التصنيف: الأسرة

خذي اي غصن ناشف ومتفرع وبعد تفريغ البيض وجفيفه علقي البيض على الأغصان (ادخلي الغصن بثقب البيضهه فتبقى معلق عليه) وهكذا كم بيضه فتصبح لديك شجره من البيض يمكنك وضع الغصن بقوار بالصالون

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

غسيل الأواني قد يؤرق بعض ربات البيوت خاصة مع صعوبة التخلص من بعض الروائح فى الأواني ..

ولسهولة تأدية هذه المهمة بدون تعب اليك المعلومات التالية : –

لازالة اثار البيض من الاوانى والملاعق تفرك بقليل من الملح
ا
لخشن وتشطف بالماء الساخن وتجفف – قبل سن السكاكين

ضعيها فى قليل من من الماء المغلى لمدة 5 د ثم تجفف وتسن –

لتنظيف الاوانى المصنوعه من الالومنيوم قومى بفركها بقشر الليمون .

– لازالة اثار الحروق من اوانى المطبخ تفرك بقليل من الملح الخشن

والليمون وتشطف وتجفف جيدا !

منقووووووووووووول

وسـلآآأآإأإأآأآآأإأآأأآمـي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

اليوم بحول الله راح اقدم لكم 4 طرق ممكن نصنع بها سوار لليد
وهذه الطريقة محببة للصغار او البنوتات

اولا طريقة

وخيط هو عبارة عن مغيط وبعض الاخرز

الادوات المطلوبة
خيط هو عبارة عن مغيط
وخرز من نوعين واحد كبير
والاخر صغير

ننقص الخيط بعد اخذ مقاس اليد ولكن بزيادة تقريبا ربع
المقاس

ندخل الخرزة الكبيرة اولا
وجعلها في المنتصف ومن ثم ندخل من الجهتين خرز ذو الحبة الصغيرة
الخطوة الثانية ندخل خرزة من الكبيرة
الان نقوم بإدخال الخيط الاخر الذي به فيط الخرزة الصعيرة
في الخرزة الكبير ونسحب
وتتكون لدينا اول خطوة
طبعا نكرر نفس الخطوات
الى ان يتكون لدينا السوار
وفي نهاية العمل نعقد الخيط
ليتكون لدينا السوار

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

انا جمعت لعب الاطفال الجميلة دية
بعضها بالباترون والكتير ملوش بس حاولو ا معاها وبعضها سهل للعايزة تعمل لاولادها يلا اسيبكم مع الصور

بو ده علشان سمسمة بلاش حد ياخده علشان ما تزعلش

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

حبيباتي وصديقاتي

اني دا اسوي بوليرو

وموديلة ببساطة انو نشتغل كل ردن على حدة يعني نبدي من الردن من تحت ونطلع لفوق ومن نوصل على فتحة الباط نسوي فتحة بالشغل يعني ما نشتغل مدور مثل الحلقة وانما يصير شغل مفتوح من الناحيتين علمود الظهر وبعدين نربط الردان من ورا فيطلع عدنا الظهر ؟؟؟ !!! صح لو لا متابعين لو تخربطو !!!

المهم اني ربطت الردان مع بعض وطلع عندي الظهر بس المشكلة طلع قصير وانا اريده اطول فما اعرف اشتغل دائرة حواليه حتى يطول لان ما ممكن اضيفله غرز بالطول لان موديلة الردان مربوطين مع بعض من ورا

اتمنى اكون وصلت الفكرة

واشكركم وياريت القى احد يفيدني

هاي الصور اخذتها من موضوع الاخت شاوي عالم بوليروهات 2

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

في البداية لفت نظري موضوع ساخن جدا,,ملينا منو احنا الحريم..
لكن الجديد هنا هو الراي العجيب والغريب الى قراته,,اتمنى انكم تقراوه بتمعن وكل وحدة تكتب رايها بصراحة تاااامة
والموضوع كالتالي
الي تخب ترد على الموضوع تقراه كامل والي ماتحب ترد برضو تقراه كااامل
لماذا زوجة ثانية؟
بداية، إني أعتقد أن الرجل لا ينبغي أن يسأله أحد عن سبب رغبته في الزواج من أخرى، وأرفض مطلقًا دعوى أن الرجل لا بد أن يقدم لزوجته الأولى أو للمجتمع أسبابه للتعدد، فتقييد التعدد بسبب لم تأتِ به الشريعة، وإنما هو من قبيل ما تم غرسه في أذهان العامة من مفاهيم، حيث يعتقد هؤلاء أن الرجل يباح له التعدد فقط في حالة ما إذا كانت زوجته مريضة، أو لا تنجب، أو كانت سيئة الخلق، أو أو… إلخ.
وقد يدفع هذا (الإرهاب) من المجتمع الذي يعتبر التعدد جريمة الرجل إلى اختلاق أسباب غير حقيقية، مشوِّهًا صورة زوجته بما فيها وبما ليس فيها، ويضطره إلى تزييف التبريرات وحشدها؛ لينجو من الملامة، مضحيًا بعِرض زوجته وصورتها، لمجرد أن يرضي المجتمع.
أما إن كان عند الرجل من المروءة ما يجعله يحفظ صورة زوجته ويصونها، معترفًا بفضلها، ومثبتًا لصلاحها، ولم يعلن أسبابًا لزواجه من الأخرى، فإنه يصير في عين المجتمع طماعًا، غدارًا، شهوانيًّا، إلى آخر تلك الاتهامات الفلكلورية الجاهزة.
والبعض يلجأ إلى حجج أخرى، يهرب بها من لوم المجتمع، فيعلن (مسبلاً عينيه، مظهرًا الألم والشفقة لحال الأمة) إنه يرغب في التعدد لا لتلبية حاجة عنده، بل تضحية منه لحل أزمة العنوسة، أو ستر الأرامل، أو اللاجئات ضحايا الحروب، فإن كانت هذه نيته حقيقة فجزاه الله خيرًا، لكن ما يكشف عدم الشفافية في مثل هذه الدعاوى تركيز الرجل على صفات معينة في العانس أو الأرملة أو اللاجئة التي يريدها للزواج تطيح بنيته الرفيعة المعلنة، وتضرب بمصداقيته عرض الحائط.
لماذا لا نقضي على هذا النفاق الاجتماعي، ونقول -ببساطة- إنه ليس شرطًا أبدًا أن تكون الزوجة الأولى معيبة حتى يتزوج زوجها عليها، فمثل هذا الفهم إنما يرسخ الاعتقاد بأن التعدد يعتبر إهانة للزوجة الأولى، وإقرارًا بنقصها وعيبها، فقد تكون الزوجة الأولى لا غبار عليها من الناحية الشكلية والخلقية والإيمانية والعقلية و… و…، إلا أن الرجل قد تكون له احتياجات أخرى ليس واجبًا عليه أن يصرح بها، بل الخلق الرفيع والذوق السليم يحتمان عليه ألا يذكرها، حفاظًا على صورة زوجته الأولى واحترامًا لها إن كان زواجه الثاني علاجًا لمشكلة لديها، أو صيانة لخصوصيته إن كان هذا الزواج لسبب لديه هو.شروط التعدد الآمن(وهدا الي فهرني)
للحديث بقية(يتبع لكن بعد كتابة الاراء على الجزء الاول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لماذا تقتلون الحب ؟!

الحب هبة من الله و هبها لنا ، فلماذا تقتلونه ؟ لماذا تقتلونه بالزنا ، و الزواج العرفي ، والعلاقات غير الشرعية ، تدعون بأن هذا هو الحـب الحقيقـي والصـادق ، و أنا أقول لكم ملعون الحب إذا كانت هذه هي أهدافه و وسائله . الحب الآن أصبح مفهومه للكثيرين هو الخـوض فـي الحـرام حتـى نتمكـن مـن امتـلاك الحـب .

و البعض ـ و للأسف الشديد ـ حصر مفهوم الحب في العلاقة بين الرجل والمرأة ، وهـذا مفهوم قاصر لمعنى للحـب كـما هـي الوسائل والأغـراض ، و إن دلت على شئ فإنما تـدل على جهـل مطبق بمفهوم الحب السليـم والشرعـي ، ووسائلـه المباحـة .

فالصحيح أن إسلامنا و ديننا العظيم مبني على الحب ، و لكن أي نوع من أنواع الحب ؟ الحب الطاهر العفيف الذي يرقى بالإنسان ، و يسعـده فـي الدنيا و الآخـرة .

و كلنا يعرف ذلك الموقف النبوي الرائع : عندما سأل عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه و سلم : من أحب الناس إليك ، قال صلى الله عليه و سلم : عائشة . سبحان الله ، و الله هذا الموقف هو من أروع مواقف الحب التاريخية ، و التي يجب تسجيلها بحبر من ذهب . فأنتم تلاحظون أن النبي قالها بكل صراحة و وضوح : عائشة ، دون خجل أو تردد ، و مم الخجل ؟ و مم التردد ؟ أليست زوجته ؟ أليس من حقه أن يحبها ، و إذا سأله أحد من أحب الناس إليك و كانت زوجته ، أليس من حقه أن يصرح بذلك ؟ بالطبع من حقه . و إن عجبت لشئ فإنما أعجب من ( بعض ) رجال هذه الأيام الذي يخجل أحدهم أن يظهر حبه لزوجته وهما وحدهما في المنزل ، و لا يستحي العاشق ( المخالف لأمر الله )أان يعلن الحب لعشيقته على الملأ ، أو حتى على شاشات التلفاز ! و الله إنه لشئ مخز ، و يبعث على الأسى و الحزن . و الله سبحانه و تعالى يقول : " إن الله لا يستحيي من الحق " أفتكونون أنتم خير من إلهكم ؟ !!!!! حاشا لله طبعا .
و إذا انتقلنا لأنواع الحب في الإسلام ، سنجد أن أي شخص من حقه أن يحب و إن اختلف المحبوب ، و اختلفت أسباب الحب . فالزوج يحب زوجته ، و العكـس صحيح . و الأم تحب ابنتها و العكس صحيح كذلك إلخ . حتى إن المرأة يمكن أن تحب رجلا (ليس محرما لها ) لاتحبه إلا في الله ، و دليل ذلك حبنا نحن النساء لصحابة نبينا عليه الصلاة و السلام و هم رجال . والحب في الإسلام كذلك يكون بيـن نفـس الجنسيـن ،
و هذه الصورة تكون واضحة من العلاقة الأخوية التي تربط النساء ببعضهن ، و الرجال ببعضهم ، و هي علاقة الحب في الله . حتى العانس لها علاقات حب كثيرة ، و إن لم تكن متزوجة : فهي تحب الله ، و النبي صلى الله عليه و سلم ، و صحابتـه الكـرام ، و تحب أمها ، و أباها ، و أخاها ، و أخواتها في الله أو الرحم . و هكذا نجد علاقات الحب في الإسلام متتعددة ، و تحوي الجميع : صغيرا و كبيرا فردا و جماع ، كما أن جميعها يصب في خدمة الإسلام . و يكفي بمن يرغب في معرفة فضائل هذه العلاقات أن يقرأ فـي فضـل صلـة الأرحام والأخوة في الله ، و وجـوب وفضـل بر الوالـدين ،و طـاعة الـزوج .
و قبل الختام ، رأيت أنه من الضروري توضيح أمر مهم جدا فيما يخص قضية الحب ، ألا و هو و جوب أن يكون الله و رسوله أحب لجميع المسلمين و المسلمات مما سواهما ، و ذلك مصداق قول نبينا عليه الصلاة و السلام : " لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما " . و قوله تعالى في سورة التوبة : " قل إن كان آباءكم و أبناءكم و إخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم و أموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله و رسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره و الله لا يهدي القوم الفاسقين " . ( الآية : 24 ) .
هذا و أود الإشارة في الختام أنني اقتصرت في هذه المقال على توضيح المعنى الحقيقي للحب و ذلك بين الأشخاص و حسب ، و لكن هذا لا يعن أنه لا توجد أنواع أخرى للحب ( بين الإنسان والمعاني الأخلاقية والإسلامية المختلفة كالجهـاد مثـلا ) .
ووفقنا الله وإياكم لما فيه خير الإسلام والأمة .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الزفاف.. آدابه ومنكراته

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده