التصنيف: روضة السعداء

[IMG][/IMG]

مارايكي اختي بهذه الدعوة ؟

هل ستحضريها؟

قد تزعجك كلمة اللحوم البشرية فلا تحضري مثل هذه الوليمة

ولكن

في حقيقة الامر

انتي دائئما تحضرين مثل هذه الولائم

بل وتشاركين بها

واحيانا تكونين انتي ممن يحضر هذ الاطعمة الغنية بالغيبة والنميمة

نعم وللاسف

فمعظم ولائمنا وجلساتنا النسائية لاتخلو من مثل هذه اللحوم

التي نتلذذ ونحن ننهش بها يمنة ويسرة دون ان نشعر

وياللروعة اذا كان بجانبها شئ من المقبلات النميمية

غيبة ونميمة

هذا هو المطلوب

ولكن لماذا هذا التشبيه

لقوله تعالى (وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) 12 سورة الحجرات

ولقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

– لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
الراوي: أنس بن مالك

ستقولين نحن لانغتاب

كلامنا كله لا يحوي النميمة

سارد عليكي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

((أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته . وإن لم يكن فيه ، فقد بهته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم ))

واسمعي هذا الحديث لعله يهز مابقلبك من خوف من الله

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم، اتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته " [أخرجه أبو داود وأحمد وصححه الألباني].

* والنميمة من أسباب عذاب القبر، فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة" [متفق عليه].

انصحك وانا اولهم

فكلنا نقع بمصيدة الغيبة دون قصد او دون انتباه

ولكن منا من ينوي الايعود لها

ومنا من لا يكترث بهذا الموضوع ولا يهتم لعواقبه وذنوبه

فلكل من تهتم وتخاف من الله

ما الحل لتجنب الغيبة؟

للابتعاد عنها؟

اولا يجب علينا طلب التوبة من الله ليغفر لنا ذنب الغيبة التي كنا نقع بها سابقا

ثانيا يجب ان لا نحضر مجالس الغيبة

ولكن اذا حضرنا مجلس وحدث فيه الغيبة ماذا نفعل

نرى طبق ملئ باللحوم هل ناكله

ام نتركه بطرف الطاولة لا نقترب منه

وقد ترانا صديقاتنا فيتركونه ايضا ولا يقتربون منه

فنكسب بهن الحسنات

وهذا مايجب علينا فعله

لا نشاركهم بالغيبة ونحاول ان ننصحهم بالابتعاد عن الغيبة ونذكرهم بالاحاديث

واذا لم يتعظوا فالمهم انهم عرفوا اننا ممن لا يحب الغيبة فسيبتعدون عنها لاجلنا

ولن يقتربو منها امامنا وهذا ما نريد

واخيرا

اتقي الله اختي في كل ماتقولين

ولا تذهبي حسناتك بمثل هذا الذنب

وعودي لسانك على الذكر والكلام الحسن والابتعاد عن الغيبة والنميمة

وارجو منكن الدعاء لكل نساء المسلمين بان يبتعدن عن هذا الذنب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 780
معنى ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ) : أي مثل المقابر في عدم اشتغال من فيها من الموتى بالصلاة والقراءة
أي: لا تكونوا كالموتى في ترك القراءة ونحوها .
وأما عن فضل خواتيم سورة البقرة ، أن النبي قال : من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه "
المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 5008
قيل : كفتاه عن المكروه تلك الليلة ، وقيل : كفتاه عن قيام الليل ، وقيل: كفتاه عما ورد من الأدعية الكثيرة
لأن الدعاء بما فيها متكفل لخيري الدنيا والآخرة. وقيل غير ذلك .

4- فضل سورة آل عمران :

" … اقرءوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران ، فإنهما يأتيان كأنهما غمامتان أو غيايتان ،
أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما ،
اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة " قال معاوية بن سلام : بلغني أن البطلة السحرة .
عن القاسم بن عبدالرحمن ، عن أبي أمامة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب ، في ثلاث سور من القرآن : في البقرة ، وآل عمران ، وطه " .
قال القاسم بن عبدالرحمن : فالتمست ذلك فوجدت في سورة البقرة آية الكرسي : {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }،
وفي سورة آل عمران {الم * اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (1-2) سورة آل عمران ،
وفي سورة طه : {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} (111) سورة طـه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – :{فالحي نفسه مستلزم لجميع الصفات ، وهو أصلها ،
ولهذا كانت أعظم آية في القرآن : {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }، وهو الاسم الأعظم ؛
لأنه ما من حي إلا هو شاعر مريد ، فاستلزم جميع الصفات ، فلو اكتفى في الصفات بالتلازم لاكتفى بالحي ) .
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله -: ( اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى:هو اسم { الْحَيُّ الْقَيُّومُ } .

5- سورة الكهف حصن يعصم من الدجال :

ثم قرأ : {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} (1) سورة الفتح" .
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لقد أُنْزِلَتْ عليَّ آية هي أحب إليَّ من الدنيا جميعاً : {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا}" .

7- سورة تبارك تمنع من عذاب القبر :

" قد أنزل الله عليَّ آيات لم ير مثلهن قط {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}, {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} " .
وعنه أيضاً قال : ( أمرني رسول الله أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة ) .
وعن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}, {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ,
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات )

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

حبيباتي في الله
كم من مرة نوينا ان نبدأ في الانتظام في صلاة السنة او قيام الليل
ثم فترنا بعد مدة بسيطة
كم مرة نويت صيام الاثنين والخميس او البدء في حفظ القرءان او ختم تلاوته
فلم تستمري الا ايام قليلة
كم من واحدة منا دخلت الى رمضان بهمة عالية وحماس كبير
واتتها الحيض في منتصف ايامه فغفلت وكسلت وبعد طهرها لم تعد كما كانت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلام نويت وعزمت
وفيم كانت همتك
هل كانت همتك العالية للذهاب الى مصيف او منتجع فبذلت كل الاسباب لذلك بحماس وجلد؟
ام كانت همتك حفظ سورة فانهيت حفظها باتقان وصبر واستمتاع؟

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"إن لكل عمل شرة و لكل شرة فترة فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك "
صححه الالباني في صحيح الجامع

والشرة هي الحماس في بداية العمل
والفترة وهي الفتور والتكاسل بعد فترة من الانتظام في العمل
ونأخذ مثال على ذلك
فاذا نويت مثلا صيام يوم في سبيل الله في بداية اليوم نشاط وسعادة بالعمل الصالح
في وسط اليوم يبدا الجوع والعطش والصداع والملل وهذا هو الفتور
فلتكن فترتك الى سنة النبي فاجلسي اقرأي الاذكار وبعض القرءان وبعذ الاحاديث عن فضل الصيام وثواب صيام يوم في سبيل الله
وهكذا تكون فترتك الى سنة النبي
فانظري ما ابلغه سيدي (صلى الله عليه وسلم ) في اقل من سطرين ذكر مشكلة الفتور وحلها وعالج سفول الهمة ومشاكلها

وقال صلى الله عليه وسلم: " من سأل الله الشهادة بصدقٍ، بلَّغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه " رواه مسلم
اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك

"فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعَطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ يَعْنِي إِلَيْهِ وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ" صححه الالباني في الظلال
ولذه الشرب من يدي سيد الخلق محمد (صلى الله عليه وسلم)
والرائحة العطرة والجواري الحسان
فتهون على النفس التعب وتصتصغر عبادتك وتعلو همتك الى المعالي
وتكره سفائف الامور والمتع الزائلة الجالبة الى غضب الله

ثالثا
الصحبة الصالحة
تلك الصحبة التي اذا جلست فيها ذكرت بالموت واحيت قلبك وشجعتك على العبادات وساعدتك على التنافس في الطاعة
(وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) سورة المطففين
ووبختك على التقصير
الصحبة الصالحة مرآتك لتري عيوب نفسك وتقصيرها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة) رواه البخاري.
فمن اي الاصناف صحبتك
هل هم من اصحاب الهمة العلية ام من اصحاب الهمة الدنية

رابعا
الدعاء فالله سبحانه وتعالى بيده القلوب
وهو القادر على اعانتنا على المداومة في العمل والصبر عليه فادعو الله دائما ان يعلي عزيمتنا وهمتنا في الخير
عن معاذٍ رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخذ بيده وقال: يا معاذ، والله، إني لأحبك، ثم أوصيكَ يا معاذ لا تدَعَنَّ في دبر كل صلاةٍ تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك. صحيح ابو داوود

خامسا
المجاهدة
فمجاهدة النفس هي الوسيلة المعينة لحمايتها من التثبيط والتسويف والتكاسل
قال الله تعالى: {والذينَ جاهَدوا فينا لنَهديَنَّهم سُبُلَنا} [العنكبوت: 69]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المجاهدُ مَنْ جاهد نفسَهُ في الله" صحيح الترمذي
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) سورة الكهف

سادسا
القراءة في سير الصالحين وهمتهم العالية وحرصهم على الاعمال الصالحة ومداومتهم عليها وتنافسهم وصبرهم على العبادات
فاذا قرأتها سالت نفسك عن مكانك بين هؤلاء
والعجيب اننا نامن على انفسنا من الحساب برغم ان اعمالنا ستوزن بنفس الميزان
فالمقارنة وحدها كفيلة للحث على العمل
تعاللوا معنا نقرأ من سيرهم ونرى مداومتهم الرائعة على الاعمال

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

ومن الأمثلة الرائعة لأسرار التكرار.. مما ورد في الذكر الحكيم..

وفي وصف أقوام بصفات لا يتصف بها غيرهم..

ما جاء في قصة بني إسرائيل وتكرارها في القرآن الكريم..

فلو تأملنا في كلمة (عَصَينا) نجد أنها وردت في موضعين فقط من الذكر الحكيم..

الآية الأولى هي قوله تعالى: (قالوا سمعنا وعصينا) في سورة البقرة

أما الآية الثانية فهي قوله تعالى: (ويقولون سمعنا وعصينا) من سورة النساء.

وفي كلتا الآيتين جاء الحديث عن بني إسرائيل..

فكأن الله عز وجل يقول لنا إن هذه الكلمة (عصينا) هي خاصة ببني إسرائيل..

فالعصيان وإنكار النعمة هي سمة من سمات هؤلاء اليهود الذين عصوا الله وأنكروا نعمه.. وعصوا جميع الرسل..

ولا يزال هنالك الكثير من كلمات القرآن تنتظر من يبحث ويتدبر فيها..

ليرى عجائب القرآن التي لا تنقضي..

ماهو التساؤل المطروح اليوم ؟؟..

كلنا يعلم أن القرآن نزل في قوم برعوا بالشعر واللغة..

وأتقنوا فنون الفصاحة والبيان..

فجاءت المعجزة القرآنية لتعجزهم لغوياً وبلاغياً..

حتى قالوا عن القرآن "أنه سحر"..

والإنسان لا يصف شيئاً بالسحر إلا إذا أذهله هذا الشيء وأصبح فوق مستوى تفكيره..

فجاءت البراهين فيه بمثابة الحجة الدامغة لهم.. بأنه ليس قول بشر..

بل هو قول رب البشر سبحانه..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال :
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران ،
وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال :
كأنهما غمامتان أو ظلمتان سوداوان بينهما شرق ،
أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

سعادة الدنيا والاخرة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل خلق

الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أن الله عز وجل يحب المتقين، وجعل لهم المكانة العالية في الدنيا والآخرة،

والفوز والفلاح في الدارين، ويهديهم الله للعلم النافع، والعمل الصالح،

وبها تيسير الأمور، وجعل الله للمتقين نور العلم والإيمان

يمشون به في ظلمات الجهل، والضلال، قال الله عز وجل :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ

مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَالله غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

سورة الحديد /28

وأما أصحاب المعاصي فهم يتقلّبون في ظلماتها، ويُحرمون نور العلم النافع،

ويجدون الظلمات في قلوبهم، قال ابن عباس رضي الله عنهما:

(إن للحسنة: ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب،

وسعةً في الرزق، وقوةً في البدن، ومحبةً في قلوب الخلق،

وإن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمةً في القلب، وَوَهَناً في البدن،

ونقصاً في الرزق، وبغضةً في قلوب الخلق)

الجواب الكافي

سوف ننتطرق في موضوعنا عن التقوى مفهومها

وثمراتها صفات اهل التقوى

فما هي التقوى

التقوى لغة: الحذر،

يقال: اتقيت الشيء، وتَقَيْتُهُ أتقيه تُقَى، وتِقيَّةً،

وتِقاءً: حذرتُه.

وقوله تعالى: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْـمَغْفِرَةِ )

سورة المدثر /56

وأصل التقوى: أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقايةً تقيه منه،

كما قال طلق بن حبيب رحمه الله:

(التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله،

وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله)

جامع العلوم

ويدخل في التقوى الكاملة: فعل الواجبات، وترك المحرّمات،

والشبهات، وربما دخل فيها بعد ذلك فعلُ المندوبات،

وترك المكروهات، وهو أعلى درجات التقوى

وقد عرّف التقوى الكاملة الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود

رضي الله عنه

في تفسيره لقول الله تعالى : (اتَّقُواْ الله حَقَّ تُقَاتِهِ)

سورة ال عمران /102

فقال: ((أن يُطاع فلا يُعصَى، ويُذكر فلا يُنسَى، وأن يُشكر فلا يُكفر))

أخرجه الطبارني

وقد يغلب استعمال التقوى على اجتناب المحرّمات،

كما قال أبو هريرة رضي الله عنه وسُئل عن التقوى؟ فقال:

((هل أخذت طريقاً ذا شوكٍ؟ قال: نعم، قال: فكيف صنعت؟

قال: إذا رأيت الشوكَ عدلتُ عنه، أو جاوزتُه، أو قصرتُ عنه، قال: ذاك التقوى))

ما أهمية التقوى

التقوى من أهم أسباب الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة؛لأمور، منها:

أولاً: أن الله عز وجل أوصى الأوّلين والآخرين بالتقوى فقال :

(وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ الله)

سورة النساء /131

ثانياً:أمر الله تعالى بالتقوى،وأوجب العمل بها على عباده

في آيات كثيرة،منها:

1- قال الله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى الله ثُمَّ تُوَفَّى

كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

)

سورة البقرة /281

2- وقال تعالى : (وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ )

البقرة / 48

3- وقال تعالى: (وَاتَّقُواْ الله وَاعْلَمُواْ أَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )

البقرة /231

ثالثاً: أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالتقوى،

وحث عليها في أحاديث كثيرة، منها:

1 – عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع

فقال: ((اتقوا الله ربكم، وصلّوا خمسكم، وصوموا شهركم،

وأدُّوا زكاة أموالِكم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم

))

الترمذي وصححه الألباني

2 – أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه بالتقوى،

ووصيّته لرجل واحد وصيّة للأمة فقال:

((اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيّئة الحسنة تمحها،

وخالق الناس بخلق حسن

))

الترمذي واحمد

5 – ولأَهمِّية التقوى دعا النبي صلى الله عليه وسلم

ربه فسأله التُّقَى، فعن ابن مسعود رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

((اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى))

مسلم

رابعاً: أكثر ما يُدخل الجنةَ التقوى،

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أكثر ما يُدخل الناسَ الجنةَ، فقال:

((تقوى الله، وحسن الخلق))،

وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال:

((الفم،والفرج))

الترمذي وحسنه الألباني

خامساً: التقوى أهم من اللباس الحسّي الذي لا غنى للإنسان عنه؛

لأن لباس التقوى لا يبلى ولا يبيد، ويستمرّ مع العبد، وهو جمال

القلب والروح، وأما اللباس الظاهر فغايته أن يستر العورة

الظاهرة، في وقت من الأوقات

قال الله عز وجل: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ

وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ

))

الاعراف/ 26

سادساً: التقوى أهم من الطعام والشراب، قال الله عز وجل :

(وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ )

البقرة /197

انتظروني مع تتمت الموضوع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

هي تلميذة من مدرسة النبوة، فارسة مقاتلة عنيدة تخرجت من
مدرسة لا إله إلا الله، ما كانت لتكون كذلك إلا لأنها عابدة صوامة
قوامة، ما كانت لتفعل تلك الأفعال وتسجل تلك اللحظات إلا
لأنها عابدة صوامة قوامة .

وهي امرأة ليست ككل النساء، تميزت عنهن بالكثير من

الصفات والمواصفات، تربت في البادية العربية مع أبناء قبيلتها
بني أسد، دخلت الإسلام مع من دخل من أبناء العروبة في ذلك
الزمن الأول للإسلام، وشاء الله أن تكون مع الكتائب
الطلائعية المتقدمة للجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمة الحق .
شاركت بكل قوة وببسالة نادرة بين الرجال وبين النساء
وعلى مر العصور في الكر والفر ،في حمل الرماح ورمي السهام .
ولكثرة ما حكي عنها يظن البعض بأنها شخصية خيالية ..

خولة بنت الأزور ألاسدي

شاعرة, من أشجع النساء في عصرها، أخوها ضرار بن الأزور.
يرتبط تاريخ حياة خولة بنت الأزور بضروب
البطولة التي أبدتها في واقعة أجنادين.
والتي التحم المسلمون بقيادة خالد بن الوليد بالروم بقيادة هرقل، فقد
فاقت ببسالتها وشهامتها ما قام به الرجال، وحاربت
مستخفية لاطلاق سراح أخيها ضرار من الأسر.

بينما خالد بن الوليد يصف صفوف المقاتلين لقتال الروم إذا
بفارس ملثم ذي ثياب سود، قد حزم وسطه بعمامه خضراء، ثم
سحبها على صدره.
سبق هذا الفارس الناس كأنه برق، فقال خالد:
ليت شعري من هذا الفارس؟ وايم الله إنه لفارس شجاع!
ثم تبعه خالد والناس.
وكان هذا الفارس أسبق إلى صفوف المشركين؛ فحمل على عساكر الروم

كأنه النار المحرقة، فزعزع كتائبهم، وحطم مواكبهم، ثم غاب في
وسطهم، ثم خرج وسيفه ملطخ بالدماء وقد قتل رجالاً، وجندل
أبطالاً، وعرض نفسه للهلاك.
ثم اخترق مرة ثانية غير مُكترث ولا خائف ولا مبال،
فقلق عليه المسلمون، وقال رافع بن عميرة :
ليس هذا الفارس الملثم إلا خالد بن الوليد ..
فإذا بـخالد بن الوليد على يمينه قد أشرف عليه، فقال رافع :
من هذا الفارس الذي تقدم أمامك، فلقد بذل نفسه ومهجته؟!
فقال خالد:
والله إني أشد إنكاراً له منكم، ولقد أعجبني ما ظهر منه
من شجاعة، فقال رافع : أيها الأمير!
إنه منغمس في عسكر الروم يطعن يميناً وشمالاً.
فقال خالد:
معاشر المسلمين! احملوا بأجمعكم وساعدوا المحامي عن الدين، فأطلقوا الأعنة، وقوموا الأسنة، والتصق بعضهم ببعض، وخالد أمامهم، ونظر إلى الفارس فوجده كأنه شعلة من نار، كلما لحقت به الروم، لوى
عليهم، وكر وفر، وصال وجال.
فتعجب المسلمون من هذا الفارس الملثم!
ووصل الفارس المذكور إلى جيش المسملين، فتأملوه فرأوه قد تخضب بالدماء، فصاح خالد والمسلمون:
لله درك من فارس، اكشف لنا عن لثامك لنعرف من أنت.
فمال عنهم ولم يخاطبهم، وانغمس في الروم فتصايحت به الروم
من كل جانب، وكذلك المسلمون، وقالوا:
يا أيها الرجل الكريم، يا أيها الفارس الملثم، أميرك يخاطبك
وأنت تعرض عنه؛ اكشف عن اسمك وحسبك لتزداد تعظيماً -يريدون
ما عند الله، بينهم وبين الله أسرار لا يعلمها إلا الله- فلم يرد عليهم
جواباً، فلما ابتعد عن خالد سار إليه خالد بنفسه، وقال له:
ويحك شغلت قلوب الناس، وشغلت قلبي بفعلك،
فمن أنت؟!
فلما ألح عليه خالد خاطبه الفارس من تحت لثامه بلسان التأنيث، وقال:
إنني يا أمير المؤمنين لم أعرض عنك إلا حياء منك؛ لأنك أمير جليل، وأنا من ذوات الخدور وبنات الستور! فقال لها خالد:
من أنت بارك الله فيك؟ قالت:
أنا خولة بنت الأزور .

في معركة من معارك الشام وقعت مجموعة من المسلمات في الأسر، من بينهن
فارسنا الملثم خولة بنت الأزور
فقامت تخطب في النساء فقالت:
يا بنات حمير! وبقية تبع! أترضين لأنفسكن
علوج الروم، ويكون أولادكن عبيداً لأهل الروم؟
أين شجاعتكن وبراعتكن التي تتحدث بها عنكن أحياء العرب، وإني
أراكن بمعزل عن ذلك، وإني أرى القتل عليكن أهون من هذه الأغلال.
فأجابتها إحدى تلميذات المدرسة النبوية عفراء بنت عصام الحميرية : صدقت والله يا بنت الأزور!
ونحن والله في الشجاعة كما ذكرت، وفي البراعة كما وصفتِ، وصاحت:
غير أن السيف يحسن فعله في مثل هذا الوقت، وإنما داهمنا العدو
على حين غفلة، وما نحن إلا كالغنم بدون سلاح.
فقالت خولة :
يا بنات التبابعة! أترضين أن تحملن في بطونكن أبناء هؤلاء العلوج؟
كم تشتكي نساء العراق! وهن يقللن بطوناً ملأى بأبناء أحفاد الصليب، ولا حياة لمن تنادي.
فقالت عفراء بنت عصام : والله ما دعوت إلا إلى ما هو أحب إلينا مما ذكرت، ثم تناولت كل واحدة عموداً من أعمدة الخيام، وصحن صيحة واحدة، وألقت خولة على عاتقها عموداً، وسعت من وراءها عفراء
و مسلمة بنت زارع و روعة بنت عملون و سلمة بنت النعمان
وغيرهن، فقالت لهن خولة :
لا ينفك بعضكن عن بعض، وكن كالحلقة الدائرة، لا تفترقن فيقع بكن التشتيت، حطمن رماح القوم، واكسرن سيوفهم
وهجمت خولة ، وهجمت معها النساء، وقاتلن قتالاً شديداً، حتى
أدركهن مجموعة من المسلمين، جاءت في الوقت المناسب
لتخليصهن، فكان الفرج من الله.

توفيت خولة بنت الأزور في أواخر عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنها ممن قاتل يوم اليرموك مع نساء كثيرات حيث يقول:
وقد قاتل نساء المسلمين في هذا اليوم وقتلوا خلقا كثيراً من الروم، منهن: خولة بنت الأزور, وخولة بنت ثعلبة الأنصارية وكعوب بنت مالك بن عاصم, وسلمى بنت هاشم, ونعم بنت فياض, وهند بنت عتبة بن ربيعة, ولبنى بنت جرير الحميرية, وعفيرة بنت غفار, وسعيدة بنت عاصم الخولاني.

خولة بنت الأزور
قدوة لبنات العرب والمسلمين
قدوة في الشجاعة والبسالة وفي التعاون والتآزر مع الأهل والأخوة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

وللعلم والعلماء والمعلمين منزلة عظيمة في ديننا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

مَوَاقِف مُذّهِلة (3)

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

اللهم صلِّ وسلم وبارك على محمد وصحبه وآله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

.. قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خير التابعين رجل من قرن يقال له أويس ] مختصر السلسلة الصحيحة 812 ، فمن أويس وما صنيعه ؟!

لم يذكر لنا الكثير من سيرته وبعض القصص التي وردت عنها في سندها ضعف وخور ، إنما الرواية التي هي الأثبت في شأنه ننقلها من صحيح مسلم وبعدها نعلق بإذن الله :

عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ؟

حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ..

فَقَالَ أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ؟

قَالَ نَعَمْ .

قَالَ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ ؟

قَالَ نَعَمْ.

قَالَ فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ ؟

قَالَ نَعَمْ.

قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ ؟

قَالَ نَعَمْ.

قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « يَأْتِى عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ».

فَاسْتَغْفِرْ لِي . فَاسْتَغْفَرَ لَهُ. ف

َقَالَ لَهُ عُمَرُ أَيْنَ تُرِيدُ ؟

قَالَ الْكُوفَةَ.

قَالَ أَلاَ أَكْتُبُ لَكَ إِلَى عَامِلِهَا

قَالَ أَكُونُ فِي غَبْرَاءِ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ .

قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ حَجَّ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ فَوَافَقَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ أُوَيْسٍ قَالَ تَرَكْتُهُ رَثَّ الْبَيْتِ قَلِيلَ الْمَتَاعِ.

قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « يَأْتِى عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ».

فَأَتَى أُوَيْسًا فَقَالَ اسْتَغْفِرْ لِي.

قَالَ أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِي.

قَالَ لَقِيتَ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ. فَاسْتَغْفَرَ لَهُ. فَفَطِنَ لَهُ النَّاسُ فَانْطَلَقَ عَلَى وَجْهِهِ.

ولعل هذه القصة هي أصح قصة وردت عنه وهناك زيادات في غير صحيح مسلم .. مع جمع لتلك الروايات وما جاء عنه من خلق وصفات نقف وقفات :

v نذكر دائما أن من قال عنه أنه خير التابعين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يقينا فهو خير من كل تابعي سمعنا عنه أو لم نسمع فلم هذه الخيرية إذا !

v كان مجاب الدعوة .. بلغ من فضله أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى الفاروق عمر على ما هو فيه من فضل أن إذا لقيه يطلب منه أن يستغفر له !

v قد كان أويس رحمه الله حاضرا لعهد رسول الله ولكنه ما لقيه وفاتته الصحبة وإن مما يورد أنه سبب لعدم هجرته بِره بوالدته !

v فانظروا إلى ما أوصله بِره إذ أن من هدي شريعتنا أن القصص تروى للفائدة والانتفاع ليس للاستمتاع وفقط .

v وفيه أيضاً : التخفي وكراهية الشهرة والظهور والبحث عن منزلة للنفس بين الناس ، وفي باقي الروايات جاء شدة هربه كلما عُرِف في مكان حتى ما عُلِم من شأنه بعد لقائه بالفاروق شيء .

v وفيها الكثير من العِبر لِمن فطن هدانا الله وإياكم فتأملوا ، والزموا البِر والخفاء أصلح الله القلوب والأحوال وحبب إلينا الإيمان .

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

وإلى اللقاء مع مـوقف آخر بإذنه تعالى .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده