التصنيف: روضة السعداء

التصنيفات
روضة السعداء

حب النبي المصطفى

رسولنا الهادي بقلوبنا

هو قدوتنا "صلى الله عليه وسلم"

فمن الواجب علينا السير على نهجه

حبه بإتباع سنته

حبه بالدفاع عنه

حبه بغرسنا لمحبيته بقلوب الصغار والكبار

فقد أنعم الله علينا بالأعيُن والسمع والأبصار والعقول

لنعي ونسمع

أفهمنا سنة نبينا من خلال قرائتنا عنه

تعلمنا ونتعلم منه

كل يوم ننهل نقطه من بحر خلقه عليه الصلاة والسلام

تكفينا وتكف عنّا سيئات دهرٍ بأكمله
نقرأ,نسمع ▬▬>>نفهم ننشر

خطة حسنة بل صفقة تجارية ناجحة إستثمار حسنات

صدقة جارية طول العمر

كيف يا ترى..؟!

هو قدوتنا نتعلم منه فيكون رصيد بحسابنا جاري طول العمر

بحفظنا لأحاديثه عليه الصلاة والسلام

ومواقفه كيف كان يتصرف معها

فبإتباعه ننجوا وندخل الجنات

ومن يخالفه يغرق في بحر الظلمات

تصادفنا مواقف في حياتنا جمّة

مواقف مختلفة

فلو في كل مجلس تحدثنا بقول للرسول عليه الصلاة والسلام

عن الموقف ذاته الذي نحن فيه لنجحت الأمة

ولإتبعت محاسن الأخلاق ولدخلت الجنة
رسولنا مع زوجاته

نستطع أن نتخذ المصطفى قدوة بكل المواقف

_يؤسفنا رؤية بعض الأزواج والزوجات فقدوا العطف والحنان بينهم

وماعاد تفاهماً ولا حباً ولا وفاء ولا إخلاص

يا ترى أين أنتم من الحبيب المصطفى احمد

أما قرأتم عن تصرفاته "صلى الله عليه وسلم"

تعالوا معي ..عوا وإسمعوا هذا الحديث

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهاأنها قالت
ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا وهديا ودلا

والهدي والدل برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها

كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها وقبلهاوأجلسها في مجلسه

وكان إذا دخل عليها قامت إليه

فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها * ( صحيح ) _ الترمذي 4146 .
ما أجمله من حديث إتسمت به كل المعاني الرائعة

فـ ألا إتخذنا هذين الزوجين قدوة ..

_مختارات من بشارات رسول الله "صلى الله عليه وسلم"
أرسِل لنا رسولنا الهادي ليبين لنا ويوضح لنا ويوصل إلينا

ما الله أوصانا به وأمرنا به

وما نهانا عنه وحذرنا منه

ففي ذلك نعمة من الله سبحانه وتعالى

نراه "عليه الصلاة والسلام" تارة يشجعنا على أمور ليصل بنا إلى الجنة

وتارة يحذرنا من أمور يقينا حر نار جهنم

قلبه كبير يحبنا كمسلمين يخاف علينا فنحن أمته

أرجوا أن نتبعه ولا نخيبه حاشاه "صلى الله عليه وسلم"

*بشراكم يامن تصلون جماعة في المسجد
_ صلاة الجماعة في المساجد بها فضل كبير بشرنا بها رسولنا الكريم

عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشرالمشاءون

في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة * ( صحيح )

فما أجمله من نور نحلم به وبإذن الله نضع الحديث أمام أعيننا

فنوصي به من نراه ونوجه من نعيش معهم حتى ندخل الجنة

ونفوز بمحبة الله ورسوله والنور الذي يشع إلى يوم القيامة

بشراكم يا من تصلون أرحامكم بـ رضا الله ومحبة الناس
والرزق الوفير وبركة العمر
إن صلة الأرحام واجبة على كل عبد يريد رضا الله

حدثنا رسول الله على فضل صلة الأرحام وعلاقته بالرزق المال الحلال الذي نتمناه

والمحبة التي نرجوها

كي نعيش حياة طيبة ملؤها الوئام والمحبة تنبذ العلاقات السيئة
وتحبب الصفات الحميدة
تعلموا من أنسلبكم ما تصلون به أرحامكم ؛ فإن صلة الرحم محبة في الأهل ،

مثراة فيالمال ، منسأة في الأثر > ( صحيح ) _

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهقال :
< من أحب أن يبسط له في رزقه ،

وينسأ له في أثره ؛ فليصل رحمه > متفقعليه من حديث أنس .

بشراكم يا مظلومين بالجنة *

المظلوم يعيش في دنياه حزين مكدر الخاطر لكن لو علم بما عند الله من خير

لـ فرح وما ضره كيد الأعداء الظالمين

بشارتك يا مظلوم خذها من أكرم الأكرمين بـ

إسمع قول رسولنا المصطفى

[ ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ الضعفاء المظلومون ،
ألا أنبئكم بأهل النار؟ كل شديد جعظري ] . ( صحيح )

فهنيئاً لكم الجنة دار مستقر برحمة الله

يتمناها عباد الله الصالحون الصابرون على البأساء والضراء

الصابرون على ظلم الأعادي..

رسولنا ما أعظمك بشراك تجعل كل مظلوم سعيد

بشرى الشهداء

قد نكون في زمان يكثر فيه الجهاد فتكثر فيه الشهادة

وهنا يزف رسولنا الكريم بشرى للشهيد وأهل الشهيد

عن نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام فقالتأبشروا فإني سمعت أبا الدرداء يقول

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته . ( صحيح ) .

فما أجملها من شهاده في سبيله سبحانه

وما أجمله من بشرى مكافئة لمن يؤدها في سبيله

"صلى الله عليك يا رسول الله" حببتنا في كل شئ لتدخل بنا جنة الرضوان*

:

رسولنا الأكرم ما أعظمك وأعظم سيرتك

أديت الرسالة بحياتك جاهدت وأُوذيتَ في سبيلها

تحملت المشاق في سبيل نصرة أمتك

وها هو كل شئ ينطق ويذكر محبتك

يا حبيبنا يا رسول الله

علمتنا محاسن الأخلاق

أرشدتنا للصواب والحق

كتبت عنك الكتب والأنامل مستمرة بذكرك وإحياء سيرتك العطره

إجتهد الكتاب بالتعبير عن خصالك ,حبك المكنون في القلوب..

ترجمت أحاديثك وسيرتك..
مواقفك يتكلم بها وعنها القريب والغريب

العربي والأعجمي

كلمات عنك بكل اللغات وصلت العالم ودخل للإسلام أعداد هائلة إقتداءاً بك

فأنت للإسلام فخر وإعتزاز

رحمتك ليس كمثلها رحمة

أرسلك ربنا للعباد رحمة بهم ورأفة بحالهم

من اتبعك نجا وسعد ومن خالفك هلك

قال تعالى

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107

يا حبيبنا يا رسول الله يا معلمنا "صلى الله عليك وسلم"

ها نحن اليوم وكل يوم نذكرك ونذكر بك الخلق

توفيت وأنت حي بقلوبنا

تحييك سيرتك العطره وباقية حتى نهاية العالم

نسير على هديك فأنت قدوتنا

رسولنا الحبيب

لو تكلمنا عنك وذكرنا كل الصفات ولأكثرنا من المدح بملايين الصفحات

فإنك أكبر وأكبر مما يصفه اللسان ويكتبه البنان

قد أُرسلت للناس من أجل رسالة عظيمة أديتها على حق

ما أعظمك وما أعظم قلبك وأطهره

نسأل الله أن يحشرنا محشرك

ونلقاك على باب الجنة

ذلك اللقاء السعيد

عند رب رؤوف حميد
:

اللهم صلِ وسلم على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا يوم الحساب محمد

:
يا معلمي

مهما كتبت عنك يا فلن أوفيك حقك..
:
بقلم
محبتكم في الله

للعلم
نشرته سابقاً بمنتدى آخر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام.. وفضلنا وشرفنا بالإيمان..
وأرشدنا لطريق الحق.. وبين لنا أفضل الطرق الموصلة إليه.. وهما.. كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيحة..

فكان واجب على كل مسلم ومسلمة أن يتعلم الحق الذي يوصله لله تعالى..
ليعبد الله تعالى..على بصيرة.. ويسير في الطريق إليه باطمئنان وثبات ويقين..
وليكون قادرا على دفع الشبهات .. التي يطرحها الشيطان وأعداء الإسلام..
*
*
فكان من أهم العلم..
"تعلم أسماء الله تعالى وصفاته" على منهج أهل السنة والجماعة.

ومن هنا.. كان انطلاق:
دورة كيفية الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته

روابط دروس الدورة :

دورة: "كيفية الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته"[الدرس الخامس عشر]

دورة:"كيفية الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته" [الدرس السابع عشر]

دورة: "كيفية الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته"[الدرس الثامن عشر]

دورة: "كيفية الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته"[الدرس التاسع عشر]

دورة:"كيفية الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته" [مراجعة عامة]والاستفادة للجميع..

وفقكن الله.. أخواتي في الله..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب العدنان
محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه
وأزواجِهِ أُمهاتُ المؤمنين الكرام …

وسلم أتم التسليم ….

.
.
كلمةٌ أُهديها لكِ يا زهرةَ الإسلام
التي تفوح منكِ أجمل الأخلاق
وبكلِ أناقةً في التعامل مع الغير تتميزين
وبصورةٍ مشرفةٍ للإسلام تتمثلين
. قدوتكِ ؛
الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه
وأمهات المؤمنين والصحابيات الجليلات …
رضوان ربي عليهم أجمعين …

إليكِ الكلمةَ فكوني معي يا زهرةَ الإسلام الغالية ..
أنا مسلمةٌ … إنتِ مسلمةٌ … هي مسلمةٌ …
كلمةٌ لها وزنٌ عظيم وصدى في النفس متين
تُحسسكِ بأن الإسلام ليس دينا فقط وهويةً نحملها في هويتنا الشخصية فحسب …
إنما هو دين لكل نواحي الحياة بطولها وعرضها …

نصقل فيه روحنا بعباداتنا لخالقنا ،
نتعامل بِهِ مع الناس ونكون نعم القدوة ليقتدي به من شاء أن يدخل هذا الدين العظيم طواعيةًَ كما فعل أباءنا المسلمين عندما أرغموا الناس على دخول الإسلام بكل حب لما رأوا خُلقهم الرفيع الذي تحلوا بِهِ وكانوا عنوان للإسلام بتعاملهم الراقي ….
فأنتِ بكل فخر على ثغرةٍ من ثغور الإسلام فكوني أهلا لحمل هذه الأمانة الغالية ….

أُخيتي زهرة الإسلام التي تفخر بدينها وتحرص عليه
لا تكوني ممن يؤتى الإسلام من قِبَلِهم !!!!

هذا عهد بينك وبين إلهكِ وستسألين عنه يوم لا ينفعُ مالٌ ولا بنون …
دعونا نتأمل كلمةً قالها سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه
ثُمّ ترجمها عملاً صادقاً في أقسى موقف يمكن أن يقفه إنسان …

.
ولما حارب المسلمون مسيلمة الكذّاب وقُتل حامل رايتهم زيد بن الخطاب تقدّم لأخذها سالم مولى أبي حذيفة فقال المسلمون : يا سالم، إنا نخاف أن نُؤتى من قبلك – فقال : بئس حامل القرآن أنا إن أتيتم من قِبَلي . فقطعت يمينه فأخذ اللواء بيساره، فقطعت يساره فاعتنق اللواء وهو يقول : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُوْلٌ ) [ آل عمران : 144 ]. ( وكأين مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّوْنَ كَثِيْر) [ آل عمران : 146 ]. فلما صُرع قيل لأصحابه : ما فعل أبو حذيفة؟ قيل : قُتل .[ الجهاد لابن المبارك ].
.

.
هذا مسلم صدق الله فصدقه الله ,,

حمل راية الإسلام ليس بالهوية ولكن دين الإسلام تغلغل في كل حياته حتى أصبح دمه ولحمه وروحه وخاف إن تخلى عن هذا الموقف أن يكون خدع الإسلام والمسلمين …
زهرتي الغالية …

أجمل ما في الحياة أن يكون للإنسان عقيدةً سليمةً يعيش عليها ويموت عليها
ليلقى خالقه وهو راضٍ عنه ….

وياليتنا نحرص على الإسلام كما حرص سالم رضي الله عنه
عليه فنفوز بالجنان …

الإسلام ديننا أمانةً أُهديت لنا فهل سنحافظ عليه …
.
تميزي عن الغير بحجابكِ الشرعي فلا تضري مسلماً نظر إليكِ …
واحرصي على أن لا تَفتين ولا تُفتنين
عندئذٍ لن يؤتى الإسلام من قِبَلكِ …
.
.
وارفعي هامتكِ بتعاملكِ الراقي وابتعدي عن سفاسف الأمور ما استطعتِ
واجعلي القرآن الكريم خُلقكِ كما تخلقَ بِهِ خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم …
الأخلاق الحميدة التي رباناها عليه القرآن سنترجمها بكل صدقٍ على تعاملاتنا

زهرتي الغالية كلمةٌ أهديتها إليك ؛
فهل ستقبليها ….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

أسعد الله صباحكم ومساكم بالخير والأنوار

عضواتنا الكريمات

هذه خريطة مبسطة جهد شخصي

ملخص قمت بعمله في ورقة بحجم A4

لهمزتي الوصل والقطع

1 – همزة الوصل في الأسماء .

من هنا يمكنك التحميل

أختكم الجـاز هي زهر البيلسان

اسأل الله أن ينفع بعملي هذا وأن يكون خالصاً لوجهه الكريم


.

(( ملخص لقسمي هاء التأنيث مبسط وسهل للحفظ )) بحجم A4

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باللـه من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .

من يهده اللـه فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا اللـه وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله …

فإن أصدق الحديث كتاب اللـه وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار .

حديثنا عن العلامات الكبرى التى ستقع قبل قيام الساعة مباشرة
وقد ذكر النبى هذه العلامات فى حديثه الصحيح الذى رواه مسلم فى كتاب الفتن وأشراط الساعة من حديث حذيفة بن أسيد الغفارى رضى اللـه عنه قال : اطلع علينا النبى ونحن نتذاكر فقال : (( ما تذاكرون ؟ )) قلنا : نذكر الساعة قال : (( إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ، فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف ، خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ))

ولقد ذكر المصطفى هذه العلامات بغير هذا الترتيب فى روايات أخرى صحيحة والذى يترجح من الأخبار كما قال الحافظ ابن حجر فى فتح البارى :
أن خروج الدجال هو أول الآيات العظام المؤذنة بتغير الأحوال العامة فى معظم الأرض وينتهى ذلك بموت عيسى بن مريم
وأن طلوع الشمس من المغرب هو أول الآيات العظام المؤذنة بتغير الأحوال وينتهى ذلك بقيام الساعة ولعل خروج الدابة يقع فى نفس اليوم الذى تطلع فيه الشمس من المغرب ، واللـه أعلم .
ولكن إن العلامات الكبرى ستقع متتابعة فهى كحبات العقد إذا انفرطت منه حبه تتابعت بقية الحبات .
ففى الحديث الذى رواه أحمد والحاكم فى مستدركه وصححه على شرط مسلم وأقره الحاكم والذهبى والألبانى من حديث أنس .أن النبى قال : (( الأمارات ( أى العلامات الكبرى ) خرازات منظومات فى سلك ، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً ))

وسوف نستهل الحديث اليوم فى العلامات الكبرى عن الآية العظيمة الأولى
التى تؤذن بتغير الأحوال على الأرض
ألا وهى المسيح الدجال

الدجال أعظم فتنة على وجه الأرض
الدجال أعظم فتنة على وجه الأرض من يوم أن خلق اللـه آدم إلى قيام الساعة بشهادة الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى .

روى ابن ماجة فى سننه وابن خزيمة فى صحيحه والحاكم فى المستدرك وصحح الحديث الشيخ الألبانى من حديث أبى أمامة الباهلى أن الحبيب قال :
(( إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ اللـه ذرية آدم أعظم من فتنة المسيح الدجال ولم يبعث اللـه نبيا إلا وقد أنذر قومه الدجال ، وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة ،فإن يخرج الدجال وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم ، وإن يخرج الدجال من بعدى فكل امرىء حجيج نفسه ، واللـه خليفتى على كل مسلم )) .

لماذا سمى الدجال بالمسيح الدجال
سمى الدجال بالمسيح لأن عينه ممسوحة قال المصطفى : (( الدجال ممسوح العين ))
وسمى بالدجال لأنه يغطى الحق بالكذب والباطل فهذا دجل فسمى بالدجال وفتنة الدجال فتنة عظيمة !!
وفى صحيح مسلم من حديث عمران بن حصين رضى اللـه عنهما قال: سمعت رسول اللـه يقول : (( ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال )).

وصفُُ دقيقُُ للدجال وفتنته
وصف النبى الدجال
والحديث رواه البخارى ومسلم وأبو داود والترمذى من حديث ابن عمر رضى اللـه عنهما قال :
قام رسول اللـه فى الناس خطيبا فحمد اللـه وأثنى على اللـه بما هو أهله …. فذكر الدجال فقال : (( إنى لأنذركموه ، وما من نبى إلا وقد أنذر قومه الدجال ، ولقد أنذر نوح قومه ، ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبى لقومه ألا فاعلموا أنه أعور وأن اللـه ليس بأعور ))

قال المصطفى : (( الدجال ممسوح العين ، مكتوب بين عينيه كافر ، يقرؤه كل مسلم ))
وفى رواية حذيفة فى صحيح مسلم قال :
((الدجال ، مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب ))

وهنا صف عجيب للدجال من رسول اللـه !
تتدبروا معى هذا المطلع العجيب الذى رواه مسلم فى كتاب الفتن وأشراط الساعة من حديث حذيفة بن اليمان رضى اللـه عنه قال الذى لا ينطق عن الهوى :
(( لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال ، معه نهران يجريان أحدهما رأى العينماء أبيض ، والأخر رأى العين نار تأجج ، فإما أدركن أحد فليأت النهـر الذى يراه ناراً ، وليغمض ، ثم ليطأطىء رأسه فليشرب منه فإنه ماء بارد)) .
يقول لنا الصادق المصدوق لا تخشى نار الدجال فهو دجال يغطى الحق بالكذب والباطل ، إن رأيت ناره فاعلم بأنها ماء عذب بارد طيب .

وفى رواية أخرى فى صحيح مسلم لحذيفة رضى اللـه عنه أن النبى قال : (( يخرج الدجال وإن معه ماء ونار ، فما يراه الناس ماء فهى نار تحرق وما يراه الناس نارا فهو ماء بارد عذب )).

المدة التي سيمكثها
فى حديث النواس بن سمعان رضى اللـه عنه أنه قال : سأل الصحابة رسول اللـه عن المدة التى سيمكثها الدجال فى الأرض ، فقال الحبيب : (( أربعون يوما ، يوم كسنة ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كسائر أيامكم )) ، قلنا : يا رسول اللـه اليوم الذى كسنة تكفينا فيه صلاة يوم وليلة ؟ قال : (( لا ، اقدروا له قدره ))
يعنى صلوا الفجر وعدوا الساعات التى كانت قبل ذلك بين الفجر والظهر ، وصلوا الظهر ، وعدوا الساعات التى كانت بين الظهر والعصر وهكذا .

سرعته
فسأل الصحابة رسول اللـه وما زلنا فى حديث النواس ابن سمعان ، وما سرعته فى الأرض ؟! (( يمكث فى الأرض أربعين ليلة فيمر على الأرض كلها ؟ سرعته كالغيث " أى المطر " استدبرته الريح )) …
يعنى يمر فى كل أرجاء وأنحاء الأرض .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

♥

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

إذا ذكرت النجوم فهو سيدها
أو لاحت الكواكب فهو قائدها
بين اللآلئ والدرر هو أكبرها وأنفسها .
ما أظلت السماء ..
ولا أقلت الغبراء خيرا ً
من أبي بكر.
نسبه
هو عبد الله ( وقيل عتيق ) بن أبي قحافة بن عامر بن ……………… بن لؤي القرشي التيمي .

ولد لسنتين من عام الفيل .
أمه : أم الخير سلمى بنت صخر التيمية .

تزوج في الجاهلية قتيلة بنت عبد العزى من بني عامر , فأنجبت له عبد الله وأسماء .
وتزوج أم رومان بنت عامر من كنانة ولدت له عبد الرحمن وعائشة .
وتزوج في الإسلام أسماء بنت عميس من خثعم بعد أن (استشهد زوجها جعفر بن أبي طالب في معركة مؤته) ولدت له محمد .
وتزوج حبيبة بنت خارجة بن زيد من الخزرج ولدت له بعد وفاته جارية أسمتها أم كلثوم .

ومنذ اللحظة الأولى لإسلامه جند نفسه جنديا في سبيل الدين الجديد ..


وسخر كل طاقاته في سبيل الدعوة ..


فقد كان تاجرا غنيا ..


لما أسلم كان له أربعون ألف درهم أنفقها جميعها في سبيل الله .


كما نص على ذلك حديث صحيح أخرجه أحمد وابن ماجة والنسائي وابن حبان :


قال عليه الصلاة والسلام :


ما نفعني مال قط ، ما نفعني مال أبي بكر

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لأنه أنفقه منذ بداية الدعوة حين عز الإنفاق . وبذله حين ندر البذل .
رضي الله عنك يا أبا بكر ! لو لم تكن لك منقبة إلا هذه لكفتك .

كان رضي الله عنه ثابتا إذا اضطرب الناس
شديد اليقين إذا شك الناس … مقدما مقبلا إذا تردد الناس
ماشك يوما في موقف للرسول أو كلمة
ما راجع رسول الله يوما في مسألة .. أمره في حادثة الإسراء عجيب : فقد كان الإسراء فتنة لضعاف الإيمان الذين شكوا .
وفتنة للكفار الذين سخروا .
وتمحيصا للمؤمنين الذين لم يستوعبوا فسكتوا .
إلا أبا بكر فقد صدقه فيما قال . قال له الكفار : أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس , وجاء قبل أن يصبح ؟؟
فقال : نعم ! إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك .!
أصدقه في خبر السماء في غدوه أو رواحه .
فاستحق بذلك صفة الصديق .
والصديقية صفة قبل النبوة لم يتشرف بنيلها أحد إلا أبو بكر .
يوم صلح الحديبية ضج الصحابة كلهم فقد ظنوا خطأ أن الصلح ليس لصالح المسلمين .
وقام واحدهم يحلق لأخيه يكاد يقتله من الغم .
وكان عمر رضي الله عنه أشدهم حدة ..
أما أبو بكر فقد كان أشدهم إيمانا ً ويقينا . ظل عمر يكرر : ألسنا على الحق ؟ فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟
أتى أبا بكر فقال له : أوليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟
قال أبو بكر الموصول برسول الله . الذي ينبض قلبه على دقات قلب رسول الله : بلى ! أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قال : لا . قال : فإنك تأتيه وتطوف به .
ولما ذهب إلى رسول الله كرر عليه تفس السؤال .
فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم نفس جواب أبي بكر .

وفي حادثة الهجرة سخر أبو بكر كل طاقاته في سبيل الهجرة ..
حيث سخر ولده عبد الله وابنته أسماء ومولاه وكل ماله .
أثناء الهجرة كان يمشي أمام رسول الله وأحيانا خلفه .
فسأله صلى الله عليه وسلم : ما تفعل يا أبا بكر ؟
فقال : أذكر الطلب فأمشي وراءك , ثم أذكر الرصد فأمشي أمامك .
رضي الله عنه ! ما فكر في نفسه بل جعل روحه فداء للحبيب المصطفى .

تواضعه
رغم مكانته العظيمة ما تكبر يوما ً أو وجد لنفسه فضلا ً على أحد .
فهو مدرسة في التواضع والرقة واللين
من أقواله الرائعة التي يجب أن نضعها دائما ً أمامنا : كيف أتكبر وقد خرجت من مجرى البول مرتين ؟؟
وعندما اختير خليفة , كانت أول كلمة له : لقد وليتُ عليكم ولست بخيركم !
أبو بكر خير من وطئت الأرضَ قدماه .. يقول : لست بخيركم !!!!!!!! إنما هوالتواضع والأدب .
كان يحلب لقوم أغنامهم قبل الخلافة .. فلما ولي الخلافة سمعَ جاريةً تقول : الآن لا تُحلب لنا منائح دارنا . ( قلت : منيحة العنز هي التي توهب للفقراء ليستفيدوا من لبنها ثم يعيدونها لأصحابها . وكانت تعتبر من أكبر أنواع العطاء ) . فسمعها أبو بكر . فقال : بلى ! لعمري لأحلبنها لكم . وإني لأرجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه .
فكان يحلبها لهم وهو خليفة

صور من تواضعه :
سار مع أسامة بن زيد حين أرسله إلى الشام .. ومشى بجانب جواده . وأسامة راكب وهو الشاب ابن سبعة عشر عاما . وأبى ان ينزل أسامة . وأبى هو أن يركب . فما عليه ان يعفر قدميه ساعة في سبيل الله ؟ ثم استأذن أسامة في عمر فقال : إن رأيت أن تعينني بعمر فافعل ! فأذن له . سبحان الله !! أبو بكر الشيخ الجليل , خليفة رسول الله يستأذن الشاب اليافع في عمر . !
لله درهم .. هم قناديل السماء أينما توجهت َ تبهرك أنوارُهم .

أما أعظم مواقفه فهي مواقف الحزم والصلابة والثبات :
وهنا تظهر عظمةٌ بهرت الصحابة قبل غيرهم .
بقي أبو بكر لينا حساسا رقيقا رحيما

وهو الذي يقول عنه رسول الله : أرحم أمتي بأمتي : أبو بكر ، وأشدهم في أمر الله : عمر ، وأصدقهم حياء : عثمان ، وأقرؤهم لكتاب الله : أبي بن كعب ، وأفرضهم : زيد بن ثابت ، وأعلمهم بالحلال والحرام : معاذ بن جبل ، ألا وإن لكل أمة أمينا ، وإن أمين هذه الأمة : أبو عبيدة بن الجراح
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي– المصدر: سنن الترمذي صحيح

فلما توفي رسول الله . وحمل الحمل على ظهره … ظهرت الصلابة الكامنة والحزم الساكن .
توفي رسول الله فصعق الناس وضجوا ولجوا . وعمر يصول ويجول ويهدد .
حتى أتاهم الخبر اليقين من أبي بكر : من كان يعبد محمدا ً فإن محمداً قد مات ! ثم تلا : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " . آل عمران 144
فعقرت قدما عمر , وقعد على الأرض .
وكأن الصحابة ما قرؤوا هذه الآية من قبل . بعدها كان الامتحان الأكبر

إنفاذ جيش أسامة
كان الصحابة يعارضون إرسال الجيش لأن معظم أهل الجزيرة العربية كانوا قد ارتدوا عن الإسلام
وصاروا بين مانع للزكاة ومتنبئ .
كان الصحابة يخافون أن يهجم المرتدون على المدينة بعد أن يغادرها جيش أسامة .
فأشاروا عليه بالتمهل فأبى . فأرسلوا عمر يحدثه في تغيير أسامة لأنه حدث شاب .
وكان جالسا ً فوثب … وجذب عمر من لحيته وقال : ثكلتك أمك وعدمتك يابن الخطاب استعمله رسول الله وتأمرني أن أنزعه ؟؟؟
وكان إذا أشار عليه عمر بأمر ورأى أنه في غير صالح المسلمين يقول له : ثكلتك أمك يابن الخطاب !
أجبار في الجاهلية , خوار في الإسلام ؟؟؟تصوروا معي !!! عمر الشديد الجبار خوار بجانب أبي بكر الرقيق اللين .. يا لها من معادلة صعبة !!
أنفذ جيش أسامة ثم انتظره حتى عاد . فانطلق لمحاربة المرتدين
أصر على محاربة مانعي الزكاة وقال مقولته الشهيرة : والله لو منعوني عقالا ً وفي رواية عناقا ً (وهي الأنثى من ولد المعز ) كانوا يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم على منعها .
وكان يكرر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة .قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق .
انطلق أبو بكر لمحاربة المرتدين وسط ذهول الصحابة كلهم .
فأخضع مانعي الزكاة . وأخضع المتنبئين مثل مسيلمة الكذاب والأسود العنسي ومالك بن نويرة وطليحة الأسدي .
فكانت للإسلام بفضله القوة والمنعة والغلبة .
وقد قيل أنه لولا أبو بكر في حرب المرتدين والإمام أحمد بن حنبل في محنة خلق القرآن لوصلنا الإسلام ناقصا ً . عن أبي رجاء العطاردي قال :
دخلت المدينة فرأيت الناس مجتمعين . ورأيت رجلا ً يقبل رأس رجل .
ويقول :أنا فداء لك , لولا انت لهلكنا .
فقلت : من المقبِّل ؟ ومَن المقَبَل قال: ذاك عمر يقبل رأس أبي بكرفي قتاله أهل الردة
إذ منعوا الزكاة حتى أتوا بها صاغرين .

مناقبه

أول من آمن من الرجال ·
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا خير
حديث صحيح متفق عليه
خيرمن وطئت الأرض قدماه
أنفق كل ما يملك في سبيل الله
شهد المشاهد كلها هو أول من جمع القرآن كان الوزيرالأول لرسول الله ومستشاره .
أسلم على يديه خمسة من المبشرين هم : عثمان , وطلحة , والزبير, وعبد الرحمن بن عوف , وسعد بن أبي وقاص .
هو ثاني اثنين في الغار .
من أروع ما قيل فيه :
كلام ابن القيم . قال :
كانت تحفة ثاني اثنين مفخرة الصديق دون الجميع :فهو الثاني في الإسلام
الثاني في بذل النفس والجهد والصحبة والعمر
الثاني في أثر الموت فرسول الله مات عن أثر السم وأبو بكر سم فمات .
دعي إلى الإسلام فما تعثر ولا ابى ……….. سار على المحجة فما زل ولا كبا
هو أول من صلى معه وآخر من صلى به …
رضي الله عنه : رفيقه في الدنيا , وفي القبر , وفي الآخرة .
هنيئا لك أبا بكر , يا من تدخل الجنة من أبوابها الثمانية .
وهنيئا لعمر . هنيئا لهما جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

بسم الله الرحمن الرحيم

|| ~صنائع المعروف ~ ||

علامةٌ من علامات الإيمان وبابٌ من
أبواب الخير .. لمَ أقفلتهُ عنك !
فلربمـا دفعَ عنكَ بلآءأً كان قد كتبَ عليكَ
لم حرمت نفسك من خيرات كنوزه
وبخلت عليها من أن تنال فضائله المخبوءة
وامتنعت عن أن تَحضى بلُطف اللّطيف وثواب المُنعِم ومنازلَ المُتقدمين ؟!

فخيرُ الناسِ أنفعهم للناس ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال
إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة ،
أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً ،

ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة
أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ،

ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته

حتى يثبتها له ثبَّتَ الله قدمهُ يوم تزلُّ الأقدام )
أما يهزكَ هذا الربح وهذا المغنم !!

أما يوقدُ فيكَ شعلة حب عمل الخير وبذل المعروف ؟

أما و قد بُشِّر صانع المعروف بجنة الله والقبول

إذ ورد أن أهل المعروف في الدنيا هم أهله في الآخرة
فهم وحدهم من يكسوهم الله ويطعمهم ويسقيهم ويغنيهم جزآء

صنيعهم ورحمتهم بعباده في الدنيا

عن أبي جريّ الهجيمي قال : أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت :

يارسول الله إنَّا قومٌ من أهل البادية فعلِّمنا شيئاً

ينفعنا الله تعالى وتبارك بهِ ، قال ( لا تحقرّنَ من المعروف شيئاً ولو تُفرغ من دلوك

في إناء المستسقي ، ولو أن تكلمَ أخاكَ ووجهكَ إليهِ مُنبسط ) .

وعن جابر بن عبد الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( كل معروف صدقة ) .

فالمؤمن رحيم رقيق القلب محب للخير ساعٍ لبذل المعروف

يشعر بآلام إخوانه ويتلمس حاجاتهم
وهذا الإحساس نابع من إلتزامه بدينه دين الرحمة
فعلى قّدْرِ الإيمان تكون المواساة
والمواساة للمؤمنين تكون..بالمال ،أو بالجاه ،

بالخدمة ، أو بالنصيحة والإرشاد،

بتقديم العون ، او بالدعاء والإستغفار ،وأقلها التوجع لهم
ولمصابهم,,

قال الرسول صلى الله عليه وسلم( خاب وخسر من لم يجعل الله تعالى
في قلبهِ رحمة للبشر )

فمن لا يَرحم لا يُرحَم

والمؤمن الحق ذو عزيمة قوية وهمة عالية

فمتى قدِر على بذل المعروف عجَّلهُ
خشية ذهاب وقته وفواتِ أجره
فكم من بليةٌ في علم الغيب رُفعت جرآء بذلٍ وعطية

بذلتَها سراً أو علانية

أو جزاء همِّ وكربة فرجتها عن مسلم
أو حاجة ٍ تلمستها لأخيك فقضيتها ،،
فأحسن يُحسنُ إليك
وأنفق من فضل الله الذي بين يديك
وبهدى السلف الصالحين اقتدي
وليِّن قلبك للمؤمنين
وتلمس حوائجهم ولا تستصغر شيئاً من المعروف
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لقد رأيتُ رجلاً
يتقلب في الجنة في شجرة ٍ قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس ) .

فالمعروف وبذل الخير بابٌ واسع وبحرٌ شاسع

إغرف منهُ كيف شئت

ولا تحرم نفسك أجر المسارعة في الخيرات

فالتؤدةُ في كل شيء إلا في عمل الآخرة

مما يُحبهُ الله تعالى ويحبهُ الرسول

الكريم

وأنتَ لا تدري أيُّ الأعمال

بها عفو الإلهِ مخبوء ..!!

جعلنا اللهُ وإياكم من أهلِ الطاعات مفاتيحُ الخيرات ..~

والحمد للهِ ربِّ العالمين .

.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

.
.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف .. الهاشمي القرشي .
إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أمه فاطمة بنت أسد أول هاشمية ولدت هاشميا لأب هاشمي .
أسلمت أمه بعد عشرة من المسلمين فكانت هي الحادي عشر .

هاجرت إلى المدينة ودفنت فيها .

كان رسول الله يكرمها ويعظمها ويدعوها أمي .
فاجتمع له شرف

الأبوة والأمومة .

سمته أمه حيدرة باسم أبيها أسد .
والحيدرة : هو الأسد .
أما أبوه فأسماه عليا ً .
وقال فيه :
سميته بعلي كي يدوم له ::::::::: عز العلاء وخير العز أدومه
فحقق الله له فأله فكان علي عليا ً في كل شيء .

كنيته أبو الحسن . وأبو تراب لقب لقبه إياه رسول الله حيث رآه في المسجد نائما

وعليه تراب فنفض عنه التراب بيده الشريفة وفال له : قم أبا تراب : رواه مسلم

وكان أحب القابه إليه .

ولد قبل الهجرة بإحدى وعشرين سنة .أسلم وهو ابن سبع سنين وقيل تسع وقيل عشر .
تزوج الزهراء في السنة الثانية من الهجرة وهي ابنة خمس عشرة سنة .

ولم يجمع معها زوجة أخرى .

كان أسمر اللون عظيم البطن لا بالطويل ولا بالقصير أصلع حسن الوجه كأنه القمر

ليلة البدر .

شهد المشاهد كلها مع رسول الله إلا غزوة تبوك .فقد خلفه صلى الله عليه وسلم

وراءه على النساء فحزن ووجد في نفسه .

وكره أن تفوته غزوة مع الرسول فقال له:

أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . رواه الترمذي وابن سعد

وله روايات عدة .أي خلفه كما خلف موسى هارون عندما ذهب لملاقاة ربه .
عند البعثة كان مراهقا . وكان يقيم في بيت رسول الله تخفيفا عن أبيه أبي طالب .

وهو أول من آمن برسول الله .

وبات في فراشه يوم الهجرة فافتداه بروحه .
مناقبه

هو علي بن هاشم الهاشمي المكي …..

أخو رسول الله بالمؤاخاة قال له : أنت أخي في الدنيا والآخرة …

وأبو السبطين ريحانتي الرسول…….

وأول هاشمي ولد من هاشميين ……..

وأول خليفة من بني هاشم …

وأحد العشرة المبشرين بالجنة …

وأحد الستة من أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله وهو راض ٍ عنهم …….

وأحد الخلفاء الراشدين ………

وأحد العلماء الربانيين ………

وأحد الشجعان المشهورين …….

والزهاد المذكورين ……..

وأحد السابقين إلى الإسلام

أصابته يوم أحد ست عشرة ضربة وأعطاه الرسول الراية يوم خيبر وأخبر أن الفتح

يكون على يديه .

فهيا بنا نتجول بين ثنايا سيرته وصفاته .

زهده

هو سيد الزهاد لم يقتن ِ ضيعة ولا ريعا .

يخرج كل ما يملك ويقنع هو وعياله بالثوب الغليظ وبالقرص من خبز الشعير .

كان يكنس بيوت الأموال ويصلي فيها ويقول: يا صفراء ! ويا بيضاء ! غري غيري .

ما قال : لا لسائل قط ولم يخلف ميراثاً

وكانت الدنيا كلها غير الشام ملكا ً له .

قال الحسن بن صالح بن حي : تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز . فقال : ازهد

الناس في الدنيا علي بن أبي طالب .

قال محفن بن أبي محفن الضبي المنافق لمعاوية : جئتك من عند أبخل الناس !

( يعني عليا ً ) فقال معاوية : ويحك ! كيف تقول إنه أبخل الناس ؟ ولو ملك بيتا ً من

تبر وبيتا ً من تبن لأنفذ تبره قبل تبنه .

هذه شهادة من خاصمه وعاداه .
رضي الله عن معاوية . رغم خصامه معه فلم يمنعه ذلك أن يقول كلمة الحق فيه .
تربى في بيت النبوة فتلقى عن الرسول ميراث العلم والحكمة .

قال ابن عباس : ما رأيت أعلم من علي .

وقيل له : أين علمك من علم ابن عمك ؟ فقال : كنسبة قطرة المطر إلى البحر

المحيط .

من أقوال عمر فيه :

لا يفتين أحد في المسجد وعلي حاضر .

لولا علي لهلك عمر

وقوله : لا أبقاني الله لمعضلة لا أبا حسن لها .

كان شديد الفصاحة والبلاغة .

قال فيه معاوية : والله ماسن الفصاحة لقريش غيره .

فهو إمام الفصحاء وسيد البلغاء وإمام الخطباء بعد رسول الله

منه تعلم الناس الكتابة والخطابة .

ابتدع علم النحو وأملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه وأصوله .
يقول عبد الحميد الكاتب : حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع . فغاصت ثم

فاضت .

في قوله مسحة من العلم الإلهي وعبق من الكلام النبوي إذا أوجز فبلا تقصير وإذا

أطال فبلا إسهاب ولا تكثير .

أما علم القراءات فهو المنظور إليه فيه :

فعمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وغيرهم يرجعون إليه لأنهم أخذوا عن عبد

الرحمن السلمي وكان من تلامذة الإمام وعنه لقن وأخذ .

كان أحلم الناس عن ذنب وأصفحهم عن مسيئ .

ظفر بمروان بن الحكم يوم الجمل وكان أعدى أعدائه فصفح عنه .

كان عبد الله بن الزبير من أكبر المحرضين يوم الجمل فلما أخذه أسيرا ً صفح عنه .

وقال له : إذهب فلا أرينك
حاربه أهل البصرة وضربوا وجهه ووجوه أولاده بالسيوف وشتموه ولعنوه .

فلما ظفر بهم عمل فيهم بسنة رسول الله في الصفح والعفو يوم فتح مكة

صور من شجاعته

قال ابن قتيبة : ما صارع أحدا قط إلا صرعه وهو الذي قلع باب خيبر وقد اجتمع

عليه عصبة من الناس ليقلعوه فلم يقدروا .

وهو الذي اقتلع هبل من أعلى الكعبة وكان عظيماً جدا ً وألقاه على الأرض .

قيل له : أتقاتل أهل الشام في رداء وإزار ؟ فقال : أتخوفوني الموت ؟ والله لا أبالي

أوقع الموت علي أم وقعت عليه .

وقيل له : كيف كنت تغلب الأبطال ؟

فقال : كنت أخرج إلى الرجل منهم وأنا أعتقد أني أغلبه وهو يعتقد في نفسه أني

أغلبه فكنت أنا ونفسه عليه .
من أجمل ما قيل فيه ما قال فيه الإمام أحمد بن حنبل :

إن عليا ً لم تزنه الخلافة ولكنه زانها .

كان رضي الله عنه غاية في التقى والذكاء والدهاء وهو القائل عن نفسه : لولا الدين

والتقى لكنت أدهى العرب .

فقد كان وضاء النفس شف الروح نقي القلب صافي الضمير لا يحابي ولا يداهن ولا

يداجي ولا تأخذه في الله لومة لائم لا سكت عما لا يرضاه ولا يرضى إلا الحق وسيلة وغاية
خذلته الدنيا وهو من خيار الناس .

في صحيح مسلم قال له رسول الله : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر .
في خيبر أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الراية بعد أن قال :

لأعطين الراية غدا ً إلى رجل كرار فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .

أخرجه : أحمد ومسلم والنسائي

اجتمعت الأمة لـ أبي بكر وعمر واختلفت عليه .

قال فقيه العراق الشعبي : كان علي في هذه الأمة مثل المسيح بن مريم في بني

إسرائيل . أحبه قوم فكفروا وأبغضه قوم فكفروا .

جاء أُناس إلى علي فقالوا : أنت هو ؟ قال : من أنا ؟ قالوا انت هو ؟ قال : ويلكم !

من انا ؟ قالوا : أنت ربنا . قال : ارجعوا . فأبو ا فضرب أعناقهم ثم حد لهم في

الأرض ثم قال : يا قنبر ! ائتني بحزم الحطب فحرقهم بالنار وقال :

لما رأيت الأمر أمرا ً منكرا :::::::::::: أوقدت ناري ودعوت قنبر

كان عهده عهد فتن وقلاقل فقد استلم الخلافة بعد مقتل عثمان وبويع بعد مقتل عثمان

بخمسة أيام .

أهم أحداث خلافته
واقعة الجمل حيث خرجت عائشة تطالب بتسليم قتلة عثمان ومعها طلحة والزبير وعبد

الله بن الزبير

وكانت على جمل وكثر القتلى حول الجمل ثم عقر فوقعت عائشة على الأرض فجاء

عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر فاحتملا الهودج وادخلاها البصرة .

ثم زارها علي فسلم عليها وقعد عندها وأكرمها وجهزها خير جهاز وودعها بنفسه ..

وشيعها أميالا ً

أما الزبير فقد أحس بخطئه فترك القوم ليلحق بالمدينة قتبعه عمرو بن جرموز حتى

إذا كان بوادي السباع غافله فقتله ..

وهكذا هم خبثاء النفوس يدخلون فيوقدون النيران .

أما صفين .. فكان لها شأن آخر .
حيث رفض معاوية البيعة وكان أميرا على الشام لسنوات طويلة وتداخلت الأمور

واختلطت وأطلت الفتن برأسها الدميم حتى أصبح الحليم حيران وتباينت مواقف

الصحابة كل حسب ما يرى ..
وهكذا هي الفتن إذا أقبلت تشابهت وإذا أدبرت تباينت .

وقد كان لنبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرهم أن الفئة الباغية .. ستقتل عمار

دور في عودة الكثير من الذين كانوا في صف معاوية . حيث اتضح لهم من هي الفئة

الباغية . فعادوا إلى صف علي .

أما الخوارج فقد قاتلهم عندما كفروا الصحابة وخرجوا عن الطاعة وأولوا القرآن

برأيهم وجهلهم .
وقد قال عنهم علي قولة تكتب بماء الذهب .

فعندما سئل عن كفرهم قال :
من الكفر فروا
فلما سئل عن إيمانهم قال :

لو كانوا مؤمنين لما حاربناهم
قيل : فما هم ؟
قال : إخواننا بالأمس بغوا علينا فحاربناهم حتى يفيئوا إلى أمر الله .

وقد أنبأ عنهم رسول الله حين قال : هم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي .

مقتله رضي الله عنه

ترصد له ابن ملجم ليلة 15 رمضان وهو خارج لصلاة الفجر فضربه بالسيف

وهويقول : الحكم لله

صاح علي : لا يفوتنكم الرجل فخرج الصحابة من المسجد فشدوا عليه وأمسكوه .

ثم توفي بعد ليلتين في السابع عشر من رمضان وهي ليلة بدر .

قال قبل أن يموت عن ابن ملجم : أطعموه وأسقوه فإن عشت فأنا وليّ دمي وفي

رواية : فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوا قتلتي ولا تعتدوا إن الله لايحب

المعتدين ألا لا يقتلن بي إلا قتلتي .

كانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر .

قضاها بالعناء والجهد ولم يصف ُ له منها إلا أيام قليلة .

استشهد وله : ثلاث وستون وقيل سبع وستون وثمان وستون . وقيل ثمان

وخمسون .

رضي الله عنه وأرضاه .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده