التصنيفات
الملتقى الحواري

الاتصالات تستبدل الصفر بالخمسة مجاناً ,, وتدرس خفض الرسم الشهري للجوال – تم الرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحكم الله بالرضا والعافية

خبر طازج لشريحة كبيرة تهتم بهذه الاخبار


كتب ـ بندر الناصر وكتب – خالد الزيدان:

تبدأ الاتصالات السعودية اعتباراً من السبت القادم 1443/8/18هـ ولغاية 1443/11/19هـ باستبدال رقم (5) بدلاً من رقم(0) للمشتركين الراغبين بذلك في جميع النطاقات ما عدا النطاق الذي يبدأ بـ (0500) أوضح ذلك المهندس سعود الدويش نائب رئيس شركة الاتصالات السعودية رئىس الجوال والذي أضاف أنه بإمكان المشترك الحصول على الرقم الرديف (55.) مجاناً مع الاحتفاظ بالرقم الحالي (050) وذلك لجميع العملاء . ولن يتم احتساب أجور استبدال الرقم (5) على الارقام المميزة في حال كان الرقم الاساسي مميزاً .

وأشار الدويش إلى أنه بإمكان المشتركين الراغبين استبدال الرقم (5) بدلاً من الرقم (0) من أصحاب الارقام المميزة أو أصحاب الارقام المعروفة حسب طلب العميل (مجاناً) من خلال الاتصال بمركز الجوال على الرقم 902كما أنه سيتم تغيير الشريحة لتعريف الارقام مرة أخرى للجوال العائلي وبدون أجور عن طريق مكاتب خدمات العملاء أما بالنسبة لأصحاب الارقام العاديه ومع الغاء الرقم السابق، وأيضاً الجوال العائلي مع الغاء الرقم السابق ، فإنه ستحسب أجور مقدارها ( 25ريالاً) . حيث يتم الاستبدال عن طريق الاتصال بمركز الجوال على الرقم 902. أما أجور الاستبدال لارقام سوا فمقدارها أيضاً ( 25ريالاً) بشرط أن تتم الترقية إلى الجوال عن طريق مكاتب خدمات العملاء . وأضاف الدويش بأن عملية استبدال الرقم(0) بالرقم(5) جاءت تحقيقاً لرغبة عملاء الشركة كما أنه ومراعاة لمشاغلهم فإن للعميل فرصة الاحتفاظ بالرقم الرديف صاحب الرقم الحالي سواء كان مميزاً أو غير مميز لغاية تاريخ 1443/11/19هـ الموافق 2022/12/31م .

كما اوضح مدير عام الشؤون الاعلامية ومساندة التسويق بشركة الاتصالات السعودية المهندس سعد بن ظافر القحطاني ان الشركة تدرس خفض رسم الاشتراك الشهري من 120ريالاً إلى 60ريالاً للجوال العادي. وقال لـ"الرياض" هناك مراجعة مستمرة لأسعار الخدمات التي تقدمها الشركة مبنية على دراسات دقيقة وبصفة دورية تخدم المشتركين سيتم رفعها لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لأخذ الموافقة والبدء بالاعلان عنها. ومن بينها التخفيض لتكلفة المكالمات بشكل عام ولكل الخدمات.

واشار القحطاني الى ان ماذكر عن تقديم خدمة الانترنت مجاناً على مدار الساعة مقابل رسم رمزي للاشتراك غير صحيح، موضحاً ان هناك دراسة تهدف الى خفض التكلفة على المشترك سيتم الاعلان عنها في حينه. وبين القحطاني ان من بين الخدمات المجانية المقدمة تحديث بيانات مشتركي البطاقة مسبوقة الدفع للجوال (سوا) فضلاً عن خدمات الانتظار والتحويل واظهار الرقم بالجوال. وكذا القيام بحملات بين حين وآخر في تقديم تلك الخدمات مجاناً او مخفضة للهاتف الثابت او الجوال او تحويل البطاقة (سوا) لجوال عادي.

المصدر : صحيفة الرياض السعودية

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

أدخلو ولن تندمو *********

*******************
$$$$$$$$$$$$$$$$
………..
………
::::::::::::::::::::::::
"""""""""""""""""""
:::: لله يعنكم المشورطويل
*******************
××××××××××××××××
>>>>>>>>>>>&gt ;
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
"""""""""""""""""
<"""""""""""""
××××××××××××××

"""""""""""""""""""""
يا لله اقتربتم

http://www.raddadi.com/myhtm/fatawispeed.htm

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ها وصلتم هذا موقع اذاعجبكم مع مزحه خفيفه

——————
لأ اله الا الله وحده لا شريك لة عالم القيب ******

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

وا أقصاه .. لأجلك ( 4 ) خيانة منظمة أمل الشيعة .. – نقاش حر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-

نكمل اليوم ما بدأناه من هذه الحلقات ومع منظمة أمل الشيعية وشيعة لبنان ..

مؤسس هذه المنظمة هو موسى الصدر الإيراني ، تلميذ الخميني وتربطه أقوى الصلات به ، فابن الخميني أحمد متزوج من بنت أخت موسى الصدر ، وابن أخت الصدر مرتضى الطبطبائي متزوج من حفيدة الخميني ..

وأكثر الجهات التي كان الصدر يتعاون معها ، النظام النصيري في سورية ، ولقد استصدر مرسوماً حكومياً أصبح نصيريو الشمال اللبناني بموجبه شيعة ، وعين لهم مفتياً جعفرياً !! وعندما هلك والد حافظ الأسد استدعى الصدر ، ولقنه الكلمات التي تلقن لموتاهم وهم في حالة النزع ..

وبعد المجزرة التي ارتكبها الموارنة في الكرنتينا ، هب المسلمون في لبنان .. وتمكنت القوات الوطنية من احتلال شتورا وزحلة وزغرتا والدامور والسعديات ، وسقط معظم لبنان بأيديهم ، وحاصروا الصليبيين في عقر دارهم ، وبدأت مدافع جيش لبنان العربي تدك قصر بعبدا لولا تدخل منظمة الصاعقة النصيرية وفرار سليمان فرنجيه من قصره .. وبات مؤكداً أن لبنان ستحكم من قبل القوات الوطنية .

ولحظة دخول الجيش النصيري إلى لبنان استبدل موسى الصدر وجهه الوطني الإسلامي بوجه باطني استعماري ، وقام بالدور التالي :-

أمر الضابط إبراهيم شاهين فانشق عن الجيش العربي ، وأسس طلائع الجيش اللبناني الموالية لسورية ، كما انشق الرائد أحمد المعماري في شمال لبنان وانظم للجيش النصيري ، وكان جيش لبنان العربي أكبر قوة ترهب الموارنة ، فانهار لأنه ما كان يتوقع أن يأتيه الخطر من داخله ، من قاسم شاهين وغيره .. وأمر الصدر منظمة أمل فتخلت عن القوات الوطنية وانضم معظم عناصرها لجيش الغزاة .

وبدأ الصدر بمهاجمة منظمة التحرير ، بحجة اتهام المنظمة بالعمل على قلب النظم العربية الحاكمة وعلى رأسها النظام اللبناني ، ودعا الأنظمة إلى مواجهة الخطر الفلسطيني .. وكانت ضربة الصدر للفلسطينيين مؤلمة مما جعل ممثل المنظمة في القاهرة يصدر تصريحاً يندد فيه بؤامرة الصدر على الشعب الفلسطيني وتآمره مع الموارنة والنظام السوري .

وما من معركة خاضها جيش لبنان العربي والقوات اللنبانية الفلسطينية إلا ووجدوا ظهورهم مكشوفة أمام الشعية ، فمثلاً خاضوا معركة قرب بعلبك والهرمل فاتصل سليمان اليحفوفي المفتي الجعفري هناك بالجيش النصيري وسار أمامه حتى دخل بعلبك فاتحاً على أشلاء المسلمين .

وما اكتفى الصدر بهذا القدر من الأعمال بل أوعز إلى قيادة أمل بأن لا يقاوموا الموارنة في حي النبعة والشياح ، وهذا يعني أنه سلم مناطق الشيعة في بيروت للموارنة ، وتركهم يقتلون ويأسرون كيفما يشاؤون ، وهو الذي كان يقول : السلاح زينة الرجال ، وأنهم رجال التأثر ، وأن ثورتهم لم تمت في رمال كربلاء ..

وما اكتفى موسى الصدر وشيعته بالتعاون مع حكام سورية ، وإنما أخذوا يطالبون بوقف العمل الفدائي وإخراج الفلسطينيين من الجنوب ، ومن أجل ذلك وقعت مصادمات ونظم الشيعة إضراباً عاماً في صيدا وطالبوا بإخراج المنظمات المسلحة من الجنوب .

وفي شهر رمضان المبارك من عام 1405هـ أعلنت منظمة أمل الشيعية حرباً على سكان المخيمات الفلسطينية في بيروت .. واستخدموا في عدوانهم كافة الأسلحة .. واستمر عدوانهم شهراً كاملاً ، ولم يتوقف إلا بعد استجابة الفلسطينيين ورضوخهم لكل ما يريده الحاكم بأمره في دمشق – حافظ الأسد – ووكيل أعماله في بيروت نبيه بري .

كانت البداية أول ليلة في رمضان ليلة الاثنين 20/5/1985م اقتحمت ميلشيات أمل مخيمي صبرا وشاتيلا ، وقامت باعتقال جميع العاملين في مستشفى غزة ، وساقوهم مرفوعي الأيدي إلى مكتب أمل في أرض جلول ، ومنعت القوات الشيعية الهلال والصليب الأحمر وسيارات الأجهزة الطبية من دخول المخيمات ، وقطعوا إمدادات المياه والكهرباء عن المستشفيات الفلسطينية .

وفي الساعة الخامسة من فجر الاثنين 20/5/1985م بدأ مخيم صبرا يتعرض للقصف المركز بمدافع الهاون والأسلحة المباشرة من عيار 106ملم ، وفي الساعة السابعة من اليوم نفسه تعرض مخيم برج البراجنة لقصف عنيف بقذائف الهاون ، وانطلقت حرب أمل المسعورة تحصد الرجال والنساء والأطفال ، وأصدر المجرم نبيه بري أوامره لقادة اللواء السادس في الجيش اللبناني لخوض المعركة وليشارك قوات أمل في ذبح المسلمين السنة في لبنان ، ولم تمض شاعات إلا واللواء السادس يشارك بكامل طاقاته في المعركة وقام بقصف مخيم برج البراجنة من عدة جهات .

ومن الجدير بالذكر أن أفراد اللواء السادس كلهم من الشيعة ، وشاركت القوات الكتائبية المخيمات الفلسطينية بالقذائف المدفعية والصاروخية ، وبادرت قيادة الجيش اللبناني ممثلة في ميشيل عون ولأول مرة منذ شهر شباط 1984م إلى إمداد اللواء السادس بالأسلحة والذخائر .

وفي 18/6/1985م خرج الفلسطينيون من حرب المخيمات التي شنتها أمل ، خرجوا من المخابئ بعد شهر كامل من الخوف والرعب والجوع ، والذي دفعهم لأكل القطط والكلاب ، خرجوا ليشهدوا أطلال بيوتهم التي تهدم 90% منها و 3100 بين قتيل وجريح و 15 ألف من المهجرين أي 40% من سكان المخيمات .

إن الفضائع التي ارتكبتها أمل بحق الفلسطينيين الآمنين في مخيماتهم يندى لها الجبين عاراً ، ويعجز القلم عن وصفها ، أما وقد آن أوان كشف الاسرار .. فإليك بعضها .. منها :-

1- قتل المعاقين الفلسطينيين كما ذكر مراسل صحيفة ريبوبليكا الإيطالية وقال : إنها الفضاعة بعينها .

2- قتل عدد من الفلسطينيين في مستشفيات بيروت ، وقال مراسل صحيفة صندي تلغراف في 27/5/1985م إن مجموعة من الجثث الفلسطينية ذبح أصحابها من الأعناق .

3- نسفوا أحد الملاجئ يوم 26/5/1985م وكان يوجد به مئات الشيوخ والأطفال والنساء في عملية بربرية دنيئة .

4- ذبحوا ممرضة فلسطينية في مستشفى غزة ؛ لأنها احتجت على قتل جريح أمامها .

5- وذكرت وكالة ( إسوشيتدبرس ) عن اثنين من الشهود أن ميلشيات أمل جمعت العشرات من الجرحى والمدنيين خلال ثمانية أيام من القتال في المخيمات الثلاثة وقتلتهم .

6- وقال الشاهدان أنهما رأيا أفراد أمل واللواء السادس يقتلون أكثر من 45 فلسطينياً بينهم جرحى في مستشفى غزة وحوله .

7- وتصيح سيدة فلسطينية وهي تتفحص صف الجثث الطويل ( اليهود أفضل منهم ) ، وأخرى تغطي بعضاً من وجهها وتبحث في قافلة القتلى عن شقيقها .. تستدير فجأة وتصرخ : إنه هو ولكن الديدان تنخر في جسده .. وجثث وجثث يرتع فيها الذباب .

8- وذكرت وكالات الأنباء الكويتية في 4/6/1985م والوطن في 3/6/1985م أن قوات أمل اقترفت جريمة بشعة ، حيث قامت باغتصاب 25 فتاة فلسطينية من أهالي مخيم صبرا و على مرأى من أهالي المخيم .

9- وردد مقاتلوا أمل في شوارع بيروت الغربية في مسيرات 2/6/1985م احتفالاً بيوم النصر ، بعد سقوط مخيم صبرا : لا إله إلا الله العرب أعداء الله . وقال مسلح من أمل : إنه على استعداد للاستمرار في القتال مهما طال الزمن حتى يتم سحق الفلسطينين في لبنان .

ولا تعليق ..

وإلى اللقاء في الحلقة القادمة و خيانة الشريف حسين والثورة العربية ، أكبر خنجر في ظهر الخلافة ..

أخوكم : أبو عبد الله الذهبي ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

ساعدوني .. لقد فقدت الثقة بنفسي – تم الرد

ساعدوني .. لقد فقدت الثقة بنفسي
د. بدر عبد الحميد هميسه
بسم الله الرحمن الرحيم

ساعدوني .. لقد فقدت الثقة بنفسي .. صرخة يصرخها كثير من الشباب والفتيات , بل كثيراً ما تصلني رسائل من شباب في سن الفتوة والطموح والانطلاق , وفتيات في سن الآمال والأمنيات والإبداعات كلهم يشكو من التردد وفقدان الثقة بالنفس وبالتالي فقدان الثقة بالناس , وهذه آفة خطيرة ومرض قاتل مدمر كفيل بأن يقضي على صاحبه ويحيله من إنسان إلى شبح إنسان .
فلا شيء أضرّ على الإنسان من عدم ثقته بنفسه ، ولا شيء يهدم ثقة الإنسان بنفسه أكبر من جهله بها ، وأعظم الجهل بالنفس احتقارها والنظر الدُّوْنيّ لها ، ولا شيء يصنع النجاح مثل الثقة بالنفس.

وفقدان الثقة بالنفس أمر له أسبابه ودواعيه من أهم هذه الأسباب :

( أ ) البيئة المحيطة وأخطاء في التربية :
البيئة هي المكان أو الوسط الاجتماعي الذي يعيش فيه الإنسان فيتأثر به ويؤثر فيه , فالتربية الأولى والبيئة المحيطة يؤثران في أفكار الإنسان وفي معتقداته وتصرفاته تأثيراً كبيراً , وذكريات الطفولة تبقى ماثلة في ذهن الإنسان فيستدعيها حينما يكبر في المواقف التي تواجهه ,فإذا نشأ الإنسان خائفاً في طفولته يظل كذلك طوال حياته ما لم يحاول أن يكسر حاجز الخوف، والخوف ينشأ من المعاملة المتسلطة للآباء وعدم احترامهم لطفولته.
وتوجيهات الوالدين في التربية تبقى العامل الأكبر في توجهات المرء وفي تصرفاته , ومن شب على شيء شاب عليه , تحكي كتب التاريخ أنه بعد طلاق هند بن عتبة من الفاكهه تزوجت أبا سفيان وأنجبت منه مجموعة من الأبناء ومنهم معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه ومر عليها بعض متفرسي العرب فقال لها: إنني أتوسم فيه أن يسود قومه فقالت هند : ثكلته إن لم يسد إلا قومه.!!! أي تأمل أن يسود العرب جميعا .
وهذا أديسون…الفتى الذي لا يعرف اليأس.. يقول عن نشأته :" إن أمي هي التي صنعتني …لأنها كانت تحترمني وتثق في …. أشعرتنى أنى أهم شخص في الوجود …. فأصبح وجودي ضروريا من اجلها وعاهدت نفسي ألا اخذلها كما لم تخلني قط ".
وشكت لي إحدى الأمهات من أنها قد تعبت مع ابنها جداً في كيفية الضغط عليه حتى يحفظ " جدول الضرب " حتى اضطرت في النهاية إلى أن تعلق له لوحة كبيرة في غرفة نومه بها جدول الضرب , وقد كتبت عليها بخط عريض : " حرام عليك يا حسام.. تعبتني احفظ جدول الضرب " قلت لها : ولن يحفظ حسام جدول الضرب طالما ينام ويستيقظ على تقريع وتوبيخ , قالت : وماذا أفعل ؟ قلت : استبدلي تلك الرسالة السلبية برسالة ايجابية , واكتبي له : حسام تلميذ ممتاز وذكي لأنه حفظ جدول الضرب , وبالفعل جاءتني بعد أيام قليلة وقالت : الحمد لله خلال يومين حفظ حسام جدول الضرب .

( ب ) التجارب والمواقف الفاشلة والمحبطة :
التجارب الفاشلة والمواقف الصعبة المحبطة التي تحمل آثاراً وذكريات سيئة قد تكون سبباً في فقدان الإنسان لثقته بنفسه , فهو يخشى أن تتكرر تلك التجارب وتدمر حياته من جديد .
ولا يعرف أنه من الظلام ينبع النور والضياء ومن الفشل يأتي النجاح والنصر , إن الفشل في تحقيق ما تريد أمر طبيعي في العالم الذي نعيش فيه, وليس الفشل هو الذي يجعل منا فاشلين لكن إذا توقفنا عن المحاولات وقبلنا هذا الفشل نكون فاشلين. لماذا بعض الناس يفشل باستمرار؟؟؟. لأنهم ألفوا بعض الكلمات المحبطة مثل: هذا مستحيل – صعب – لا أقدر – هل فعلها أحد قبلنا – تعبت من كثرة الإحباط والفشل الذي مررت به.
ليس المهم ما حدث لك في الماضي ولكن ماذا ستفعل الآن هو الذي سيصنع الفرق في حياتك . وحتى تتغير الأمور يجب أن تغير نفسك وليس الآخرين , قال الشاعر :

جزى الله الشدائد كل خير *** عرفت بها عدوي من صديقي

فلا تجعل التجارب السيئة التي مررت بها سببا لفقدان ثقتك بنفسك وبمن حولك , وإلا فأنت إنسان ضعيف وجبان وتستسلم للفشل وبالتالي فأنت لا تستحق السعادة والنجاح .

( ج ) الانشغال بالآخرين وترك الانشغال بالنفس:
الانشغال بالآخرين وترك الانشغال بالنفس وعيوبها من أسباب فقدان الثقة بالنفس فالذي يهتم دائما بما يقوله الناس عنه , وكيف ينظرون إليه , وبم ينتقدونه ؟؟ . هو إنسان يسير بنفسه في نفق مظلم لا يخرج منه أبدا .
فطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس , قال الشاعر :

قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه … ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره … وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى

إننا جميعا نميل إلى قبول المديح ورفض النقد لأننا عاطفيون وحب الذات طاغ على تفكيرنا بشكل غير منطقي .
و بمجرد أن يوجه لنا أي نقد حتى ندخل أنفسنا في دوامة المشاعر المختلفة والتي تنتهي إلى الشعور بالألم وقد تصدر منا تصرفات تزيد من معاناتنا وتضخم الموقف دون أي طائل.
فمن المهارات الأساسية التي يجب أن نتدرب عليها هي تعزيز فكرة قبول الذات والثقة بالنفس فمهما كان رأي الناس في تبقى نفسي عزيزة علي وأكن لها كل تقدير وحب واحترام .

( د ) الشعور بالنقص ووهم العجز والفشل :
الشعور بالنقص ووهم العجز والفشل هو الإحساس الداخلي الذي يملك الإنسان ويشعره بالقصور والنقص إزاء الآخرين فيفقد ثقته بنفسه تماماً .
فمن صفات عدم الواثق بنفسه أنه يقوم بتهويل الأمور والمواقف بحيث يستشعر بأن من حوله يركزون على ضعفه ويرقبون كل حركة غير طبيعية يقوم بها وكل تصرف يصدر منه.
كما أن لديه خوف وقلق دائم من أن يصدر منه تصرف مخالف للعادة فينظر إليه الآخرون نظرة تصغير واحتقار.
وكذا لديه إحساس بأنه إنسان ضعيف ولا يمكن أن يقدم شيئا مفيدا ينفع به نفسه أو يستفيد منه الآخرون .
وهذا الشعور يسلب الإنسان الإرادة والدافعية نحو النجاح والإبداع , كما أنه يؤثر على علاقته بكل من حوله ويجعله عاجزا عن مواجهة مشاكله وكيفية التعامل معها بحكمة ومرونة .

ولكي تصبح إنساناً واثقاً من نفسك لا بد لك من عدة أمور تطبقها في حياتك من الآن وهي :
1- غير من قناعاتك وأعد برمجة ذاتك :
الثقة بالنفس عبارة عن قول وعمل واعتقاد جنان مثل الإيمان فهو عبارة عن قناعات تستقر في القلب الجنان وعن كلمات ينطق بها اللسان وحركات تأتي بها الأركان .
قال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11) سورة الرعد,
عَنْ أَبِى أُمَامَةَ قَالَ: إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِى بِالزِّنَا فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ وَقَالُوا مَهْ مَهْ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا قَالَ فَجَلَسَ قَالَ أَتُحِبُّهُ لأُمِّكَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأُمَّهَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لاِبْنَتِكَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ قَالَ أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالاَتِهِمْ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ قَالَ فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَىْءٍ. أخرجه أحمد 5/256(22564) الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 645 .
ففي الحديث السابق نجد النبي صلى الله عليه وسلم قد غير من قناعات هذا الشاب الذي جاء إليه ليصرح له بالزنا , وغير من فكره فتغيرت نظرته للأمور وصار ينظر إليها بشكل مختلف .
وهناك قصة عربية قديمة تقول: «في أحد الطرق الصحراوية، قابل الطاعون قافلة وهو في طريقه إلى بغداد، فسأله الأعرابي المسئول عن القافلة: «لماذا أنت ذاهب إلى بغداد؟.» فأجاب الطاعون: «لكي أقضي على خمسة آلاف شخص». وفي طريق عودته من المدينة، التقى الطاعون بالقافلة مرة أخرى، فصاح فيه الأعرابي في غضب: «لقد كذبت عليّ وبدلاً من أن تقتل خمسة آلاف قتلت خمسين ألفاً!». فردّ عليه الطاعون: «هذا غير صحيح، وأنا لم أكذب عليك، لقد قلت لك إنني سوف أقتل خمسة آلاف، وهذا هو العدد الذي قتلته لا أكثر ولا أقل، أما الباقون فقد قتلهم الخوف».
وبرأي أن الإنسان مثل جهاز الحاسوب ( الكمبيوتر ) يحتاج كل فترة إلى عملية إصلاح وإعادة برمجة وهي ما يسمونها بعملية ( الفرمتة ) فحاول فرمتة نفسك وبرمجتها من جديد ولسوف تجد نفسك تغيرت إلى الأحسن .

2- أيقظ قواك الخفية :
في داخل كل منا قوى خفية وطاقات هائلة لا يعلم سرها إلا الخالق سبحانه وتعالى , وتؤكد الدراسات أن أكثر أهل الأرض ذكاء لم يستغل أكثر من أربيعين بالمائة من قواه العقلية , يقول الدكتور بولس"اكتشف العلماء في القرن العشرين أن الإنسان يولد وتولد معه حوالي 120بليون خلية نشطة في مخه بمعنى لو قدر أن عدد سكان الكرة الأرضية مع بداية القرن الواحد والعشرين بستة مليارات شخص:"عدد خلايا العقل 1000.000.000.000" عدد سكان الأرض00: 6000.0000" أي أن عدد خلايا العقل في رأسك يفوق عدد سكان كوكب الأرض ب166 مرة!!! لك أن تتخيل مدى انبهار العلماء بهذا الكشف المذهل حيث أنهم شعروا أيضا بمدى تفوقهم العقلي..هذا يعني أنك مسؤول في الواقع عن قيادة وتغذية وتحمل مسؤولية حياة ونشاط وتوجه ملايين وملايين من الكائنات الذكية الحية التي تعتبر كل منها بمثابة عبقرية!أي أنها تضاهي عظمة أي إمبراطور يدير العالم!!مستحيل أن تضيع في هذا الفضاء الكبير المليء من خلايا الأمل والتفاؤل والنجاح والسعادة!!.
ولو استطاع الإنسان استخراج بعض قواه الداخلية لتغير الكون من حوله ولرأينا منه العجائب , تحكي كتب السيرة أن عمرو بن الجموح رضي الله عنه وأرضاه كان رجلا قد جاوز الستين من عمره , لكن ذلك لم يمنعه أن يوقظ قواه الخفية , ولا أن يتخذ قراراً بأنه يريد أن يطأ الجنة بعرجته , ويجاهد في سبيل الله تعالى .
وهذا عروة بن الزبير رضي الله عنه الذي أصابت رجله الأكلة فقطعوها وهو يصلي ولم يتأوه ولم يتأفف ولم يتأمل , بل حمد ربه في يقين وقال : لئن أخذت فقد أبقيت ولئن ابتليت فقد عافيت , فالحمد لله على ما أخذ والحمد لله على ما أبقى . انظر القصة في : وفيات الأعيان 3/256 , و سير أعلام النبلاء 4/423 .

3- كن نفسك ولا تكن الآخرين :
الانصياع والذوبان في الآخرين والانقياد إليهم في كل شيء دليل على ضعف الشخصية وفقدان الثقة بالنفس , وعدم التميز , وهو أمر مهلك ومدمر أن يصير الإنسان ذنباً لغيره يتبعه في حقه وباطله , وهذا ما عابه الله تعالى على المشركين فقال: " وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) سورة البقرة .
عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تَكُونُوا إِمَّعَةً ، تَقُولُونَ : إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا ، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا ، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكْمْ ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا ، وَإِنْ أَسَاؤُوا فَلاَ تَظْلِمُوا. $أخرجه التِّرْمِذِي (2017).
فمراقبة الناس وإتباعهم في كل شيء تجعل الإنسان بلا عنوان ولا هوية , قال الشاعر :

من راقب الناس مات * * * فاز باللذة الجسور

ومن القصص الظريفة التي قرأتها في بعض المنتديات , أن رجلاً انتقل مع زوجته إلى منزل جديد وفي صبيحة اليوم الأول وبينما يتناولان وجبة الإفطار قالت الزوجة مشيرة من خلف زجاج النافذة المطلة على الحديقة المشتركة بينهما وبين جيرانهما : انظر يا عزيزي . إن غسيل جارتنا ليس نظيفا .. لابد أنها تشتري مسحوقا رخيصا …. ودأبت الزوجة على إلقاء نفس التعليق في كل مرة ترى جارتها تنشر الغسيل وبعد شهر اندهشت الزوجة عندما رأت الغسيل نظيفا على حبال جارتها .. وقالت لزوجها : انظر .. لقد تعلمت أخيرا كيف تغسل .. فأجاب الزوج : عزيزتي لقد نهضت مبكرا هذا الصباح ونظفت زجاج النافذة التي تنظرين منها .. !!! أصلح عيوبك قبل أن تصلح عيوب الآخرين.

4- تفاءل بالخير تجده :
الإنسان المتفاءل المبتسم إنسان سوي الشخصية إيجابي في الحياة , والإنسان المتشاءم المكتئب إنسان ضعيف فاقد للثقة بنفسه , ولقد نهانا الإسلام عن التطير والنظر إلى الحياة بمنظار أسود , قال تعالى : " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46) قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) سورة النمل .
وعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :لاَ طِيَرَةَ ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ، قَالُوا : وَمَا الْفَأْلُ ؟ قَالَ : الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ.أخرجه "أحمد" 2/266(7607) و"البُخاري" 7/174(5754) و"مسلم" 5853 .
قال الشاعر :

إن شرََّ الجناة ِ في الأرض نفس ٌ *** تتوقى قبل الرحيل رحيلا
و ترى الشوك في الورد و تعمى *** أن ترى فوقها الندى إكليلا
و الذي نفسه بغير جمال ٍ*** لا يرى في الوجود شيئا ً جميلا

ولقد ربي النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على التفاؤل ونبذ التشاؤم واليأس , عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلاَ يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ ، إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزًّا يُعِزُّ اللهُ بِهِ الإِسْلاَمَ ، وَذُلاًّ يُذِلُّ اللهُ بِهِ الْكُفْرَ.
وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ : قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرُ ، وَالشَّرَفُ ، وَالْعِزُّ ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا ، الذُّلُّ ، وَالصَّغَارُ ، وَالْجِزْيَةُ. أخرجه أحمد 4/103(17082) الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 7 .
قال الشاعر :

يا صاحبي ما لي أراك مقطباً مهموما * * * وعلى ملامحك البكاء مصوراً مرسوما
اصبر على سحب الحياة إذا تجمع غيمها * * * فالشمس لن تبق على وجه السماء غيوما

سئل نابليون :كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك .؟!.فأجاب : كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟؟
– من قال لا أقدر … قلت له … حاول .
– من قال لا أعرف … قلت له … تعلم
– من قال مستحيل … قلت له … جرب.

5- راجع أصدقاءك وعلاقاتك :
قد يكون من أسباب فقدان الثقة بالنفس مصاحبة من أصحاب التردد والضعف النفسي , فالطباع سارقة تسرق من بعضها , والصاحب ساحب , ومصاحب أهل السوء خزي وندم , قال تعالى : " وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) سورة الفرقان .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ ، يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ. أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" 239.
قال الشاعر :

واختر صديقك واصطفيه تفاخرا * * * إنّ القرين إلى المقارن ينسبُ

فإذا أردت أن تبدأ صفحة جديدة على طريق الثقة بالنفس فعليك بمراجعة صداقاتك وعلاقاتك بمن حولك وأن تفارق أصدقاء السوء وممن لديهم فقدان الثقة بأنفسهم وصاحب أصدقاء صالحين لديهم إرادة وطموح وثقة بالنفس .

6- حاول أن تصنع من الشراب المر شراباً حلواً :
من الثقة بالنفس قوة الإرادة والصبر وتحمل الشدائد والصعاب , وهذا من صفات المؤمنين الصالحين , الواثقين بما عند الله تعالى من خير وأجر , قال تعالى : " وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) سورة البقرة .
قال الشاعر :

وعاجز الرأي مضياع لفرصته * * * حتى إذا فات أمر عاتب القدرا

حينما استكثر المسلمون ما أصابهم من البلاء يوم أحد وقد كانوا أصابوا يوم بدر من المشركين ضعف ذلك فأنزل الله عز وجل في ذلك : " أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " سورة : آل عمران : 165.
كان لاختراع المصباح الكهربائي قصة مؤثرة في حياة أديسون، ففي أحد الأيام مرضت والدته مرض شديد، وقد استلزم الأمر إجراء عملية جراحية لها، إلا أن الطبيب لم يتمكن من إجراء العملية نظراً لعدم وجود الضوء الكافي، واضطر للانتظار للصباح لكي يجري العملية لها، ومن هنا تولد الإصرار عند أديسون لكي يضئ الليل بضوء مبهر فأنكب على تجاربه ومحاولاته العديدة من اجل تنفيذ فكرته حتى انه خاض أكثر من 99999 تجربة في إطار سعيه من اجل نجاح اختراعه، وقال عندما تكرر فشله في تجاربه " هذا عظيم.. لقد أثبتنا أن هذه أيضا وسيلة فاشلة في الوصول للاختراع الذي نحلم به"، وعلى الرغم من تكرار الفشل للتجارب إلا انه لم ييأس وواصل عمله بمنتهى الهمة باذلاً المزيد من الجهد إلى أن كلل تعبه بالنجاح فتم اختراع المصباح الكهربائي في عام 1879م.

7- لا تضيع فرص النجاح :
إن إضاعة الفرصة غصة والفرصة متى فاتت فلن تعود ، فحياتنا على الدوام بين مد وجزر فمن انتهز فرصة المد توصل إلى هدفه المرجو ونعم بما نال من مناعم الحياة ومن أضاعها عاش حياة مترعة بالشقاء والآلام فعلينا أن نحسن الاستفادة من الفرص السانحة .
قال البارودي :

بادر الفرصة واحذر فـوتها**فبلوغ العز في نيل الفرص
واغتنم عمرك إبان الصبــا **فهو إن زاد مع العمر نقص
وابتدر مسعاك واعلم أن من**بادر الصيد مع الفجر قنص

فبعض الناس يترك فرص النجاح ويجلس ليبكي على اللبن المسكوب ويعاتب القدر ويندب حظه , ويظن بذلك أنه يحسن صنعاً , يقول صاحب كتاب " دع القلق " " لقد وجدت أن القلق على الماضي لا يجدي شيئاً تماماً كما لا يجد بك أن تطعن الطعين ، ولا أن تنشر النشارة وكل ما يجديك إياه القلق ، هو أن يرسم التجاعيد على وجهك ، أو يصيبك بقرحة المعدة " ، والقلق يهزم صاحبه قبل أن يبدأ المعركة ، فمن ظن أنه قد هزم فقد حزم حقاً ، ومن ظن أنه ليس مقداماً فلن يكون مقداماً ، ومن ظن أنه يفوز فلن يفوز أبداً .
قال الشاعر :

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ****** فإن فساد الرأي أن تترددا

8- كن عالي الهمة لتصل إلى القمة :
الذي لديه همة عالية لديه ثقة عالية , فهناك ارتباط وثيق بين الثقة بالنفس والهمة العالية , ولقد حكى لنا القرآن الكريم قصة ذي القرنين وهمته العالية وثقته بنفسه ومحاولته بث الأمل والطموح فيمن حوله , قال تعالى : " حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) سورة الكهف .
كان لعمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ همة عالية ، تظهر جليَّة في قولته المشهورة : "إنّ لي نفساً توّاقة ! تَمَنَّيْتُ الإمارة فَنِلْتُها ، وتَمَنَّيْتُ أن أتزوَّج بنتَ الخليفة فنِلْتُها ، وتمنيَّتُ الخلافة فنِلْتُها ، وأنا الآن أتوق للجنة ، وأرجو أن أنالها" .
قال الشاعر :

وللنجم من بعد الرجوع استقامة *** وللشمس من بعد الغروب طلوعُ
وإن نعمة زالت عن الحر وانقضت *** فإن لها بعد الزوال رجوعُ
فكن واثقا بالله واصـبر لحكـمه *** فإن زوال الشر عنك سريعُ

وهذا يحي بن يحي رحل إلى الإمام مالك وهو صغير رحم الله الجميع وسمع منه وتفقه، وكان مالك يعجبه سمته وعقله، روي انه كان عند مالك في جمله من أصحابه، إذ قال قائل: "قد حضر الفيل" فخرج أصحاب مالك لينظروا إليه غيره (أي غير يحي ويبقى هو مكانه في الدرس ) فقال له مالك:" لم لا تخرج لترى الفيل"لأنه لا يكون بالأندلس"فقال له يحي إنما جئت من بلدي لأنظر إليك وأتعلم من هديك وعلمك ولم أجئ لأنظر إلى الفيل فأعجب به مالك، وسماه(عاقل أهل الأندلس).
قال المتنبي :

إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ * * * فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ
فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ * * * كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ

9- كن أغنى الناس :
فعليك دائما بالتفاؤل والرضا بما كتب الله وتذكر قول الله تعالى : " وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) سورة البقرة .
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ". أخرجه أحمد 2/310(8081) .
في أحد المرات خرج الملك إلى الصيد ورافقه الوزير وفي هذه الرحلة أصيب الملك في يده و اضطر إلى قطع أصبعه وهو متذمر جداً قال له الوزير لعله خيرا؟ فغضب الملك غضبا شديدا وأمر بحبسه وفي طريقه إلى السجن قال: لعله خيراً -متفائل- ومرت الأيام والشهور, خرج الملك كعادته لممارسة هوايته المفضلة -الصيد- وأثناء مطاردته لفريسته ابتعد كثيرا عن حرسه المرافقين له,و دخل إلى قبيلة في الأدغال, وكانوا يمارسون طقوسهم والتي تتمثل في تقديم قربان إلى الآلهة: أي شخص غريب يدخل قبيلتهم, وقد كان الملك؟ فربطوه و بينما هم يستعدون لقتله رأوا أصبعه المقطوع فأمرهم زعيمهم أن يطلقوا سراحه لأن القربان يجب أن يكون شخصا كاملا وفاخراً, وحين عودته أمر بإطلاق سراح وزيره, وروى له قصته وبين له كيف أن إصبعه المقطوع هو الذي نجاه من الموت وأنه عنده حق في كلامه, ولكنه سأله قائلا: لقد سمعتك تقول وأنت ذاهب إلى السجن لعله خير ؟ وهل في السجن خير؟ فرد الوزير: يا أيها الملك لو لم أدخل السجن لكنت معك في رحلة الصيد و أنا ليس في جسمي عيب, لتركك أهل القبيلة و لقدموني أنا بدلا منك إلى آلهتهم قربانا…؟ فكان في صنع الله كل الخير.
قال الشاعر :

أضرعْ إلى الله لا تضرعْ إلى النَّاسِ * * * واقنعْ بيأسٍ فإنَّ العزَّ في الياسِ
واستغنِ عنْ كلِّ ذي قربى وذي رحمٍ * * * إنَّ الغنيَّ منِ استغنى عنِ النَّاسِ

10- عش مع سير العظماء والناجحين :
العيش مع قصص العظماء والناجحين وقراءة تاريخهم وسيرهم مما يعزز الثقة بالنفس , ويضع النموذج أمامه ليسير عليه , قال تعالى : " لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) سورة يوسف .
قال أحمد ابن حنبل يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول تنزل الرحمة عند ذكر الصالحين. ابن المنذر : أحاديث في ذم الكلام وأهله 5/174.
قال إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول حسبك أن أقواما موتى تحيى القلوب بذكرهم وأن أقواما أحياء تقسو القلوب برؤيتهم . تاريخ دمشق 10/214.

وإذا سمعت بذكرهم بين الورى * * * فيصير قلبي من جواه يخفق

والمتأمل في سيرة أعظم الخلق وأفضلهم وأعزهم على الله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ربه : " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) سورة الأحزاب .
يجده صلى الله عليه وسلم النموذج الأعلى والأسمى في الثقة أولا بما عند الله تعالى , ثم ثقة بنفسه وبمن حوله من ثُلة الأخيار الأبرار , فقد ظل ثلاثة عشر عاما في مكة وحدها يدعو الناس ليل نهار إلى عبادة الواحد القهار , وبالرغم من التعذيب والاضطهاد فإنه صلى الله عليه وسلم لم ييأس ولم يقنط بل ظل واثقا بنصر ربه وتأيده .
وعلى هذا النهج سار الصحابة والتابعون ومن بعدهم , في بعض حروب الروم قال رجل لخالد: ما أكثر الروم وأقل المسلمين! فقال خالد: ما أكثر المسلمين وأقل الروم، وإنما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان، والله لوددت أن الأشقر، يعني فرسه، براء من توجيه وأنهم أضعفوا في العدد، وكان قد حفي في مسيره.
وكما هو مطلوب ممن يريد الثقة بالنفس أن يعيش مع قصص وسير العظماء والناجحين فإن عليه أيضاً أن يقرأ في كتب النجاح وعلم هندسة النفس البشرية وإدارة الذات , ومن الكتب الجيدة في ذلك كتاب : لا تحزن للشيخ الدكتور / عائض القرني , وكتاب : جدد حياتك للشيخ / محمد الغزالي , وكتاب : استمتع بحياتك للشيخ الدكتور / عبد الرحمن العريفي, وكتاب : لا تحزن وابتسم للحياة / للشيخ محمود المصري , وكتاب : هل فات الأوان لتبدأ من جديد لباسل شيخو , وكتاب : آفاق بلا حدود للدكتور : محمد التكريتي , وكتاب : حتى لا تكون كلا للدكتور : عوض محمد القرني , وكتاب : صناعة الايجابية لمحمود زيان , وكتاب : حطم قيودك وعش أجمل في الحياة لماجد رمضان , وكتاب : متعة النجاح للدكتور / أكرم رضا , وكتاب : استراتيجيات النجاح للدكتور / يحيى عبد الحميد إبراهيم , وكتاب : دع القلق وابدأ الحياة لديل كارنجي , وكتاب : أيقظ قواك الخفية لأنتوني روبنز وغيرها كثير .
فلا تيأس من إصلاح نفسك .. فأنت قوي ولديك إرادة .. ثق بربك أولاً ثم بم حباك من قدرات وإمكانات , وتغير من داخلك يتغير الكون من حولك .. ابدأ رحلة التغيير الآن وليس غداً لا تسوف ولا تؤجل .. أحضر ورقة واكتب فيها خطة التغيير وعلقها بذهنك قبل أن تعلقها على جدار غرفتك .. ولا تسمح للتوافه أن تغلبك .. كن نفسك ولا تكن غيرك .. فأنت الآن إنسان جديد .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

وصية الشيخ سفر الحوالي ….فما تعليقك؟ – تم الرد


——————————————————————————–

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه ومصطفاه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعــد:

أوصي إخواني جميعاً بتقوى الله -تبارك وتعالى- فإنها رأس كل خير، وهي التي أمر الله تبارك وتعالى بها عباده المؤمنين، فقال:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]، وقال:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]

وهذه الآية السابقة لها دلالة ومعنى عظيم، جديرٌ بنا أن نقف عنده وأن نتأمله:

وهو أن الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- رتَّب على التقوى والقول السديد، أمرين عظيمين وفائدتين كبيرتين؛ فجعل هذه جواباً لتلك، لأن الأمر هنا في قوة الشرط، وكأنه قال: إن تتقوا الله وتقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم.

فما من مؤمن ولا مسلم إلا وهو يريد هذين الأمرين ويتمناهما ويسعى من أجلهما: أن يصلح الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عمله، وأن يغفر الله له ذنبه، وماذا بعد هذا من خير.

وهذا الخير العظيم يحصل بتقوى الله التي هي مراقبة الله تبارك وتعالى في السر والعلن، وامتثال كل ما أمر الله به، واجتناب كل ما نهى الله عز وجل عنه، وأن يطيع العبد الله على نور من الله، وهو يرجو نعمة الله ورحمته، وأن يجتنب ما حرم الله على نور من الله وهو يخاف عذاب الله، وهذا تفسير طلق بن حبيب رحمه الله للتقوى.

وأما علي رضي الله عنه فقد عرفها بأنها: (العمل بالتنـزيل، والخوف من الجليل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل ).

وفسَّرها عبدالله بن مسعود رضي الله عنه تفسيراً آخر، فقال: (اتقوا الله حق تقاته: بأن يُطاع فلا يعصى، وأن يُذكر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يكفر ).

وكل هذه معانٍ واحدة ومتقاربة، والمهم أن يحصل هذا الأمر كما أوصى بذلك النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معاذ اً بقوله: (اتق الله حيثما كنت ) أي: في بيتك وأهلك وفي عملك؛ اتق الله وأنت وحدك تخلو؛ فإن الإنسان كما قال الشاعر:

إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل عليَّ رقيب

فإن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مُطّلع عليك، ومن هنا اتق الله حيثما كنت… كل منا في أي قطاع كان, وفي أي مجال وفي أي ميدان؛ فهو عبد لله تبارك وتعالى، ويجب عليه أن يتقي الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى في هذا المجال وفي هذا الميدان؛ وإن بقي في مكان أو نقل أو سافر أو ذهب؛ فيجب عليه أن يتقي الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ويحقق الله له -بذلك- هذا المكسب العظيم الذي كل واحد منا يسعى إليه.

القول السديد

وأما قوله تعالى: (وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً) [الأحزاب:70]، أي: أن أصل القول هو من التقوى، والقول هو أحد أنواع الإيمان، لأن الإيمان قول وعمل، فأحد ركنيه قول القلب وقول اللسان.

فخص اللسان؛ لأن هناك مصلحة وحكمة عظيمة، وهي: أن أكثر ما يضل به الناس هو حصائد ألسنتهم، كما قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وهل يُكبُّ الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ).

وكذلك بالمقابل فعندما يدعو الإنسان إلى الله تبارك وتعالى، ويبلغ كلمة الله ويجهر بالحق، وتتضح السبل؛ فكل ذلك يكون بهذا اللسان أي: (بالقول) فالقول شأنه عظيم, ولهذا قال سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً [الأحزاب:70] والشيء السديد أو السداد: هو الصواب الموفق الذي يُوضع في موضعه، ويقع في موقعه.

فهو بمعنى: القول الحكيم الذي يكون مناسباً لمقتضى حال المخاطب، وينزل على الحالة أو النازلة كما ينزل الدواء على الجرح فيبرأ.

فيكون القول موفقاً صائباً، ويكون عدلاً، كما قال تبارك وتعالى: ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ) [الأنعام:152] أن يكون هذا كما ذكر بعض السلف من أن كل أقوال بني آدم تحصى عليهم، وقال تعالى : (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق : 18]
إذاً فليراقب الإنسان قوله وليتق الله سبحانه فيه، فإذا اتقى الله في أعماله كلها؛ وعلى وجه الخصوص على هذا اللسان وجعله رطباً بذكر الله، وبقراءة كتاب الله سبحانه، بالأمر بالمعروف وبالنهي عن المنكر، وبالإحسان، وبالدعوة إلى الخير، وصلة الرحم، والبشاشة في وجه أخيه المسلم، والكلام الرقيق الرفيق اللين الطيب الذي يجذب إليك القلوب، فتنيرها بعد ذلك بما يفتح الله به عليك من خير أو وعظ أو إرشاد، أو ما تريد أن توصله من حقائق الإيمان ومعرفة بالله سبحانه وأسمائه وصفاته، وسننه في خلقة، وما أعد للمتقين وما أعد للمجرمين… كل هذه الأمور إذا وفق الله سبحانه الإنسان إليها وكان هكذا؛ فهو على خير عظيم وتتحقق له الفائدة المرجوة بإذن الله عز وجل.

الإمدادات التي تمد القلب :

جدير بنا أن نعلم ونعرف ما هي الإمدادات التي تمد القلب، واللسان بهذا؛ لأن اللسان يُعبر عما في القلب، بمعنى: أن الإنسان يتكلم في نفسه ثم يتكلم بلسانه.
إذاً فالمدد أو أصل المادة التي تمد القلب إن كانت خيراً ومثمرة ونافعة في صالح الإنسان؛ فإن ذلك يظهر على فلتات لسانه، ويظهر من أقواله؛ وإن كان غير ذلك -ونسأل الله العفو العافية- فلا بد أن يظهر الخبث من كلامه.

إذاً: كيف يمد اللسان القلب؟

إن الإنسان الذي يتكلم بالخير – كأن يقرأ كلام الله وكلام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو كلام الصحابة والتابعين، وأهل الدعوة والإيمان والخير والصلاح – لا بد أن يظهر ذلك في كلامه هو؛ لأن القلب تغذَّى بهذا الخير، فيظهر أثر هذا الغذاء ثمرة على اللسان فتنطق بالخير، وينطق بالحكمة.

فإذا اقتبسنا من ذلك التوجيه والتسديد الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنهم والتابعون وسلف الأمة؛ رأيت العجب العجاب!

إذاً: إذا أردت أن أقول الخير وأعتقده وأتكلم به فعليَّ أن أجعل المادة التي تمده خيراً… وإذا قرأ الإنسان اللهو واللغط -فضلاً عن الحرام- فلا بد أن يظهر على لسانه؛ فتكون أحاديثه لهواً ولغطاً ولا تثمر، وإذا اختلطت المادتان ظهر هذا وهذا؛ فتجد من الذي يخلط أنك تسمع منه الخير وتسمع منه اللغو، وهكذا؛ لكن المؤمن يعلم أن كل لفظ يلفظه فهو مكتوب، وأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سوف يحاسبه عليه.

الغفلة عن الحقيقة الكبرى:

سبحان الله العظيم كيف يغتر الإنسان بهذه الحياة ويظن أن فيها فسحة لأن يلعب ويلهو، وأيضاً يعبد الله ويشيد ويبني! ولو فكَّر العاقل في هذه الحياة! لوجد أنه لا يوجد فيها متسع لعاقل أن يلهو عن ذكر الله حتى وهو في الطريق.

فلو أن الإنسان وهو ماشٍ في الطريق استغفر الله وحمده وأثنى عليه لكان ذلك خيراً كثيراً؛ لأن السنة -مثلاً- ثلاثمائة وأربعة وستون يوماً، واليوم مثل الدقيقة، والأسبوع مثل اليوم، والشهر مثل الأسبوع، والسنة مثل الشهر، فكل واحد عليه أن يحسب ذلك، فإن كان ممن كتب له الحياة فوصل إلى الستين أو تجاوزها إلى السبعين – وهذا قليل وخاصة في هذا الزمن – وإن كان في الثلاثين، أو الأربعين؛ فمعنى هذا أنه بقي في عمره عشرون أو ثلاثون سنة، فإن هذه كلها ستمر كلمح البصر.

والمشكلة أننا الآن نعيش لعباً حقيقياً فانشغلنا عن ذكر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وشغلنا أنفسنا بهذا الضياع، أي ضياع الأوقات-؛ وهذا أبعد ما يكون عن المؤمن الذي يخاف الله ويتقيه؛ ولهذا فالشاهد هنا أنه يظهر على هذا اللسان، مما يكسب الناس منه، فمن لم يفعل ذلك -أي: القول السديد- تفوته مغفرة الذنوب وصلاح الأعمال، ومن فاته ذلك؛ فماذا يريد؟!
وما فائدة وجوده في هذه الحياة الدنيا إذا لم تصلح أعماله ولم تغفر ذنوبه؟!!
وما قيمته؟
وماذا يرجو؟!
متاع كمتاع البهائم ثم يضطر بعد ذلك إلى عذاب أليم والعياذ بالله!
نسأل الله تبارك وتعالى العفو والعافية؟

وهذه هي الوصية الأولى.

ووصيةٌ أخرى وهي أني أوصي نفسي وإخواني بالصبر.

معنى الصبر :
الصبر بمعناه الواسع ذكره الإمام أحمد يقول: ” تتبعت الصبر في كتاب الله، فوجدته في أكثر من تسعين موضعاً.. ” أي: أمر الله تعالى بالصبر وحث عليه وبيَّن فضله ومزاياه وما أعد للصابرين، في أكثر من تسعين موضعاً من كتاب الله.
انظروا حرص هؤلاء الأئمة على تدارس القرآن، وعلى تفهمه وتتبعه! أولئك هم الذين يتلونه حق تلاوته.

فالصبر أمره عظيم؛ لأنَّ كُلاً منا مبتلى، ولأن هذه الحياة كلها ابتلاء كما قال تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [الملك:2]، وكما في الحديث القدسي: {إنما أرسلتك وبعثتك لأبتليك وأبتلي بك} ، إنه الابتلاء! فحتى الأنبياء مبتلون! وكل الناس في هذه الحياة عرضة للابتلاء، فالخير والشر كله ابتلاء وفتنة.

إن أنعم الله عليك بالعافية والمال والصحة والمنصب فهذا ابتلاء، وإن كان ضد ذلك أو ببعض منه فهو ابتلاء، أينما كنت وكيفما كانت طبيعة حياتك؛ فأنت عرضة للابتلاء؛ لأن الدار كلها دار ابتلاء.

إذاً: لابد أن تحتاط لنفسك، وأن تحرص عليها وتسيجها بسياج الصبر.

حتى على النعم يصبر الإنسان، فقد يأتيك منصب أو رتبة أو مال أو أي إغراء؛ فعليك أن تصبر عليه كما تصبر على البلاء وما ينزل بك من مكروه، فكل إنسان في هذه الدنيا عُرضة لسماع ما يكره، والوقوع فيما يكره من حوادث الدنيا ومصائبها -نسأل الله تعالى أن يلطف بنا وبكم وبإخواننا المسلمين- ولا يخلو أحد منها مهما حاول فلابد من ذلك، فالصبر هو الحل في هذا كله.

ومن الصبر الصبر على طلب العلم والصبر على الدعوة إلى الله تعالى فهذه من أجل وأعلى المقامات و لابد من ابتلاءٍ فيها .

ولا يبالي الإنسان المسلم أياً كان موقعه، إن كان في الساقة كان في الساقة، وإن كان في الحراسة. كان في الحراسة، المهم أنه جندي لله تعالى، فلا يبالي فربما أن وضعه في الحراسة أفضل من أن يكون في المقدمة، وربما أن الله اختار له الخير ولو كان في غيره لافتتن به.

المهم أنه يُعتبر جندياً لله، فأينما وضعه الله وأينما استخدمه واستعمله فيما يرضيه، فهو راض بذلك وهذه نعمة عظيمة وراحة له، ثم يرجو بعدها -بإذن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- ما في قوله سبحانه له: إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف:90]

منازل الصابرين عند الله عز وجل

قال الله تعالىإِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر:10] أي: أن غيرهم لا يأخذ ما يأخذوه من الأجر! لماذا؟
بقدر نقص الصبر.. فالذي يأخذ أجره كاملاً هو الذي صبر؛ لأنه ابتلي ومحص فصبر فأخذ أجر العمل كاملاً.

ولهذا إن أفضل الناس منزلة هم الأنبياء، ثم من هذه الأمة أفضلهم وهم الصحابة الذين صبروا وجاهدوا، والذين كانوا أيضاً في وقت المحنة والاضطهاد في مكة ، فهم أعظم من الذين جاءوا من بعدهم، ولهذا أثنى الله عليهم:وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ [التوبة:100] وأيضاً: من أنفق وجاهد وقاتل قبل الفتح أفضل ممن جاء بعده، ومن رأى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجاهد معه خير ممن جاهد بعده… وهكذا، والذين شاركوا في فتوح الشام والعراق أفضل ممن جاء بعدهم… وهكذا؛ فبقدر ما تكون المسألة أكثر مشقة وأكثر استقامة للدين؛ يكون الأجر أعظم ويُوفى أصحابه الأجر الأعظم.

أما من جاء والأمور قد استقرت والدين قد أقيم – والحمد لله- فإنه بقدر ما تكون المشقة أقل والصبر أقل، يكون الأجر أقل، وهكذا.. فما بالكم بنا نحن الآن على أي شيء صبرنا؟

لم يحدث شيء – نسأل الله لنا ولكم العافية دائماً- لكن لابد أن يكون الابتلاء على قدر الدين الأمثل فالأمثل.

فأوصيكم ونفسي بتقوى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وبالصبر في هذه الحياة الدنيا، وأن نُصبِّر أنفسنا فيما قد يصيبنا، أو ينـزل بنا؛ لأننا أمرنا بمعروف أو نهينا عن منكر؛ فالحمد لله هذا خير، وربما يكون في ذلك رفع للدرجة عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. – والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

والحمد لله رب العالمين.

وصايا وقضـــايا
محاضرة فضيلة الشيخ د. سفر بن عبدالرحمن الحوالي .(باختصار وتصرف يسيرين).

م ن ق و ل للفائده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

مرة أخرى صحيقة الديلي تلغراف تسيئ إلى رسول الله (ص)بعدتصريحات بابا الفاتيكان للنقاش


ومرة اخرى صحيفة الديلي تلغراف تسيئ الى رسول الله (ص) بعد تصريحات بابا الفاتيكان

التلغراف: "محمد كان جنرالا قطع جنوده رؤوس مئات الأسرى"*****<اسأة واضحة لنبينا صلوات الله وسلامه عليه

تخصص الصحف البريطانية الصادرة يوم السبت عدة مقالات لردود الفعل الغاضبة ضد خطاب البابا بندكت السادس عشر الذي تطرق فيه الى مفهوم الجهاد، مستشهدا بإمبراطور مسيحي من القرن الرابع عشر قال إن النبي محمد لم يأت إلى العالم إلا بأمور "شريرة ولاإنسانية".

تقول الديلي تلغراف ان البابا "لم يقصد شرأ، ولكنه قلق".

ويقول كاتب المقال داميان تومسون انه "من سخرية الامور ان يُتهم البابا بندكت السادس عشر بمعاداة الاسلام في في خطابه، لأنه لم يوجد في تاريخ الفاتيكان حبر أعظم درس الاسلام بعمق كما درسه هو."

ولكونه درس القرآن آية آية وتناقش مع فقهاء مسلمين، فهو يرفض نظرة المسيحيين المتشددين البسيطة للاسلام الى غاية منتصف القرن العشرين، على أنه دين شرير، لكنه يرى أن بعض مذاهبه لا يمكن الدفاع عنها من الجانب الاخلاقي."

"وفي نظر بندكت، ففي قلب الاسلام غموض كبير بشأن العنف، مصدره أن رسول الاسلام كان يدافع عن نشر الدين بحد السيف."

ويضيف الكاتب: "وفي النهاية، فمحمد كان جنرالا قطع جنوده رؤوس مئات الأسرى."
|قدرات محدودة"
وبالاضافة الى ردود الفعل المتباينة التي تلت اقوال البابا، تنشر صحيفة التايمز مقالا بعنوان: "الخطاب الذي نحن بحاجة الى سماعه"، تقول كاتبته روث جليدهيل: "حتى منتقدو البابا يرون انه لم يقصد الاساءة الى المسلمين، لكن الخطأ الذي وقع فيه انه لم يبد أي تحفظ تجاه نص الامبراطور الذي استشهد به."

مظاهرة ضد اقوال البابا في باكستان
"لا يمكن للبابا الدفاع عن نفسه بكون اقواله اخرجت من سياقها، لأنه فعل نفس الشيء مع الامبراطور البيزنطي مانويل 2 باليولوغوس."

وتضيف الكاتبة: "كما أن البابا قال ان السورة 2256 تعود الى الحقب الاسلامية الاولى، والاصح انها تعود للسنة الرابعة والعشرين من النبوة، عام 624 أو 625، حيث كان في المدينة وذا قوة وسلطة، وليس في موقف ضعف."

وتنقل جليدهيل عن البروفيسور كلاوس كونج الذي كان أحد زملاء البابا في جامعة توبينغن ان راتسينغر "لم يقصد ايذاء المسلمين، فهو مهتم جدا بالحوار مع كل الديانات، ومن حقه الاستشهاد بمن يشاء، لكنه فعل ذلك دون القول ان كلام الامبراطور خطأ، وهذا يبين قدراته المحدودة في علم الدين."

ويرى القس جوزيف فيزيو من جامعة أفي ماريا في نابولي ان "بندكت السادس عشر يؤمن بأن الاسلام لا يقبل التغيير، وبالتالي، لا يتلاءم مع
الديمقراطية

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

..:" ألا توافقـــــوني الــرأي ..؟؟.":..

بسم الله الرحمن الرحيم
:
قد يكون اليوم طرحي جريئ بعض الشئ كوني فتاه
لكن والله ماجعلني أكتب هذه الكلمات الا لما أراه من مناظر وعادات في المجتمع تجعلنا نلهث في الدنيا وننسى سنن الرسول صلى الله عليه وسلم
:
في عالم يسيطر عليه العادات والتقاليد
في عالم طغت عليه الحضارة الغريبة وأخذت مبلغها منه
من أمور عده
يقف الشاب والفتاه مكتوفي الأيدي بما يفعله بهم الأباء والأمهــات
ومن عادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان

في عالم تسيطر عليه القنوات الفضائيه وما فيها من مناظر ومشاهد تثير الغرائز والشهوات
:
يذهب الشاب إلى السوق فيجد نساء فاتنات في ابهى زينتهن
يقلب القنوات يجد نساء عاريات جميلات فاتنات
يريد أن يعف نفسه بالحلال فكل مايشاهد يثير الغرائز
لكن وإذا بالحلال أغلىبكثير من الحرام
فيأتي الشاب المسلم اليوم يخطب فتاه
عندها يسأل والد الفتاه عن الشاب ؟؟
بالله عليكم ماذا تتوقعون أن يسأل ؟؟
هل يسأل عن دينه وإلتزمه أو أخلاقه وأدبه ..
كلا
يسأل عن وظيفته و مركزه الإجتماعي
وجعلنا الدين في أواخر الأموار
:
ويطالبون من الشاب المسلم الذي يريد أن يعف نفسه
بالحلال
يطالبون مهور بالألأف الريالات
وقصر فخم وشقة فاخرة وأثاث أنيق
والذي نفسي بيده لقد أصبح الحلال بأغلي الأثمان
والحرام بأبخس الأثمان
لمــــــــــــاذا ؟؟أجيبوني
من أين لشاب حديث عهد بوظيفه من أين له بآلاف الريالات
يسرق أو يتدين أم ماذا ؟؟؟؟
يسروا أمور الزواج
أيتها الفتاه
أنا والله فتاه مثلك وعمري 19 سنه ويأتيني الشيطان ويقول فلانه ليست أحسن منك ولا أجمل منكِ
لكن أين الخوف من الله ؟؟وحرصي على ديني
أليسوا المسرفين أخوان الشيطاين
والله لقد يحزنني أخواني الشباب عندما يريدون أن يتزوجوا ويعفوا نفسهم بالحلال
والله ماينتهي الزواج الا الشاب ووالد الشاب غارقين في الديون أليس هذا حرام
غاليتي الفتاه .. أرضي بالمعقول
أقبلي بالقليل بل أطلبي من الذي يريد أن يتزوجك إذا كان
لايتحمل أموار الزواج أطلبي أن يكون الفرح مبسط لاأسراف ولاتبذير
وأحتسبي الأجر من الله والله لافرق بينك وبين من يجعلن أزواجهن في افخم القصورفكلها والله الناس يتبهون بها بالمجتمع
لكي يقال فلان ابن فلان زواجه في القصر الفلاني وعملوا وعملوا
:
واحتسبي أن تكوني ممن قال فيهم حبيبي وقرة عيني محمد صلى الله عليه وسلم
بمعنى الحديث أقلهن مالً أكثرهن بركه
ويسري .. يسري .. يسري .. وأرجوكِ لاتعسري
والله شبابنا ضاعووا
وفتياتنا ضاعووا في المعاكسات والحرام والزنا
فالشباب من يريد الحرام يسافر إلى الدول الإباحيه
ويفعل مايريد بمال أقل من تكلفة الزواج في مجتمعنا اليوم
وكلها من أجل مظاهر خداعه وأصبحنا للأسف أخوان الشياطين من الإسراف والتبذير
لماذا ياقومي ؟!
يسروا ولاتعسروا
الزنا والله في كل مكان
وضحايا المعاكسات بالألأف
وكثر الطلاق بالمجتمع
وكثرة العنوسه بين الشباب والفتيات
فالشاب يريد أن يعف نفسه ولكن من أين له بالمال ؟؟
والفتاه تريد أن تعف نفسها لكنها تريد الكثيررررر ولاتقبل بالقليل أو البسيط
وتقول فلانه ليست أحسن مني ولأجمل مني
فلماذا زواجها في احسن القصور وأنا لا
أقول لكِ فلانه
ممكن أتها شاب غنيا
فليس كل المجتمع والأسر أغنياء
أرجوكم يسروا ولاتعسروا
والله يحززني حال شبابنا اليوم
:
:
فمنهم من يستطيع الدفع بتلك الأموال ولكن منهم من لايستطيع أن يدفع
فكيف يعفوا أنفسهم هولاء الشباب اذا كانت الفتاه
تريد المهر الغالي والقصر الفخم والشقة الفاخره
لكي تتباها بها بين صديقاتها
:
:
أتقوا الله اتقوا الله في شبابنا
فشبابنا أمانه في أعناقكم
صرنا كالغرب حتى في أفراحنا ومناسباتنا
:
:
:

الجميع يعلم أن كل فتاه تريد زوج يصونها ويحافظ عليها
ويغير عليها من الرجال الأجانب
وتتختلف الموصفات من فتاه الى فتاه
فمنهم من تريده جميل ومنهم من تريده غنيا ومنهم من تريدهما الأثنين معاً
:
:
فلاعجب من ذلك فهولاء بنات الزمن هذا
ولكن منهم من تريده ملتزما وصالح وهذه يندر وجودها في زماننا هذه
ومنهم من تريده صالح مصلح وملتزم
في يوم من الأيام وفي جلسة بنات جلسنا نتحدث ونبارك لفلانه فقد تم خطبتها وعقد قرانها لشاب في مقتبل العمر
فجلسنا نبارك لها
وقلت لأحدى البنات عقبالك وربي ان شاء الله يرزقك بالزوج الصالح
صاحت بي لا لا لا لا اريده ملتزم أريده غنيا
:
أنا قلت لها أستغفري الله والله ممكن يأتي لكِ سكير شارب خمر ويكون غنيا فعندها لايفيدك ماله
قالت أعوذبالله بس المهم مو ملتزم
عندها سالتها لماذا ؟؟
قالت والله الملتزم يعقدني ويطفشني وكل شئ
لا وحرام
قلت سبحان الله والله الملتزم يصونك ويحافظ عليك ويعينك
على الخير
وباذن الله يوصلكِ معه الى طريق الجنة الى دار الخلود

:
غاليتي الفتاه
أخي الشاب
عندما تريدان أن تتزوجوا
أجعلوا الدين أول مواصفاتكم
والله المال سوف يذهب
والجمال يتغير مع مرور الزمن
والمظاهر الخداعه سوف تذهب
ولاينفع الأ الديـــــــــــــــــن
:
:
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول
أظفر بذات الدين تربت يداك
:
:
كم أتمنى أني قد وفقت في طرح قضيه مهمه في عصرنا اليوم
والله حتى الكلمات لم أرتبها بعد وكتبتها عشوائي
لأنها خرجت من قلبي كذا
……….
وكما أتمنى كما كلامي خرجي من قلبي
أتمنى أن يصل الى قلوبكم الطاهرة
وتتطبقون لو كلمه واحد من الشاب والفتاه
:
:
:
أختكم في الله
والفقيرة الى الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

إنهم ينتحرون مجابة

إنهم ينتحرون

أ. د. عماد الدين خليل

"

ويليام ستيرون" من أكثر الكتاب الأميركيين المعاصرين شهرة، وهو مؤلف رواية "اختيار
صوفي" التي وصل رقم مبيعاتها إلى إحدى عشرة مليون نسخة، وقدمتها السينما بالعنوان ذاته.
ويليام أراد أن يضع حدا لحياته ويضم اسمه إلى قائمة الأدباء المنتحرين أرنست همنغواي وفرجينيا وولف ورومان غاري وجاك لندن وهنري مونترلان وستيفان زفايغ ويوكيو ميشيما..
كآبة حادة كادت أن تقود ستيرون إلى حافة الجنون.
وبعد أن برئ من أوهامه وهواجسه تماما، تحدث عن الكابوس المخيف الذي سيطر على عقله وحياته، إنه مرض ليس من السهل تفسيره أو فهمه. هاجس غريب وطارئ قد يصيب أي شخص دون تمييز لعمر أو جنس أو مستوى اجتماعي وثقافي، إلا أن الشيء الأكيد أنه يصيب النساء أكثر من الرجال. لا أحد يمكن أن يَفهم "سر" هذا المرض إلا الذي وقع في مصيدته والذي قد يقوده للتفكير بالانتحار وهو تصرف مخجل وسري جدا، لأنه ينطوي على أبشع أنواع العقاب.
ويليام ستيرون فكر جديا بالانتحار. وبين تفكيره وحيرته باختيار الوسيلة الأكثر ملائمة لإزهاق روحه، كانت ذكريات الأيام الحلوة تهاجمه من كل زاوية من زوايا المنـزل، وتتردد على مسامعه ضحكات أبنائه وزوجته ليعدل في النهاية عن الفكرة التي استحوذت أياما طويلة على عقله، وقرر أن يستبدل الانتحار بالعلاج ليتابع مسيرة حياته.
لماذا أردتَ الانتحار؟
ويكون الجواب:
– "الكحول"، أو بالأحرى "الإدمان على الكحول" هو السبب الرئيسي. هو الذي قادني إلى هذه المرحلة من اليأس الذي فقدتُ معها الرغبة في الحياة.
هذا ما حدث لأدباء أمريكا السابقين أونيل همنغواي وفوكنر… الجميع كان يلجأ إلى الكحول لعله يمنحه الهدوء والراحة لأعصابه ولتدفعه إلى الكتابة والإبداع. – الكأس مهمتنا جميعا ولكن يبدو أننا لم نحسن الاختيار.
هذه هي النخبة العليا في بعض المجتمعات الغربية.. سقفها العالي.. وهي رغم ما يغمرها من ضوء ويحيط بها من تكريم وتقدير، تريد أن ترحل عن الدنيا بصمت. ما الذي يستطيع المرء أن يقوله إزاء هذا كله سوى أن الإنسان المنقطع عن التبصر الديني سيصل إلى طريق مظلم مسدود مهما أحاطت به الأضواء ومنح من تكريم. وكأنه يتساءل، وقد تضاءلت الدنيا أمام عينيه وتكومت تحت قدميه:
"ثم ماذا بعد؟ ماذا بعد الشهرة والغنى والمكانة والتكريم والأضواء وإشباع الحاجات الأساسية إلى حد التخمة؟! إنه الفراغ المخيف والطريق المسدود والنهاية المفجعة المدومة فوق الرؤوس".
وأتذكر مقولة الأديب الفرنسي الوجودي المعروف "البيركامي": "ما دمنا سنموت فليس لأي شيء معنى".
إنه الإحساس المكتظ بالعبثية واللاجدوى.. فليس ثمة قبل الموت وبعده سوى الأشياء ونقائضها.. الحياة المكثفة والعدم.. حلقة مفرغة لا يستطيع الإنسان كسرها والخروج منها مهما حاول. ومن ثم -وكسعي للخروج من دائرة العذاب- يلجأ الإنسان إلى الانتحار لكي يختصر الرحلة المعذبة.
ها هنا تبرز قيمة الدين.. قيمة الإيمان بالله وبالغيب واليوم الآخر.. فهذه وحدها هي التي تكسر الحلقة المفرغة وتفتح الطريق المسدود وتصل الدنيا بالآخرة وتمنح الحياة البشرية طعمها العذب وأملها ويقينها، ذلك الذي اغتاله بعض الملاحدة فحكموا بالإعدام على الإنسان وألجأوه إلى قتل نفسه.
ويتذكر المرء كيف أن الإنسان في المنظور الإسلامي هو أغلى كائن في هذه الدنيا، وأن من قتله بغير نفس أو فساد في الأرض -كما يؤكد القرآن الكريم- فكأنما قتل الناس جميعاً، وأنه بتعبير الرسول صلى الله عليه وسلم "بنيان الله في الأرض ملعون من هدم بنيانه".. ويتذكر جملة الأحاديث الشريفة التي تدعو إلى حماية الدم البشري وتندد بالانتحار باعتباره رفضا لنعمة الله سبحانه وعقوقا لسخائه وكرمه وعطاياه.. ويتذكر بعض تلك الأحاديث:
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة" (رواه البخاري ومسلم وابن ماجه).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يتوجأ بها بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا". (رواه البخاري والترمذي).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا من قتل نفسا معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمته الله فلا يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا" (رواه الترمذي وابن ماجه).
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه كان أول من سن القتل" (رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه).
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان (متفق عليه).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار" (رواه الترمذي).
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه" قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: "يتعرض من البلاء لما لا يطيق" (رواه الترمذي وابن ماجه).
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا" (رواه النسائي ).

وهذا يكفي…

__________________________
(*)كلية الآداب، جامعة الموصل / العراق.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

أيها المسلمون استيقضوا من سباتكم فاليهود قادمون لنزع الحجاب وتعليمكم شرب الخمر للنقاش

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم اخواتي هذا ماقاله بوش في الأسبوع الماضي قال انهم قادمون الينا لتحريرنا ولنزع الحجاب وتعليمنا شرب الخمر فأين المسلمون حكاما وشعوب لماذا لم يسكتوا ذالك الوغد ويقفونه عند حده هل اصبح ديننا رخيص لدرجة اننا لم نتفوه ولو بكلمة للدفاع عن ديننا الغالي لا بل زاد بعض العرب والذي أخجل من اكتب انهم عرب قالوا ان بوش الاب وابنه انهم عظيمين لهذه الدرجة وصلنا ياعرب نشبه اليهود بالعظيم سبحانه .هم لم يحترموا دينهم والأسوء لم يحترموا ربهم,حسبنا الله ونعم الوكيل.
الى متى سنظل في هذا الظلال الى متى؟

الكثير يقولون ان اليهود قادمين لتحريرنا من صدام ولكن لقد كشفوا اليهود عن نيتهم بالأمس وفي أثناء صلواتهم قاموا بسب ديننا وقالو انه دين خبيث وشرير كنت اتوقع احدا يرد عليهم لكن للأسف وكأننا لم نسمع شئ لاحول ولا قوة الا بالله لاأدري ماذا اكتب مالذي اصابنا هل هو أننا ضعيفين امام اليهود أم ماذا؟ والله لو كنا قوين الأيمان لكانت كل الصواريخ والدبابات والقنابل التي جاؤا بها لتدمير أخواننا كالعهن المنفوش ولـــــــــــــــكن…..قلوبنا ضعيفة وايماننا أضعف .

بــــــــرأي ورأي الكثير أن صدام ارتكب جرائم كثيرة ولكن ليس اجرم من بوش الملعون . والله عز وجل غفور رحيم يغفر الذنوب ويرحم عباده سبحانه.
لـــــــــكن نحن البشر فضلنا اليهودي على صدام على الأقل صدام مسلم والذي احزننا هو مارأيناه:

يقولون العراقين ان صدام أخذ ذهبهم واموالهم ليصنع حماماته أكرمكم الله من ذهب ولكن عندما صوروا كانت الحمامات أكرمكم الله عاديه والبعض يمتلك منا أفضل من ذالك.
يقولون أن صدام كان يمنعهم من الصلاة والآذان في المساجد والذي زاد أن بعض الدول العربية المجاورة يقولون أنه لم يسمعوا المساجد ترفع الآذان في العراق اثناء حكم صدام وبعد الاطاحة به سمعوا المساجد .
أرد عليهم بثلاث نقاط:
1-لقد كذبتم فقد كنا نسمع الآذان أثناء القصف ونسمع التكبير.
2-الا تخجلون من تشبيه اليهود بقدومهم الى العراق انهم ملائكة قد سمحوا للعراقين بالصلاة أقول لكم بل اتوا لتدمير المساجد كما حصل لمسجد أبو حنيفة.
3-اذا كان صدام قد منعهم من الصلاة فلماذا هو يصلي هل رأيتم غرفته المتواضعة وفيها السجادة والقرآن الكريم هل هو اناني لهذة الدرجة لا يريد احدا أن يصلي بينما هو يصلي.

وآخيرا تجرأ العرب ومنهم العراقين كما رأينا بضرب صورة صدام بالحذاء أكرمكم الله بينما لم يتجرأ على ضرب صورة بوش.
كل ما فعلناه هو حرق الأعلام الأمريكة والأسرائلية فقط.

لــــــــــــــــــــــكن لم نتجرأ أن ندافع عن ديننا لم نتجرأ أن نقول بالروح والدم نفديك يا الأسلام فالى متى الى متى الى متى سنظل في هذا السبات.
افيقوا ايها العرب فالدور اتي علينا لقد ضاع تأريخ العراق عندما حرقوا المكتبات والمتاحف وقتلوا الأبرياء ضاع بلد هارون الرشيد. فلا تتركوا اليهود يدمرون مابقي لنا.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الملتقى الحواري

نحن نأكل الخنزير . ثاني مرة مجابة

بسم الله الرحمن الرحيم …..
اخواتي الغاليات … السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد عرضت موضوع من قبل عن ان محلات كنتاكي تقوم بخلط البطاطس بدهن الخنزير حتى تحصل على القرمشة في مذاقها ولقد جاءت الردود بين المؤيد بنسبة 90 % من الردود والمعارض بنسبة 10 % من الردود تقريباً ومنذ يومين وبالصدفة البحتة كنت أقرأ في جريدة الحياة اللبناني ووجدت مقالً عن كتاب صدر في لندن لكاتبة عن الغش التجاري وأساليبه وكيف أن ما يأكله البعض مما يسمى الناجتس هو في الأصل جلود الدجاج يتم فرمها وخلطها بالدقيق والإضافات الخاصة ليأكلها الناس على انها لحم دجاج وكيف ان مصانع الدجاج تستعمل الدجاج المنتهي الصلاحية ويتم غسله بإضافة مواد مبيضة له ثم إضافة الخلطات والبهارات اللازمة وذلك على لسان الكاتبة البريطانية وهو بعنوان ( ليس مدون على اللائحة )
ولكن والأهم من هذا وهو مادفعني للكتابة هو ما ذكرته من انه من خلال تحليل مكونات الدجاج وجد بروتين خنزير وتعجب مختبر التحليل من ذلك وعند متابعة ذلك الامر وجد أن المصانع أضافت بوتينات لحم الخنزير إلى الدجاج ونظرأ لظروف معينة في التصنيع فإن تلك الفراخ لا يمكن عرضها في السوبر ماركت نظراً لعمرها القصير فيتم طرحها في المطاعم … !!! فلم اتمالك نفسي من قول ( وشهد شاهد من أهلها )
فهل مازلنا مصرين على أكل طعام هؤلاء ال…. والموضوع وارد في جريدة الحياة الصفحة 17
اللهم احفظنا واغننا بحلالك عن حرامك

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده