقة يتبين أن خلق الإنسان يتم على مراحل على النحو التالي :
1- التراب : و دليل ذلك أن كافة العناصر المعدنية و العضوية التي يتركب منها جسم الإنسان موجودة في التراب و الطين و الدليل الثاني أنه بعد مماته سيصير تراباً لا يختلف عن التراب في شيء.
2- النطفة : و هي التي تخرق جدار البويضة و ينجم عن ذلك البيضة الملقحة (النطفة الأمشاج) التي تحرض الانقسامات الخلوية التي تجعل النطفة الأمشاج تنمو و تتكاثر حتى تصبح جنيناً متكاملاً كما في قوله تعالى : ( إِنَّاْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشَاْجٍ ) الإنسان2 .
3- العلقة: بعد الانقسامات الخلوية التي تحدث في البيضة الملقحة تتشكل كتلة من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمرة التوت (العلقة) و التي تتميز بقدرتها العجيبة على التعلق على جدار الرحم لتستمد الغذاء اللازم لها من الأوعية الدموية الموجودة فيه.
4- المضغة : تتخلق خلايا المضغة لتعطي براعم الأطراف و أعضاء و أجهزة الجسم المختلفة فهي تتكون إذاً من خلايا مخلقة أما الأغشية المحيطة بالمضغة ( الغشاء المشيمي و كذلك الزغابات التي ستتحول إلى الخلاص لاحقاً ) فإنها خلايا غير مخلقة، و تحت الدراسة المجهرية تبين أن الجنين في مرحلة المضغة يبدو كقطعة لحم أو صمغ ممضوغ و عليها علامة أسنان و أضراس ماضغة.
ألا يؤكد هذا قوله تعالى : ( مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ ) فهل كان لمحمد صلى الله عليه و سلم جهاز(إيكو) عرف من خلاله هذه الحقيقة ؟!
5- ظهور العظام : ثبت علمياً أن العظام تبدأ بالظهور في نهاية مرحلة المضغة و هذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الآية ( فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً ) .
6- كساء العظام باللحم : لقد أثبت علم الأجنة الحديث أن العضلات (اللحم) تتشكل بعد العظام ببضعة أسابيع و يترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين و هذا يوافق تماماً قوله تعالى : ( فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ) .
عندما يشرف الأسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت و صار شكله قريب الشبه بالجنين و يحتاج بعض الوقت ليكبر و يكتمل نموه و طوله و وزنه و يأخذ شك له المعروف.
و الآن: هل كان من الممكن لمحمد محمد صلى الله عليه و سلم أن يدلي بهذه المعلومات الطبية و قد عاش في عصر يسود فيه الجهل و التخلف؟؟؟
لقد أُلقِيَت هذه الآيات العظيمة في مؤتمر الإعجاز الطبي السابع للقرآن الكريم عام 1982 و ما إن سمع العالم التايلاندي (تاجاس) المتخصص بعلم الأجنة تلك الآيات حتى أعلن على الفور و بدون تردد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، كما حضر المؤتمر البروفيسور الشهير ( كيث مور) و هو أستاذ كبير في الجامعات الأميركية و الكندية و قال (من المستحيل أن يكون نبيكم قد عرف كل هذه التفصيلات الدقيقة عن أطوار تخلق و تصور الجنين من نفسه و لا بد أنه كان على اتصال مع عالم كبير أطلعه على هذه العلوم المختلفة ألا و هو الله) و قد أعلن إسلامه في المؤتمر الذي عقد عام 1983 و سطّر معجزات القرآن باللغة العربية في كتابه الجامعي الشهير الذي يُدَرّس لطلاب الطب في كليات أمريكا و كندا.
المعجـــزاتالعــــــددية
مقارنة بين عدد الكلامات الواردة في القران
الدنيا115
الآخرة115
الملائكة88
الشيطان88
الحياة 145
الموت 145
الرجل 24
المرآة 24
كيد الشيطان11
الاستعاذة منه11
اليوم365
الشهر12
صلاة المسلمين5
و قد ذكرت كلمةالبحر32 و ذكـرت كـلمةالبر ّ13
– و بإجراء المعادلتين التاليتين نحصل على ما يلي :
المعادلة "1" : عدد كلمات البحر (الماء) ÷ مجموع عدد كلمات البر و البحر × 100
المعادلة "2" : عدد كـلمات البر (اليابسة) ÷ مجموع عدد كلمات البر و البحر × 100
بناء على المعادلة الأولى : 32 ÷45 × 100 ==== 71,111111111 بالمائة
وبناء على المعادلة الثانية : 13÷45 × 100 ==== 28,88888889 بالمائة
وقد أثبت العلم الحديث أن المحيط المائي يشكل 71,111111111 بالمائة من حجم الكرة الأرضية و أن المحيط اليابس (البر) يشكل 28,88888889 بال مائة (فهل هذا كله صدفة)!!!!
* القرآن الكريم المعجزة الخالدة قال تعالى : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
أخواتي في الله
وحشتوني
ووحشتني الدروس
ايه رأيكم لو نبدأ من جديد باذن الله
طبعا التحفيظ والتجويد كان توقف في الفتره الاخيره بسبب الامتحانات وظروف السفر
ياترى بقا مين هتبدأ معايا من جديد في المجموعات الجديده
وطبعا لو واحده نفسها تكون محفظه تقول وباذن الله نعملها دورة مكثفه تتعلم أحكام التجويد ونديلها الخطوط اللي تمشي عليها في التحفيظ
ولو أخت من الاخوات في المجموعات القديمه عاوزه تكمل هنكون سعداء جدا بيها
كل اللي عليها تعمل ايميل على السكايبي
وتحمل البرنامج من هنا www.skype.com
وتبعتلي ايميلها عالسكايبي على الخاص لاني مش مسؤله عن اي معاكسات لو حطت ايميلها هنا
وبالنسبه للأخوه الرجاله فباذن الله هدبس البوسطجي " اخويا الصغير"في مجموعه بس انتوا اتجمعوا
هااا الهمه يا شباب هما يادوب تلات شهور اجازه
عاوزين نخرج منهم حافظين كام سوره
عاوزينهم على مرتين ماشي
ونخرج من الاجازه بثواب وحاجه تنفعنا في الاخره
وملحوظه
هنحفظ على النت بالصوت كأننا مع بعض في المسجد
وكل درس عباره عن مقدمة عن الجزء اللي هيتحفظ وقراءة الجزء بالتجويد و تعلم حكم من أحكام التجويد وتفسير الجزء اللي بنتدارسه في اليوم ده ولو تبقا وقت بيكون فيه جزء خاص بمناقشة المشاكل الاسريه والاجتماعيه
منتظره ردكم
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
الحمد الله الذي استسلم كل شيء لقدرته
الحمد الله ذل كل شيء لعزمته
الحمد الله خضع كل شيء لملكه
من قال هذه الدعاءمره واحده
تكتب له 1000 حسنه ويرفع له 1000 درجه
ويوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له الى يوم القيامه
على من يسمع هذه الدعاء يعلمه لغيره والدال على الخير كفاعله
مجرد قرائتكم حصلتم على هذه الدرجات فسبحان الله انهوا غفور رحيم
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
أخواتي الغاليات .. حياكن الله ..
بإذن الله نفتتح هنا حلقة للمبتدئات ..
ولمن لم يسبق لها الحفظ ..
حيث سنبدأ معها خطوة بخطوة ..
من أول جزء عم .. إلى أن يشاء الله ..
المهم أن تبقى العزيمة متقدة .. والهمة عالية ..
فطريق الألف ميل يبدأ بخطوة ..
فبارك الله فيمن أرادت الإنظمام لنا .. وبدأت مسيرتها لحفظ كتاب الله .
ولازلنا ننتظر المشاركات ..
محبتكم في الله
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
نسأل الله لهن الذرية الطيبة
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
الادب مع الله طريقة سهلة
> >
> > لما يصير اي شي مايعجبة..او يعجبة
> >
> > مثال:
> >
> > اذا انقرف من شي صار,,, وش بيقول؟؟؟
> >
> > الله…يقرفك
> >
> > !!!
> >
> > يقرف!! الله عز وجل الرحمن الرحيم و جميع اسماءه الحسنى
> >
> > تنسب اليه هذا الكلام
> >
> > !!!
> >
> > والأمثلة كثييييرة
> >
> > وكل فعل بيصر لك بترد عليه بنفس الشي
> >
> > مثلاً
> >
> > رجيتني’….’يرجك
> >
> > ضيعتني’….’يضيعك
> >
> > طفشتني’….’يطفشك
> >
> >
> >
> > يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعة الله بها درجات، وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم» رواه البخاري
> >
> >
> >
> > ويقول: إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلُ بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب. رواه البخاري ومسلم
> >
> >
> >
> > تأدبوا مع الله الحليم الكريم
> >
> > تأدبوا مع خالق السموات والأرض
> >
> > .
> >
> > * * *
> >
> > اللعن
> >
> > الحين الناس على كثر ماهم مرتاحين و اشياء كثيره تسهلت على كثر ما اللعن ماشي
> >
> > في زحمة الطريق..في العمل..بين الأصدقاء
> >
> > الله يلعن ..اي شي حسب المزاج امك..ابوك..اللي جابك
> >
> > هل تستاهل هذه الكلمة انك تحمل هذا الذنب؟؟؟
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
> >
> >
> >
> > قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار
> >
> > اي لا يقول عليك لعنة الله .ولا يقول غضب الله عليك..ولا يقول ادخلك النار
> >
> > .
> >
> >
> >
> > و حتى تستطيع التخلص من هذه الألفاظ التي لا تعود عليك بنفع لا في الدنيا و لا في الآخر
> >
> > استبدلها بـ : لا حول ولا قوة الا بالله
> >
> > استغفرالله’وانتبة ان لا تستخدمها للسخرية
> >
> > او….اصمت
> >
> > قال الله تعالى:
> >
> > { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين }
> >
> >
> >
> > عن سويد بن وهب عن رجل من أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كظم غيظاً و هو قادر على أن ينفذه ملأ الله جوفه أمناً و ايماناً … ) اللهم هل بلغت…اللهم فاشهد
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
قال اللَّه تعالى { ذَلِكَ الكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ** (البقرة:2)
إنّ القرآن هدى لمن أراد الهداية و التقوى .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ( اقْرَؤُا القُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ )حديث صحيح ، رواه مسلم .
كيف تختم القرآن معنا في شهر رمضان ؟
عدد صفحات القرآن 600 صفحة
600 /30 يوم = 20 صفحة يومياً
20 /5 صلوات = 4 صفحات بعد كل صلاة
فقط 4 صفحات بعد كل صلاة والنتيجة ختم القرآن في شهر بإذن الله
وإذا أردت أن تختمه مرتين فما عليك إلا أن تقرأ 4 صفحات قبل كل صلاة و4 بعدها
باختصار قسم عدد الصفحات على أيام الشهر
وحاول أن تختم كل أسبوع
وتخيل تلك الأحرف العظيمة وأن لك بكل حرف
10حسنات
والله يضاعف لمن يشاء
واعلموا أن الأيام تمضي والأجل يقترب ولن ينفعكم إلا ماقدمتم
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
فأنت بنقلك ستستفيد وأخوك المسلم كذلك
ياحبذا تبصير أفراد الأسرة بذلك فكم من صغير سن يتمنى ذلك ولكنه يستصعب الأمر
اسأل الله ان يبلغنا رمضان ويعيننا على صيامه وقيامه ومبارك عليكم شهر رمضان
لمحبتكم كتب وطمعا في الأجر والمثوبة
وكل عام و أنتم بخيـــر
الرجاء نقله والاحتساب في ذلك(( فالدال على الخير كفاعله))
**في حفــظ الرحمــن**
لا إله إلا الله..سبحان الله وبحمده..سبحان الله العظيم..عدد كلماته وزنة عرشه ورضاء نفسه
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
نعود اليكم من جديد بالدرس الرابع من الدورة المباركه
دورة احكام التجويد والتلاوة
(( الـــدرس الــــرابــــع ))
– الدرس دسم وطويل لذا نرجو التركيز قليلا –
+++++++++++++
+++++++++++++
صــفــات الــحــروف
===========
– تــعريـــف الصــفـــة
– الــصــفــات الأصــلــيــة ( اللازمة )
– الــصــفــات الــعــرضــيــة
(( الــشــرح بالــتــفــصــيــل ))
=================
تعريف الصفة في اللغة :
ما قام بالشيء من المعاني إما معنوياً كالعلم والأدب أو حسياً كالبياض والسواد
في الاصطلاح :
هي الكيفية العارضة للحروف عند حصوله في المخرج
وتنقسم صفات الحروف إلى قسمين هما :
======================
أولاً الصفات الأصلية ( اللازمة )
وهي الملازمة للحرف وتنقسم إلى قسمين :
* صفات لها ضد . وعددها عشر صفات :
1- الجهر وضده الهمس
2- الشدة والتوسط وضده الرخاوة
3- الاستعلاء وضده الاستفال
4- الإطباق وضده الانفتاح
5- الإصمات وضده الإذلاق
* صفات لا ضد لها . وعددها تسع صفات :
1- الصفير
2- القلقلة
3- اللين
4- الانحراف
5- التكرار
6- التفشي
7- الاستطالة
8- الخفاء
9- الغنة
++++++++++++++++
ثانياً الصفات العرضية
وهي التي تعرض للحرف في بعض الأحوال وتنفك عنه في البعض الآخر .
وعدد هذه الصفات عشر صفات هي :
1- التفخيم
2- الترقيق
3- الإظهار
4- الإدغام
5- الإخفاء
6- الإقلاب
7- المد
8- القصر
9- التحريك
10- السكون
11- السكت
+++++++++++++++++
الصفات ذوات الأضداد .
============
أولاً: الهمس :
تعريفه في اللغة : الخفاء
في الاصطلاح : جريان النَفَسْ عند النطق بالحرف لضعفه الناشئ عن ضعف
الاعتماد عليه في المخرج
حروفه :- مجموعة في كلمة ( فحثه شخص سكت )
ثانياً : وضده الجهر :
في اللغة : الإعلان والإظهار
في الاصطلاح : انحباس جريان النَفَسْ عند النطق بالحرف لقوته الناشئة عن قوة الاعتماد عليه في المخرج .
حروفه :- تسعة عشر حرفا الحروف الباقية من الهجاء ما عدا حروف الهمس
ثالثاً : الشدة والتوسط :
الشدة في اللغة : القوة
في الاصطلاح : انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لكمال الاعتماد عليه في المخرج
حروفه : مجموعة في كلمة ( أجدْ قَطٍ بَكت )
التوسط في اللغة : الاعتدال
في الاصطلاح : كون الحرف بين الشدة والرخاوة بحيث ينحبس بعض الصوت ويجري بعضه عند النطق
حروفه : مجموعة في كلمة ( لنْ عٌمَرْ )
رابعاً : وضده الرخاوة :
في اللغة : اللين
في الاصطلاح : جريان الصوت مع الحرف لضعف الاعتماد عليه على المخرج
وهي الصفة الوحيدة التي لها ضدان ( الشدة والتوسط )
حروفه : ستة عشر حرفاً الباقية من الهجاء ما عدا حروف الشدة
خامساً : الاستعلاء :
في اللغة : الارتفاع
في الاصطلاح : ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف
حروفه : مجموعة في كلمة ( حْصَ ضَغْطٍ قَظْ )
سادساً : وضده الإستفال :
في اللغة : الانخفاض
في الاصطلاح : انخفاض اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف
حروفه : اثنان وعشرون حرفا الباقية من الهجاء عدا حروف الاستعلاء
سابعاً : الإطباق :
في اللغة : الالتصاق
في الاصطلاح : انطباق اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف وانحصار الصوت بينهما .
حروفه : الصاد – الضاد – الطاء – الظاء )
ثامناً : وضده الإنفتاح :
في اللغة : الافتراق
في الاصطلاح : انفتاح ما بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف فلا ينحصر الصوت بينهما
حروفه : خمسة وعشرون حرفاً الباقية من الهجاء عدا حروف الإطباق
تاسعاً : الإذلاق :
في اللغة : الفصاحة والخفة
في الاصطلاح : الاعتماد على طرف اللسان والشفه عن النطق بالحرف
حروفه : مجموعة في كلمة ( فَرَ مِن لبْ )
عاشراً : وضده الإصمات :
في اللغة : الامتناع
في الاصطلاح : منع حروفه من أن ينبني منها في كلام العرب كلمة رباعية أو خماسية لثقلها على اللسان .
حروفه : ثلاثة وعشرون حرفاً الباقية من الهجاء عدا حروف الاذلاق .
+++++++++++++++
الصفات التي لا ضد لها:
=============
وعددها تسع صفات هي :
أولاً : الصفير
تعريفه في اللغة : حدة الصوت
في الاصطلاح : حدوث صوت زائد يشبه صوت الطائر يخرج من بين الشفتين
عند النطق بالحرف
حروفه : ثلاثة أحرف هي : ( الصاد – الزاي – السين )
أقواها الصاد لاستعلائها وإطباقها ثم الزاي لجهرها ثم السين لهمسها
ثانياً : القلقلة
في اللغة : الاضطراب والتحريك
في الاصطلاح : اضطراب المخرج عند النطق حتى يسمع له نبرة قوية
حروفه : خمسة أحرف هي : مجموعة في كلمة ( قطب جد )
وللقلقلة مراتب هي :
الأولى / وهي أقواها وتكون في المشدد الموقوف عليه بالسكون مثل ( بالحق )
الثانية / المخفف الموقوف عليه بالسكون مثل ( محيط )
الثالثة / الساكن الموصول أو الأصلي نحو ( يجمع )
الرابعة / المتحرك مطلقا كالطاء والباء في ( طبع )
وتنقسم القلقلة إلى ثلاثة أقسام هي :
مقسمة صغيرة وكبيرة وأكبر
فالصغيرة : ما كانت في الساكن الموصول نحو ( يقْدِر )
والكبيرة : ما كانت في الساكن الموقوف عليه المخفف نحو ( سجودْ )
والأكبر : ما كانت في الساكن الموقوف عليه المشدد نحو ( أشقّ )
ثالثاً : اللين
في اللغة : السهولة
في الاصطلاح : خروج الحرف من مخرجه بسهولة ويسر من غير كلفة
على اللسان
حروفه : ( الواو – الياء ) الساكنتان المفتوح ما قبلهما
رابعاً : الانحراف
في اللغة : الميل أو العدول
في الاصطلاح : ميل الحرف بعد خروجه من مخرجه حتى يتصل بمخرج غيره
حروفه : حرفان هما ( اللام والراء )
فاللام فيها انحراف عن حافة اللسان إلى جهة طرفه
والراء منحرفة عن طرف اللسان إلى جهة ظهره مع ميل قليل جهة اللام
خامساً : التكرار
في اللغة : إعادة الشيء مرة أو أكثر
في الاصطلاح : ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف
حروفه : له حرف واحد وهو الراء
طريقة تجنب التكرار
أن يلصق القارئ ظهر لسانه بأعلى حنكة لصقاً محكماً لا مبالغة فيه حتى لا
ينحصر الصوت كلية لأن الراء من الحروف المتوسطة لا الشديدة .
سادساً : التفشي . في اللغة : الانتشار
في الاصطلاح : انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف
حروفه : له حرف واحد هو حرف الشين
سابعاً : الاستطالة
في اللغة : الامتداد
في الاصطلاح : امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها
حروفها : لها حرف واحد هو حرف الضاد
ثامناً : الخفاء
في اللغة : الاستتار
في الاصطلاح : خفاء صوت الحرف
حروفه : أربعة أحرف هي : حروف المد الثلاثة وحرف الهاء
تاسعاً : الغٌنّة :في اللغة : هو صوت يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه
في الاصطلاح : هي صفة ملازمة للنون والميم ولو تنويناً
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
تقسيم الصفات من حيث القوة والضعف
تنقسم الصفات التي سبق ذكرها من حيث القوة والضعف إلى :
1 – الصفات القوية هي إحدى عشرة صفة هي :
( الجهر – الشدة – الاستعلاء – الإطباق – الصفير – القلقلة – الانحراف
التكرار – التفشي – الاستطالة – الغٌنّة )
2 – الصفات المتوسطة هي ثلاث صفات هي :
( الإصمات – الاذلاق – التوسط )
3 – الصفات الضعيفة هي ست صفات هي :
( الهمس – الرخاوة – الاستفال – الانفتاح – اللين – الخفاء )++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
===============================
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
وتنقسم الحروف الهجائية كذلك إلى ثلاث أقسام :
1 – الحروف القوية وهي الحروف التي جمعت كل صفات القوة كالطاء
2 – الحروف الضعيفة وهي الحروف التي جمعت كل حروف الضعف كالهاء
3 – الحروف المتوسطة وهي الحروف التي بين صفات القوة والضعف كاللام
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
هذا ما تهيء اعاده وتيسر ادراجه
نراكم في الدرس الخامس بحول الله تعالى
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
(( الــمــد واقــســامــه ))
في هذا الدرس نكتفي بوضح صور موضحه وتشرح المد بأقسامه وأنواعه
هذا والله اعلم
جزاكم الله خير