التصنيفات
المجلس العام

فضل صيام يوم عرفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل صوم يوم عرفه :
وهو اليوم التاسع من ذي الحجة ، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام ، وفضل صيام ذلك اليوم ، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ] .
فصومه رفعة في الدرجات ، وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات .

ماذا يكفر صوم يوم عرفة :
فعموماً لا ينبغي صيام يوم عرفة للحاج أما غير الحاج فيستحب له صيامه لما فيه من الأجر العظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده . والمقصود بذلك التكفير ، تكفير الصغائر دون الكبائر ، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك الكبائر ، قال الله تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم " [ النساء ] ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينها إذا اجتنبت الكبائر " [ رواه مسلم ] .


فلا تتركوا هذا الفضل يفوتكم فلا ندري كم بقي لنا من العمر


تقبل الله منا ومنكم سائر الاعمال
وكل عام وانتم بخير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

طيب نسويه ليش نقوله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

صباحكم ومساكم خير ياربي

يمكن استغربتوا من الموضوع

وانا قصدت اكتبه لان فعلا هدا الواقع وانا اقصد بذلك : ((المجاهره بالمعااااصي))
فعلا نجدانفسنا نفعل المعصيه ولانبالي نقولها وبأعلى الصوت
كأنها انجااازااات نفخر بهااا لماذا نقولها ؟؟
انا سمعت الاغنيه ( ولاتخلى اغنيه من كلام فاسق وموسيقى؟؟؟

انا رايت الفلم الفلاني( ولايخلى فلم من الاختلاط ومشاهدفضيعه وموسيقى؟؟

انا حدثت الجنس الاخر؟؟؟؟؟

انا دشرت

انا انا ؟؟؟
كاننانفتخربمعصيه الله

قبل فتره احدالاعضاء كتب موضوع ديني جميل بس استوقني بالنهايه قوله لاتفكروني مطوع لااناداااااااااشرترا

كانهاشهاده يقولهاعادي بل يفتخربها
ليش لهالدرجه هان الله عليناوصرناعادي نعصيه بل نجاهرونفخربمعصيته

ولاالذنوب قست قلوبناوصرناماندري اصلااناعصيناالله

اذالله بلانابقساوه قلوبناوصرنااتباع ابليس والشهوات نسترعلى انفسنالاجل الله يسترعلينادنياواخره
مونزيدطغياناونجاهربالمعصيه

وماذا ننتظر بعد؟؟؟
وان احدانا يفعل المعاااصي بالليل و الله قد سترهااا الله ومن ثم تنشرها للملأ ؟؟؟
كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ..وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه » [رواه البخاري ومسلم].

انتبهواااا ؟؟؟؟هذ ظلــــــــم لكن لمن؟؟؟

فإن من أظلم الظلم أن نسىء إلى من أحسن إلينا وأن نعصيه وأن نخالف تعاليمه ويزداد هذا القبح وذاك الظلم إذا أعلنه صاحبه ولم يبالي بمن احسن اليه..

فما بالكم إذا كان المحسن المتفضل هو الله تعالى والعاصي المجاهر هو أنا وأنت.. إنها بلية عظمى ورزية كبرى أن يتبجح الواحد منا بمعصيته لله عز وجل ونعلنها صريحة متناسين حق الله سبحانه وتعالى وفضله علينا.

هل هذا جزاءه اكرمنابنعم ونعصيه فيها
وبين جلا وعلا أنه لا يحب الجهر بالسوء { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم } [النساء:148

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كل أمتي معافى إلا المجاهرين » [رواه البخاري ومسلم]
وهكذا سنة الله تعالى في الكون فما أعلن قوم التجرؤ على الله بالمعاصي والتبجح بها إلا وأهلكهم الله وقضى عليهم ودمرهم.. والمتأمل في سير الغابرين والأقوام السالفين يجد ذلك جليا واضحا فما الذي أهبط آدم من الجنة؟ وما الذي أغرق قوم نوح؟ وما الذي أهلك عاد بريح صرصر عاتية؟ وما الذي أهلك ثمود بالصاعقة؟ وما الذي قلب على قوم لوط ديارهم وأتبعها بالحجارة من السماء؟ وما الذي أغرق فرعون وجنده؟ وما الذي..؟ وما الذي..؟ إنها المعاصي والمجاهرة بها.
ومن أسباب شناعتها وقبحها أن فيها دعوة للناس إلى الوقوع في المعاصي والانغماس في وحلها.. حيث إن هذا المبارزه لله تعالى في المعصية تدعو بلسان حالها كل من رآتها أو سمعتها . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « .. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا » [رواه مسلم].
ومن أسباب قبحها أن اللذين يفعلون المعصية جهرا قد يستمرون بهذا الفعل ويصبح عند أمرا عاديا فربما أدى
ذلك إلى إباحته واستحلاله ولا شك أن استحلال المعاصي واستباحتها من أخطر الأمور على عقيدة المسلم وقد يؤدي إلى الخروج من دين الإسلام لا سيما إذا كان الأمر معلوما من الدين بالضرورة تحريمه كالزنا واللواط وشرب الخمر وأكل الربا ونحو ذلك من المحرمات أجارنا الله منها.
من صور المجاهره " فلننتبه"

1- التخلف عن الصلاة مع الجماعة- مع القدرة عليها؟؟؟

2-الدعوة إلى المعاصي والكبائر والإعلان عنها وإذاعتها؟؟؟
3-ما يشاهد بين أوساط بعض الشباب المسلم من التشبه بالغرب وتقليدهم في الكلام واللباس والمركب وقصات الشعور والحركات ؟؟؟


4-قيام بعض الكتاب والصحفيين والممثلين ومن على شاكلتهم بكتابة مقالات أو تحقيقات- إن صح التعبير- تخالف شرع الله وتناوىء دينه كالكلام في ذات الرب تعالى وتقدس أو سب الدين أو الرسول ؟؟؟

وغيرها من الصور اللتي لاتكاد تخفى علينا

ثم إنه من قارفت الذنب ووقعة في المعصية ثم استترت بستر الله ولم تتبجح وتجاهر بها كان ذلك أدعى إلى التوبة وأرجى للإقلاع عن المعصية والندم على فعلها وعدم العودة إليها ومن ذلك ما جاء عن زيد بن أسلم: أن رجلا اعترف على نفسه بالزنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ما أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله.. » [رواه مالك].

اخيرا فلنبتعد عن ذلك .

نرجوا ان يرحمنا الله برحمته ويغفر لنا ماقدماواخرنا

راق لي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

صون اللسان (مشاركتي الثالثة في مسابقة مفاتيح سعادتنا في الحياة) مجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك» رواه الترمذي

للسان مخاطر جمى
فهو ذو حدين
قد يخرج منه كل ماهو مفيد ومريح كالبلسم الشافي
وقد يكون سليط مخيف كله سموم كالسلاح الخافي

لذا فادراك ما نقول والتفكير بما نريد قوله قبل قوله
هو اساس التفكير السليم
فقد وجدت فعلا ان صون اللسان من مفاتيح السعادة في الدنيا والاخرة

ولكن عن ماذا نصونه?
نصونه
عن الغيبة والنميمة
وكل ما يجعلنا نتكلم فقط لنملئ الفراغ ونبسم الشفاه ولييس حديثا فيه فائدة
بل فيه اثم وخطيئة

نصونه عن الكذب الذي يوقع بالكثير من المعاصي وقد يخرب حياتنا او حياة غيرنا
فبالكذب نستخدم لسانننا لتشويه الحق لتغيير الصحيح لقلب الباطل حقا والحق باطلا

نصونه عن الكلام البذئ الذي يسئ الى سمعة صاحبه وشكله بين الناس

فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله! أي المسلمين أفضل؟ قال:«من سلم المسلمون من لسانه ويده»، أخرجه البخاري ومسلم.

نصونه عن ذكر عورات الناس وافشاء اسرارهم وخيانة الامانة
فنصبح اشخاص لا يثق بهم ابدا لحفظ السر وحمل الامانة

لحديث أبي هريرة في صحيح مسلم: (كل المسلم على المسلم حرام، دمه وعرضه وماله)،

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله: (لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل الجنة رجل لا يأمن جارُه بوائقه) رواه أحمد


نصونه عن الايقاع بين الناس
عن الشماتة بالاخرين في مصائبهم
عن الحسد
عن
وعن
وعن——-

فللسان دور كبير في حياتنا
به نسعد ونسعد من حولنا
وبه نبتئس ونبئس من حولنا
حمانا الله من شره



قال الإمام الشافعي:
احفظ لسانك أيها الإنسان
لا يقتلنك إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تخاف لقاءه الأقران

فعن أبي وائل عن عبد الله: أنّه ارتقى الصفا فأخذ بلسانه فقال: يا لسان قل خيرا تغنم، واسكت عن شر تسلم، من قبل أن تندم، ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أكثر خطايا ابن آدم في لسانه).

فصون لسانك اخيتي وحفظه من كل سوء ومن كل معصية
مفتاح سعادتك في الدنيا ونجاتك في الاخرة


صونيه قبل ان
قال تعالى:اليوم نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [يس:65]

نصيحة اختي
لتحفظي لسانك
قبل ان تقولي اي شئ
استغفري الله
ومن ثم تكلمي
ستجدي لسانك ابتعد عن كل سوء وابى عنه
ورطبي لسانك دائما
بذكر الله


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

ترى من الأقوى الأم أم ابنتها مجابة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم الطف بنا لطف الحبيب فى الشدائد ونزولها
اللهم يا خالقى ويا رازقى أشكو اليك تقصيرى وسوووووووووء عملى فأعنى على نفسى وأغننى بفضلك عمن سواك
يارب عبيدك سواى كثير وليس لى الا أنت فأغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به منى يارب
اللهم كما سألتك من الخير لنفسى فاكتب بفضلك لأخوانى وأخواتى من المسلمين والمسلمات مثلها وتقبل ومنا وتجاوز عنا يارب
وأسألك يا واسع العطاء والمغفرة أنت تحرم أجسادنا على النار وتطهر أعمالنا من النفاق والرياء وتجعلها خالصة لوجك الكريم

إنها الشمس بنت جهنم
والتي تذوب في جهنم من شدة حرارتها
فهذه صورة البنت وتخيلوا صورة الأم

هذه الصورة للشمس التي تبعد عنا 93 مليون ميل فكيف بأمها الهاوية ( جهنّم ) التي تذوب الشمس فيها من حرّها نسأل الله العافية والسلامة
قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار يا كعب أوصنا فقال : يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة لا يبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى إبراهيم الخليل إلا و يجثو على ركبتيه ويقول : رب نفسي لا أسألك إلا نفسي

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار يا كعب أوصنا فقال : يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة لا يبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى إبراهيم الخليل إلا و يجثو على ركبتيه ويقول : رب نفسي لا أسألك إلا نفسي
فكيف يا أعزائي لو طلب منا أن نجتاز الشمس سيراً على الأقدام هل نحتمل؟؟؟
فكيف إذا طلب منك أن تجتاز الصراط على جهنم وأنت تشاهد من يسير كالبرق ومن يسير كالريح ومن يسير كالفرس سارت بهم أعمالهم في ذلك اليوم العظيم وقد وصلوا إلى أبواب الجنة وأنت تشاهدها وهي مزدحمة بالمؤمنين
وكيف حالك وأنت تسمع أحد الملائكة يقول : يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت
وأسأل الله لي ولكم أن نكون من أصحاب النعيم ونعوذ بوجهه الكريم أن نكون من أصحاب الجحيم وأسأل الله أن يجيرنا من النار ومن حر النار

اللهم أظلنا تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك
اللهم آميــن
اللهم آميــن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

<<====أقسام القلوب====>> مجابة

<<====أقسام القلوب====>>

1- قلب حي < سليم > :
وهو قلب أبيض مطمئن بالإيمان قد أشرقت فيه أنوار اليقين والإخلاص وامتلأ بمحبة الله عزوجل ومحبة ما يحبه ويرضاه .

وهو قلب المؤمن

2- قلب< ميت > :
قلب ميت وهو قلب مظلم موحش خال من الإيمان..
كالبيت الخرب تسكنه الشياطين والأشباح .. قد امتلأ بالكفر والفسوق والعصيان

وهو قلب الكافر

3- قلب< مريض > :

وهو قلب متقلب بين الإيمان والنفاق يصحو تارة ويغفو تارة ..
وتعصف به رياح الأهواء والفتن وللشيطان عليه إقبال وإدبار ..

وهو : قلب ضعيف الإيمان
4- قلب < منكوس > :

وهو قلب فارغ كالإناء المنكوس مهما وضعت فيه من شيء لا يستقر بداخله .. لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ماأشرب من هواه .

وهو: قلب المنافق

أنار الله قلبي وقُلُوبَكُنَّ بالإيمان وشرح صدورنا ..آمييين

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

عناوين مهمة …. – تم الرد

العناوين البريدية للمشايخ والفقهاء والائمة
الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
webmaster@shankeety.com

الشيخ / محمد الدويش
dweesh@dweesh.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة
salman@aloadah.com

الشيخ / سعد البريك
sogian@hotmail.com

الشيخ / محمد المنجد
questions@islam-qa.com

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز
ahmad@ibnbaz.org.sa

الدكتور / طارق السويدان
tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ / مازن الفريح
mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / حمود العقلاء الشعيبي
oqla_site@hotmail.com

الشيخ / نشأت بن أحمد
nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي
fatawa@mawlawi.net

الدكتور / مازن مطبقاني
mazen_mutabagani@hotmail.com

الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق
supervisor@salafi.net

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان
snallwan@hotmail.com

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي
a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير
khodair_site@hotmail.com

الدكتور / صلاح صالح الراشد
salah@alrashed.net

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي
hamed_alali@yahoo.com

اختكم .. بنت العوضي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

منوعات رمضانية – 1 – تم الرد

بسم الله الرحمن الرحيم
س : امرأة تقول بأنها ستأخذ حبوباً لمنع نزول الدورة الشهرية لتتمكن من الصيام، ما حكم عملها؟
ج : لا مانع من ذلك اذا كان باستشارة الطبيب المختص وافاد ان ذلك مأمون العاقبة لكني انصح هذه الاخت ومن على شاكلتها بعدم استعمال هذه الحبوب لهذا الغرض،، لأنها في الغالب تحدث لدى المرأة اضطراباً في الدورة مما قد يؤثر عليها في عباداتها حيث يشتبه عليها الامر كثيرا حينذاك، وهي بحمد الله ليست بحاجة الى ذلك الدواء فالحيض امر طبيعي قد كتبه الله على بنات آدم وانتظار خروجه دليل على صحة المرأة، وهي غير مطالبة بالصيام في ايام حيضها فالامر يسير ولله الحمد تفطر تلك الايام وتقضيها بعد ذلك هذا هو الاولى والله اعلم.

س : يتضايق بعض المأمومين في الصلاة من بعض الروائح الكريهة من البعض وخاصة رائحة الدخان والبصل والثوم ما توجيهكم لمن يدخن او يأكل هذه الاشياء ويؤذي المصلين؟
ج : النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ايذاء المؤمن بكل وجه من اوجه الاذى ومن ذلك مما يحصل عند ما يأكل الانسان ثوماً او بصلاً ثم يحضر في المسجد ليصلي مع الجماعة، وفمه تنبعث منه روائح تؤذي اخوانه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الحديث المتفق عليه: "من أكل ثوماً او بصلاً فليعتزلنا او قال: فليعتزل مسجدنا" فالواجب على المسلم الابتعاد عن تلك الاطعمة اذا اراد الذهاب الى المسجد حتي لا يؤذي اخوانه. اما الدخان فإنه محرم لأنه من الخبائث وقد ثبت علمياً ضرره الكبير على الانسان ولذلك كان محرما والواجب على المسلم الابتعاد عنه في كل وقت.


س : في صلاة التراويح عندما ينتهي الامام من قراءة الفاتحة يبدأ مباشرة في القراءة فلا اتمكن من قراءة الفاتحة فهل تسقط قراءة الفاتحة في صلاة التراويح للمأموم؟
ج : اذا لم تتمكن من قراءة الفاتحة وانت مأموم فإن قراءة الامام لها قراءة لك فتسقط عنك.

من فتاوى المفتي العام للمملكة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

فياليت قومي يعلمون *ما الجنة* – تم الرد

فيا ليت قومي يعلمون"ما الجنة"؟

1) هي دار الخلود.
في معجم الطبراني وصححه الألباني عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت و إقامة بلا ظعن"‌

2) الجنة دار النعيم لا شقاء فيها.
في صحيح البخاري عن أبي هريرة. مرفوعاً: "إنَّ رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى ولكن أحب أن أزرع ! فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه و استحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله: دونك يا ابن آدم ! فإنه لا يشبعك شيء.

3) وأعظم من كل ذلك أن أهلها يظفرون بأعظم نعيم حين يرون رب العالمين من كل يوم جمعة الذي يدعى هناك يوم المزيد أما تشتاقون لذلك.
في صحيح مسلم عن أنس مرفوعاً: "إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة، فيها كثبان المسك، فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم، و قد ازدادوا حسنا و جمالا فيقول لهم أهلوهم: و الله لقد ازددتم بعدنا حسنا و جمالا فيقولون: وأنتم و الله لقد ازددتم بعدنا حسنا و جمالا.

أخرج الإمام أحمد في المسند وابن ماجه في سننه وابن خزيمه وابن حبان في صحيحيهما عن صهيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون: و ما هو؟ ألم يثقل الله موازيننا و يبيض وجوهنا و يدخلنا الجنة و ينجنا من النار؟ فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه و لا أقر لأعينهم".

فإنْ سألت عن وصفها.
فلها ثمانية أبواب
أخرج ابن سعد وصححه الألباني عن عتبة بن عبد: "الجنة لها ثمانية أبواب والنار لها سبعة أبواب".
فإن شئت أن تعلم ما وصف تلك الأبواب فانظر شأن مصراعيه.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعاً: "والذي نفسي بيده إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة و بصرى".‌

وأما أرضها فخبزة بيضاء
أخرج أبو الشيخ في العظمة وصححه الألباني عن جابر ‌أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "‌أرض الجنة خبزة بيضاء". ‌

وفي الجنة أنهار
أخرج الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني عن معاوية بن حيدة مرفوعاً: "إن في الجنة بحر الماء، و بحر العسل، و بحر اللبن، و بحر الخمر، ثم تشقق الأنهار بعد"

وفي الجنة نهر الكوثر الذي أعطاه الله لنبيه
في البخاري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف قلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله ثم ضرب بيده إلى طينه فاستخرج مسكا ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما
وأخرج الشيرازي في الألقاب وصححه الألباني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربعة أنهار من أنهار الجنة سيحان و جيحان والنيل و الفرات"وفي الجنة غرفٌ
أخرج الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه وحسنه الألباني عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام و ألان الكلام و تابع الصيام و صلى بالليل و الناس نيام.
وفي الجنة شجر عظيم الشان
في الصحيحين عن أنس مرفوعاً: "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام ما يقطعها".

في المسند وصحيح ابن حبان وحسنه الألباني عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها"

أما بيوت الجنة فبناؤها الذهب والفضة
أخرج الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني عن أبي هريرة مرفوعا: "الجنة بناؤها لبنة من فضة، ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس و يخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم". ‌

وفي الجنة خيام من لؤلؤ.
في صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا.
وفي الصحيحين عن أبي موسى أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون". ‌

ولكن الجنة درجات، وكلٌ بحسب عمله وكسبه
في البخاري ‌عن أبي هريرة مرفوعاً: "إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنَّه أوسط الجنة و أعلى الجنة و فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة.

أخرج الإمام أحمد في مسنده و الترمذي في جامعه وصححه الألباني عن معاذ بن جبل أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض و الفردوس أعلاها درجة و أوسطها و فوقها عرش الرحمن و منها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس".

وبعـــــد::..
فهل لما علمتم شأنها شمرتم عن ساعد الجد لتظفروا بها، أم مازلتم تؤثرون الحياة الدنيا الفانية، أم مازلتم في الغفلات المهلكة؟..
هذه الجنة فأين من يعمل لها؟
هذه الجنة فأين من يهواها ويشتاق لها؟
فإن ظللتم فيما أنتم فيه من البلاء، وآثرتم العاجلة على الباقية، فهل تعلمون إلى أين المصير؟
هل تعلمون عن جهنم شيئاً؟

منقول للفائده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

& بعــــــض الأوراد والأذكـــار الشرعيــــــة & – للسعادة

بعض الأوراد والأذكار الشرعية

سؤال:
أريد أن تذكر لي بعض الأوراد والأذكار ؟.

الجواب:

الحمد لله
وأما الأوراد والأذكار فكثيرة ومتعددة ومما أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أذكار عند القيام من النوم ، وعند الصباح والمساء ، وعند النوم ، ومما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقال في الصباح والمساء ما يلي :

قراءة ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) رواه الترمذي ( الدعوات/3499) حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم 2829 .
سَيِّدُ الاستغفار وهو أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ قَالَ وَمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) رواه البخاري (الدعوات/6306) .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي :
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ) رواه مسلم (الذكر والدعاء/ 2692) .
و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شيء ) رواه الترمذي (الدعوات/3388) قال الألباني في صحيح سنن الترمذي حسن صحيح ، رقم 2689 .
و كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمْسَى قَال : ( أمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ أُرَاهُ قَالَ فِيهَا لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ) رواه مسلم/4900
وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ وَإِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ ) رواه الترمذي( الدعوات/3391) صححه الألباني برقم 2700 .
وعلَّم أحد أصحابه أن يقول : ( اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ) وقَالَ : ( قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مضجعك ) رواه الترمذي( الدعوات/3392) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم 2701 .
و لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي ) رواه أبو داود ( الأدب/5074 ) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 4239 .
" وكذلك قوله : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ) تُعِيدُهَا ثَلاثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاثًا حِينَ تُمْسِي " رواه أبو داود ( الأدب/5090) قال الألباني في صحيح سنن أبي داود حسن الإسناد رقم4245ِ .
وقوله : ( سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ) رواه مسلم ( الذكر والاستغفار/ 4905) . وهذا يقال في الصباح .
وللمزيد , ويراجع سؤال رقم 3064 في بعض كتب الأذكار الصحيحة ، والله أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد
منقووووووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

يوم الحشر مجابة

الحشر : هو جمع الخلائق يوم القيامة لحسابهم والقضاء بينهم ويُحشرون حفاةً عراةً غرلاً (وغرلا يعني غير مختونين ) كما ولدتهم أمهاتهم- قالت عائشة: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض، قال: "الأمر أشد من أن يهمهم ذاك" (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذٍ شأن يغنيه)
وكلهم سيحشرون إلى أرض واحدة أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي، قال سهل أو غيره: ليس فيها معلم لأحد , وتكون كسبيكة فضة لم تجرِ عليها خطيئة، ولم يُسفك عليها دم حرام، وكل الخلائق سيحشرون في هذه الأرض من أول الخلائق إلى آخرهم حتى الحيوانات يقول تعالى ( واذا الوحوش حشرت ) وفي هذا الموقف تدنو الشمس من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل.. قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فو الله ما أدري ما عنى بالميل، الميل مسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين، فسيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويمتد هذا اليوم ويطول الى خمسين الف سنه (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) حتى يظن الناس لطوله انهم لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة واحدة قال تعالى (ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا إلا ساعة من النهار) وقال (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)
ولكم تصور حال الناس في هذا اليوم حين تقرئون قوله تعالى (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكارى وما هم بسكارى)
وقال تعالى(قلوب يومئذ واجفة أبصارها خاشعة)

اللهم انجنا من عذابك يوم تحشر عبادك

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده