انا صارلي مدة اتابع منتداكم
وماشاء الله ماعليه قصور 
واتمنى اترحبون فيني بينكم 
وسلامتكم
التصنيفات
التصنيف: الملتقى الحواري
رجاااااااااااااء" لا تقولوا علي بأنني متشائمة من فضلكم أخواتي !!
أريد منكم بكل أمانة أ ن تجيبونني على سؤالي كيف تتعاملن مع البشر 0
لماذا بعض الناس يتعاملون حسب مصالحهم الشخصية على سبيل المثال ان هم بحاجة الينا نراهم
يحبوننا ويتوددون الينا وعندما يقضون حاجتهم نراهم بعيدين عننا ولا يسألون عننا بعدما نظن بأنهم يحبوننا حقا" 0
وسئل رسول الله ص
أيكون المؤمن جبانا" ؟ قال: نعم! قيل له:أيكون المؤمن بخيلا"؟
قال :نعم ! قيل له :أيكون المؤمن كذابا" ؟ فال :لا0000)
طبعا" المؤمن الصادق من المستحيل أن يكون كاذب في تعامله مع البشر0000000000 (( وأ وفوا بالعهد ان العهد كان مسؤلا")) وقال تعالى :
(( وأ وفوا بعهد الله اذا عاهدتم , ولا تنقضوا الا يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا"0 ان الله يعلم ما تفعلون )) صدق الله العظيم ********
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بينما كنت أتحدث مع طالباتي عن ظاهرة خلع الحجاب في الطائرة أو عند هبوطها في مطارات الدول الأخرى لبعض الفتيات اللواتي اتخذن الحجاب عادة لا عبادة، أثار هذا الحديث إحدى طالباتي وكانت امرأة في متوسط العمر وقصت علينا أنها كانت تفعل ذلك في بداية السبعينات حيث لم تكن هناك صحوة إسلامية ولم يكن لديها وعي أن الحجاب عبادة، لذلك كانت أجرأ من بنات جيلها حين أصرت عند سفرها وهي عروس أن تخلع حجابها من هنا قبل سفرها، فالأمر لديها سيان وكان زوجها يومها فخوراً بها، وقد كان من دعاة التحرر فسره أن تكون زوجته هي أول من تجرأت وحطمت التقاليد البالية في نظره، بينما حاول أخوتها ثنيها عن ذلك حفاظاً على التقاليد، ولما أصرت على فعلتها تهربوا منها في المطار.
والمثير في السخرية أن العوائل حينما تلتقي في بلاد الغرب يسارع كل رجل لإخفاء نسائه ولا ضير أن يراهن الكفار!! انظر كيف لبّس عليهم إبليس أمرهم. وفي إحدى سفرياتها حضرت مع زوجها مؤتمراً إسلامياً في أمريكا وقد زينت شعرها وأرسلته على ظهرها ففوجئت بامرأة أمريكية مسلمة منقبة تجلس بجوارها وسألتها بعد أن سلمت عليها: هل أنت مسلمة؟
فأجابت: نعم.
من أي البلاد أنت؟
قالت: من المملكة العربية السعودية.
فما أن أكملت مقولتها حتى لامتها أشد اللوم قائلة: من البلد الحرام؟! أنت من جوار الكعبة التي تهفو إليها نفوس المسلمين في أرجاء العالم… داست أقدامك أرضاًًًًًًًًًًًًًًًًً كان يطأها الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ وصحبة؟!! وما زالت بها تلومها حتى شعرت المرأة بسوء فعلتها حتى قالت الأمريكية باكية:
أنا أسلمتُُُُُُُُُ قريباًًًًًًًًًً وفهمت كيف يريد الإسلام أن تكون المرأة المسلمة وأنت المسلمة منذ ولادتك وورثتِه عن أجدادك لم تفهمي الإسلام؟! كنتُ أظن المرأة هناك أشبه الناس بالصحابيات!
كلماتها غيرت مجرى حياة هذه المرأة حيث خجلت من نفسها وتمنت لو أن الأرض ابتلعتها وفوراً أخذت الفرو من على كتفها ووضعته على رأسها وعزمت أن تتحجب وتكون خير سفيرة لبلادها ودينها وأخذت على نفسها عهداً أن تحارب دعاة السفور وقد تغير زوجها أيضاً وآمن بفريضة الحجاب فكان خير معين لها.
وقد تأثر أبنائها بتربيتها في حب القراءة والعلم حتى كانت تقول: عندما أغسل ملابس أولادي لا أجد في جيوبهم ريالات وإنما كتيبات إسلامية.معلمة في معهد الإمام الشاطبي… نقلا عن مجلة مواكب.
.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، ونشهد ان محمدا عبده ورسوله .
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ))
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ))
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ! يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )).
أما بعد..
فهذه رسالة من المسلمين في ارض السواد إلى كل علماء المسلمين تحت أديم السماء
الى علماء الأمة
إلى ورثة الأنبياء
نقول لكم بأن هذه الرسالة لم تكن الأولى لكنها قد تكون الأخيرة وذلك لانتفاء سبب إرسال مثلها إما ليأس المرسل أو لاستجابة المرسل إليه ..
وما إرسالنا لهذه الرسالة إلا لعلمنا بأنكم ورثة نبينا صلى الله عليه وسلم لذلك نرجو منكم ان تسمعوا لنا كسماع رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي
منذ ثلاث سنوات ونحن نصرخ وننادي ..
يا امة محمد صلى الله عليه وسلم
يا امة الإسلام ..
يا امة التوحيد
يا علماء الإسلام .. يا علماء الإسلام.. يا علماء الإسلام
المسلمون يقتلون في العراق .. وما من مجيب
أعراضكم تنتهك في ارض السواد.. وما من مجيب
كتاب الله يهان في ارض العراق.. وما من مجيب
أرسلنا لكم الرسائل المكتوبة ..
أرسلنا لكم الرسل ..
صورنا جثث إخوانكم الذين قتلهم أعداء الله الرافضة بلا ذنب سوى أنهم يقولون لا اله إلا الله فأرسلناها لكم لعلها تحرك الساكن..
فلم نسمع جوابا من علماءنا (إلا من رحم الله ) سوى كلمات العدو تتردد على ألسنتهم : الإرهاب، الإرهابيون، التكفيريون، المتطرفون ..
للأسف كذب العدو عليكم كذبة فصدقتموه … وتمنى عليكم تأييده في كذبته فأطعتموه .. وبذلك على حرب أحباب الله أعنتموه .. واستمر القتل وانتم صامتون… أي قلوب يا علماءنا تحملون ….
ماذا ستقولون لله يوم الدين .. إن سألكم عن دماء المسلمين…
نحن نأسف لأننا نخاطبكم بهذا الأسلوب وانتم علماءنا الأكابر .. ولكن ما أصابنا اكبر بكثير .. ما أصاب ديننا أمر خطير .. لابد للسكوت أن ينقطع .. ولابد للسكون أن يتحول إلى حركة .. لا نريد الكلام .. ولا نريد المحاضرات .. ولا نريد الكتب .. بيوتنا مليئة بالكتب .. والأشرطة … كل يوم نراكم على الفضائيات ونسمع كلامكم وفتاواكم..
يا علماء الأمة نقول لكم باختصار:
المسلمون هنا ليسوا بحاجة لمن يعلمهم أركان الصلاة إنما بحاجة إلى مكان يقيمون فيه الصلاة
والله لقد حفضنا مقدار نصاب الزكاة لكنكم لم تقولوا لنا ماذا نفعل إذا منعنا من إخراج الزكاة .
سينسى المسلمون هنا صوت الأذان وعلماءنا مشغولون بأحكام تلاوة القرآن.
أفتونا مأجورين يرحمكم الله ..
ماحكم من يسب الله … ماحكم من يسب رسول الله
ما حكم من يهين كتاب الله .. ما حكم من يجهر بسب صحابة رسول الله ..
ما حكم من يتحالف مع اعداء الله لقتل أحباب الله ..
ما حكم من يحرق بيوت الله… ما حكم من يمنع الأذان والصلاة في مساجد الله …
ما حكم من يسكت على هؤلاء ..
ما حكم من يحول ارض الإسلام إلى ارض شرك يعبد عليها غير الله ..
ما حكم من يقتل المسلمين بغير ذنب
ما حكم من سكت على قتل المسلمين..
ما حكم من كان سكوته سببا في قتل المسلمين…
ما حكم من لم يستجب لاستغاثة إخوانه المسلمين …
ما حكم من ينظر إلى أخيه المسلم وهو يذبح أمام عينيه ولا يحرك ساكنا ..
ما حكم من يرى مساجد الله تهدم ولا يتحرك لإنقاذها ..
ما حكمكم يا صامتون
إخوانكم أهل السنة في العراق يقولون لكم .. الوقت ليس وقت تأليف الكتب .. ولا وقت محاضرات .. الوقت ليس وقت كلام ..
ترجموا لنا عمليا ما كنتم تأمرون به وتنهون عنه ترجموا الكلام الى عمل ..
فوالله لن نغفر لكم سكوتكم وبيوت الله تحرق في بلادنا ..
والله لن نغفر لكم سكوتكم والصلاة قد منعت في مساجدنا
والله لن نغفر لكم ومساجدنا حولها الرافضة إلى معابد لهم يرفع من على مآذنها صوت الشرك
ألا تثأرون لدين الله… ألا تثأرون لإخوانكم الذين يقتلهم الرافضة ..
أين انتم من الجسد الواحد الذي شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين به وقال ( إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)
لقد ناديناكم كثيرا فلم تستجيبوا .. إلا من رحم الله
اعذرونا يا سادتنا ياعلماءنا لأننا نخاطبكم بهذا الأسلوب لكن الأمر جلل وليس الخبر كالمعاينة
عذرا يا علماءنا إن كنا قد أسأنا الأدب معكم …
لكن والله انه أهون عليكم بكثير من عتاب الله لكم يوم الحساب
يا علماءنا الأجلاء .. والله لقد تربينا على كتبكم .. وخطبكم ودروسكم
تعلمنا الإسلام منكم .. ونشرنا في أهلينا الإسلام بصوتكم .. ولا زالت كلماتكم ترن في آذاننا
لكننا اليوم نطالبكم بترجمة عملية لكل ما قلتموه.. لكل الكلمات التي تفوهمتم بها تعليما لنا ولكل المسلمين
يا علماءنا لتكن أصواتكم التي تلوتم بها قول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ! كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ))
لتكن تلك الاصوات هي نفسها التي تنادي المسلمين في العالم اليوم لينهضوا من نومهم .. لينقذوا بيوت الله .. لينقذوا الإسلام في ارض الرافدين .
يا علماء الأمة .. يا ورثة الانبياء ..
نكتب لكم هذا الكلام اليوم واكثر من 200 مسجد قد اعتدى عليها الرافضة .. استولوا على بعضها وحرقوا البعض الآخر .. نعم ياعلماء الامة لقد احرقوها بما فيها من مصاحف وكتب علم .. احرقوا المنابر.. فعلو مالم يفعله المغول في بغداد … نكتب لكم هذه الكلمات وقلوبنا تنزف دما على اخواننا الذين قتلهم الرافضة خلال هذه الايام .. نعم ياعلماء الامة قتلوا شيوخ المساجد .. قتلوا علماءنا قتلوا المصلين … نكتب لكم هذه الكلمات في هذه الليلة وأجساد اخواننا الذين استشهدوا لم تبرد بعد ودماءهم لم تجف … نعم يا علماء الامة استشهدوا قبل سويعات من كتابة هذه الرسالة وهم يدافعون عن بيوت الله وبيوتهم واعراضهم بعد ان اغار عليهم الروافض في هذه الليلة …
يا علماء الأمة , انقذو انفسكم بمواقف نرى اثرها اليوم قبل غد …
فبعزة الله وجلاله لن نغفر لكم سكوتكم على ما يجري لنا ولديننا في ارض العراق وسنكون خصما يوم القيامة لكل من لم يتحرك لإنقاذ المسلمين في هذا البلد أو يبدي أي موقف هو قادر عليه ولم يفعل ..
أعلنوا ما سكتم عن إعلانه … لم يبق مبررا للسكوت …
نشهد المولى بأننا كنا لكم مبلغين
ولقاؤنا يوم الدين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين …
أهل السنة في العراق
سلامى
mohamed
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
عندنا مسابقه رمضانيه .. وبعض الأسئله لم أعرف إجابتها أو بعضها لست متأكده من صحتها .. فإذا عرفتن بعض الأجوبه أرجو الإجابه عليها ولكي يستفيد الجميع منها .. وأتمنى أيضاً ذكر المرجع أو المصدر المأخوذ منه .. يلا بسم الله :
س1 : كم مره اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر أسمائها ؟
س2 : ما تعريف .. الصحابي , التابعي , المخضرم ؟
س3 : حركه باطنيه تنتسب للإسلام , ظهرت في القرن الثالث الهجري , يألهون أحد الصحابه , قال عنهم شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله انهم ( أكفر من اليهود والنصارى ) فما إسم هذه الحركه ؟
س4 : ما هي السوره التي تطلق عليها بفسطاط القرآن ؟ وسوره تعدل ربع القرآن ؟
س5 : ما هو الحديث القدسي وما الفرق بينه وبين القرآن ؟
س6 : ماعقوبة تربية الكلاب لمجرد الهوايه؟ وما الحالات التي يجوز فيها اقتناء الكلاب مع ذكر الدليل ؟ واذكر حديثاً يدل على تغليظ نجاسة فم الكلب ؟؟
والهمم الهمم ياأخواتي وإخواني .. أرجوكم أريدها بأسرع وقت ممكن .. وجزاكن الله خيراً ووفق الله الجميع
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
سلام – نقاش حر
حبيت أسلم عليكم و أن شاء الله الجميع بخير
جهود مشكورة على جديد الموقع
سلام
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
اتكيت الحديث – تم الرد
– وجهي كلامك للآخر بعد أن تناديه باسمه ثم عبري عن رغبتك صراحة في التصرف السليم.
– لا تبقي صامتة من دون كلام في لقائك مع الناس وإنما شاركيهم الحديث.
– كلما كان صوتك هادئاً رقيقاً كنت قريباً من القلوب وكان حديثك خفيفاً على الأسماع، ومهما احتدت المناقشة فعليك ألا ترفعين من صوتك لأن الصوت العالي لا يفرض رأياً ولا يقنع أحداً، بل اجعلي صوتك معتدلاً في درجته.
– إذا ما قابلت استفزازاً من أي شخص فاجتهدي في عدم إثارة المشاكل وحاولي الانسحاب بدبلوماسية.
– إذا كنت على المائدة أثناء تناول الطعام فاحرصي على عدم فتح موضوعات تثير اشمئزاز الآخرين.
– لا تتكلمي عن نفسك طوال الوقت سواء ما يضايقك أو ما يبهجك.
– (من فضلك) ، (بعد إذنك) (لو سمحت) ، (إذا أمكن) وما إلى ذلك كلمات استئذانية يجب أن تبدئي بها حديثك إذا أردت الحصول على أي شيء أو أردت مقاطعة شخص ما لأمر هام.
– ( لا..لا..لا)… لازمة غير محببة لدى بعض الناس عند اعتراضهم على رأي يختلف مع رأيهم.
(لا) واحدة تكفي عند الاضطرار لاستخدامها.
– لا تقولي (لا) في بداية الإعراب عن معارضتك لرأي ما، بل ابدئي بالإيجاب في القضية ثم اذكري رأيك المخالف.
– لا تقدمي النصيحة لأحد إلا إذا طلب منك ذلك ولا تتحمسي لأي شيء من نفسك.
– لا تتحدثي وفي فمك قطعة لبان فهذا تصرف غير لائق.
– إذا وجه لك التحية بخصوص ملابسك المناسبة فلا داعي لأن تبخسي نفسك قدرها فتؤكدين أنها (قديمة) أو (رخيصة) أو (لا تستحق الثناء) أو أي صفة تقلل من شأن ملابسك.
– احذري العبث بمفاتيحك أو بأكسسوارك أو حقيبة يدك أثناء الكلام، لأنه يصرف انتباه الآخرين السامعين لك ويفقدك شيئاً من الاحترام.
– إذا كنت في ضيافة أشخاص لا يتحدثون بلغات أجنبية فمن غير للائق أن تكثري من استخدام ألفاظ أجنبية، أو تندمجي في حديث جانبي بلغة أجنبية مع شخص آخر يتقنها.
– إذا أخطأ أحد الأشخاص في حضرتك في نطق كلمة ما ثم أعاد تكرار هذا الخطأ، فمن الأحسن ألا تذكري له شيئاً عن خطئه وتدعيه يكمل كلامه لئلا تجرحيه، أما إذا كانت صديقة حميمة ولا تنزعج من انتقادك، فبإمكانك أن تسأليها بطريقة عادية (هل تنطق هذه الكلمة هكذا؟ لقد سمعتها تلفظ كذا).
– إذا كنت غير راضية عن الحديث لأسباب عقائدية أو سياسية أو أخلاقية، فحولي موضوع الحديث بذكاء ولباقة وأدب إلى موضوع آخر قد يكون فرعاً من فروع موضوع الحوار.
– إذا كان محدثك من هواة مقاطعة الآخرين أثناء الكلام وتكررت مقاطعته لكلامك أكثر من مرة، فأفضل حل لذلك هو النظر إليه والقول له بتهذيب (لحظة من فضلك، إذا سمحت أود أن أشرح وجهة نظري ثم أترك الكلام لك).- وجهي كلامك للآخر بعد أن تناديه باسمه ثم عبري عن رغبتك صراحة في التصرف السليم.
– لا تبقي صامتة من دون كلام في لقائك مع الناس وإنما شاركيهم الحديث.
– كلما كان صوتك هادئاً رقيقاً كنت قريباً من القلوب وكان حديثك خفيفاً على الأسماع، ومهما احتدت المناقشة فعليك ألا ترفعين من صوتك لأن الصوت العالي لا يفرض رأياً ولا يقنع أحداً، بل اجعلي صوتك معتدلاً في درجته.
– إذا ما قابلت استفزازاً من أي شخص فاجتهدي في عدم إثارة المشاكل وحاولي الانسحاب بدبلوماسية.
– إذا كنت على المائدة أثناء تناول الطعام فاحرصي على عدم فتح موضوعات تثير اشمئزاز الآخرين.
– لا تتكلمي عن نفسك طوال الوقت سواء ما يضايقك أو ما يبهجك.
– (من فضلك) ، (بعد إذنك) (لو سمحت) ، (إذا أمكن) وما إلى ذلك كلمات استئذانية يجب أن تبدئي بها حديثك إذا أردت الحصول على أي شيء أو أردت مقاطعة شخص ما لأمر هام.
– ( لا..لا..لا)… لازمة غير محببة لدى بعض الناس عند اعتراضهم على رأي يختلف مع رأيهم.
(لا) واحدة تكفي عند الاضطرار لاستخدامها.
– لا تقولي (لا) في بداية الإعراب عن معارضتك لرأي ما، بل ابدئي بالإيجاب في القضية ثم اذكري رأيك المخالف.
– لا تقدمي النصيحة لأحد إلا إذا طلب منك ذلك ولا تتحمسي لأي شيء من نفسك.
– لا تتحدثي وفي فمك قطعة لبان فهذا تصرف غير لائق.
– إذا وجه لك التحية بخصوص ملابسك المناسبة فلا داعي لأن تبخسي نفسك قدرها فتؤكدين أنها (قديمة) أو (رخيصة) أو (لا تستحق الثناء) أو أي صفة تقلل من شأن ملابسك.
– احذري العبث بمفاتيحك أو بأكسسوارك أو حقيبة يدك أثناء الكلام، لأنه يصرف انتباه الآخرين السامعين لك ويفقدك شيئاً من الاحترام.
– إذا كنت في ضيافة أشخاص لا يتحدثون بلغات أجنبية فمن غير للائق أن تكثري من استخدام ألفاظ أجنبية، أو تندمجي في حديث جانبي بلغة أجنبية مع شخص آخر يتقنها.
– إذا أخطأ أحد الأشخاص في حضرتك في نطق كلمة ما ثم أعاد تكرار هذا الخطأ، فمن الأحسن ألا تذكري له شيئاً عن خطئه وتدعيه يكمل كلامه لئلا تجرحيه، أما إذا كانت صديقة حميمة ولا تنزعج من انتقادك، فبإمكانك أن تسأليها بطريقة عادية (هل تنطق هذه الكلمة هكذا؟ لقد سمعتها تلفظ كذا).
– إذا كنت غير راضية عن الحديث لأسباب عقائدية أو سياسية أو أخلاقية، فحولي موضوع الحديث بذكاء ولباقة وأدب إلى موضوع آخر قد يكون فرعاً من فروع موضوع الحوار.
– إذا كان محدثك من هواة مقاطعة الآخرين أثناء الكلام وتكررت مقاطعته لكلامك أكثر من مرة، فأفضل حل لذلك هو النظر إليه والقول له بتهذيب (لحظة من فضلك، إذا سمحت أود أن أشرح وجهة نظري ثم أترك الكلام لك).منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
نهاية خروف شجاع
الرجاء قراءتها بتمعن
في زاوية بعيده .. وبعيدا عن أعين الإعلام … كان الجزار يحد سكينه ويجهز كلاليبه …منتظرا وصول أول خروف من الزريبة المجاورة للمسلخ في تلكاللحظة كانت الخراف في الزريبة تعيش وتأكل وتشرب وكأنها قد جاءت الى تلك الزريبةبضمان الخلود .دخل الجزار فجأة الى وسط الزريبة فأدركت " الخرفان " بحسها الفطري أن الموت قادم لامحالة .وقع الاختيار على احد الخراف ..وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه الىخارج الزريبة …..
ولكن ذلك الكبش كان فتيا في السن ذو بنية قوية وجسما ممتلئا وقرنين قويين ..وقد شعر برهبة الحدث..وجبن الموقف ..وهو يقاد الى الموت … فنسي الوصية رقم واحد من دستور القطيع …. وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور …وكان قد سمع تلك الوصية قبل ساعات من كبار الخرفان في الزريبة ….
وكانتالوصية تقول :- حينما تقع عليك أخي سكين الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويعرض حياتك وحياة أفراد القطيع للخطر .
قال هذا الكبش في نفسه : هذه وصية باطلة ودستور غبي لا ينطلي حتى على قطيع …… ..فكيف بنا نحن الخراف ونحن …… … فاذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف … فلا أعتقد انها ستضرني …اما قولهم ان مقاومتي ستغضب الجزار وقد يقتل جميع الخرفان …فهذا من الغباء …فما جاء بنا هذاالجزار الى هذه الزريبة الا وقد أعد عدته ورسم خطته ليذبحنا واحدا بعد الاخر ….فمقاومتي قد تفيد ولكنها بلا شك لن تضر ….
انتفض ذلك الكبش انتفاضة الأسدالهصور ..وفاجأ الجزار …واستطاع ان يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع حيث نجح في الافلات من الموت الذي كان ينتظره .لم يكترث الجزار بما حدث كثيرا … فالزريبة مكتظة بالخراف ولا داعي لتضييع الوقت في ملاحقة ذلك الكبش الهارب….أمسك الجزاربخروف آخر وجره من رجليه وخرج به من الزريبة ….كان الخروف الاخير مسالما مستسلما ولم يبد اية مقاومة ……….الا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع
نال ذلك الخروف اعجاب جميع الخرفان في الزريبة … وكانت جميعها تثني عليه بصوت مرتفع وتهتف باسمه … ولم تتوقف عن الهتاف حتى قاطعها صوت الجزار الجهوري وهو يقول ….. بسم أكبر خيم الصمت على الجميع ….وخاصة بعد ان وصلت رائحة الموت الى الزريبة .. ولكنهم سرعان ماعادوا الى اكلهم وشربهم مستسلمين لمصيرهم الذي يرفضون أي فكرة لمقاومة ذلك المصير بل قد يتعرض أي خروف يدعو الى مقاومة الجزار الى الموت نطحا قبل أن يقتل ذبحا.
وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحدا بعد الاخر …
وفي كل مرة يأتي الجزار ليأخذ احدهم لا تنسى بقية الخراف بان توصيه على الموت على دستورالقطيع لا ثم لا للمقاومه وكان الجزار وتوفيرا للوقت والجهد …. اذا وجد خروفاهادئا مطيعا …فانه يأخذ معه خروفا اخر .وكل مازاد عدد الخراف المستسلمة … زادطمع الجزار في أخذ عددا اكبر في المرة الواحدة … حتى وصلبه الحال أن يمسك خروفا واحدا بيده وينادي خروفين اخرين او ثلاثة او اكثر لتسير خلف هذا الخروف الى المسلخ….وهو يقول : يا لها من خراف مسالمة … لم احترم خرافا من قبل قدر ما احترم هذه الخراف …انها فعلا خراف تستحق الاحترام.
كان الجزار من قبل يتجنب أن يذبح خروفا امام الخراف الأخرى حتى لا يثير غضبها وخوفا من أن تقوم تلك الخراف بالقفز من فوق سياج الزريبة والهرب بعيدا… ولكنه حينما رأى استسلامها المطلق ..أدرك أنه كان يكلف نفسه فوق طاقته ..وان خرافه تلك تملك من القناعة بمصيرها المحتوم ما يمنعها من المطالبة بمزيد من الحقوق …فصار يجمع الخراف بجانب بعضها … ويقوم بحد السكين مرة واحدة فقط … ثم يقوم بسدحها وذبحها…والاحياء منها تشاهد من سبقت إليهم سكين الجزار .. ولكن .. كانت الوصية من دستور القطيع تقف حائلا امام أي احد يحاول المقاومة او الهروب …
" لا تقاوم …"
….في مساء ذلك اليوم وبعد أن تعب الجزاروذهب لأخذ قسط من الراحة ليكمل في الصباح مابدأه ذلك اليوم …كان الكبش الشاب قد فكر في طريقة للخروج من زريبة الموت واخراج بقية القطيع معه كانت الخراف تنظر الى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره .لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قويا … فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب .
وجدالخروف الشاب نفسه خارج الزريبة …. لم يكد يصدق عينيه …صاح في رفاقه داخل الزريبة للخروج والهرب معه قبل أن يطلع الصباح ولكن كانت المفاجأة أنه لم يخرج أحد من القطيع …. بل كانوا جميعا يشتمون ذلك الكبش ويلعنونه و يرتعد خوفا من أن يكتشف الجزار ما حدث…وقف ذلك الكبش الشجاع ينظر الى القطيع .. في انتظار قرارهم الاخير تحدث افراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بانفسهم من سكين الجزار ….وجاء القرار النهائي بالاجماع مخيبا ومفاجئا للكبش الشجاع ..في صباح اليوم التالي ….
جاء الجزار الى الزريبة ليكمل عمله .. فكانت المفاجأة مذهلة سياج الزريبة مكسور …… ولكن القطيع موجود داخل الزريبة و لم يهرب منه أحد ……….ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفا ميتا … وكان جسده مثخنا بالجراح وكأنه تعرض للنطح …نظر اليهليعرف حقيقة ماحدث ……….. صاح الجزار … يا الله … انه ذلك الكبش القوي الذيهرب مني يوم أمس .نظرت الخراف الى الجزار بعيون الامل ونظرات الاعتزاز والفخر بمافعلته مع ذلك الخروف " الارهابي " الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرضحياتهم للخطر .كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف … حتى أنه صار يحدث القطيعبكلمات الاعجاب والثناء ايها القطيع .. كم افتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرةأتعامل معكم …ايها الخراف الجميلة …لدي خبر سعيد سيسركم جميعا …..وذلك تقديرامني لتعاونكم منقطع النظير ….أنا وبداية من هذا الصباح ….. لن أقدم على سحب أيواحد منكم الى المسلخ بالقوة …. كما كنت أفعل من قبل … فقد اكتشفت انني كنتقاسيا عليكم وان ذلك يجرح كرامتكم ….كل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الأعزاء أن تنظروا الى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ …فاذا لم تروها معلقة فهذا يعنيأنني أنتظركم داخل المسلخ .
فليأت واحد بعد الاخر …. وتجنبوا التزاحم على أبوابالمسلخ ….وفي الختام لا أنسى أن أشيد بدستوركم العظيم ……
لا للمقاومة ..
ولكن ذلك الكبش كان فتيا في السن ذو بنية قوية وجسما ممتلئا وقرنين قويين ..وقد شعر برهبة الحدث..وجبن الموقف ..وهو يقاد الى الموت … فنسي الوصية رقم واحد من دستور القطيع …. وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور …وكان قد سمع تلك الوصية قبل ساعات من كبار الخرفان في الزريبة ….
وكانتالوصية تقول :- حينما تقع عليك أخي سكين الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويعرض حياتك وحياة أفراد القطيع للخطر .
قال هذا الكبش في نفسه : هذه وصية باطلة ودستور غبي لا ينطلي حتى على قطيع …… ..فكيف بنا نحن الخراف ونحن …… … فاذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف … فلا أعتقد انها ستضرني …اما قولهم ان مقاومتي ستغضب الجزار وقد يقتل جميع الخرفان …فهذا من الغباء …فما جاء بنا هذاالجزار الى هذه الزريبة الا وقد أعد عدته ورسم خطته ليذبحنا واحدا بعد الاخر ….فمقاومتي قد تفيد ولكنها بلا شك لن تضر ….
انتفض ذلك الكبش انتفاضة الأسدالهصور ..وفاجأ الجزار …واستطاع ان يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع حيث نجح في الافلات من الموت الذي كان ينتظره .لم يكترث الجزار بما حدث كثيرا … فالزريبة مكتظة بالخراف ولا داعي لتضييع الوقت في ملاحقة ذلك الكبش الهارب….أمسك الجزاربخروف آخر وجره من رجليه وخرج به من الزريبة ….كان الخروف الاخير مسالما مستسلما ولم يبد اية مقاومة ……….الا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع
نال ذلك الخروف اعجاب جميع الخرفان في الزريبة … وكانت جميعها تثني عليه بصوت مرتفع وتهتف باسمه … ولم تتوقف عن الهتاف حتى قاطعها صوت الجزار الجهوري وهو يقول ….. بسم أكبر خيم الصمت على الجميع ….وخاصة بعد ان وصلت رائحة الموت الى الزريبة .. ولكنهم سرعان ماعادوا الى اكلهم وشربهم مستسلمين لمصيرهم الذي يرفضون أي فكرة لمقاومة ذلك المصير بل قد يتعرض أي خروف يدعو الى مقاومة الجزار الى الموت نطحا قبل أن يقتل ذبحا.
وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحدا بعد الاخر …
وفي كل مرة يأتي الجزار ليأخذ احدهم لا تنسى بقية الخراف بان توصيه على الموت على دستورالقطيع لا ثم لا للمقاومه وكان الجزار وتوفيرا للوقت والجهد …. اذا وجد خروفاهادئا مطيعا …فانه يأخذ معه خروفا اخر .وكل مازاد عدد الخراف المستسلمة … زادطمع الجزار في أخذ عددا اكبر في المرة الواحدة … حتى وصلبه الحال أن يمسك خروفا واحدا بيده وينادي خروفين اخرين او ثلاثة او اكثر لتسير خلف هذا الخروف الى المسلخ….وهو يقول : يا لها من خراف مسالمة … لم احترم خرافا من قبل قدر ما احترم هذه الخراف …انها فعلا خراف تستحق الاحترام.
كان الجزار من قبل يتجنب أن يذبح خروفا امام الخراف الأخرى حتى لا يثير غضبها وخوفا من أن تقوم تلك الخراف بالقفز من فوق سياج الزريبة والهرب بعيدا… ولكنه حينما رأى استسلامها المطلق ..أدرك أنه كان يكلف نفسه فوق طاقته ..وان خرافه تلك تملك من القناعة بمصيرها المحتوم ما يمنعها من المطالبة بمزيد من الحقوق …فصار يجمع الخراف بجانب بعضها … ويقوم بحد السكين مرة واحدة فقط … ثم يقوم بسدحها وذبحها…والاحياء منها تشاهد من سبقت إليهم سكين الجزار .. ولكن .. كانت الوصية من دستور القطيع تقف حائلا امام أي احد يحاول المقاومة او الهروب …
" لا تقاوم …"
….في مساء ذلك اليوم وبعد أن تعب الجزاروذهب لأخذ قسط من الراحة ليكمل في الصباح مابدأه ذلك اليوم …كان الكبش الشاب قد فكر في طريقة للخروج من زريبة الموت واخراج بقية القطيع معه كانت الخراف تنظر الى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره .لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قويا … فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب .
وجدالخروف الشاب نفسه خارج الزريبة …. لم يكد يصدق عينيه …صاح في رفاقه داخل الزريبة للخروج والهرب معه قبل أن يطلع الصباح ولكن كانت المفاجأة أنه لم يخرج أحد من القطيع …. بل كانوا جميعا يشتمون ذلك الكبش ويلعنونه و يرتعد خوفا من أن يكتشف الجزار ما حدث…وقف ذلك الكبش الشجاع ينظر الى القطيع .. في انتظار قرارهم الاخير تحدث افراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بانفسهم من سكين الجزار ….وجاء القرار النهائي بالاجماع مخيبا ومفاجئا للكبش الشجاع ..في صباح اليوم التالي ….
جاء الجزار الى الزريبة ليكمل عمله .. فكانت المفاجأة مذهلة سياج الزريبة مكسور …… ولكن القطيع موجود داخل الزريبة و لم يهرب منه أحد ……….ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفا ميتا … وكان جسده مثخنا بالجراح وكأنه تعرض للنطح …نظر اليهليعرف حقيقة ماحدث ……….. صاح الجزار … يا الله … انه ذلك الكبش القوي الذيهرب مني يوم أمس .نظرت الخراف الى الجزار بعيون الامل ونظرات الاعتزاز والفخر بمافعلته مع ذلك الخروف " الارهابي " الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرضحياتهم للخطر .كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف … حتى أنه صار يحدث القطيعبكلمات الاعجاب والثناء ايها القطيع .. كم افتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرةأتعامل معكم …ايها الخراف الجميلة …لدي خبر سعيد سيسركم جميعا …..وذلك تقديرامني لتعاونكم منقطع النظير ….أنا وبداية من هذا الصباح ….. لن أقدم على سحب أيواحد منكم الى المسلخ بالقوة …. كما كنت أفعل من قبل … فقد اكتشفت انني كنتقاسيا عليكم وان ذلك يجرح كرامتكم ….كل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الأعزاء أن تنظروا الى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ …فاذا لم تروها معلقة فهذا يعنيأنني أنتظركم داخل المسلخ .
فليأت واحد بعد الاخر …. وتجنبوا التزاحم على أبوابالمسلخ ….وفي الختام لا أنسى أن أشيد بدستوركم العظيم ……
لا للمقاومة ..
وهذا ما جنته أيديكم ايتها الخراف الغبية
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
علاج الغضب اذا وقع.. مجابة
1-الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم.
2-الوضوء.
3-تغييرالحالة التي عليها الغضبان : بالجلوس او الاضطجاع ، اوالخروج ، اوالامساك عن الكلام ، اوغيرذلك.
4-استحضار ماورد في كظم الغيظ من الثواب وماورد في عاقبة الغضب من الخذلان.
________________________________________________
من كتاب "الدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنه" ل( سعيد بن علي القحطاني).
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
خلق الله العباد وقدر آجالهم وأرزاقهم ، ووفر سبل العيش لهم وجعل عبادته سبحانه هي الحمكة من خلقهم ..
ولكن العباد تناسوا فضل مولاهم و تمادوا في العصيان والطغيان ، وكأنهم مخلدين في هذه الحياة !!!
مع أن الله تعالى بين لهم أن الموت حليف كل عبد عاش في هذه الحياة
فقال سبحانه : ( كل نفس ذائقة الموت ) ..
فليعلم كل إنسانٍ لازال قلبه ينبض بالحياة أن هذا العضو الذي هو ملك أعضاءه سيقف يوماً لامحالة !!
ليبقى جثةً لاروح فيها ولانفس !!!!
فماذا أعددنا لتلك الساعة ؟؟؟؟
ونحن والله المستعان في الغي والآثام والذنوب العظام ..
نلهث خلف الدنيا، نطلب الملبس الدفي ، والمركب الهني والمنزل البهي والكنزالثري ..
وقد تجاهلنا مصيرنا المحتوم الذي قدره الرب تعالى على كل مخلوق ..
فسيأتي اليوم لامحالة الذي تفيض فيه الروح إلى مولاها وينتقل العبد إلى البرزخ ليبقى وحيداً هناك
لاأنيس له سوى عمله الصالح ..
…….. أبنائي ……….
إننا في هذه الدنيا زراع للآخرة فمن أحسن بذره نال طيب الثمر ومن أساء فسينال علقم تقصيره وإسائته ..
من فاته الزرع في وقت البذار فما
تراه يحصد إلا الهم والندمَ
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته
في عمره وفي حبل الله معتصما
…….. أبنائي ……….
من منا يحب أن يرحل عن هذه الدنيا بلازاد فلا حسناتٍ تقيه من لهب النيران أوآياتٍ في جوفه تشفع له عند ربه الرحمن ..
فلنهرع ولنتعجل قبل أن يتعجل الموت فيسبقنا إلى أرواحنا ..
فلابد لنا من يومٍ في البرزخ فماهو حالنا وكيف هو مصيرنا ؟؟
إن لم نتفكر في أحوالنا اليوم ونقوم أنفسنا ونعلن توبتنا …!!
فمتى ؟؟ هل إذا بلغت الروح الحناجر ؟؟ حينها لاينفع ولات ندم !!!!!
أبنائي ….
نحن محاسبون وربي عن كل صغيرةٍ وكبيرة ، بل نحن محاسبون عن أنفسنا وأرواحنا وأعضائنا وجوارحنا
فلنحاسب اليوم أنفسنا قبل أن يحاسبنامولانا ..
لنحفظ العين عن كل مرأى خبيث ، والأذن عن كل لهو وطرب غثيث ، ولنحفظ أيادينا وأقدامناولنجعلها للناس خير مغيث ..
( وسارعوا على مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض )
فهل من مجيب؟؟
هل من مجيب ؟؟
ربنا عمر أوقاتنا بطاعتك ، واغفرلنا معاصينا وذنوبنا وتقصيرنا واحسن يالله خاتنمتنا ..
يهون كل إغتراب في الحياة وكم
ذي غربةٍ عاش محفوفاً بإجلال
وغربة الموت أقسى مانكابده
كم فرقت بيننا دون إمهال
يفنى الفتى وعلى عينيه أشرعةٌ
من الذهولتواري دمعه الغالي
*
*
*
*
أم مــــر ا د
