التصنيف: المصليات ودار التحفيظ

إذاعَة عن " نعمَة العقل " للتوعيَة بأضرار المخدّرات ..

:

< قرآن كريم >
{ إنّ الذينَ ءامَنوا والذينَ هاجَروا وجهدُوا فِي سبيل اللهِ أولئكَ يرجونَ رحمَت الله
واللهُ غَفُورٌ رَحيم *218* يسئلُونكَ عن الخَمرِ والميسر قُل فيهمآ إثمٌ كَبير ومنفعُ
للناسِ وإثمهمَآ أكبَر من نفعهما ويسئلُونكَ مَاذا يُنفِقُونَ قُلِ العفْوَ كذلكَ يُبيّنُ اللهُ لكُمُ
الأيتِ لعلّكم تتفكّرون * 219 * فِي الدّنيا والآخِرَة ويسئلُونكَ عن اليتمى قُل إصلاح
لَهم خَير وإن تخالطـوهم فإخوانُكم والله يعـلمُ المُـفسد مِن المُصلح ولو شآء اللهُ
لأعنتكم إنّ اللهَ عزيزٌ حَكيم * 220 * }

< المقدّمة >
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرفِ الأنبياء
والمرسلين .. نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم .
من الله على الإنسانِ بنعمة العقل وفضله به على جميع المخلوقات ، فهو قوام الإنسان
وزينَة المرء ، وبه يميز بين الخير والشر ، والصالح والطالح ، والنافع والضار .

وقد أمر الإسلام بحفظ العقل وصيانته باعتباره أحد الضرورات الخمس ، ونهى عن كلّ
ما يضرّه ، يقول صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه .

< 2 >
إن نعمة هذا شأنها ، وتلك مكانتها .. يتعيّن على المتصف به المحافظة عليها ، فهو
مناط التكليف ووسيلة التكفر في الكون والنفس ، وقد كرّمنا الله به عن سائر مخلوقاته
يقول تعالى : { ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيّبات
وفضّلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً } [ الإسراء – 70 ]

< 3 >
وردَ في تفسير السعدي " حيثُ كرمنا بني آدم بجميع وجوه الإكرام فكرّمهم بالعلم
والعقل "
وتعاطي المخدرات ولو بدون إدمان يهدد هذه النعمة ويعمل على إزالتها ، فينزل
المتعاطي بنفسه إلى درجة البهائم أو أدنى .
وإننا لنعجب أن بعض الخلوقات لا تأكل من الأشجار الخبيثة أو الضارة ، وهذا الحس
الذي منعها عن ذلك منحها الله إياه ، وجعلها تدرك مضرتها ولذلك نجد بعض الحيوانات
تأكل من بعض الأشجار وتترك الأخرى .

< 4 >
مثلاً حشرات النحر .. لا يأخذ رحيقه من أزهار شجر الخشخاش وبعض الأشجار
الضارة ! فهذه المخلوقات تفرق بين النافع والضار لها .. وتتحمل أحيانا ًالجوع في سبيل
المحافظة على صحتها ، فهذه الكائنات البسيطة عندها قدرة التمييز ، وهي ألا تملك
القدرات العقلية والامكانات التي وهبها الله للإنان الذي يملك العقل المدبر والدراية
بالمضر والنافع ، ومع ذلك يهبط أحياناً إلى أقلّ من مستوى هذه المخلوقات ، ويرمي
بنفسه في مواطن الرذيلة؛ لأنّه عطر نعمة الله عليه وتابع هوى نفسه ..