التصنيفات
المجلس العام

في ظلال آية سر السعادة

في ظلال آية

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

يقول الله تعالى : " .. إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مرد له ومالهم من دونه من والٍ"

إن لله تعالى سنناً لاتتغير وقوانين لاتتبدل : سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً . وهذه سنة وقاعدة اجتماعية سنها الله تعالى ليسير عليها الكون وتنتظم عليها أسس البنيان: إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم : أي أن الله تبارك وتعالى إذا أنعم على قوم بالأمن والعزة والرزق والتمكين في الأرض فإنه سبحانه وتعالى لايزيل نعمه عنهم ولايسلبهم إياها إلا إذا بدلوا أحوالهم وكفروا بأنعم الله ونقضوا عهده وارتكبوا ماحرم عليهم. هذا عهد الله ومن أوفى بعهده من الله ؟ فإذا فعلوا ذلك لم يكن لهم عند الله عهد ولا ميثاق فجرت عليهم سنة الله التي لاتتغير ولاتتبدل فإذا بالأمن يتحول إلى خوف والغنى يتبدل إلى فقر والعزة تؤل إلى ذلةٍ والتمكين إلى هوان.
أيها الأخ الكريم إن المتأمل اليوم في حال أمة الإسلام وماأصابها من الضعف والهوان وماسلط عليها من الذل والصغار على أيدي أعدائها بعد أن كانت بالأمس أمة مهيبة الجناح مصونة الذمار ليرى بعين الحقيقة السبب في ذلك كله رؤيا العين للشمس في رابعة النهار . يرى أمةً أسرفت على نفسها كثيراً وتمادت في طغيانها أمداً بعيداً واغترت بحلم الله وعفوه وحسبت أن ذلك من رضى الله عنها ونسيت أن الله يمهل ولايهمل ، وما الأمة إلا مجموعة أفراد من ضمنهم أنا وأنت . تجول أخي الحبيب في ديار الإسلام (إلا من رحم الله) واخبرني ماذا بقي من المحرمات لم يرتكب وماذا بقي من الفواحش لم يذاع ويعلن ، الربا صروحه في كل مكان قد شيدت وحصنت حرباً على الله ورسوله، والزنا بيوته قد أعلنت وتزينت في كل شارع وناصية، والسفور قد حل محل الستر والخنا قد حل محل الطهر والعفاف. والخمر ( أم الخبائث) صارت لها مصانع ومتاجر. المعروف أصبح منكراً والمنكر غدا معروفاً. أرتفع الغناء (صوت الشيطان) ووضع القرآن (كلام الرحمن). حكمٌ بغير ماأنزل الله وقوانين ماأنزل الله بها من سلطان. وقبل ذلك كله تخلينا عن الجهاد وركنا إلى الدنيا وتبايعنا بالعينة وتتبعنا أذناب البقر ، أفبعد هذا نرجوا نصر الله وعزته وتمكينه ؟ أبعد هذا نتساءل لماذا حل بنا هذا الهوان ؟ أفبعد هذا نستغرب ماأصابنا من الذل على أيدي أعدائنا من شرار الخلق من اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين وغيرهم ؟ نعم والله إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم .. إننا لن نخرج ممانحن فيه من الذل والصغار ولن ننال العزة والكرامة إلا إذا عدنا إلى ديننا وتمسكنا بإسلامنا فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.
أخي الكريم : إن الأمة لن تتغير إلا إذا تغير أفرادها ‘ إلا إذا غيرت أنا وأنت وهو وهي ، إذا غيرنا أسلوب حياتنا بما يوافق شرع الله وقلنا لربنا سمعاً وطاعة واتبعنا هدي نبينا عليه الصلاة والسلام : وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا. عندها نصبح أفراداً وأمة أهلاً لموعود الله بإن يغير الله ذلنا إلى عزة وضعفنا إلى قوة وهواننا إلى تمكين. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يردنا جميعاً إلى دينه مرداً حسناً وأن يلهمنا رشدنا ويفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن يمكن لأمة الإسلام ويعيد لها عزتها ومكانتها وأن ينصرها على أعدائها إنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإلى اللقاء في وقفة قادمة مع آية اخرى من كتاب الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتظر رسائلكم فى موضوع رسائل من نور ولكم الأجر والثواب .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

استفسار

السلام عليكم
اريد ان استفسر عن ما اذا كان خل التفاح نوع من انواع الخمور لانني قرات في زجاجته خل (خمر التفاح) المرجو افادتي لانني متخوفة كثيرا من هذا الامر

loli-life

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

كيف تختم القرآن الكريم كل شهر

ختم القرآن الكريم كل شهر

القرآن الكريم يتكون من 30 جزءاً فيه 10 ورقات وكل ورقه فيها وجهان ليصبح مجموع الجزء الواحد 20 وجهاً ومن المعلوم أن السنة فيها 12 شهراً وفيها مما يكون غالباً 6 شهور 30 يوماً و 6 شهور 29 يوماً ويمكن تعويض هذا اليوم بقراءة 5 أوجه كل جمعة ، فاذا قرأنا في كل يوم ورقتين ونصف أي 5 أوجه يصبح المجموع 10 ورقات أي 20 وجهاً وبذلك يكون القرآن قد أكتمل خلال شهر واحد

وإليك هذه الطريقة التي إذا أتبعتها فإنها سوف تساعدك إن شاء الله على ختم القرآن الكريم كل شهر ….؟؟

الطريقة هي

تحضر الى المسجد قبل كل صلاة مفروضة بـ 10دقائق على الأقل ليمكنك قراءة صفحتين أي مقدار أربعة أوجه قبل كل صلاة ، فإذا قرأت ورقتان قبل كل صلاة أوبعدها يكون المجموع في اليوم عشر ورقات أي عشرين وجهاً وهذا جزء كامل ، وبهذه الطريقة سوف تختم القرآن الكريم كل شهر بسهولة تامة ولن يكلفك أي شئ أن شاء الله
من المعلوم أنه ينبغي على الأنسان أن يختم القرآن أكثر من مرة في الشهر إذا لم يوجد مانع ، فإن وجد فعذه الطريقة للذين تمنعهم أشغالهم عن ذلك

((( الحديث الشريف )))

عن عبدالله بن عمرو بن العاص – رضى الله عنهما – قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( يقال لصاحب القرآن إقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آيه تقرأها ))

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

قصة واقعية …. مجابة

عشت مرحلتي الدراسية الأولى مع والدي…

في بيئة صالحة أسمع دعاء أمي وأنا عائد من سهري آخر الليل.

أسمع صوت أبى في صلاته الطويلة …طالما كنت أقف متعجبا من طولها…خاصة عندما يحلو النوم أيام الشتاء البارد…

أتعجب في نفسي وأقول … ما أصبره … كل يوم هكذا … شيء عجيب.

لم أكن أعرف أن هذه هي راحة المؤمن ,وأن هذه هي صلاة الأخيار … يهبون من فرشهم لمناجاة الله….

بعد المرحلة التي قطعتها في دراستي العسكرية ..هاقد كبرت وكبر معي بعدى عن الله.

على الرغم من النصائح التي أسمعها وتطرق مسامعي بين الحين والآخر …. عينت بعد تخرجي في مدينة غير مدينتي وتبعد عنها مسافة بعيدة….ولكن معرفتي الأولى بزملائي في العمل خففت ألم الغربة على نفسي ….

انقطع عن مسامعي صوت القرآن …. انقطع صوت أمي التي توقظني للصلاة وتحثني عليها …. أصبحت أعيش وحيدا …بعيدا عن الجو الأسرى الذي عشته من قبل…

تم توجيهي للعمل في مراقبة الطرق السريعة ….. وأطراف المدينة للمحافظة على الأمن ,ومراقبة الطرق, ومساعدة المحتاجين … كان عملي متجددا وعشت مرتاحا.. أؤدى عملي بجد وإخلاص… ولكني عشت مرحلة متلاطمة الأمواج…

تتقاذفني الحيرة في كل اتجاه ….لكثرة فراغي …وقلة معارفي.

وبدأـت أشعر بالملل ….لم اجد من يعينني على ديني … بل العكس هو الصحيح …

من المشاهد المتكررة في حياتي العملية الحوادث والمصابين ….

ولكن كان يوما متميزا … في أثناء عملنا توقفت أنا وزميلي على جانب الطرق … نتجاذب أطراف الحديث .

فجأة سمعنا صوت ارتطام قوى …

أدرنا أبصارنا … فإذا بها سيارة مرتطمة بسيارة أخرى كانت قادمة من الاتجاه المقابل …..هبينا مسرعين لمكان الحادث لإنقاذ المصابين ….

حادث لا يكاد يوصف …شخصان في حالة خطيرة …. وأخرجناهما من السيارة ….ووضعناهما ممددين ….

أسرعنا لإخراج صاحب السيارة الثانية …الذي وجدناه فارق الحياة ….عدنا للشخصين فإذا هما في حالة الاحتضار …

هب زميلي يلقنهما الشهادة … قولوا لا اله إلا الله …لا اله إلا الله …لكن ألسنتهما ارتفعت بالغناء … أرهبني الموقف … وكان زميلى على عكسي يعرف أحوال الموت ….أخذ يعيد عليهما الشهادة …

وقفت منصتا ….لم أحرك ساكنا شاخص العينين أنظر ….لم أر في حياتي موقفا كهذا ….بل قل لم أر الموت من قبل وبهذه الصورة …..أخذ زميلى يردد عليهما الشهادة …. وهما مستمران في الغناء ….

لا فائدة ….

بدأ صوت الغناء يخفت ….شيئا فشيئا ….سكت الأول وتبعه الثاني ….لا …حراك….

فارقا الدنيا.

حملناهما إلى السيارة …وزميلي مطرق لا ينبس ببنت شفه ….سرنا مسافة قطعها الصمت المطبق …

قطع هذا الصمت صوت زميلى فذكر لي حال الموت وسوء الخاتمة … وأن الإنسان يختم له إما بخير أو شر …. وهذا الختام دلالة لما كان يعمله الإنسان في الدنيا غالبا . وذكر لي القصص الكثيرة التي رويت فى الكتب الإسلامية … كيف يخت للمرء على ما كان عليه بحسب ظاهره وباطنه .

قطعنا الطريق إلى المستشفى في الحديث عن الموت والأموات ,وتكتمل الصورة عندما أتذكر أننا نحمل أمواتا بجوارنا … خفت من الموت واتعظت نن الحادثة … وصليت ذلك اليوم صلاة خاشعة ….

ولكن نسيت هذا اليوم بالتدريج … بدأت أعود إلى كما كنت عليه … وكأني لم أشاهد الرجلين وما كان منهما …. ولكن للحقيقة أصبحت لا أحب الأغاني … ولا أتلهف عليها …كسابق عهدي ….ولعل ذلك مرتبط بسماعي لغناء الرجلين حال احتضارهما …..

من عجائب الأيام …

بعد مدة تزيد على ستة أشهر …حصل حادث عجيب .. شخص يسير بسيارته سيرا عاديا … وتعطلت سيارته … فى أحد الأنفاق المؤدية إلى المدينة …

ترجل من سيارته …لكي ينزل العجلة السليمة …

جاءت سيارة مسرعة … وارتطمت به من الخلف سقط مصابا إصابات بالغة .. حضرت أنا وزميل آخر غير الأول .. وحملناه معنا في السيارة وقمنا بالاتصال بالمستشفى لاستقباله …

شاب في مقتبل العمر …. متدين يبدو ذلك من مظهره …

عندما حملناه سمعناه يهمهم ….ولعجلتنا في سرعة حمله لم نميز ما يقول .

ولكن عندما وضعناه في السيارة وسرنا …

سمعنا صوتا مميزا …

انه يقرأ القرآن .. وبصوت ندى … سبحان الله لا نقول هذا مصاب …

الدم قد غطى ثيابه ..وتكشرت عظامه …بل هو على ما يبدو على مشارف الموت …

استمر يقرأ بصوت جميل تلك القراءة …كنت أحدث نفسي وأقول سألقنه الشهادة مثل ما فعل زميلى الأول … خاصة وأن لي سابق خبرة كما أدعى …

أنصت أنا وزميلي لسماع ذلك الصوت الرخيم ….

أحسست أن رعشة سرت في جسدي …وبين أضلعي …

فجأة سكت ذلك الصوت .والتفت الى الخلف ..فإذا به رافع أصبع السبابة يتشهد …

ثم أنحنى رأسه ..

قفزت إلى الخلف …

لمست يده …

قلبه .

أنفاسه .

لاشيء…

فارق الحياة …

نظرت إليه طويلا ..سقطت دمعة على عيني … أخفيتها عن زميلى …. التفت إليه وأخبرته أن الرجل قد مات … انطلق زميلى في البكاء …. أما أنا فقد شهقت شهقة , وأصبحت دموعي لا تقف … أصبح منظرنا داخل السيارة مؤثرا .

وصلنا المستشفى …

أخبرنا كل من قابلنا عن قصة الرجل …. الكثير تأثروا من حادثة موته ,وذرفت دموعهم .. أحدهم بعدما سمع قصة الرجل ذهب وقبل جبينه …..

الجميع أصروا على عدم الذهاب حتى يعرفوا من يصلى ,عليه ليتمكنوا من الصلاة عليه .

اتصل أحد الموظفين في المستشفى بمنزل المتوفى …. كان المتحدث أخوه …. قال عنه …انه يذهب كل اثنين لزيارة جدته الوحيدة في القرية … كان يتفقد الأرامل والأيتام … والمساكين … كانت تلك القرية تعرفه فهو يحضر لها الكتب والأشرطة الدينية… وكان يذهب وسيارته مملوءة بالأرز والسكر لتوزيعها على المحتاجين …. وحتى حلوى الأطفال لا ينساها ليفرحهم بها … وكان يرد على من يثنيه عن السفر ويذكر له طول الطريق … اننى استفيد من طول الطريق بحفظ القرآن ومراجعته … وسماع الأشرطة الدينية …واننى أحتسب إلى الله كل خطوة أخطوها ….

من الغد ….غص المسجد بالمصلين …صليت عليه مع جموع المسلمين الكثيرة …وبعد أن انتهينا من الصلاة حملناه الى المقبرة ….أدخلناه في تلك الحفرة الضيقة ….

وجهوا وجهه للقبلة …

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بدأنا نهيل عليه التراب ….

اسألوا لأخيكم التثبيت فانه يسال …

استقبل أول أيام الآخرة …استقبلت أول أيام الدنيا….تبت مما عملت ,عسى الله أن يعفوا عما سلف وأن يثبتني على طاعته, وأن يختتم لي بخير …وأن يجعل قبري وقبر كل مسلم روضة من رياض الجنة ….

منقووووول ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

مليارات الحسنات..(لا تبخل على نفسك)

فرص ذهبيه – كنوز منسيه
العمل بــ اللون الأسود
الثواب بــ اللون الأزرق
************************************************** *
من صام يوما في سبيل الله
باعد الله عنه جهنم 70 عاما
************************************************** *
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات
كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه
************************************************** *
من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له
الملك وله الحمد يحي و يميت وهو حي لا يموت بيده الخير
وهو على كل شيء قدير
كتب الله له ألف ألف حسنه ومحى عنه ألف ألف سيئه
ورفع له ألف ألف درجه
************************************************** *
من قال سبحان الله العظيم وبحمده
غرس له نخله في الجنه
************************************************** *
من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ,
وأشهد أن محمدا عبده و رسوله
فتحت له أبواب الجنه الثمانية يدخل من أيها يشاء
************************************************** *
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مره
كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنه ومحيت عنه
مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي,
ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
************************************************** *
من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات
بني له بيت في الجنه
************************************************** **
من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين
كانت له كأجر حجه وعمره تامة تامة تامة
************************************************** **
من قرأ قل هو الله أحد
فكأنما قرأ ثلث القرآن
************************************************** **
من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مره
حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
************************************************** **
من صلى علي مره واحده
صلى الله عليه بها عشرة
************************************************** **
من توضأ نحو وضوئي هذا , ثم قام فركع ركعتين ,
لا يحدث فيهما نفسه
غفر له ما تقدم من ذنبه
************************************************** **
من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله
بني الله له مثله في الجنة
************************************************** **
من صلى البردين ( الفجر والعصر)
دخل الجنة
************************************************** **
ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة
تطوعا غير فريضة
بني الله له بيتا في الجنة
************************************************** **
من ( صام رمضان قام رمضان قام ليلة القدر) إيمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه
************************************************** **
عمره في رمضان
تعادل حجه أو حجة مع الرسول صلى الله عليه وسلم
************************************************** **
من فطر صائما
كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا
************************************************** ***
من صام من كل شهر ثلاثة أيام
فذلك صيام الدهر
************************************************** ****
صيام يوم عرفه
يكفر السنه الماضية والباقية
************************************************** *****
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
كان صيام الدهر
************************************************** *****
من قال لا حول ولا قوة إلا بالله
كنز من كنوز الجنة
************************************************** *****
من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ,
و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً
وجبت له الجنة
************************************************** *****
أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا , وأشار بإصباعيه السبابه والوسطى
************************************************** ******
من شهد الجنازه حتى يصلي عليها فله قيراط , ومن شهدها حتى حتى
تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين
************************************************** *******
من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى
فله به حسنة , والحسنة بعشر أمثالها
************************************************** ********
سيد الاستغفار
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت , خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ما
أستطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي وأبوء
بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
من قالها من النهار مؤمنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من
أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح
فهو من أهل الجنة
************************************************** *********
فقد جعلت الارض مسجداً والتراب طهوراً أعطيتك سبعة من المثاني
والقرآن العظيم منه سورة البقره -آل عمران – النساء
الفاتحه وعزتي وجلالي
ما قرأها أحد من أمتك يا محمد إلا وغفرت له ذنوبه ولو كانت ذنوبه
مثل زبد البحر وعدد الرمل
************************************************** ********
** صدقه جارية بإذن الله **
شارك بالصدقة بنشرها بالإنترنت
أو طباعتها ونشرها يدوياً

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

السحر لا يصيب إلا ضعاف الإيمان ومن يعانون من الفراغ الديني……… توبة ساحر – للسعادة

بسم الله الرحمن الرحيم
السحر لا يصيب إلا ضعاف الإيمان ومن يعانون من الفراغ الديني

كشف الساحرالتائب داود الريمي والذي كان يعد من أخطر السحرة في العالم العربي أن السحر لا يصيب إلا ضعاف الإيمان ومن يعانون من الفراغ الديني

وحذر الريمي من تصديق السحرة نافيا ما كان يدعيه من علم الغيب معترفا أنه كان يمتلك مجموعة من الشياطين تنتشر في طرقات الأماكن التي يكون متواجدا فيها لإخباره بالقادمين..

وقال إنه كان يستخدم (دم الكلاب) و(دم الحيض) ويخلطها لكتابة بعض الآيات القرآنية.

وقال في حوار مثير لـ(المدينة) التقته يوم أمس الأول في مكة المكرمة إن من علامات الإصابة بالسحر كثرة النسيان والخمول في الجسم والنواغز التي تأتي داخل الجسد والضيق الذي يشعر به الإنسان داخل بيته والكراهية في العلاقة بين الزوجين..

وتناول الريمي جوانب عديدة لكيفية التحصين والوقاية من السحر وقال إن الشياطين كانت تأتيه محروقة عندما ينوي إيذاء حفظة القرآن والأشخاص المستقيمين والمتمسكين بالدين

وطالب أولياء الأمور والأزواج بمتابعة زوجاتهم وبناتهم ومنعهن من الذهاب للسحرة.. جاء هذا في حواره مع (المدينة) فإلى نص الحوار:

بداياتي مع عالم السحر

* ماذا عن بداية علاقتك بعالم السحر والشعوذة قبل أن تصبح أحد السحرة المشهورين؟

– قصة دخولي عالم السحر قد يطول سردها لكنني أقول باختصار إن أسباب الدخول في هذا الطريق المظلم هي الجهل بالدين أولا والجهل بالعلم وغياب الدعاة الذين يدعون إلى الدين ويبينون للناس العقيدة الصحيحة وكيف تكون علاقتهم بربهم جل وعلا

وأقول نحن أسرة توارثت عمل السحر ولها علاقة بالجن والشياطين ووالدي كان طوال حياته ساحرا حتى مات وقبل وفاته بعد أن تجاوز الثمانين من العمر وقتها أحست الشياطين وأدركت أنه على وشك الرحيل من الحياة الدنيا ولن يكون له بديل فكانت تأتيني وتؤذيني وأنا طفل فتصيبني حالة مس وصرع وتكرر الحال معي

فطلب الجن من والدي أن يهبني (لابن علوان) ويقال إنه رجل دين وعالم قبره في محافظة (تعز) باليمن

وبمجرد ما وهبني لهذا الميت الذي مات من عشرات السنين ذهب عني المس الذي كان يصيبني ونشأت صحيحا حتى توفي والدي وأنا في الثانية عشرة من عمري وعند بلوغي سن المراهقة بدأت تأتيني الشياطين وأضاف:

أبلغني القائم على ضريح (ابن علوان) أن والدي كان صاحب كرامة وأوهمني أنني على خير كثير واستدل ببعض الأحاديث الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم كحديث “من استطاع أن ينفع أخاه بشيء فليفعل

” وكنت جاهلا تماما بأمور الدين وقال أنت ستعالج الأمراض التي عجز عنها الطب ونصبوني خليفة لوالدي وبدأت أمارس الشعوذة بشكل خفيف وأطعن نفسي بالجنبية وأعمل التخييل والتلبيس على الناس.

* ما هي قصة الخلوة ودخولك فيها وتفاصيلها؟

– الخلوة هي الاختلاء بترديد بعض الأقوال التي تجلب الجن والشياطين واشترطوا عليّ الدخول في الخلوة لمدة أربعين يوما وأثناء الخلوة فرضت عليّ أعمال لابد منها حتى أصل إلى المرتبة العالية في السحر ويكون لي كلمة وجاه قوي بين الناس

مما فرض عليّ أن أبقى على نجاسة طوال الأربعين يوما لا أتطهر من جنابة ولا أغسل موضع قضاء الحاجة من بول وغائط ولا أغتسل بالماء وبعد ذلك طلبوا مني تدنيس (المصحف الكريم).

ضعاف الإيمان

* من الذي كان يتردد عليك بكثرة بعدأن أصبحت ساحرا قويا؟

– بكل صراحة ضعاف الإيمان كانوا يترددون عليّ إذا واجهتهم أي مشكلة ولكن لا يصاب أحد من المؤمنين المحافظين على الأذكار بالسحر وأكثر المترددين هم من ضعاف العقيدة.

* وما هي الأعمال السحرية التي يطلبون منك تنفيذها؟

– أغلب الذين يترددون إليّ من النساء ولذلك لضعف إيمان وعقول النساء وكثير من النساء يبذلن كل ما يملكن في سبيل أن تنتقم الواحدة منهن من ضرتها أو من أخت زوجها أو من عمتها أو من زوجة أخيها أو من زوجة أبيها بهذه الطريقة وأعوذ بالله

كان أكثر الزبائن من النساء وللأسف الشديد وهذه كلمة أحملك الأمانة أن تنشرها هناك الكثير من النساء اللاتي كن يترددن عليّ نزع الله الإيمان والحياء من قلوبهن لهذا أكرر لكل ولي امر أن يبعد نساءه وبناته عن عالم السحرة مصداقا لقوله تعالى

(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا)

وأقول يا أخي كيف تقي أهلك من النار لابد أن تبعدهن عن الشبهات وتعرف مع من يمشين وإلى من يذهبن هل يذهبن لبيوت أسر مستقيمة محافظة أم عليها آثار سيئة.

علامات المصابين

* ما هي العلامات التي تظهر على المصاب بالسحر؟

– هناك بعض الظواهر مثل كثرة النسيان والخمول في الجسم والنواغز التي تأتي داخل الجسد والضيق الذي يشعر به الإنسان داخل بيته والكراهية في العلاقة بين الزوجين فجأة

وقد يرى الإنسان منظر زوجته قبيحا بسبب السحر والشيطان يضع على عينه غشاوة أو تنبعث من الزوجة رائحة كريهة من فمها أو جسدها يشمها الرجل فأقول لبعض من أصيب بهذا الشيء عليكم بذكر الله وتلاوة سورة البقرة ومن ابتلي بهذا الشيء أن يتأكد ولا يتسرع في طلاق زوجته.

* لو رأيت شخصا في المنام يقول لك أنت مسحور من فلان.. هل تصدق ذلك؟

– لا تصدق ذلك لأنه قد يأتي الشيطان لإدخالك في دوامة الصراع النفسي والوساوس.

ليس كل شيء

* هل كنت تقضي حاجات من يأتون إليك عن طريق السحر؟

– لا.. ليس كل شيء يتحقق مثلا من الوقائع التي حدثت شخص كان عنده محل تجاري فيه بعض المخالفات النظامية ويريد توسعته إلى شركة وجاءني يطلب مني عمل السحر له حتى يتطور المكان فأقفل هذا الدكان بالمرة..

جاء يطلب مني الرزق وطالب الشيء من غير مالكه لا يتحقق ولو كنت أستطيع أن أرزق الناس لرزقت نفسي وتركت أكل أموال الناس بالباطل وأضحك على الناس وأرتكب جرائم تبعدني عن الله سبحانه وتعالى وهذا من تسويل الشيطان لي..

وأيضا جاءتني امرأة تريد سحرا لتسيطر على زوجها وأن لايتزوج عليها وأعطيتها السحر وبمجرد أن شرب الزوج السحر في الكأس الذي وضعت فيه السحر ضربها الزوج ضربا خرجت محمولة من البيت إلى المستشفى لمدة عشرة أيام ثم بعث لها ورقة الطلاق للمستشفى.

* هل كنت تخشى أو تخاف شيئا عندما كنت تعمل السحر للناس؟

– كنت أخاف أحيانا من انتقام الناس المتضررين من سحري أما الخوف من الله فلم يكن في قلبي مثقال ذرة من الخوف من الله.

* كيف تتم عملية اتصال الساحر بالجن؟

– هناك شروط تُشرط عليه مثلا إذا كان في بيته يدخل دورة المياه ويوهم الناس أنه يدخل للوضوء حتى يكون قريبا من الله أكثر ويصلي لله وهو من باب التحايل والكذب علي الناس.

* خلال الحملات الأمنية على السحرة.. لماذا لا يفكر الساحر في الاتصال بالشياطين لإنقاذه إذا كانت لهم هذه القوة النافذة؟

– رجال الأمن هؤلاء قد يكونون محصنين بالقرآن والأدعية المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فالمسلم المحصن لا يستطيع الشيطان أن ينال منه شيئا..

فأنا ذات ليلة من الليالي كنت في قمة السحر في منطقة تهامة كان عندي من المرضى عشرة وأطعن نفسي بالجنبية

تدخل في بطني وتخرج من ظهري وأموه على الناس وأسترهبهم وأضع السحر على أعينهم.. وعندما دخل علي شاب من حفظة القرآن الكريم تربى في المسجد وحافظ القرآن..

وتحدي مع بعض الناس أن يفسد عليّ شغلتي وقالو له لا تلق نفسك في التهلكة وإذا دخلت عند هذا الرجل قد لا تخرج من عنده إلا وقد حولك إلى كلب أو حمار

قال لهم أنا متوكل على الله فتوضأ وقدم لي وأول ما فتح الباب بدأ يتلو آية الكرسي فطارت الشياطين مني ووقعت الجنبية في بطني حقيقةً وخرج الدم.

بماذا تنصح؟

* بماذا تنصح من يؤمنون بالسحرة والمشعوذين ويخافون منهم؟

– أنصحهم بتقوى الله تعالى في أنفسهم ولا يذهبوا إلى هؤلاء السحرة والدجالين لأنهم يعلمون أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال “من أتى كاهنا ولم يُصدقه لم تقبل صلاته أربعين يوما” وفي رواية أخرى “من أتى كاهنا وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد” والساحر كافر..

وإذا كانوا يخافون من الشيطان فمن باب أولى أن يخافوا من الله سبحانه وتعالى

لأن الشيطان كيده ضعيف وأنصح الجميع أن يتحصنوا بالقرآن ويحافظوا على الصلوات في أوقاتها ولا يتركوا الأذكار ويلتزموا قواعد الدين الحقيقية

فوالله لن يصيبهم شيء كنت أحاول بعض الأوقات عندما كنت في طريق الغواية إيذاء بعض الناس من الملتزمين بالدين والأذكار فيرجع إلي الشيطان مُحترقا

أقول له: لماذا لا تذهب؟ فيقول: لن أستطيع التقرب منه يتصدى لي شيء يحرقني من بعيد. حتى ولو كان الرجل غافلا أو نائما لا تستطيع إيذاءه.

* عندما كنت تمارس السحر.. هل كنت تواظب على الصلوات الخمس في المساجد؟

– أكثر من 38 سنة ما سجدت لله سجدة كنت إذا رأيت الناس يذهبون إلى المسجد أخاف من أن يقولوا: لماذا هذا الرجل الذي يتوسم فيه الناس الخير لا يصلي؟ وكنت (ملتحيا) أدخل المسجد وأنا جُنُب على غير طهارة.

* كيف نُفرق بين الساحر ومن يعالج بالقرآن الكريم والرقية الشرعية؟

– الرقية الشرعية لها شروط ومن مخالفة الرقية الشرعية مثلا الاختلاء بالمريض خاصة إذا كانت امرأة والتمتمة أثناء الرقية غير جائزة لأن القرآن عربي يُقرأ بفصيح الكلام يُسمع الذي حوله القراءة

لا يُتمتم ولا يسأل عن اسم أم المريض أوشيء آخر

ولا يلزم المريض بشيء من النذور أو شيء من الذبح وإذا طلب المعالج شيئا من الذبح أو النذر أو الزيارات فهو مشعوذ وإذا أراد أن يختلي بالمرأة بحجة أن الجني لا يتكلم في حضور الناس فهو مشعوذ..

والرقية معروفة من القرآن كريم وأدعية المصطفى صلى الله عليه وسلم.

فكرة التوبة

* متى طرأ في ذهنك التفكير في التوبة؟ وكيف تعاملت مع من حولك؟

– لم أكن أفكر في التوبة مطلقا ولكنها جاءتني بتوفيق من الله تعالى في رؤيا وأنا نائم في ليلة من الليالي كنت في تهامة عندي أشخاص لعمل السحر لهم ومارست السحر في تلك الليلة حتى الساعة الحادية عشرة من الليل

وأحسست بشيء من الخمول في جسدي لأول مرة.. ونمت وبعد الساعة الثانية عشرة ليلا رأيت في المنام أنني ميت وطُبقت عليّ جميع أحكام الجنازة من غُسل وتكفين والناس يكفنونني وأنا أقول لهم: لا تكفنونني أنا بخير.

لكنهم أكملوا أحكام الجنازة حتى وضعوني في القبر ثم رأيت نفسي في القبر وأنا في ظلمة لن أرى نور أستأنس به ولم أرَ سوى شيء مخيف وأصوات ثم جاءني السؤال فيم كنت فلم أستطع الإجابة وسألوني:

هل صليت؟ قلت لهم: لا. فقالوا: الآن تصلي. قلت: كيف أصلي وأنا غير طاهر؟ أحتاج إلى طهارة. فقالوا: الآن يأتيك الماء تتوضأ وتصلي فجاءوا بقدر عظيم مثل الوادي بداخله شيء يغلي مثل (الزفت) الأسود فطلبوا مني أن أتوضأ بهذا الماء (الزفت)

وأصلي في مكان لو طارت فوقه الطيور في عنان السماء لاحترقت من بُعد، رأيت والدي وهو يتوضأ بنفس الماء ويصلي في نفس المكان فنظر إليّ وقال: يا داود اخرج من عندك ولا تقترب.. قلت له: لماذا؟ قال: عندك وقت تُصلي وعندك وقت تقرأ القرآن وتصلح ما قد أفسدته فاتقِ الله..

لن ينفعك في هذا المكان إلا عملك الصالح.أما من ناحية تعاملي مع من علموا بتوبتي فالكثير فرحوا ونظروا إليّ نظرة تقدير واحترام وكنت فعلا منبوذا من أهل الخير والصلاح ورفقائي هم من الجن والشياطين والآن تغير الحال والحمد لله…

* ألم تتعرض أنت للأذى بعد التوبة؟

– آذوني.. قضيت ثلاثة شهور أستفرغ الدم ثم أُصبت ببعض الأمراض منها (شلل نصفي) وباستمراري في تلاوة القرآن على نفسي والمحافظة على الصلوات

وعرضت نفسي على بعض المشايخ قرأوا عليّ الرقية الشرعية كذلك والآن أتمتع بصحة جيدة

ولم أتعرض لأي أذى من الشياطين لأنني مداوم على ذكر الله لا يبرح لساني وأمارس حياتي الطبيعية مداوما على ذكر الله صباح مساء

لأن الشياطين لا تقرب أو تسلك طريق من يداوم على ذكر الله تعالى وأنصح الجميع بقراءة سورة البقرة وتلاوة القرآن باستمرار في البيوت.

* عندما كنت تؤذي الناس بالسحر.. كيف يذهب الجن لإيذاء من تريد؟ وهل يدخل في جسده؟

– الأذى يختلف من حال إلى حال هناك أذى في الجسم وآخر في الأهل وبعضه في المال وأحيانا نضع الأذى في البيت وما يدخل في الجسد من أصعب الأسحار

وإذا كان الشخص ضعيف إيمان يتمكن منه الشيطان وكلما مرّ عليه يوم يضعف إيمانه يتقوى فيه الشيطان وكلما قوي الإيمان في الإنسان كلما ضاق مكان الشيطان حتى ينفر منه الشيطان ويهرب بكثرة الذكر وتلاوة القرآن.

* لأدوات التي استخدمتها في السحر؟

– كنت أستخدم كل شيء مثل (دم الكلاب) و(دم الحائض) وكل ذلك يتم إرضاءً للشيطان.

* ما صحة خروج الجني عند قراءة القرآن من اصبع أو عين أو يد المسحور؟

– قد يخرج الشيطان من أي مكان لأن الله سبحانه وتعالى يقول (وخلقنا الجان من مارج من نار) المارج يقال إنه رأس اللهب

وهو عبارة عن هواء يدخل من نسمات الجسم وأنا بطبيعة الحال من خلال تجربتي أقول

إن الشيطان يدخل من نسمات الجسم ولا يدخل إلا في أوقات محددة للإنسان إذا كان ضعيف إيمان يدخل عليه في أي وقت عبارة عن سوق يدخله الصالح والطالح

وإذا كان الإنسان يكثر من الذكر وتلاوة القرآن فيترقب الشيطان الأوقات المحرجة له مثلا وقت الغضب الشديد أو الفرحة الشديدة التي تؤدي إلى زيغان في العقل من شدة الفرحة والوقت الذي يسهو عن ذكرالله سبحانه وتعالى أو عند ارتكابه معصية بنظره أو بلسانه

فيثقب من الحجاب الذي عليه من الله سبحانه وتعالى يستطيع الشيطان أن يتسرب من هذا الثقب..

فالإنسان إذا كان ملازمًا للدين والطهارة وذكر الله وحسن المعاملة مع الناس لا يستطيع الشيطان أن يدخل عليه.

* الفرق بين الحالة النفسية والسحر؟

– نعم هناك فرق وكانت تعرض عليّ بعض الحالات النفسية لكنني لا أقول لهم ذلك من أجل أن أحصل على المال لكن الحالة النفسية والوسوسة لا علاقة لها بالسحر.

* بماذا تنصح من تعرض للسحر من أصدقائه أو أقربائه أو زوجه؟

– أقول له احمد الله سبحانه وتعالى أنك الآن مظلوم ومأجور على ذلك لأن المؤمن ما يشاكه شوكة إلا ويؤجر عليها فما بالك أن يصيبك سحر من إنسان باستخدام الشياطين يعني أنت مأجور

فاحمد الله سبحانه وتعالى على هذا الأجر وتمسك بكتاب الله (القرآن الكريم) وسنة محمد صلى الله عليه وسلم لأن الله تعالى قال لسحرة فرعون

(…ما جئتم به السحرُ إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين) أما السحرة فأصبحوا يتعلقون بالفتوى التي صدرت من بعض المشايخ ولكني اقول لهم اتقوا الله ولا تعملوا بالفتوى التي صدرت وتجيز العلاج عند السحرة.

* من وجد سحرا كيف يتخلص منه؟

– إذا عرف محل السحر يذكر اسم الله ويتلو آية الكرسي والمعوذتين ويأخذه ويضعه في الماء ويذهب به في مكان بعيد يدفنه تحت الأرض وأنا لا أنصح بإحراق السحر عند وجوده

لأن من خباثةِ بعض السحرة يضعون الحروف النارية في بعض الأسحار إذا حرقت تؤثر.

* كيف وجدت نفسك وأنت تقاوم الشياطين بعد أن هددوا بقتلك وأفراد أسرتك ونفذوا بعض ما قالوا ولم تتراجع عن التوبة؟

– الله تعالى أعزني بالإسلام والتوبة والاستقامة والعقيدة الصحيحة التي كنت فاقدها فوجدت نفسي أنني إنسان عظيم إنسان تصدى للشياطين وصبر على هذا الابتلاء. فحمدت الله تعالى أن وفقني لذلك وبدأت مرحلة الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وبدأت عملية الإصلاح

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها – تم الرد

ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: يقول تعالى في الظالمين الذين يريد أن يبطلوا الحق الذي بُعِثَ به محمد صلى الله عليه وسلم بأقوالهم الكاذبة, والله مظهر الحق بإتمام دينه ولو كره الجاحدون المكذِّبون:((يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )) .

ويقول عز وجل مخاطباً أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأمته من بعده: يا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمإن لا تنفروا معه أيها المؤمنون إذا استَنْفَركم, وإن لا تنصروه; فقد أيده الله ونصره يوم أخرجه الكفار من قريش من بلده (مكة) ((إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ))[التوبة : 40]
ومن واجب الأمة في نصرته صلى الله عليه وسلم الغضب له ولعرضه ولأهل بيته.
فهذه الحيوانات العجماوات وحتى الأحجار تنتصر للنبي صلى الله عليه وسلم !!، بينما يتجرأ المارقون الخارجون من ملة الإسلام بالتطاول على أهله صلى الله عليه وسلم ، وقد أوجب الله اللعنة على من قارف ذالك ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً )).

لقد كان عُتْبَةَ بْنَ أَبِى لَهَبٍ شَدِيدَ الأَذَى لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلمفَقَالَ :« اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلاَبِكَ ». فَخَرَجَ عُتْبَةُ إِلَى الشَّامِ مَعَ أَصْحَابِهِ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَطَرَقَهُمُ الأَسَدُ فَتَخَطَّى إِلَيْهِ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ فَقَتَلَهُ.
وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمرَمَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بن قَمِئَةَ بِحَجَرٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَشَجَّهُ فِي وَجْهِهِ، وَكَسَرَ رَبَاعِيَّتُهُ، وَقَالَ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ قَمِئَةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلموَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ:"مَا لَكَ، أَقْمَأَكَ اللَّهُ"، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَيْسَ جَبَلٍ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْطَحُهُ حَتَّى قَطَعَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً.

والحديث في هذا الباب طويل. بينما نرى ونسمع من تطاول هنا وهناك جهارا نهارا على عرض النبي وأصحابه صلى الله عليه وسلم ،وهذا إن دل ، دل على: عظيم ما تخفي قلوب هؤلاء الضالين والمبتدعين -وهم أهون شئناً من الكلاب والتيوس- من غل وحقد على الإسلام وأهله، وإن تسربلوا بالإسلام زورا وبهتانا ونفاقا!!! كما يدل على مدا الذل والخذلان الذي ركب الأمة المتمسلمة حتى أخذ يطعن في ثوابتها ومقدساتها.
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن سائر أمهات المسلمين يقول تعالى فيهن:
((وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )) ويقول عز وجل : (( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء )) ويقول تعالى ((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )).
هدية الله جل جلاله للنبي صلى الله عليه وسلم : عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أريتك في المنام مرتين ورجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه إمرأتك فأقول إن كان هذا من عند الله عز و جل يمضه.
الزواج الميمون: تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة في شوال قبل الهجرة بسنتين وقيل بثلاث وهي بنت ست سنين وبنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وبقيت عنده تسع سنين ولم يتزوج بكرا غيرها.
أم عبد الله: وعن عباد بن حمزة عن عائشة أنها قالت يا رسول الله ألا تكنيني قال تكنى بابنك يعني عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله
حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم: وعن عمرو بن العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أي الناس أحب إليك يا رسول الله قال عائشة قال من الرجال قال أبوها .
جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:إن نساءك أرسلنني إليك وهن ينشدنك العدل في بنت أبي قحافة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبينني؟ قالت: نعم قال فأحبيها.
سلام عليكم: عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله أخرجاه في الصحيحين
آذى النبي صلى الله عليه وسلم من آذاها: قال صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.
آخر العهد من الدنيا: وعن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا غدا أين أنا غدا يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة حتى مات عندها.
قالت عائشة فمات في اليوم الذي كان يدور فيه نوبتي فقبضه الله عز و جل وإن رأسه بين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي .
خوفها من الله تعالى: كانت قد نذرت أن لا تكلم عبد الله بن الزبير لإساءته في حقها، ثمّ تُشُفعَ له عندها حتى … كلمت ابن الزبير وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل بدموعها خمارها.
تعبدها واجتهادها: كانت تصوم الدهر ولا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر، قامت غدوة تسبح وتقرأ ((فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ))وتدعو وتبكي وترددها فقام ابن أخيها، فذهبت إلى السوق لحاجته ثم رجع فإذا هي قائمة كما هي تصلي وتبكي.
زهدها رضي الله عنها: بعث معاوية رضي الله عنه إلى عائشة بطوق من ذهب فيه جوهر قوم مائة ألف فقسمته بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .

وعن أم ذرة وكانت تغشى عائشة قالت بعث إليها إبن الزبير بمال في غرارتين قالت أراه ثمانين ومائة ألف فدعت بطبق وهي يومئذ صائمة فجلست تقسمه بين الناس فأمست وما عندها من ذلك درهم فلما أمست قالت يا جارية هلمي فطري فجاءتها بخبز وزيت فقالت لها أم ذرة أما إستطعت مما قسمت اليوم أن تشتري لنا بدرهم لحما نفطر عليه فقالت لها لاتعنفيني لو كنت ذكرتني لفعلت.
وعن عروة قال لقد رأيت عائشة تقسم سبعين ألفا وهي ترقع درعها.
ذكر غزارة علمها رضي الله عنها: عن أبي موسى الأشعري قال ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث قط فسألنا عائشة عنه إلا وجدنا عندها منه علما.
عروة عن أبيه قال ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآن ولا بفريضة ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث العرب ولا بنسب من عائشة رضي الله عنها.
وعن الأحنف بن قيس قال سمعت خطبة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب فما سمعت الكلام من في مخلوق أحسن ولا أفخم من في عائشة رحمة الله عليهم أجمعين.


يقول أبو عمران موسى بن محمد بن عبد الله الواعظ الأندلسي – رحمه الله – :

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي *** هُدِيَ المُحِبُّ لَها وضَلَّ الشَّانِي
إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِه *** ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي
يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ *** فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ ***بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها *** فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي *** فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي

زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ *** اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي
وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي *** فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ *** وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ

وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي *** وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ
واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي *** وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي *** بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي
واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي *** إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي
إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ *** ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي

واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ *** وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ
وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ *** مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي
أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ *** فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي *** ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟
وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ *** وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ
وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ *** فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي

والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي *** حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي
وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ *** وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ *** وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

><><… الـــعــلاج بيـــدك …><>< – تم الرد

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه محــــاضرة نافعة بعنوان :

أسبـــــاب الهمــوم الغمـــوم وكيفية علاجهـــاآآآ .

لفضيلة الشيح صالح بن سعد السحيمي – حفظه الله – :

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. صَلَّىٰ اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾[1].

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾[2].

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ا[3].

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أصْدّقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدّثّةٍ بِدْعَة، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.

أيُّها الأخوة في الله! يكثر عند الناس الهمُّ والغمُّ والضِيق والحرج وكثرة المشاكل التي -من وجهة نظر البعض منهم- أنه لا حل لها، وربما لجأ صاحب تلكم الهموم إلىٰ معالجتها بما حرَّمَ الله -جلَّ وعلا-، وربما ذهب إلىٰ أعظمَ من ذلكَ وأخطر؛ فيذهب إلى الكُهَّان والسَّحَرَة والدجَاجِلَة والمشَعْوِذِين، وربما أنه لم يفعل سببًا من الأسباب التي قد يُفرِّج الله بها عنه، ويجعل له من كل همٍ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، مع أنها قد تكون في متناول يده؛ لٰكنه يلجأ إلىٰ الحرام، ويلجأ إلى ما ينطبق عليه قول القائل: "وَدَاوِنِي بالتِي كَانَت هِي الدَاءُ".

يشكو الكثيرُ من القلق النفسي بسبب هذه الدنيا وحُطامها الزائل ومفاتنها الزائلة، يشكو فقرًا، أو ضيق حالٍ، أو مشاكل أسريةٍ، وفسادٍ في الأموال والأولاد، وخسارةٌ تتلوها خسارة في أمور الدنيا الزائلة، ومشاكل الأسهمِ والبورصة وما إلى ذلك مما قد يشكو منه الكثير.

ولٰكنَّ المصيبة أن البعض لا يستعمل الدواء، يعرف الداء وربما عرف الدواء أيضًا، فيترك استعمال هذا الدواء أو يستعمل الداء بدلاً من أن يستعمل الدواء، ويظن أن هذا الداء الذي لجأ إليه يُفرِّجُ عنه همه، ويُنفِّثُ عنه كربته، ويخفِّفُ عنه مصابه، فيظل في دوامةٍ من داءٍ أصابه إلى داءٍ يظن أنه يكشف ما به إلى داءٍ آخر، فتتكاثر الأدواء، وتعظم الهموم، وتضيق الأحوال من سيءٍ إلى أسوأ.

هل قام هذا الذي ابتُلي بتلك الهموم والغموم بما ينفع الله به، ويجعل الله له به من كل همٍ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا ومن كل بلاءٍ عافية؟ أم أنه ينطبق عليه قول القائل:

«ومن العجَائبِ والعجَائبُ جمَّةٌ … قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ

كالعِيسِ في البيْدَاءِ يقتُلُها الظَمَا … والماءُ فوقَ ظُهُورِها مَحمولُ»

نعم، إنه كذلك؛ كالعيسِ في البيداء يقتلها الظما؛ العيس هي: الإبل تسير في الصحراء وتموت عطشًا وربما كان الماء على ظهورها، محمولاً في قِرب الماء أو في أواني الماء؛ «كالعِيسِ في البيْدَاءِ يقتُلُها الظَمَا … والماءُ فوقَ ظُهُورِها مَحمولُ»

إن العلاج في متناول يدك يا عبد الله! إن الدواء موجودٌ لمن أراد أن يتداوى به، إن الدواء واضحٌ لمن أراد الدواء الشافي ولجأ إلى الله الكافي الشافي، إنه واضحٌ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد، أما من تغافل وتغابىٰ فلن يجد الدواء، وسوف تُظْلِم في وجهه الدنيا، وتضيق أحواله، وتنحدر إلى ما هو أصعب؛ ذلك أنه لم يستعمل الدواء الذي به يُفرِّج الله الكُربات، ويقيل العثرات، ويمحو السيئات، ويرفع الدرجات، ويضاعف الحسنات، ويقرب من رب الأرض والسماوات, غير أنَّ الكثير من الناس لا يريد هذا الدواء وإن كان في متناول يد؛ بل تجده -والعياذ بالله- يعالج الداء بالداء، فربما لجأ إلى بعض المحرمات.

كمن يلجأ إلى الدخَان يظنُّ أنه يخفف عنه مصابه، وأنه يجلُو همَّهُ وغمَّهُ، ويُذهبُ حَزَنَه ويخفف آلامه، وربما لجأ إلى الغناء والفجور والمجون والفسوق يظنُّ أنه يخفف مصابه ويزيل همه وغمه، وربما لجأ إلى الخمور والمسكرات والمخدرات والمفتِّرَات ويظنُّ أن ذلك يخفف مصابه ويجلو همه وغمه، وربما لجأ إلى فعل المحرمات الأخرى يتسلى بها ويقضي بها أوقاته ويظنُّ أن ذلك هو طريق الخلاص.

وأظنني أوردت على مسامعكم ذات يومٍ صاحب السؤال الذي جاءني يومًا ما وقال: إنه يجد كثيرًا من الهموم والغموم؛ ومن ذلك: أنه –يعني- تزوج فجاءه الأولاد وأم الأولاد وغلَّقوا عليه الأبواب، وخنقوه وفعلوا فيه ما فعلوا، فكان من قصته أنه ذهب يتداوىٰ في مرقص، وفي مكانٍ يُشهر فيه الخنى والفجور، يقول: وأخذت أسبوعًا فما ازددت إلا سوءًا.

قلت له : يا مسكين! كم بينك وبين مكة؟ ألا ذهبت إلى مكة وأتيت بعمرةٍ وشربت من زمزم؟ ألا تلوت كتاب الله -جل وعلا-؟ ألا دعوت ربك ولجأت إليه مادمت بهذا الضعف؟ ألا لجأت إلى ربك وخلوت تحاسب نفسك؟ ألا قمت آخر الليل عندما ينزل سبحانه، الله
-تبارك وتعالىٰ- إلىٰ السماء الدنيا فينادي عباده حينما يبقى الثلث الأخير من الليل: من يسألني فأعطيه؟ من يدعوني فأستجيب له؟ من يستغفرني فأغفر له؟ بدلاً من أن تدَاوِيَ الداء بالداء، تلجأ إلىٰ المراقص وإلى بيوت الخنى والفجور تظن أنها تخفف عنك آلامك، وأنها تُذهِب أحزانك وهمومك، وأنها تُقربك إلى الناس وتجعلك تعيش في عالمٍ آخر! إنها لا تزيدك إلا وهنًا، ولا تزيدك إلا مرضًا، ولا تزيدك إلا همًا علىٰ همّ، وغمًا على غمّ.

ألا لجأت إلى فارج الكروب لتظفر بالمطلوب؟

ألا لجأت إلى من يناديك ويدعوك: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾[4].

ألا لجأت إلى علاَّمِ الغيوب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين؟

ألا بثثت همك وحزنك إليه، كما بثَّ يعقوب -عليه السلام- حزنه، وبثَّ همه وشكا أمره إلى ربه -تبارك وتعالىٰ- حتى جعل الله له من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقٍ مخرجًا؟

ألا تلجأ إلى من لجأ إليه يونس -عليه السلام- عندما كان في الظلمات الثلاث في بطن الحوت وفي وسط البحر وفي الظلام ثم قال: "لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"؛ فأخرجه الله –عزَّ وجلَّ- من بطن الحوت، وأنبت عليه تلك الشجرة من اليقطين، ويجعله ينشأ شيئًا فشيئًا حتى؛ رد الله عليه عافيته وأرسله إلى مئة ألفٍ أو يزيدون؟

ألا لجأت إلى هازم الأحزاب ومُنشئ السحاب ومنزل الكتاب؟

ألا لجأت إلى من يناديك صباح مساء: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾[5]؟

ألا تلجأ إلى من هو أرحم بِكَ من نفسك؟

ألا تلجأ إلى من يعطي الكثير ويَهَبُ الجزيل؟

ألا تلجأ إلى من ينادي عباده في كل يوم ويدعوهم إلى التوبة والمغفرة والاستغفار؟

ألا تلجأ إلى من يدعوك إلىٰ طريق الهدى والصلاح فتسلكه فتنجو في الدنيا والآخرة؟ أم أنك كلما ضاقت عليك الأرض بما رحبت لجأت إلى معالجة الداء بالداء؟

إن الأمر جد خطيرٍ يا عبد الله! هل يلجأ المرء إلى عدوه لينصره؟ هل يلجأ أحدٌ إلى الشيطان من أجل أن يُصبِّرَه؟

إن البيوت تغصُّ بهؤلاء الذين تصيبهم الحالات النفسية والاضطرابات العصبية والجنون وضعف العقل أو فقده، كلُّ ذلك مردُّه إلى ضعف الالتجاء إلىٰ الله -سبحانه وتعالىٰ- ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ﴾[6].

كيف تترك الدواء وهو في متناول يدك يا عبد الله!؟ كيف تترك الدواء وهو قريب منك ولا يكلفك أثمانًا باهظة ولا مستشفيات ولا صيدليات؟

أنا لا أقول لك إنك لا تتداوى، ولكن تداوى بما أباح الله لك، وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتداوي؛ ولٰكن نهانا أن نتداوى بما حرَّمَ علينا، فالدواء موجودٌ لمن أرداه.


ومن ألوان الأدوية -التي هي في متناول اليد يا عبد الله!-:


أولاً: إعادة النظر في علاقتِك بربكَ، إعادة النظر في علاقتك مع ربك من حيث لزوم طاعته والبعد عن مساخطه، فإن هذا أعظم سلاح، وأعظم دواء، وأعظم خيرٍ، وأعظم طريقٍ ينجيك الله تعالى به من هذه الأدواء في الدنيا والآخرة؛ أن تبادر إلى التوبة والاستغفار واللجوء إلى الله -سبحانه وتعالىٰ-، والتعلق به، أن تبادر التوبة والاستغفار واللجوء إلى الله تعالىٰ والتعلق به والانطراح بين يديه ولزوم طاعته، وكذلك البعد عن معاصيه، والبعد عن أسباب الهلاك التي ربما –يعني- تلك الأشياء التي إذا وقع فيها تبعده عن الله؛ ولكن عليه أن يتناول ذلكم الدواء:

المبادرة إلى طاعة الله، والبعد عن المعاصي والذنوب التي تُقسي القلب وتبعده عن الله، التوبة الصادقة إلى الله من جميع الذنوب والخطايا؛ فإن التوبة الصادقة النصوح التي توافرت شروطها من: الإقلاع من الذنب، والعزم على عدم العودة، والندم على ما فات، ورد حقوق الناس التي عندك. إذا تحقق ذلك؛ تحققت توبتك، وزالت حوبتك، وقرُبت من ربك، الذي يناديك كلما بعدت عنه، ويناجيك ويطلبك لتعود إليه، ويحثك ويرغبك: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾[7]، وها هو يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا﴾[8]، ويقول تبارك وتعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[9]، ويقول تبارك تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ﴾[10]، ويقول جل وعلا: ﴿إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾[11] إلى غير ذلك من الآيات التي تحثُّ على التوبة.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم -الذي غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر- يعدون له في اليوم من التوبة والاستغفار أكثر من سبعين مرة، وفي رواية: أكثر من مئة مرة، فتأسَّى به يا عبد الله! فإنه ما وقع بلاءٌ إلا بذنب، وما رُفِع إلا بتوبة. وما رُفِعَ إلا بتوبة.

ومن الأسباب يا عبد الله!: الإكثار من الحسنات والصدقات، فإن الحسنات يُذهبن السيئات.

أيضًا يا عبد الله!: البعد عن الأجواء التي توقعك في المآسي وفي الآثام وفي الذنوب، واستبدالها بمجتمعٍ آخر تسود فيه الطاعة، ويسود فيه الخير، ويكون بعيدًا كلَّ البعد عن الخنى والفجور والمجون ومواطن الزيغ والضلال.

وكذلك الإكثار من الدعاء، وذكر الله -جلَّ وعلا-، وهذا سيكون موضوع درس الغد -إن شاء الله-: "بيان الدعاء وضوابطه وأحوال الاستجابة فيه، ومتى يكون مستجابًا ومتى لا يكون كذلك وشروطه" فالدعاء سلاح المؤمن، ويسميه أهل العلم: سهام الليل، فلتكثر من سهام الليل يا عبد الله! ولتجتهد فيما يُقرِّبُك إلى الله.

ومن أيضًا من طرق العلاج يا عبد الله!: أن تُشغِل نفسك بما ينفع من طاعةٍ تقربك إلى الله، أو عملٍ طيبٍ يعود عليك بالخير ولو كان من أعمال الدنيا المشروعة المباحة، والاشتغال بذلك، وعدم إضاعة الوقت فإن إضاعة الوقت أخطر ما تكون على المرء، ((نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ))[12]. فأنت إذا استسلمت لهواجسك ولم تشغل نفسك بما ينفعك في أمر دينك ودنياك؛ فإن هذا سوف يزيد من همومك، ويزيد من غمومك فضلاً عن كونه يُقْسِي قلبك ويبعدك عن الله -سبحانه وتعالى-.

هذه بعض وسائل العلاج لمن أراده ولمن أراد تناوله، أما من أعرض وابتعد فإنه ستزيد أحواله سوءًا : ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى﴾[13] فهذا هو بعض أمور العلاج يا عبد الله!

وكله يعود على:

الاعتماد على الله -تبارك وتعالى- واللجوء إليه، والانكسار بين يديه، ودعاءه، وذكره وتلاوة كتابه، والبعد عن مواطن الخنى والمجون، وما إلى ذلك من الوسائل التي تقربك إلىٰ الله، ويجعل الله لك بها من كل همٍ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا.

وعندنا غدًا إن شاء الله ضوابط الدعاء ومسائل حول الدعاء الذي هو ضمن الأمور التي يلجأ إليها المؤمن إذا نابه أمرٌ، وفاتني أن أنبه إلى شيء؛ وهو:

أن من الوسائل ومن الأسباب العظيمة -وإن كانت داخلة في عموم الطاعة- لكن من الأسباب التي يُلجأ إليها بعد الله -تبارك وتعالى-: هي الصلاة ، قد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ فزِع إلى الصلاة، وكان يقول عليه الصلاة والسلام: ((أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلاَلُ))[14]، وكان يقول أيضًا: ((وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيَ فِي الصَّلاَةِ))[15]، فإذا نابك أمرٌ فلتقم ولتتوضأ ولتصلي ركعتين وتلجأ إلى الله -عز وجل-، وتسأله ما شئت من خيري الدنيا والآخرة.

فالصلاة تغسل من الذنوب، ويُفرِّج الله بها الكروب ، تغسلك من الذنوب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟ قالوا: لا، قال صلى الله عليه وسلم: كَذَلِكَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا))[16].

فلنجتهد -عبد الله- في اللجوء إلىٰ الله -تبارك وتعالىٰ-، والتعلق به والانطراح بين يديه واللجوء إليه سبحانه في كل صغيرةٍ وكبيرة؛ حتى يتحقق لك ما تريد، وحتى تصل إلى بَرِّ النجاة، وحتى تتداوىٰ، وتخلص مما أنت فيه من همومٍ وغموم. إذا وثَّقت صلتك بربك واتبعت هذه الخطوات التي أشرنا إلىٰ بعضٍ منها.

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلىٰ أن يجعل لنا وإياكم من كل همٍ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، كما نسأله -تبارك وتعالى- أن يوفقنا وإياكم للعمل بما يرضيه، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.


—————————————————————
[1] [آل عمران: 102].
[2] [النساء: 1].
[3] [الأحزاب: 70-71].
[4] [البقرة: 186].
[5] [غافر: 60].
[6] [الأعراف: 96].
[7] [الزمر: 53].
[8] [التحريم: 8].
[9] [النور: 31].
[10] [النساء: 17].
[11] [الفرقان: 70].
[12] رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ: 5933.
[13] [طه: 124 – 126].
[14] رواه أبو داود وصححه الألباني في مشكاة المصابيح: (1253- (13))
————————————
المصدر : موقع الشيخ حفظه الله.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

25 فتوى للنساء في رمضان سر السعادة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين… أما بعد:
فبين يديك أختي المسلمة مجموعة من الفتاوى الشرعية تتعلق بالصيام، نهديها إليك بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك، نسأل الله أن ينفع بها كل من قرأتها من أخواتنا المؤمنات، وأن تكون عوناً لهن على طاعة الله تعالى والفوز برضوانه ومغفرته في هذا الشهر العظيم.
وجوب الصيام
سؤال: متى يجب الصيام على الفتاة؟
الجواب: يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج، أو بإنزال المني المعروف، أو بالحيض، أو بالحمل. فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت عشر سنين. فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة، فلا يلزمونها بالصيام، وهذا خطأ؛ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء، وجرى عليها قلم التكليف، والله أعلم [ابن جبرين: فتاوى إسلامية].
سؤال: فتاة بلغ عمرها اثني عشر أو ثلاثة عشر عاماً، ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه، فهل عليها شيء أو على أهلها؟ وهل تصوم؟ وإذا ما صامت فهل عليها شيء؟
الجواب: المرأة تكون مكلفة بشروط: الإسلام والعقل والبلوغ، ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام أو نبات شعر خشن حول القبل، أو بلوغ خمسة عشر عاماً. فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها، ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها. وإذا اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شيء عليها [اللجنة الدائمة: فتاوى إسلامية].
سؤال: هل تأثم المرأة إذا صامت حياء من أهلها وعليها الدورة الشهرية؟
الجواب: لا شك أن فعلها خطأ، ولا يجوز الحياء في مثل هذا، والحيض أمر كتبه الله على بنات آدم، وقد منعت الحائض من الصوم والصلاة، فهذه التي صامت وهي حائض حياء من أهلها عليها قضاء تلك الأيام التي صامتها حال الحيض، ولا تعود لمثلها، والله أعلم [ابن جبرين: اللؤلؤ المكين].
سؤال: امرأة بلغت ودخل عليها رمضان ولم تصم خجلاً، وبعد سنة دخل عليها رمضان وهي لم تقضِ، فما الحكم؟
الجواب: يلزمها قضاء ذلك الشهر الذي أفطرته بعد بلوغها ولو متفرقاً، وعليها مع القضاء صدقة عن كل يوم مسكين، لقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ [البقرة:184] وذلك نحو نصف صاع عن كل يوم؛ وذلك لأن الواجب أن تصومه في وقته، حيث إن البلوغ من علاماته الحيض، فمتى حاضت الجارية وجب عليها الصيام ولو كانت صغيرة السن [ابن جبرين: اللؤلؤ المكين].
سؤال: أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة، ولكن منذ صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة لم أصم ولم أصلِّ تكاسلاً، ووالديّ ينصحاني ولكن لم أبالي؛ فما الذي يجب أن أفعله بعد أن هداني الله؟
الجواب: التوبة تهدم ما قبلها؛ فعليك بالندم والعزم والصدق في العبادة والإكثار من النوافل، من صلاة الليل والنهار وصوم تطوع وذكر وقرآءة قرآن ودعاء، والله يقبل التوبة من عباده، ويعفو عن السيئات [ابن باز].
سؤال: تتعمد بعض النساء أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية -الحيض- حتى لا تقضي فيما بعد، فهل هذا جائز؟ وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء؟
الجواب: الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة، وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم، فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة، فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة، وقد قال النبي : { لا ضرر ولا ضرار } هذا بقطع النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء.
فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب، والحمد لله على قدرته وعلى حكمته. وإذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة، وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة، وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم [ابن عثيمين: فتاوى إسلامية].
سؤال: هل يجوز لي أن آخذ حبوب منع العادة الشهرية في أواخر شهر رمضان المبارك لكي أكمل بقية الصيام؟
الجواب: يجوز أخذ دواء لمنع الحيض إذا كان القصد هو العمل الصالح، فإذا قصدت فعل الصيام في زمنه، والصلاة مع الجماعة كقيام رمضان، والاستكثار من قرآءة القرآن وقت الفضيلة، فلا بأس بأخذ الحبوب لهذا القصد، وإن كان القصد مجرد الصيام حتى لا يبقى ديناً فلا أراه حسناً، وإن كان مجزئاً للصوم بكل حال.[ابن جبرين: فتاوى الصيام].
صيام الحائض والنفساء
سؤال: هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان، وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها؟
الجواب: لا يصح صوم الحائض، ولا يجوز لها فعله، فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التى أفطرتها بعد طهرها [اللجنة الدائمة: فتاوى إسلامية].
سؤال: إذا طهرت المرأة في رمضان قبل أذان الفجر فهل يجب عليها الصوم؟
الجواب: إذا انقطع الدم عن المرأة في آخر الليل من رمضان يصح لها أن تتسحر وتنوي الصيام، وذلك لأنها في هذه الحال طاهرة ينعقد صومها، ولا تصح الصلاة حتى تغتسل، ولا يصح أيضاً وطؤها حتى تغتسل؛ لقوله تعالى: فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ [البقرة:222] [ابن جبرين: فتاوى الصيام].
سؤال: إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم، ويعتبر يوماً لها أم يجب عليها قضاء ذلك اليوم؟
الجواب: إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها، وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح. أما إذا لم ينقطع إلا بعد أن تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم، ولا يجزئها، بل تقضيه بعد رمضان، والله أعلم [ابن جبرين: فتاوى الصيام].
سؤال: إذا طهرت الحائض في أثناء النهار من الحيض فهل تمسك بقية اليوم؟
الجواب: إذا طهرت المرأة في أثناء النهار من الحيض أو من النفاس تمسك بقية ذلك اليوم وتقضيه، فإمساكها لحرمة الزمان، وقضاؤها لأنها لم تكمل الصيام، وفرضها صيام الشهر كله؛ وأن الذي يصوم نصف النهار لا يعد صائماً [ابن جبرين: فتاوى الصيام].
سؤال: عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام؛ وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر، فما الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع؟
الجواب: لا تعجلي حتى تري القصة البيضاء التى يعرفها النساء، وهي علامة الطهر، فتوقف الدم ليس هو الطهر، وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة المعتادة [ابن باز].
سؤال: ما حكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية؟ فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هي سبعة أيام، ولكن في بعض الأشهر يأتي دم خارج أيام الدورة، وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين، فهل تجب علىّ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء؟
الجواب: هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يحسب من العادة، فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تصلى، ولا تصوم، ولا تمس المصحف، ولا يأتيها زوجها في الفرج. فإذا طهرت وانقطعت أيام عادتها واغتسلت في حكم الطاهرات، ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدرة فذلك استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها [ابن باز].
سؤال: إذا وضعت قبل رمضان بأسبوع مثلاً، وطهرت قبل أن أكمل الأربعين، فهل يجب عليّ الصيام؟
الجواب: نعم، متى طهرت النفساء وظهر منها ما تعرفه علامة على الطهر وهي القصة البيضاء أو النقاء الكامل، فإنها تصوم وتصلي ولو بعد الولادة بيوم أو أسبوع، فإنه لا حدّ لأقل النفاس، فمن النساء من لا ترى الدم بعد الولادة أصلاً، وليس بلوغ الأربعين شرطاً، وإذا زاد الدم على الأربعين ولم يتغير فإنه يعتبر دم نفاس، تترك لأجله الصوم والصلاة، والله أعلم [ابن جبرين: فتاوى الصيام].
سؤال: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتصلي أم لا؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتصلي أم لا؟
الجواب: إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها، فإن عاد إليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم، وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء، وصارت في حكم النفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين، فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم فاسد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم، بل تصلي وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة، وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يخفف عنها الدم من القطن أو نحوه، وتتوضأ لوقت كل صلاة؛ لأن النبي أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية – أعني الحيض – فإنها تترك الصلاة [ابن باز].
سؤال: امرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان، هل يكون دم حيض أو نفاس، وماذا يجب عليها؟
الجواب: إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام، فإن لم تر علامة على قرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس، بل دم فساد على الصحيح، وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتصلى. وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس، تدع من أجله الصلاة والصوم، ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة [اللجنة الدائمة].
سؤال: ما حكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً، هل أصلى وأصوم؟
الجواب: ما يخرج من المرأة بعد الولادة حكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة؛ لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين. فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس، وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه [ابن باز].
صيام الحامل والمرضع
سؤال: ماذا عن الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان؟
الجواب: لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا للعذر، فإن أفطرتا للعذر وجب عليهما قضاء الصوم؛ لقوله تعالى في المريض: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184] وهما بمعنى المريض.
وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم، من البر أو الرز أو التمر أو غيرهما من قوت الآدميين. وقال بعض العلماء: ليس عليهما سوى القضاء على كل حال؛ لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة. والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها، وهذا مذهب أبي حنيفة، وهو قوي [ابن عثيمين: فتاوى إسلامية].
سؤال: الحامل أو المرضع إذا خافت على نفسها أو على الولد في شهر رمضان وأفطرت، فما عليها؟ هل تفطر وتطعم وتقضي، أو تفطر وتقضي ولا تطعم، أو تفطر وتطعم ولا تقضي، ما الصواب من هذه الثلاثة؟
الجواب: إن خافت الحامل على نفسها أو جنينها من صوم رمضان أفطرت، وعليها القضاء فقط، شأنها في ذلك شأن الذي لا يقوى على الصوم أو يخشى منه على نفسه مضرة، قال الله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184].
وكذا المرضع إذا خافت على نفسها إن أرضعت ولدها في رمضان، أو خافت على ولدها إن صامت ولم ترضعه، أفطرت وعليها القضاء فقط، وبالله التوفيق [اللجنة الدائمة: فتاوى إسلامية].
سؤال: امرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها، ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم، هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم؟
الجواب: الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني؛ لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني للعذر، ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع، فإن الله يقويها ولا يؤثر ذلك عليها ولا على لبنها، فلتحرص ما استطاعت على أن تقضي رمضان الذي مضى قبل أن يأتي رمضان الثاني، فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني [ابن عثيمين: فتاوى إسلامية].
قضاء رمضان
سؤال: ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم؟
الجواب: من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم، ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل، فإن أخره إلى ما بد رمضان القادم فإنه يجب عليه القضاء، ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، حيث أفتى به جماعة من أصحاب النبي . والإطعام نصف صاع من قوت البلد، وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أرز أو غير ذلك. أما إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه [ابن باز].
سؤال: أنا فتاة أجبرتني الظروف على إفطار ستة أيام من شهر رمضان عمداً، والسبب ظروف الامتحانات؛ لأنها بدأت في شهر رمضان.. والمواد صعبة.. ولولا إفطاري هذه الأيام لم أتمكن من دراسة المواد نظراً لصعوبتها، فارجو إفادتي ماذا أفعل كي يغفر الله لي، جزاكم الله خيراً؟
الجواب: عليك التوبة من ذلك وقضاء الأيام التي أفطرتيها، والله يتوب على من تاب، وحقيقة التوبة التى يمحو الله بها الخطايا الإقلاع عن الذنب وتركه تعظيماً لله سبحانه، وخوفاً من عقابه، والندم على ما مضى منه، والعزم الصادق على ألا يعود إليه، وإن كانت المعصية ظلماً للعباد فتمام التوبة تحللهم من حقوقهم، قال الله تعالى: وَتُوبُوا إِلَى الله جَمِيعاً أَيُّها المُؤمِنُونَ لَعَلَّكُم تُفلِحُونَ [النور: 31].

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
المجلس العام

مدارسة روضة الأنوار في سيرة المختار ………..الجزء الثاني ( الاسئلة )

سيرة خير البشر
سيرة محمد صلى الله عليه وسلم
محمد صلى الله عليه وسلم
روضة الأنوار في سيرة المختار
المباركفوري

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده