التصنيف: المجلس العام

مقارئ إلكترونية وهاتفية.. وبطاقة الأداء جعلتها ضمن أكبر المؤسسات العالمية
تحفيظ جدة تحتفل بـ 900 حافظ وحافظة في حفلها السنـوي
تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة الرئيس الفخري للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة جدة أقامت الجمعية حفلها السنوي الثلاثين، حيث شرف الحفل نيابة عن صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز وكيل محافظة جدة محمد بن حمد الوافي وبحضور فضيلة الشيخ الدكتور عثمان بن محمد صديقي المدير العام للإدارة العامة لجمعيات تحفيظ القرآن بالمملكة ممثل الوزارة، والشيخ صالح بن عواد المغامسي لتكريم (900) حافظ وحافظة من الجمعية الذين منّ الله عليهم بختم كتابه الكريم لهذا العام، وذلك مساء الاثنين7/11/1430هـ بقاعة فندق جدة هيلتون.
وقد بدأ الحفل الخطابي بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، بعد ذلك ألقى المهندس عبدالعزيز بن عبدالله حنفي رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة جدة كلمة رحب فيها بوكيل محافظ جدة، وبفضيلة الشيخ الدكتور عثمان بن محمد صديقي المدير العام للإدارة العامة لجمعيات تحفيظ القرآن بالمملكة، وبالحضور وشكرهم على مشاركتهم في الحفل السنوي, وأكد أن ولاة الأمر أولوا القرآن عناية ورعاية، وقال: (ونذكر في هذا الصدد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -طيب الله ثراه- الذي أسس هذه البلاد المباركة على شريعة الله، فاتخذ القرآن دستوراً، منه نستمد أحكامنا وإليه مرجعنا وعليه ركز جهوده نشراً وحفظاً وتطبيقاً، ليعم الخير في هذا المجتمع، وأكمل من بعده أبناؤه الكرام هذه المسيرة فأولوا القرآن رعاية فائقة واهتماماً منقطع النظير، وما ذاك بمستغرب على رجال أدركوا حقيقة القرآن الكريم وأنه السبيل الوحيد لرقي الأمم والشعوب).
وأكد في كلمته أن الرئيس الفخري للجمعية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل حفظه الله ) يولي الجمعية رعايته واهتمامه..ويحرص دائما على الرقي بالعمل وصولاً للعالم الأول ..
وقال: ولقد أدركنا في الجمعية نظرته الثاقبة فاتخذنا التميز صهوة للرقي بالعمل الخيري من خلال ميكنة أعمال الجمعية والعمل بشعار ( جمعية بلا ورق ) وتطبيق نظام (بطاقة الأداء المتوازن) أسوة بأكبر المؤسسات والشركات في العالم ، كما استحدثنا جائزة الأداء المتميز للارتقاء بأداء معلمي القرآن الكريم وتحفيزهم للتطوير والرقي . كما نظمت الجمعية المسابقة القرآنية الكبرى في عامها الثالث عشر ليستفيد منها أكثر من مليون وخمسمائة مشارك من داخل المملكة وخارجها. وأنشأت المقارئ الإلكترونية التي بلغ عدد المستفيدين منها (5000 ) دارس ودارسة من أكثر من ( 37 ) دولة في العالم . كما افتتحت الجمعية هذا العام ( المقرأة الهاتفية )
و أشاد حنفي بداعمي الجمعية والمتبرعين الكرام والجهات الحكومية والخاصة والخيرية، وإدارة الأوقاف والمساجد.
وتلا ذلك مسيرة الحفاظ، وتلاوة، وألقى الأستاذ عايض بن فرحان القحطاني كلمة الداعمين نوه فيها لاهتمام ولاة الأمر بنشر القرآن وتعليمه ودعم ورعاية جمعيات تحفيظ القرآن الكريم، وأشاد ببرامج الجمعية المختلفة، ثم تلا ذلك مشهد (بالقرآن نسمو) الذي يعرض برامج الجمعية في خدمة المجتمع، ثم خاطب الحفل فضيلة الشيخ الدكتور عثمان بن محمد صديقي المدير العام للإدارة العامة لجمعيات تحفيظ القرآن بالمملكة الذي أشاد بالدعم الكبير الذي تلقاه جمعيات القرآن وبرامج القرآن المختلفة من ولاة الأمر، ، كما هنأ الحفاظ وأشاد ببرامج الجمعية الرائدة والمتميزة.
بعد ذلك ألقى ضيف الحفل فضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي كلمة أشاد فيها بحفظة كتاب الله ،وبالجمعية ومؤسسيها وحث على التمسك بأخلاق القرآن.
وأعرب الأستاذ محمد الوافي وكيل محافظة جدة في كلمته بهذه المناسبة عن سعادته بتكريم الصفوة المتميزة من حفظة كتاب الله، والاحتفال بإنجاز جديد لجمعية تحفيظ جدة وقال: لا مستحيل مع العزم والإصرار فها نحن اليوم نحتفل بمشروع مبارك هو تخريج أبنائنا وإخواننا الحفظة الكرام، ونقدر من -خلالهم- جهود الأساتذة الأفاضل والمعلمين الأجلاء.. الذين أجزلوا العمل والعطاء.. فكان لهم علينا الشكر والتقدير والثناء، كما شكر الجمعية وقال: الشكر موصول للقائمين على هذه الجمعية الموقرة ولكل من ساهم في تحقيق هذا الإنجازات وإعداد تلك الدفعات المتوالية من حفظة القرآن الكريم، متمنياً في ختام كلمته للجميع التوفيق والسداد في ميادين الخير والعطاء.
بعد ذلك قدم رئيس الجمعية هدية تذكارية لوكيل محافظ جدة بهذه المناسبة، ثم قام سعادته بتسليم الدروع والشهادات للمكرمين من داعمين وحفاظ متميزين وكان ضمن المكرمين ثاني أصغر حافظ في العالم يزيد كامل اللبودي حفظ القرآن وهو في الرابعة والنصف من العمر.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم اخواتى فى الله
باختصار انا نفسى اتعمق فى دينى بس مش عارفة ازاى
نفسى اصلى صح واعمل كل حاجة صح زى ما المفروض تتعمل
ياريت كل واحدة تولى بتقضى يومها ازاى فى طاعة ربنا
نفسى بس مش عارفة ازاى
اصلى واقرا قران واية تانى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

تمهيد

فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وقوع متابعة أمته للأمم السابقة من اليهود والنصارى والفرس ، وليس هذا – بلا شك – من المدح لفعلهم هذا بل هو من الذم والوعيد ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ، قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟ " ، رواه البخاري ( 3269 ) ومسلم ( 2669 ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، فقيل : يا رسول الله كفارس والروم ؟ فقال : ومن الناس إلا أولئك ؟ " .

رواه البخاري ( 6888 ) .

أخذ القرون : المشي على سيرتهم .

وقد تابع جهلة هذه الأمة ومبتدعتها وزنادقتها الأمم السابقة من اليهود والنصارى والفرس في عقائدهم ومناهجهم وأخلاقهم وهيئاتهم ، ومما يهمنا – الآن – أن ننبه عليه في هذه الأيام هو اتباعهم ومشابهتم في ابتداع " عيد الأم " أو " عيد الأسرة " ، وهو اليوم الذي ابتدعه النصارى تكريماً – في زعمهم – للأم ، فصار يوماً معظَّما تعطَّل فيه الدوائر ويصل فيه الناس أمهاتهم ويبعثون لهن الهدايا والرسائل الرقيقة ، فإذا انتهى اليوم عادت الأمور لما كانت عليه من القطيعة والعقوق .

والعجيب من المسلمين أن يحتاجوا لمثل هذه المشابهة وقد أوجب الله تعالى عليهم بر الأم وحرَّم عليهم عقوقها وجعل الجزاء على ذلك أرفع الدرجات .

تعريف العيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

فالعيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد ، عائد : إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك " اقتضاء الصراط المستقيم " ( 1 / 441 ) .

وقال ابن عابدين – رحمه الله – : " سُمي العيد بهذا الاسم ؛ لأن لله تعالى فيه عوائد الإحسان ، أي : أنواع الإحسان العائدة على عباده في كل يوم ، منها : الفطر بعد المنع عن الطعام ، وصدقة الفطر ، وإتمام الحج بطواف الزيارة ، ولحوم الأضاحي ، وغير ذلك ، ولأن العادة فيه الفرح والسرور والنشاط والحبور " .

" حاشية ابن عابدين " ( 2 / 165 ) .

كم عيد في الإسلام ؟

يلحظ المسلم كثرة الأعياد عند المسلمين في هذه الأزمنة ، مثل " عيد الشجرة " ، و " عيد العمال " و " عيد الجلوس " و " عيد الميلاد " …الخ وهكذا في قائمة طويلة ، وكل هذا من اتباع اليهود والنصارى والمشركين ، ولا أصل لهذا في الدين ، وليس في الإسلام إلا عيد الأضحى وعيد الفطر .

عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى .

رواه أبو داود ( 1134 ) والنسائي ( 1556 ) ، وصححه الشيخ الألباني .

بر الأم
قال الله تعالى : { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً } [ النساء / 36 ] .

وقال تعالى : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً } [ الإسراء / 23 ] .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك .

رواه البخاري ( 5626 ) ومسلم ( 2548 ) .

قال الحافظ ابن حجر :

قال ابن بطال : مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر ، قال : وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها ثم تشارك الأب في التربية ، وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهنٍ وفصاله في عامين } ، فسوَّى بينهما في الوصاية ، وخص الأم بالأمور الثلاثة ، قال القرطبي : المراد أن الأم تستحق على الولد الحظ الأوفر من البر ، وتقدَّم في ذلك على حق الأب عند المزاحمة ، وقال عياض : وذهب الجمهور إلى أن الأم تفضل في البر على الأب ، وقيل : يكون برهما سواء ، ونقله بعضهم عن مالك والصواب الأول .

" فتح الباري " ( 10 / 402 ) .

بل وحتى الأم المشركة فإن الشرع المطهر الحكيم رغَّب بوصلها :

فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمتْ عليَّ أمِّي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : قدمتْ عليَّ أمِّي وهي راغبة أفأصل أمي ؟ قال : نعم صِلِي أمَّك .

رواه البخاري ( 2477 ) .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

هذا المقال ملخص لمحاضرة عن حلقة خاصة عن الشهيد "طارق" من سلسلة "حتى يغيروا ما بأنفسهم" للأستاذ/ عمرو خالد التي ألقاها على الفضائيات يوم الثلاثاء الموافق 8/4/2017

وهذا هو نص المقال:

وقف وقد غطت الخوذة رأسه وسقطت حافتها حتى عينيه اللتان تشعان طيبة وحنانا .. وبين أصابعه جهاز البث الصغير يتعجب من الهدوء الذى يسود ساحة القتال ..هل هو هدوء حقيقى ام الهدوء الذى يسبق العاصفة .؟؟؟….
كان الهدوء الذى يسبق عاصفة الخيانة يا طارق …
وأمطر الغراب الأسود سماء بغداد بلهيبه … مسكينة بغداد .. مدينة الرشيد ,, عاصمة العالم … مدينة الرافدين .. . مازالت تقف على رافديها شامخة شموخ العزيز الذى قهره خسيس كشف سوءته و لكنه لم يستسلم ….

بغداد … فى مثل هذا اليوم من ثمانية قرون جرى نهر دجلة بدماء ابنائك وجرى الفرات بعصارة العقول ورحيق الفكر ….بغداد لم تعد شمسك قادرة على الظهور … أمن سحب النار والدخان أم مما أصابك من هوان ؟؟؟؟ بغداد ..اسم جميل لقلعة العرب الحصينة وذكريات المجد .. قبلة العلماء والشعراء … تلمع قصورها تحت شمس الإسلام وتجرى خيرات الدنيا بين يديها
بغداد … أراك مضيئة بزهو البواسل حين كانت مقدمة الركب عربية مسلمة .. ارى رجالك رهبان بالليل وفرسان بالنهار وبنى البشر يتطلعون الى خطوة ولو واحدة فى طرقاتك

لأول مرة أعرف معنى القهر وقد كنت أسمع عنه وأستعيذ منه .. أما أن أحياه …فهذه هى المرة الأولى … للمرة الأولى تعتصرنى مشاعر كثيرة وأجدنى مكتوف اليدين … ياالله ما أصعبه من شعور…

طارق …. شاهد تم إقحامه فى قضية أمته … لم يبخل عليه القدر بالمشاركة الفعالة ..وتم إختياره ليصعد فى حوصل طائر أخضر – نطلب له ذلك – بعدأن قضى سنواته القليلة يصلى ويتوخى المطعم الحلال …
فالتحمت روحه مع نسمات بغداد الباكيه …. يقود مئات ارواح الشهداء الذين لا يعرفهم أحد ..وكأنك يا ولدى القلب والذراعين اللذان كنا فى إحتياج اليهما ليحتضن بكائنا ودعائنا لمن نعرف ومن لانعرف …

دموع تجرى ساخنة تحرق الوجنات … وأطفال يدفنها هواننا تحت الركام بين أيديهم دمى تكسرت …..

وامهات ثكلى تمزقت قلوبها .. ونساء تصرخ وليس لهن من دون الله معتصَم …

ولن أبكى بعد اليوم …. لن أظل أمضغ حزنى وأجتر ألامى …. لن أقف هاهنا أذرف على طارق وعلى سواه وأمصمص الشفاه … سأجذب كل .من أجد فى طريقى , وسأهز الأجسام الخاملة والرؤوس الخاوية …

سأقوم لأركب القانون وأمتطى السنة الإلهية.. سأغير واتغير وأقول لربى ها أنا قد وفَّيْتُ يا إلهى فغيِّر ما أصابنا ….

ولن يطول المقام حتى يعود لسمائك يا بغداد صفائها … ولأذانك صدى صوت بلال … ولطرقاتك خطوات بن أبى وقاص ….

طارق …. ربما أنت الإشارة لبدء الإنطلاقة … ربما قدَّر الله سبحانه ان تملأ صورتك وصوتك الفضاء حتى يدخل المصاب بحق كل النوافذ ولا يقرع باب الجيران ….
اللهم أدخل "طارق" وصحبه ممن تعرف وجهلناهم فسيح جناتك طوافين حول عرشك وألحقنا بهم بصدق النية … وحقيقة الرغبة إنك على كل شئ قدير

وأذكرينا يا بغداد … فلن تبكى سمائنا بعد اليوم …. سنعود … سنسود …. ولن يتخلف عن ركب "لا إله إلا الله" أحد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

سعادة العبد في كمال افتقاره إلى الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
والعبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه وخضوعًا له، كان أقرب إليه، وأعز له، وأعظم لقدره، فأسعد الخلق أعظمهم عبودية لله‏.‏
وأما المخلوق فكما قيل‏:‏ احتج إلى من شئت تكن أسِيرهُ، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، ولقد صدق القائل‏:‏
بين التذلل والتدلل نقطة ** في رفعهــا تتحيَّر الأفهــام
ذاك التـذلل شـــــــــرك ** فافهــــــم يا فتى بالخـــلف
فأعظم ما يكون العبد قدرًا وحرمة عند الخلق، إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه، فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم، كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم ـ ولو في شربة ماء ـ نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم، وهذا من حكمة الله ورحمته؛ ليكون الدين كله لله، ولا يشرك به شيء‏.‏
ولهذا قال حاتم الأصم ـ لما سئل‏:‏ فيم السلامة من الناس‏؟‏ قال‏:‏ "أن يكون شيئك لهم مبذولاً وتكون من شيئهم آيسًا، لكن إن كنت معوضًا لهم عن ذلك وكانوا محتاجين، فإن تعادلت الحاجتان تساويتم، كالمتبايعين ليس لأحدهما فضل على الآخر، وإن كانوا إليك أحوج خضعوا لك‏".‏
فالرب ـ سبحانه ـ أكرم ما تكون عليه أحوج ما تكون إليه، وأفقر ما تكون إليه‏.‏ والخلق أهون ما يكون عليهم أحوج ما يكون إليهم؛ لأنهم كلهم محتاجون في أنفسهم، فهم لا يعلمون حوائجك، ولا يهتدون إلى مصلحتك، بل هم جهلة بمصالح أنفسهم، فكيف يهتدون إلى مصلحة غيرهم‏؟‏‏!‏ فإنهم لا يقدرون عليها، ولا يريدون من جهة أنفسهم، فلا علم ولا قدرة ولا إرادة‏.‏ والرب ـ تعالى ـ يعلم مصالحك ويقدر عليها، ويريدها رحمة منه وفضلًا، وذلك صفته من جهة نفسه، لا شيء آخر جعله مريدًا راحمًا؛ بل رحمته من لوازم نفسه، فإنه كتب على نفسه الرحمة، ورحمته وسعت كل شيء، والخلق كلهم محتاجون، لا يفعلون شيئًا إلا لحاجتهم ومصلحتهم، وهذا هو الواجب عليهم والحكمة، ولا ينبغي لهم إلا ذلك؛ لكن السعيد منهم الذي يعمل لمصلحته التي هي مصلحة،لا لما يظنه مصلحة وليس كذلك‏.‏ وقال أيضًا-رحمه الله-:
والرب ـ تعالى ـ يمتنع أن يكون المخلوق مكافئًا له أو متفضلًا عليه؛ ولهذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا رُفعت مائدته‏:‏ ‏(‏الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا‏)‏ رواه البخاري من حديث أبى أمامة‏.‏
بل ولا يزال الله هو المنعم المتفضـل على العبد وحده لا شريك له في ذلك، بل ما بالخلق كلهم من نعمة فمن الله، وسعادة العبد في كمال افتقاره إلى الله واحتياجه إليه، وأن يشهد ذلك ويعرفه ويتصف معه بموجبه، أي: بموجب علمه ذلك‏،‏ فإن الإنسان قد يفتقر ولا يعلم، مثل أن يذهب ماله ولا يعلم، بل يظنه باقيًا، فإذا علم بذهابه صار له حال آخر، فكذلك الخلق كلهم فقراء إلى الله، لكن أهل الكفر والنفاق في جهل بهذا وغفلة عنه وإعراض عن تذكره والعمل به، والمؤمن يقر بذلك ويعمل بموجـب إقـراره، وهـؤلاء هـم عباد الله‏.‏

مجموع فتاوى ابن تيمية

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم

يا ريت تردوا علي بسرعة فيه اخت تعاني من سحر مرض
هي مش سعودية زوجها يشتغل هناك و ما يعرفش ناس كتير و مش من النوع الاجتماعي فلو تدلوني على شيخ ثقة يوديها زوجها عنده اكن شاكرة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده