التصنيف: الملتقى الحواري

فتاة عمرها 10سنوات تطرح رئيس دولة كبرى أرضاً

——————————————————————————–

فتاة عمرها 10سنوات تطرح رئيس دولة كبرى أرضاً

أوقعت صبية يابانية عمرها عشر سنوات أرضا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين
في عرض استعراضي للجودو أثناء زيارة الرئيس الروسي لليابان

ختم الرئيس الروسي الذي يحمل حزاماً أسود في لعبة الجودو
زيارته لليابان بزيارة إلى مركز كودوكان للجودو

واختار رجل روسيا القوي أن يلعب مع ناتسومي جومي وهي صبية يابانية عمرها عشر

سنوات

أمام رئيس الوزراء الياباني استطاعت النجمة الصغيرة الصاعدة أن
ترفع رئيس المخابرات السوفيتية السابق وتطرحه ارضا

*************
م ن ق و ل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

فلاش أعجبنيhttp://www.gizba.com/x/zero/mawlay1.swf

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم

الألفاظ المخالفة للعقيدة الصحيحة

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد :
فهذه بعض الألفاظ المخالفة للعقيدة الصحيحة يجب الحذر منها :
قولهم :{ فلان جاء أسرع من فرج الله} تقال لمن يقوم بنجدتهم من الناس .
قولهم :{أنا اعرف بأهلي من ربي } تقال لمن يبرىء أهله من أي سوء ويدافع عنهم .
قولهم :{الله يظلمك الله يبهتك } وهي تعدي على مقام ربنا المنزه عن الظلم والبهتان .
قولهم :{ يأكل معك الرحمن } تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا .
قولهم :{ ربنا لعب في حسبت فلان } تقال لمن حلت به مصيبة .
قولهم :{أين كنت يا رب قال : كنت على الضعيف ادبغه } كناية عن كثرت المصائب .
قولهم :{ ما أنا ارحم لكني أعوض } تقال لمن رزقه الله عوضا طيبا عن مصيبة أصابته .
قولهم :{ نم على كف الرحمن } تقال لمن أراد أن ينام .
قولهم :{ فلان وجه رحمن أو فلان أخو الرحمن } تقال لمن يعجبون به .
قولهم :{ كأن الله يعلم ما يريد أو تقول ربنا كأنه يعلم بما يحصل } تعالى الله عن قول الجهمية الضلال .
قولهم :{ لا حول لله } إن أراد بها النفي فقد كفر عياذا بالله من ذلك .
قولهم :{ خان الله من يخونك } يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله هذا منكر فاحش يجب النهي عنه .
قولهم :{ أنا ويش سويت يا ربي حتى تفعل بي كذا } احتجاج واعتراض على الله .
قولهم :{ من اخبر بذنبه غفر الله له } وهذا كذب على الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم { كل أمتي معافى إلا المجاهرين وان من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا كذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله } متفق عليه .
قولهم :{ بشرفي وجاه محمد } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{اى بالعون وهي تساوي في مفهومهم أي والله } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ وحياة أبوك ورحمة والديك } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ والله وحياتك } قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذا نوعان من الشرك الأول الحلف بغير الله والثاني الإشراك مع الله بقوله وحياتك وضمها إلى الله بالواو المقتضية للتسوية .
قولهم :{والنبي } يقولها من أراد الحلف .
قولهم :{ حلفهم بالطلاق } وهو يمين الفساق ويحصل فيه من التعظيم أكثر من الحلف وهو ما يجري في مجتمعاتنا ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قولهم :{أنا في وجه النبي }.
قولهم :{ هذا عند الله وعندك }.
قولهم :{أنا في وجه حيك وميتك أنا في وجه أبوك في قبره } شرك اكبر الاستغاثة بميت .
قولهم :{ نصيت الله ونصيتك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ أنا عاني الله وعانيتك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ داخل على الله وعليك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ أنا متوكل على الله وعليك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ مالي إلا الله وأنت } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ هذا من الله ومنك } تقال لمن له حاجه عند احد .
قولهم :{ الله في السماء وأنت لي في الأرض } تقال لمن له حاجه عند احد .
وهي كما ترى مساوة الخالق بالمخلوق مما ينافي التوحيد ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قولهم :{ يا محمد اشفع لي }
قولهم :{ سبعة شلوك}
قولهم :{بقعا تصوعك }
قولهم :{خذوه ، غلوه ، اسحبوه ، غطو به ، افعلو به الخ … }
قال الشيخ بن باز رحمه الله ( هذا من أقبح الشرك فالواجب تركه والحذر منه والتواصي بتركه والإنكار على من فعله ومن عرف بين الناس بهذه الشركيات لم تجز مناكحته ولا أكل ذبيحته ولا الصلاة عليه ولا الصلاة خلفه حتي يعلن توبته من ذلك وخلص الدعاء لله .
فالواجب علينا الحذر من هذه الكلمات والتحرز منها والعمل على تغييرها لانها من المنكرات الواجب تغييرها وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين .

منقول من شبكة انا مسلم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

ربي غلقت الأبواب إلا بابك يا كريم

تعلم سري و جهري
أنت وحدك قادر علي تفريج همي و دفع ما اخشاه
أنت وحدك القادر علي تغييرما بي و دفع الشر عني
ربي أسألك أنت وحدك
و أطلب منك أنت وحدك
و أتوسل إليك أنت وحدك
و أرجوك أنت وحدك
سبحانك أنت وحدك تعلم ما بي و ما ألم بي من هم و كرب
ربي أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين
يارب دبر الأمر فإني لا أحسن التدبير
ربــي أغثنــــــي أغثنـــــي أغثنـــــــي
سبحانك أنت غياث المستغيثين
سبحانك أنت معطي السائلين
سبحانك أنت مجيب المضطرين
سبحانك أنت من يملك خزائن السموات و الأرض
سبحانك أنت مقلب القلوب
سبحانك الخير كله بيدك و الشر ليس إليك
ربي أشكو لك وحدك
ربي أشكو لك وحدك
ربي أشكو لك وحدك
أعني يارب فرج عني يارب
أعطيني و لا تحرمني يارب
أنت رحمن السموات و الأرض و رحيمهما أنت
قيوم السموات والأرض
سبحانك أنا الفقير/ة و أنت الغني
سبحانك أنا الضعيف/ة و أنت القوي
سبحانك أنا السائل /ة و أنت المعطي
سبحانك أنا المذنب /ة و أنت الغفور
سبحانك أنا الذليل/ ة لك و انت العزيز
سبحانك أنا المخلوق/ ة و أنت الخالق
سبحانك أنا العبد و أنت الرب
سبحانك لا أملك من أمري شئ و أنت تملك كل شئ
سبحانك لا يكون في ملكك ربي إلا ما تريد
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ربي أنت وحدك تعلم ما بي و سبحانك أنت من قدرته علي
فلك الحمد يارب حمدا يليق بجلالك
حمد الرضا بقضائك و اليقين بحكمتك
يارب فرج عني عاجلا غير أجلا و قضي حاجتي عاجلا
غير أجلا و بارك لي فيها وأجعلي الخير فيها
يارب إنك علي كل شئ قدير و أنت حسبي و نعم الوكيل
يا رب العالمين…
ربى…عدت اليك بقلب جديد
ربي كم اشتاق الي السجود بين يديك
والبكاء من خشيتك
عش مع ربك بين الخـــــــــوف والرجـــــــــــاء
ومع نفسـك بين المنـــــــــــع والعطــــــــــاء
تكن من السعــــــــداء
إلهى . . ما طابت الدنيا إلا بذكرك
وما طابت الأخرة إلا بعفوك
وما طابت الجنة إلا لرؤيتك

تحيااااااااااااااتي لكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

المسجد الأقصى في ظل الاحتلال الإسرائيلي

يمثل الحرم القدسي الشريف أبرز معالم الصراع بين الفلسطينيين وسلطات الاحتلال، لما للحرم القدسي من مكانة دينية في نفوس المسلمين، ولزعم الصهاينة المحتلين بوجود هيكلهم تحت الحرم القدسي الشريف .
قدسية الحرم القدسي عند المسلمين

يعود تقديس المسلمين للحرم القدسي الشريف كونه قبلة المسلمين الأولى وثالث الحرمين الشريفين ولارتباطه الوثيق بإسراء ومعراج الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد نوه الله سبحانه وتعالى إلى أهميته ومكانته في قوله عز وجل {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} (1) .
كما يعد ثاني مساجد الأرض بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، لما روى الإمام البخاري في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه "قال:قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول. قال: المسجد الحرام. قال: قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى …" (2) .
ومما يدلل على أهميته وأهمية الصلاة فيه ما روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاة في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة، وصلاة في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة .." (3) .
تاريخ الحرم القدسي ووصفه:

كان اسم المسجد الأقصى يطلق قديماً على الحرم القدسي الشريف كله وما فيه من منشآت أهمها قبة الصخرة المشرفة (4)، وعليه فإننا عند الحديث عن المسجد الأقصى كبؤرة رئيسة لمدينة القدس نعني بذلك الحرم الشريف بعنصرية الرئيسين المسجد الأقصى والصخرة المشرفة ضمن المساحة الكاملة داخل أسوار الحرم الشريف والبالغة مائة وأربعين دونماً تقريباً (5) وتقدر بحوالي 15% من مساحة البلدة القديمة لمدينة القدس والبالغة نحو كيلو متر مربع (6) في الناحية الجنوبية الشرقية من المدينة (7) التي يحيطها أحد عشر باباً سبعة أبواب ما زالت مستعملة وأربعة أبواب مغلقة (8) .
وللحرم الشريف سور حجري يشتمل على 14 باباً منها 10 أبواب مفتوحة و4 مغلقة أما الأبواب المفتوحة فهي (9) :

• من الجهة الشمالية:
• باب الأسباط (الأسود)
• باب حطة
• باب شرف الأنبياء (فيصل)
• من جهة الغرب:
• باب الغوانمة
• باب الناظر
• باب الحديد
• باب القطانين
• باب المتوضأ (المطهرة)
• باب السلسلة
• o باب المغاربة

أما أبواب الحرم المغلقة فهي (10)

• باب السكينة
• باب الرحمة
• باب التوبة
• باب البراق ويتصل الحرم بباقي أجزاء المدينة بطرق تتوزع من أبواب الحرم الشريف العشرة وتمتد بين أجزاء المدينة ذات الوظائف المختلفة (11) وتكثر آبار المياه العذبة في ساحة الحرم حيث يبلغ عددها 25 بئراً منها ثمانية آبار في صحن الصخرة المشرفة وسبعة عشر في فناء المسجد الأقصى المبارك وفي موقع متوسط بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة توجد بركة الوضوء (الكأس) (12)، كما يوجد عدد من الأسبلة لشرب المياه في مواقع متفرقة أكبرها: (13)
  سبيل قايتباي – سبيل شعلان – سبيل باب الحبس- سبيل البديري – سبيل قاسم باشا .
  وللحرم الشريف أربعة مآذن هي: (14)
• مئذنة باب المغاربة
• مئذنة باب الغوانمة
• مئذنة باب السلسلة
• مئذنة باب الأسباط وتحتوي ساحة الحرم القدسي الشريف على العديد من القباب والمساطب والتي كانت مخصصة للغرباء والمتصوفة وأهل العلم المنقطعين للتدريس احتساباً لوجه الله (15) .. أما القباب فهي: (16)
  قبة السلسلة – قبة المعراج – قبة محراب النبي – قبة يوسف – قبة الشيخ الخليلي- قبة الخضر- قبة موسى- قبة سليمان – القبة الجنوبية .
  أما المساطب فقد أعدت للصلاة والتدريس في فصل الصيف ومنها : (17)
  مسطبة الكرك- مسطبة علاء الدين البصيري- مسطبة العشاق .
  ويوجد في الطرفين الأخيرين من أطراف الحرم من الشمال والغرب أروقة محكمة البناء هي: (18)
• الرواق الممتد من باب الحطة إلى باب شرف الأنبياء .
• الرواق المحاذي لباب شرف الأنبياء .
• الرواقان السفليان اللذان تحت دار النيابة شمال الحرم من الغرب .
• ورواقان فوقها مستجدان .
• الأروقة الغربية وتمتد من باب الغوانمة إلى باب المغاربة .
• الرواق الممتد من باب الغوانمة إلى باب الناظر .
• الرواق الممتد من باب الناظر إلى باب القطانين .
• الرواق الممتد من باب القطانين إلى باب السلسلة .
• الرواق الممتد من باب السلسلة إلى باب المغاربة .

وفي الحرم الشريف مزولتان شمسيتان لمعرفة الوقت واحدة غربية رسمها مفتي الشوافعه محمد طاهر أبو السعود على جدار مسجد الصخرة من الناحية القبلية إلى الغرب، والثانية رسمها المهندس المقدسي رشدي الإمام على واجهة القنطرة الجنوبية إلى الغرب تجاه المسجد الأقصى (19) .
بعد استعراض معالم الحرم القدسي الشريف يبقى استعراض أبرز معلمين في الحرم وهما مسجد قبة الصخرة المشرفة والمسجد الأقصى .
مسجد قبة الصخرة المشرفة:

يقوم بناء الصخرة المشرفة في وسط ساحة الحرم الشريف (20) ويعد بناء قبة الصخرة من أبرز معالم الحرم القدسي الشريف وقد شرع في إنشائه عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي الخامس سنة 68هجرية/ 688 ميلادية، حول الصخرة المشرفة الواقعة على صحن مرتفع في ساحة الحرم الشريف، وانتهى البناء سنة 72 هجرية/ 691 (21)، وقد بنى في بادئ الأمر قبة السلسلة الكائنة شرقي الصخرة لتكون نموذجاً، ثم بنى المسجد نفسه . (22) وقد هدف الخليفة عبد الملك بن مروان من بناء هذا المسجد الضخم إلى مواجهة روعة الكنائس في القدس وأثرها في نفوس المسلمين وإلى أن تتضاءل بجانب ضخامته وروعته كنيسة القيامة وغيرها من الكنائس في بلاد الشام(23) .
ويقوم مسجد الصخرة في وسط بناء مربع الشكل، والبناء قائم على نشر – تل – مرتفع في وسط الحرم ومفروش بالبلاط الأبيض (24)، وهو فناء الصخرة الذي يسميه عامة الناس سطح الصخرة أو سطوح الصخرة أو صحن الصخرة .. طوله من الشمال للجنوب 219 ذراعاً ومن الشرق للغرب 223,5 ذراعاً وارتفاعه 12 ذراعاً (25) يرقى إليه بمراق الواحدة منها تسمى (مرقاة) ويسميها الناس (الدرج) في أعلى كل مرقاة قنطرة قائمة على أعمدة من الرخام وهذه القناطر يسمونها (موازين) لاعتقادهم – عامة الناس – بأن الميزان سوف ينصب هنا يوم الحساب !! (26) ويحيط بالقبة المشرفة تسعة مراق لها ثمان قناطر ومرقاً بدون قنطرة (27) .
قبة الصخرة المشرفة بناء مثمن الأضلاع، أربعة أضلاع منها تواجه الجهات الأربعة وبها المداخل الأربعة ويتوسط البناء الصخرة المشرفة – وهي قمة جبل – (سنأتي على وصفها لاحقاً) ترتفع نحو متر ونصف المتر عن أرضية البناء وبمعدل أبعاد تبلغ 13×18 متراً يحيط بها قبة دائرية مكونة من أربعة أكناف دائرية مكسوّة بترابيع الرخام بين كل اثنين منها ثلاثة أعمدة من الرخام الملون تحمل ستة عشر قوساً مكسوّة بالرخام الأبيض والأسود. وفوق الجزء الدائري قبة مكسوة بالفسيفساء بأشكال زخرفية قوامها فروع نباتية بألوان متجانسة يغلب عليها الألوان الأخضر والأزرق والذهبي، كما تحوي قطعاً صدفية، وبهذه الرقبة ستة عشر شباكاً من الجبص والزجاج الملون من الداخل، ومن الخارج بلوكات من القيشاني المزخرف بفتحات دائرية (انظر شكل رقم 1) .
ويعلو هذه الرقبة قبتان داخلية وخارجية، الداخلية من الخشب مكسوة بالرصاص، وفي أول عهدها كانت مكسوة بالنحاس المذهب، وهي حالياً قبة معدنية مكسوة بألواح الألمنيوم الذهبي اللون، والمسافة بين القبتين تبلغ معدل متر واحد، ويبلغ قطر القبة حوالي 20 متراً وارتفاع قمتها عن الأرضية 35 متراً يعلوها هلال طوله أربعة أمتار ونصف .
وبين الجزء الدائري من المبنى والمثمن الخارجي مثمن أوسط يتكون من ثماني دعامات مكسوة بالرخام المعرق وستة عشر عموداً رخامياً ملوناً، بين كل دعامتين عمودان، ويعلو الدعائم والأعمدة عقود مكسوة بكاملها بالفسيفساء تحوي على الوجهين شريطاً من الكتابات بالخط الكوفي. وبين العقود "شدّادت" خشبية مكسوة بالبرونز بنقوش بارزة مذهبة، والحوائط الخارجية مكسوة من الداخل بشريط علوي من الرخام المحفور ومن أسفله بكامل الواجهات رخام معرّق ذو اللونين الأبيض والرمادي مجمع بطريقة هندسية .
أما من الخارج فالرخام يكسو كل واجهة من واجهات المثمن حتى منتصف الارتفاع والنصف قبل ذلك مكسواً بالفسيفساء ذات الزخارف النباتية. وفي كل واجهة سبع حنايا، خمس منها مفتوحة بها شبابيك حصبية مع الزجاج الملون وبلكونات القاشاني من الخارج. ويبلغ طول كل ضلع من أضلاع المثمن 20 متراً تقريباً وارتفاعه 12 متراً (28) . نصف الارتفاع السفلي مصفح بصفائح الرخام الأبيض الجميل. ونصفه العلوي مغش بترابيع من القاشاني الأزرق. وقد كتبت عليه سورة "يس" بالأبيض.
وكان قد أمر بتركيبه السلطان سليمان القانوني سنة 1615 (29) وسقف الرواقين الأوسط والخارجي أفقي من الداخل من الخشب المزخرف، وكانت تحمل هذا السقف جمالونات خشبية، من أعلى تستند على رقبة القبة وتميل نحو المثمن الخارجي مكسوة بألواح الرصاص وهي حالياً جمالونات معدينة تعلوها ألواح الألمنيوم فضية اللون. ورقبة القبة مكسوة من الخارج بترابيع القيشاني المزخرف، وفي أعلاه شريط كتائي يحوي سورة الإسراء ويعود هذا الشريط إلى أول عهد قبة الصخرة بالقاشاني في القرن الخامس عشر. وكانت رقبة القبة قبل ذلك مكسوة بالفسيفساء المشجرة (30) ويبلغ مجموع عدد الأعمدة في المبنى 40 عموداً وللمبنى أربعة أبواب خارجية (31) كبيرة ومزدوجة، مصنوعة من الخشب، ومكسوة بصفائح النحاس، وهي:
باب داود (باب إسرافيل) – باب الجنة – باب الأقصى- الباب الغربي المقابل لباب القطانين من أبواب الحرم (32) .
والشخص الداخل من أي باب من الأبواب الأربعة يستطيع أن يرى جميع ما في داخل البناء من الأعمدة والدعائم، فتظهر أمامه مباشرة، ولا يحجبها عنه أي حاجب (33). وتبلغ مجموع مساحة الفسيفساء التي تغطي مساحات مختلفة داخل مبنى الصخرة المشرفة 1200 متراً مربعاً (34). وقد تم الاستغناء عن الصور الممثلة للإنسان والحيوان في نقوش المسجد وذلك وفقاً لأحكام الديانة الإسلامية واستعيض عنها بالأشكال الطبيعية والرسوم المركبة والتقليدية، مما أعطى المكان رونقاً يمتاز عن غيره بها يبعث في النفس من الشعور بالهدوء والطمأنينة والتأمل العمق (35) .
وفي مسجد الصخرة ستة وخمسون شباكاً: أربعون ينفذ النور منها، وستة عشر لا ينفذ، وفوق كل واحد من هذه الشبابيك غير النافذة آية قرآنية(36).
الصخرة

تحت القبة وفي وسط المسجد تقوم الصخرة نفسها وهي عبارة عن قطعة ضخمة من الصخر غير منظمة الشكل.. طولها من الشمال إلى الجنوب 17 متراً و70 وعرضها من الشرق إلى الغرب 13 متراً و 50 سم.. وأعلى نقطة فيها مرتفعة عن سطح المسجد زهاء متر ونصف المتر حولها درابزين من الخشب المنقوش والمدهون، وحول هذا الدرابزين مصلى للنساء وله أربعة أبواب. يفصل بين هذا المصلى ومصلى الرجال سياج من حديد مشبك، بناه الصليبيون (37) .
المغارة:

تحت الصخرة مغارة ينزل إليها من الناحية القبلية بأحد عشر درجة. إنها في شكل قريب من المربع طول كل ضلع أربعة أمتار ونصف المتر. ولها سقف ارتفاعه ثلاثة أمتار. وفي السقف ثغرة سعتها متر. وعند الباب قنطرة مقصورة بالرخام على عمودين. وفي داخلها محرابان. كل محراب على عمودين من رخام. وأمام المحراب الأيمن صفة يسمونها مقام الخضر، وفي ركنها الشمالي صفة تسمى باب الخليل، وأرض المغارة مفروشة بالرخام(38).
أجمع العديد من الباحثين والدارسين أن بناء قبة الصخرة آية في الجمال يشهد للعرب بمدى ما وصل إليه مجدهم وغناهم وعظمتهم (39)، فهي من أهم وأبدع آثار الأمويين كما أنها أقدم أثر إسلامي في تاريخ العمارة الإسلامية (40). وهو ما حدا بالعديد من الخبراء والمهتمين بالإشادة بجمالها وروعة ودقة صنعها فقد قال الكابتن كروزويل (41) الذي كان أستاذاً لفن العمارة في جامعة القاهرة ((لقبة الصخرة أهمية ممتازة في تاريخ العمارة الإسلامية، فقد بهرت ببنائها ورونقها ومغارتها ومغامتها وسحرها وتناسقها ودقة نسبها كل من حاول دراستها من العلماء والباحثين)) وأضاف ((لم تكن قيمة المسجد بما يثيره من ذكريات فقط بل إنه أهم المباني العجيبة التي شادها الإنسان، إنه أعظم بناء يستوقف النظر، إن روعته لا يصلح إليه خيال إنسان)) .
صيانة قبة الصخرة عبر التاريخ: (42)

لم يكن بالإمكان أن تكون قبة الصخرة المشرفة على ما هي عليه الآن دون العناية والاهتمام بها منذ إنشائها وإلى يومنا هذا. وخلال هذه القرون من الطبيعي أن يطرأ بعض الوهن على أجزاء هذا البناء وزخارفه من جراء الزلازل وعوامل الطبيعة. ففي عهد الخليفة العباسي المأمون تم ترميم بعض أجزائه عام 216هـ/ 831 م، وتم تجديد وترميم القبة في عهد الظاهر لإعزاز دين الله الفاطمي عام 143هـ/ 1022م وكان ذلك نتيجة هزة أرضية أوقعت جزءاً منها (43)، وفي 492هـ/1099م سقطت القدس في أيدي الصليبيين فحولوا قبة الصخرة إلى كنيسة (44)، وبعد استعادة صلاح الدين الأيوبي لمدينة القدس بإعمار مسجد قبة الصخرة، فقد جدد الظاهر بيبرس قبة الصخرة المشرفة وجدد قبة السلسلة سنة 661هـ/1262م. وذهّب الملك الناصر محمد بن قلاوون قبة الصخرة من الداخل ورمم صفائح الرصاص سنة 718هـ/1318م، أما الملك الأشرف قايتباي فقد ركب الأبواب النحاسية في مدخل الصخرة من الجهة الغربية سنة 872 هـ/1467. أما في العهد العثماني فقد تمت أبرز أعمال الترميم في زمن السلطان سليمان الأول (سليمان القانوني) الذي رمم قبة الصخرة سنة 1542 وأعاد تبليطها (45) .
المسجد الأقصى

يطلق اليوم اسم المسجد الأقصى على المسجد القائم في الناحية القبلية من الحرم، وعلى بعد خمسمائة متر بوجه التقريب من مسجد الصخرة إلى الجنوب (46) ويبلغ طوله – من الداخل – 80 متراً وعرضه 55 متراً (47)، وفي صدر المسجد القبة، وللمسجد أحد عشر باباً سبعة منها في الشمال وواحد في الشرق واثنان في الغرب وواحد في الجنوب (48) وقد بناه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 692 م وأتمه الوليد بن عبد الملك سنة 705م (49) ولا تنطبق تسمية المسجد باسم "مسجد عمر" نسبة إلى خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذ أن المسجد الذي أمر الخليفة عمر ببنائه كان في البقعة المباركة المشهورة بالحرم الشريف، وكان يحاذي السور الشرقي، أي شرق بناء المسجد الأقصى الذي نراه اليوم، وكان ذلك المسجد مترامي الأطراف، مسقوفاً بالأخشاب، ويتسع لحوالي ثلاثة آلاف من المصلين (50) .
وللمسجد في الداخل 53 عموداً من الرخام، 14 منها في الرواق الأوسط و12 في الأروقة الثلاثة الشرقية و 8 تحت القبة و 11 في جناح القبة من الشرق و 7 في جناحها في الغرب وواحد في مقام الأربعين .
وللمسجد أيضاً 49 سارية من الحجارة 4 منها تحت القبة و12 في الرواق الغربي و 4 في الرواق الشرقي و3 في جناح القبة من الغرب والباقيات متفرقات. والسواري ضخمة ومربعة الشكل. وأما الأعمدة فإنها مصنوعة من الرخام المختلف الألوان. وفوق الأعمدة أقواس حجرية تتراوح فتحاتها بين 8,91 و 9,17 متراً، ثلاثة من الشرق، وأخرى مثلها من الغرب وواحد بينهما في الوسط، والرواق الأوسط واسع مرتفع (51) وفي صدر المسجد القبة التي ترتفع 17 متراً عن الأرض وقد غطتها الفسيفساء الجميلة والتي تضم مظهراً جميلاً من مظاهر الفن (52)، وللقبة قشرتين الداخلية التي تم ذكرها سابقاً أمام الخارجية للقبة فإنها عبارة عن ألواح خشبية مصفحة من الخارج بالرصاص. والمسافة بين قشرتين القبة الداخلية والخارجية تتراوح بين 75 سم عند الرقبة، ومتران ونصف المتر في الوسط وثلاثة أمتار في القمة عند الهلال .
وهناك رقبة القبة، وهي القسم الأسطواني القائم بين القبة نفسها والأقواس التي ترتكز عليها.. وفوق الرقبة تقوم القبة، وهي قائمة على أربعة أقواس. يرتكز كل ركن من أركانها الأربع على عمودين من رخام، وأسطوانة مربعة مكسوة أيضاً بالرخام. وتحت القبة وفي أقصى المسجد من القبلة، محراب كبير، كان يسمى فيما مضى محراب داود ويطلق عليه الآن محراب عمر. وفي صدر المسجد من الغرب وفي داخل المقصورة المصنوعة من الحديد المشتبك محراب آخر – يسمى – محراب معاوية، وفي داخل المسجد، عند زاويته القبلية الشرقية جامع متصل به، يسمونه جامع عمر وهو مستطيل الشكل، ويقال – أنه من بقية البناء الذي أقامه الخليفة عمر بن الخطاب – وهو جامع معقود بالحجارة والكلس طوله 30 متراً وعرضه 8 أمتار وفيه محراب صغير وحول المحراب أربعة أعمدة صغيرة اثنان منها ملتويان. وإلى الشمال من جامع عمر إيوان كبير يسمونه مقام عزيز ويسمونه أيضاً مقام الأربعين فيه محراب .. وإلى الشمال من مقام عزيز إيوان صغير وجميل فيه محراب زكريا، طوله 6 أمتار وعرضه خمسة.. وفي الجانب الغربي إلى القبلة جامع آخر يسمونه جامع النساء .. وهو عبارة عن عشر قناطر على تسع صوار في غاية الإحكام (53) .
وأمام المسجد من الناحية الشمالية رواق كبير .. وهو مؤلف من سبع قناطر مقصورة، كل قنطرة منها تنتهي عند باب من أبواب المسجد السبعة، وفي المسجد الأقصى 137 نافذة، 7 منها في القبة، وهي كبيرة صنعت من الزجاج الملون ينفذ منها نور ضئيل. و42 في الرواق الأوسط نصفها تطل على الرواق الشرقي والنصف الآخر على الرواق الغربي، والنور ينفذ منها كلها. ذلك لأن الرواق الأوسط أعلى من الرواقين المذكورين. و 43 في حائط المسجد الشرقي، و24 منها بالزجاج الملون و10 من غير زجاج ينفذ منها النور. و14 في حائطه الغربي، اثنان كبيرتان ينفذ منها النور و 12 بالزجاج الملون. و 16 في الحائط الشمالي كلها بالزجاج الملون. و24 في الحائط القبلي، و 22 بالزجاج الملون (54) .
ويوجد تحت المسجد الأقصى بناء يسمى (الأقصى القديمة) وهو عبارة عن دهليز واسع طويل، يتألف من سلسلة عقود ترتكز على أعمدة ضخمة بعضها أسطواني، والبعض الآخر مربع الشكل وهناك إلى جانب هذا الدهليز، دهليز آخر – يسمى – إسطبل سليمان، وهو واقع تحت الجزء المرصوف من أرض الحرم شرقي المسجد الأقصى، وجزء آخر منه يقع تحت المسجد نفسه (55) .
صيانة المسجد الأقصى عبر التاريخ:

في منتصف القرن الثاني للهجرة زار الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور المدينة المقدسة وأمر بإعادة بناء المسجد الأقصى المبارك، وفي عهد ولده الخليفة المهدي تم إصلاح ما تصدع من جدران المسجد سنة 163 هـ ثم قام الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله ببناء أقسام عديدة من المسجد سنة 426هـ/ 1034 (56) . وضيقه من الغرب والشرق بحذف أربعة أروقة من كل جانب والأبواب السبعة التي في شمال المسجد اليوم هي من صنع الظاهر، كما أن جزءاً كبيراً من بناء الأقصى الحالي، قبل التعميرات التي جرت في العصر الحالي، يرجع إلى الظاهر. وعندما احتل الصليبيون القدس غيروا معالم المسجد فاتخذوا جانباً منه كنيساً وجانباً آخر مسكناً لفرسانهم الإسبتارية وأضافوا إليه من الناحية الغربية بناء جعلوه مستودعاً لذخائرهم (57) .
بعد فتح صلاح الدين الأيوبي مدينة القدس في 583هـ/ 1187 أمر بترميم المسجد الأقصى وجاء إليه بالمنبر الذي لم يعمل في الإسلام مثله من حلب وقد – صنع على مدى سنين بأمر نور الدين زنكي خاصة باسم المسجد الأقصى- (58) وهو المنبر الذي أحرقه اليهود في سنة 1969 أثناء الاحتلال الإسرائيلي. وقد أجرى السلاطين المماليك ثم العثمانيون إصلاحات وتعميرات كثيرة في المسجد الأقصى ولكن شكله العام لم يتغير منذ عهد الأيوبيين (59). وفي سنة 1344هـ/ 1925 جرت تعميرات واسعة في المسجد الأقصى استهدفت تدعيم القبة والبناء بصورة عامة. وأخرى بين سنتي 1357هـ/ 1938 و 1363هـ/ 1943م هدم فيها الرواق الشمالي وأعيد بناؤه، والرواق الأوسط الذي كان ما زال قائماً منذ التجديد الفاطمي وأعيد بناؤه (60) .
بعد حريق المسجد الأقصى بدأت الحكومة الأردنية وفي نفس العام 1969 بإعادة إعمار المسجد الأقصى وإزالة آثار الحريق الإسرائيلي (61) .
مزاعم اليهود حول الحرم القدسي الشريف

يشكل دخول داود عليه السلام للقدس بداية تاريخ عهد (القدس) اليهودي. وعلى أساسات معبد ملكي صادق بنى سليمان الحكيم عليه السلام معبده. وهكذا تكرست القدس مدينة مقدسة للقبائل العبرانية بعد أن فرضت نفسها مرجعاً سياسياً ودينياً لهم، وأصبحت بعد السبيّ إلى بابل – سنة 586 ق.م عامل توحيد وآلية من آليات تطوير المعتقد اليهودي وصياغته في صورته الأساس. فقد نظمت أناشيد الشوق إلى القدس وتمت صياغة التلمود البابلي ليحل محل التلمود المقدسي، وجرى خلال هذه الفترة ترديد القسم المعهود (فلتنسني يمني إن نسيتك يا أورشليم) (62) .
ولما تبوأ كورش عرش الفرس، أذن لمن شاء من اليهود بالعودة إلى القدس. فعاد فريق منهم (538م) ليعيدوا بناء الهيكل ويبنوا السور من جديد (63). وجاء تدمير الهيكل الثاني وتشتيت اليهود على يد تيطوس (70م) ليعزز مشاعر الإغتراب والشوق إلى المدينة المقدسة عند اليهود) (64). واحتلت مدينة القدس محلاً رومانسياً في الفكر الصهيوني ليستثير العواطف اليهودية. ولما اعتلى عرش الرومان الإمبراطور هدريان (إدريانوس) أتى على ما تبقى من الهيكل عام 131م، وهدم أورشليم فجعل عاليها سافلها، وبعد مضي أربع سنوات على خرابها أقام على أنقاضها مدينة جديدة أسماها إيليا كابيتولينا. وبعد حين سمح لهم – اليهود – أن يزوروا أطلال الهيكل مرة واحدة فقط في كل سنة (9آب/ أغسطس) (65) .
حائط البراق

يمثل حائط البراق الجزء الجنوبي الغربي من جدار الحرم الشريف ويبلغ طوله (47) متراً وارتفاعه (17) متراً ويعد من الأملاك الإسلامية، لأنه يشكل جزءاً من الحرم الشريف وله علاقة وطيدة بإسراء النبي عليه السلام – إذ ربط النبي عليه السلام دابته البراق في الحائط، وسمي حائط البراق نسبة إلى دابة الرسول صلى الله عليه وسلم ويطلق عليه باللغة العبرية اسم (كوتل معمراني) ويدعي اليهود أن هذا الحائط هو الجدار الخارجي لهيكل سليمان عليه السلام – متناسين ما حل بالهيكل في عهد هدريان (66) .
ويطلق على حائط البراق اسم حائط المبكى وذلك لأن اليهود اعتادوا في عهد هدريان الذهاب إلى مدينة القدس والبكاء على أطلال هيكلهم الذي زالت آثاره من شدة الحريق الذي أتى عليه، وقد أخذت أجيال اليهود في القدوم إلى آثارهم كي يقوموا بالبكاء والنواح على مجدهم الزائل عند حائط البراق .
أما القسم الذي كان دائماً موضوع الخلاف بين المسلمين واليهود فهو عبارة عن ثلاثين متراً من الحائط الخارجي المذكور ويمتد أمام ذلك القسم من الحائط رصيف لا يستطاع سلوكه إلا من الطرف الشمالي من زقاق ضيق يبتدئ من باب السلسلة ويمتد هذا الرصيف جنوباً إلى حائط آخر. ويفصل هذا الحائط بخط مستقيم رصيف – حائط البراق – عن بضعة بيوت عربية خصوصية وعن موقع مسجد البراق في الجهة الجنوبية (67) الذي هدمه اليهود عند إزالتهم حارة المغاربة في أعقاب احتلالهم لمدينة القدس عام 1967 (8).
ويقوم عند الطرف الشمالي من الرصيف حائط ثالث فيه باب يفصل هذه الجهة عن الفناء الكائن أمام مقر المرحوم الحاج (أمين الحسيني) وقد قامت سلطات الاحتلال بمصادرة هذا المقر وحولته إلى كنيس يهودي (69) .
قد جرت اشتباكات عديدة بين الفلسطينيين سكان الأرض الأصليين واليهود بسبب تجاوز اليهود لهامش الحرية الذي منحهم إياه المسلمين من زيارة حائط البراق، وكان أبرز هذه الثورات ثورة البراق في العام 1929، إذ جلب اليهود مساءً 23 أيلول/ سبتمبر 1928 أدوات جديدة إلى المبكى وأقاموا ستاراً يفصل بين الرجال والنساء ونفخوا في الصور، فأثار هذا المسلمين وجعلهم يعتقدون أن الغاية الأخيرة لليهود هي استملاك المسجد الأقصى تدريجياً زاعمين أنه الهيكل، مبتدئين بالجدار، وصدرت الأوامر الرسمية إلى اليهود بنزع الستار فلم يفعلوا فتولى البوليس رفعه، فهاج هائجهم واشتد التوتر، وسارت حشودهم في 15 آب 1929 (يوم عيد صيامهم) في موكب نحو الحائط حيث رفعوا العلم الصهيوني وأنشدوا نشيدهم الوطني وهتفوا "الحائط حائطنا" وفي اليوم التالي الجمعة 16 آب/ أغسطس خرج المسلمون من صلاة الجمعة من الحرم في تظاهرة نحو البراق حيث قلبوا منضدة للشماس اليهودي، وأحرقوا الاسترحامات التي أعتاد المصلون اليهود وضعها في ثقوب الحائط. فزاد هذا في اشتداد التوتر (70) وامتدت الاشتباكات إلى باقي أنحاء فلسطين وكان ذروتها في 29 آب/ أغسطس وعلى إثر هذه الاضطرابات عينت حكومة الانتداب البريطانية لجنة دولية للتحقيق في ملكية الحائط في العام 1930 (71) .
وقامت اللجنة بالتحقيق والتدقيق في أقوال الفلسطينيين أصحاب الأرض واليهود وأصدرت تقريرها المشهور والذي أكد على أحقية المسلمين والفلسطينيين في حائط البراق، وقد جاء في استنتاجات التقرير، للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من ساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف. وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي بجهات البر والخبر (72).
الإجراءات الإسرائيلية للاستيلاء على الحرم القدسي الشريف

إن الأطماع الصهيونية بالحرم القدسي قديمة قدم الحركة الصهيونية فقد صرح عراب الحركة الصهيونية ثيودرو هرتزل في مدينة بال بسويسرا قائلاً ((إذا حصلنا لحظة يوماً على مدينة القدس وكنت لا أزل حياً وقادراً على القيام بأي شيء فلن أتوانى لحظة عن إزالة كل شيء ليس مقدساً لدى اليهود وسوف أدمر كل الآثار التي مرت عليها قرون)) (73) ، وقد أكد المؤرخ اليهودي الدكتور إسرائيل ألداد عزم الصهاينة على تدمير الحرم القدسي لإنشاء هيكلهم بتصريحه لمجلة (تايم) الأمريكية بقوله ((إن على إسرائيل أن تبني الهيكل في موقعه الأصلي)) وعندما سئل كيف يمكن أن يحصل هذا؟ أجاب: من يعلم، من الممكن أن تحدث هزة أرضية أو أشياء أخرى يمكنها أن تغير كل شيء (74) .
من جهتها سعت سلطات الاحتلال الصهيوني في سبيل تدمير الحرم القدسي وإقامة هيكلهم المزعوم إلى اتخاذ عدة إجراءات هدفت من ورائها إلى بسط نفوذها وتدمير الحرم، وقد بدأت هذه الإجراءات منذ اليوم الأول لاستيلاء الصهاينة المحتلين على الجزء الشرقي من مدينة القدس في 7 حزيران/ يونيو 1967، وفيما يلي أبرز الاعتداءات الصهيونية :
أولاً: الحريق
كانت جريمة إحراق المسجد الأقصى المبارك أول المحاولات البارزة لتدمير هذا المكان المقدس وتخريبه، وقد حدث في 21 آب 1969، أن قام مايكل روهان الأسترالي الجنسية بإشعال النار في المسجد مما أسفر عن حرق منبر صلاح الدين بأكمله والسطح الشرقي الجنوبي للمسجد (75)، وقد بلغت مساحة الجزء المحترق من المسجد 1500 متر مربع من أصل المساحة الإجمالية البالغة 4400 متر مربع أي ثلث مساحة المسجد الأقصى تقريباً، ومما يجدر ذكره أنه في نفس يوم الحريق قطع الإسرائيليون في بلدية القدس الماء عن الحرم الشريف لكي لا يستعمل في إطفاء الحريق. كما أن سيارات الإطفاء الإسرائيلية جاءت بعد أن أخمدت النيران ولم تفعل شيئاً (76) .
ثانياً: المحاولات المتكررة للصلاة في المسجد الأقصى
بدأت المحاولات الصهيونية لاقتحام المسجد الأقصى وساحة الخارجية بحجة الصلاة فيه في 18 آب/ أغسطس 1969 حيث قام فوج من 25 صهيوني بالطواف حول مسجد الصخرة المشرفة وهم يتلون المزامير، والأدعية وبعض فقرات من التوراة، ثم أخذوا ينشدون النشيد الصهيوني "بتار" (77) .
وفي 28 كانون ثاني/ يناير 1976 سمحت القاضية روث أود من المحكمة الإسرائيلية لليهود في الصلاة داخل الحرم القدسي الشريف. وفي 24 شباط/ فبراير 1982 سمحت الشرطة الإسرائيلية لمجموعة من أعضاء الكنيست من حركة (هتحيا) العنصرية بالقيام بجولة في الحرم القدسي بمناسبة ذكرى خراب الهيكل وكانوا يعتزمون تأدية الصلاة لولا منعهم من قبل الحراس المسلمون. كما رفع الوفد البرلماني الإسرائيلي علم (إسرائيل) في ساحات الأقصى وهم يرددون النشيد الوطني الإسرائيلي (78) .
ثالثاً: محاولات نسف المسجد الأقصى
توالت المحاولات الإسرائيلية لنسف المسجد الأقصى والحرم القدسي الشريف ومن أبرزها:
· في أيار/ مايو 1980 عثرت قوات الأمن الإسرائيلية على مخزن للمتفجرات بالقرب من المسجد الأقصى كان قد أعده الإرهابي مائير كهانا وعصباته (79) .
· في 11آذار/ مارس 1983 اكتشف الحراس العرب (46) رجلاً من المستوطنين اليهود يقفون بجوار الحائط الجنوبي للأقصى ويحملون معهم المتفجرات وأدوات الحفر وعندما حاصرهم الحراس أعلموا الشرطة، فألقت القبض عليهم واعتقلتهم ثم أطلقت سراحهم !
· في 30/1/1984 اكتشفت ثلاثة قنابل يدوية من النوع الذي يستخدمه جيش الاحتلال الإسرائيلي أمام باب الأسود، وكانت هذه القنابل مخبأة في إحدى ثمار القرع (80) .
· اكتشف الحراس العرب شحنة متفجرة أسفل بعض الأغصان، وكانت ستنفجر عند وصول المستشار الألماني هوليموت كول لزيارة الحرم الشريف عام 1985 (81) .
رابعاً: الاقتحام المسلح وإطلاق النار على المصلين
في 2 آذار/ مارس 1982 حاولت مجموعة من المتطرفين اليهود من مستوطني كريات أربع مزودة بالأسلحة النارية اقتحام المسجد الأقصى من باب السلسلة بعد أن اشتبكت مع الحراس العرب، كما اقتحم الجندي الإسرائيلي إيلي جثمان في 11 نيسان/ أبريل 1982 المسجد حيث نجح في الوصول إلى قبة الصخرة ودخولها، بعد أن أطلق النار على حرس المسجد وقتل اثنان منهم. وقد أسفرت الاصطدامات التي وقعت بين المسلمين واليهود عن سقوط تسع شهداء و 136 جريحاً فلسطينياً (82) .
وتعد المجزرة التي قامت بها القوات الصهيونية في ساحة الأقصى في 8 أكتوبر 1990 من أبرز الجرائم التي نفذها جيش الاحتلال الإسرائيلي. فقد أطلق الجنود الصهاينة النار على المصلين في المسجد بعد تصد المصلين لمجموعة أمناء جبل الهيكل المتطرفة عند محاولتهم وضع حجر الأساس للهيكل المزعوم في ساحة الحرم القدسي الشريف وقد أسفرت المجزرة عن استشهاد أكثر من 20 شخصاً وجرح 115 آخرين .
خامساً: الحفريات الصهيونية حول الحرم الشريف:
كانت الحفريات حول المسجد الأقصى وتحته من الناحيتين الغربية والجنوبية إحدى المحاولات لتخريب وتصديع جدرانه وهي تبدو في ظاهرها محاولة للبحث عن بقايا الهيكل المزعوم، إلا أنها تهدف في حقيقتها إلى هدم وإزالة المباني الإسلامية الملاصقة أو المجاورة لحائط البراق وعلى امتداده، كما تهدف إلى الاستيلاء على الحرم الشريف وتخريبه وإنشاء الهيكل في الموقع الذي يقوم عليه المسجد الأقصى وقبة الصخرة. وقد بدأت الحفريات الإسرائيلية حول المسجد الأقصى في أواخر عام 1967 ومرت حتى الآن بتسع مراحل وهي كما يلي (83) :
· المرحلة الأولى:
بدئ بها في أواخر عام 1967 وتمت سنة 1968 وقد جرت على امتداد (70) متراً من أسفل الحائط الجنوبي للحرم القدسي الشريف خلف قسم من جنوب المسجد الأقصى وأبنيته جامع النساء والمتحف الإسلامي والمئذنة الفخرية الملاصقة له. ووصل عمق هذه الحفريات إلى 14 متراً، هي تشكل مع مرور الوقت عامل خطر يهدد بإحداث تصدعات لهذا الحائط والأبنية الدينية والحضارية والأثرية الملاصقة له وقد مولت الجامعة العبرية هذه الحفريات التي ترأست فريقها البروفيسور بنيامين مزار ومساعده مئير بن دوف، أما ما تم اكتشافه في هذه الحفريات فكان آثاراً إسلامية أموية وآثاراً رومانية وبيزنطية .
· المرحلة الثانية:
انتهت هذه الحفريات سنة 1969، وقد جرت على امتداد (80) متراً آخر من سور الحرم الإسلامي القدسي، مبتدئة حيث انتهت المرحلة الأولى، ومتجهة شمالاً حتى وصلت أحد أبواب الحرم الشريف المسمى (باب المغاربة) مارة تحت مجموعة من الأبنية الإسلامية الدينية التابعة للزاوية الفخرية (مركز الإمام الشافعي) وعددها (14)، صدعتها جميعها وتسببت في إزالتها بالجرافات الإسرائيلية بتاريخ 14/6/1969 وإجلاء سكانها. ويقول مئير بن دوف أنه اكتشف أساسات ثلاثة قصور أموية اثنان منها متشابهان والثالث يختلف قليلاً عن سابقيه .
· المرحلة الثالثة:
بوشر بهذه الحفريات سنة 1970 وتوقفت سنة 1974 ثم استئنفت ثانية سنة 1975 حتى أواخر عام 1988 وقد امتدت من مكان يقع أسفل عمارة المحكمة الشرعية القديمة (تعتبر من أقدم الأبنية التاريخية الإسلامية في القدس) مارة شمالاً بأسفل خمسة أبواب من أبواب الحرم القدسي، وهي باب السلسلة وباب المطهرة وباب القطانين وباب الحديد وباب علاء الدين البصيري (المجلس الإسلامي) وعلى امتداد (180) متراً وفوقها مجموعة من الأبنية الدينية والحضارية والسكنية والتجارية تضم أربعة مساجد ومئذنة قايتباي الأثرية وسوق القطانين، وعدد من المساكن والمدارس الأثرية. وقد وصلت أعماق هذه الحفريات إلى أبعاد تتراوح بين 10 إلى 14 متراًن وطول حوالي (400) متر، ونتج عن هذه الحفريات تصدع عدد من الأبنية منها الجامع العثماني، ورباط الكرد والمدرسة الجوهرية، والمدرسة المنجكية (مقر المجلس الإسلامي) والزاوية الوفائية كما جرى تحويل الجزء السفلي من المحكمة الشرعية إلى كنيس يهودي، وفي شهر آذار من عام 1987 أعلن الإسرائيليون أنهم اكتشفوا القناة التي كان قد اكتشفها قبلهم الجنرال الألماني (كونراد تشيك) في القرن التاسع عشر بطول 500 م. ولم يكتف الإسرائيليون بإيصال النفق بالقناة بل قاموا بتاريخ 7/7/1988 وتحت حماية الجيش الإسرائيلي بحفريات جديدة عند ملتقى طريق باب الغوانمة مع طريق المجاهدين (طريق الآلام) بهدف حفر فتحة رأسية ليدخلوا منها إلى القناة الرومانية وإلى النفق ولكن تصدى لهم المواطنون في القدس الشريف ومنعوهم من الاستمرار فاضطرت السلطات الإسرائيلية إلى إقفال الفتحة وإعادة الوضع السابق .
· المرحلتين الرابعة والخامسة:
بدئ بهما سنة 1973 واستمرتا حتى العام 1974 في موقع خلف الحائط الجنوبي الممتد من أسفل الجانب الجنوبي الشرقي للمسجد الأقصى وسور الحرم القدسي الشريف ويمتد الحفر على مسافة تقارب الثمانين متراً إلى الشرق وقد اخترقت هذه الحفريات خلال شهر تموز يوليو 1974 الحائط الجنوبي للحرم القدسي الشريف ودخلت منه إلى المسجد الأقصى بعمق 20 متر، وأسفل جامع عمر وتحت الأبواب الثلاثة للأروقة السفلية للمسجد الأقصى والأزقة الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى، ووصلت أعماق هذه الحفريات إلى أكثر من (13) متراً وأصبحت تعرض السور والمسجد الأقصى لخطر الانهيار بسبب قدم البناء وتفريغ التراب الملاصق للحائط من الخارج إلى أعماق كبيرة، بالإضافة إلى العوامل المناخية .
· المرحلة السادسة
بدئ بها في عام 1977 وتركزت في مكان قريب من منتصف الحائط الشرقي لسور المدينة وسور الحرم الشريف الذي يقع بين باب السيدة مريم والزاوية الشمالية الشرقية من سور المدينة وتهدد أعمال الحفر في هذه المرحلة بإزالة وطمس القبور الإسلامية التي تضمها أقدم مقبرة إسلامية في المدينة وقد نتج عن هذه الحفريات مصادرة الأرض الملاصقة لإحدى هذه المقابر وإنشاء جانب من منتزه إسرائيل الوطني فيها .
· المرحلة السابعة:
وهي مشروع تعميق ساحة البراق الشريف وهي ملاصقة للحائط الغربي للمسجد المبارك وللحرم القدسي الشريف ويفضي هذا المشروع بضم أقسام أخرى من الأراضي الغربية المجاورة للساحة وهدم ما عليها وحفرها بعمق تسعة أمتار ويعرض المشروع الجديد الأبنية الملاصقة والمجاورة لخطر التصدع والانهيار ثم الهدم وتضم هذه الأبنية عمارة المحكمة الشرعية القديمة المعروفة بالمدرسة التنكرية. وعمارة المكتبة الخالدية. وزاوية ومسجد أبو مدين الغوث وكلاهما من الأوقاف الإسلامية بالإضافة إلى 35 عقاراً يسكنها ما لا يقل عن 250 مواطناً عربياً .
· المرحلة الثامنة:
تقع حفريات هذه المرحلة خلف جدران المسجد الأقصى المبارك وجنوبيها وتعتبر استئنافاً للمرحلتين الرابعة والخامسة، وقد بدئ بها سنة 1967 وتحت شعار كشف مدافن ملوك إسرائيل في (مدينة داود ويخشى ان تصدع الجدران الجنوبية للمسجد الأقصى المبارك، وقد نشب حولها خلاف بين جماعة ناطوري كارتا التي تطالب بوقف الحفر وفريق الحفر التابع لوزارة الأديان .
· المرحلة التاسعة:
بتاريخ 21/8/1981 (ذكرى إحراق المسجد الأقصى) أعادت سلطات الاحتلال الإسرائيلية فتح النفق الذي اكتشفه الكولونيل الإنجليزي وارين عام 1867م، ويقع ما بين بابي الحرم المسماة باب السلسلة وباب القطانين، أسفل جانب من الحرم اسمه (المطهرة) وتوغلت أسفل ساحة الحرم من الداخل على امتداد (25) متراً شرقاً وبعرض (6) أمتار، ووصلت إلى أسفل سبيل قايتباي. وقد أدت هذه الحفريات مبدئياً إلى تصدع في الأروقة الغربية الواقعة ما بين بابي السلسلة والقطانين للحرم القدسي الشريف. وقد تدخل
تدخلت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس وأقفلت باب النفق بالخرسانة المسلحة بتاريخ 29/8/1981. وقد تم افتتاح النفق مرة أخرى عشية عيد الغفران اليهودي يوم 24/9/1996م.
محطات في تاريخ الحرم القدسي الشريف

o636 فتح الخليفة الراشد عمر بن الخطاب القدس وبنى مسجده في ساحة الحرم الشريف .
685 بدأ الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ببناء قبة الصخرة المشرفة .
691 الانتهاء من بناء قبة الصخرة .
693 بدأ الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ببناء المسجد الأقصى ومن ثم أتم بناءه الوليد بن عبد الملك .
705 الانتهاء من بناء المسجد الأقصى .
15/7/1099م احتل الصليبيون القدس وحولوا قبة الصخرة إلى كنيس، ورفعوا عليها صليبهم وحولوا المسجد الأقصى إلى اصطبل لخيولهم .
2/10/1187 حرر صلاح الدين الأيوبي القدس بعد انتصاره على الصليبيين، وطهر قبة الصخرة المشرفة والمسجد الأقصى من الصليبيين ورممها .
9/2/1924 احتل الجنرال البريطاني أدموند اللنبي القدس، ووقع بذلك الحرم القدسي تحت السيطرة البريطانية .
16/8/1929 بدأ ثورة البراق، والتي بدأت بعد أن دافع الفلسطينيون عن حائط البراق وتصدوا لليهود الذين حاولوا السيطرة عليه .
16/7/1948 أغار اليهود على الحرم القدسي، وأسقطت طائراتهم في أرض الحرم ستون قنبلة، أصابت إحداها مسجد قبة الصخرة، وأصابت إحداها أيضاً المسجد الأقصى .
7/6/1967 احتلت قوات الغزو الإسرائيلية مدينة القدس، ووقع المسجد الأقصى وقبة الصخرة في أيديهم، رفعوا العلم الصهيوني على قبة الصخرة المشرفة .
11/6/1967 بدء الحفريات الصهيونية أسفل الحرم القدسي وفي منطقته .
15/8/1967 الحاخام الأكبر للجيش الإسرائيلي شلوموغرون وخمسون من أتباعه يقيمون الصلاة في ساحة الحرم الشريف .
11/8/1969 قام سائح أسترالي يدعى مايكل روهان بتحريض من جهات يهودية متطرفة في الحكومة وفي المنظمات الإرهابية بإحراق المسجد الأقصى المبارك .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

– دعاة على أبواب جهنم : ( العلمانيون ) المفسدون في الأرض

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين الذي ما ترك من خير وإلا ودل الأمة عليه وما ترك من شر إلا نهاها عنه وحذرها منه،
أما بعد:

فقد روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسالون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن 0 قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا 0000 الحديث "

فهذا الحديث الشريف نور من نور النبوة يزيد في المؤمن إيمانه ويقوي يقينه عندما يرى مصداق هذا الحديث في حياته، فالحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وصف لأمته الدعاة على أبواب جهنم وصفهم غاية الوصف وأوضحه، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فمعنى قوله هم من جلدتنا أي من قومنا، ويتكلمون بألسنتنا، أي من أهل لساننا وهؤلاء الدعاة لا يخلو منهم زمان، ففي زماننا يتحقق هذا الوصف في زنادقة ملحدين هم ( العلمانيون ) 0
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها 0 فهم من بني جلدتنا ( من بني قومنا ) ويتكلمون بألسنتنا ( بلغتنا )

ولعل سئل يسأل منهم العلمانيون ؟

قبل أن نجيب عن العلمانيين علينا أن نعرف معنى العلمانية وكيف نشأت ؟ فالعلمانية هي معنى كلمة (secularism) ومعناها: ابتعد عن الدين، فلا تبالي بالدين ولا الاعتبارات الدينية، وقد ظهرت كمذهب أو مصطلح يناهض انحرافات الكنيسة في أوربا التي حرمت العلم والعلوم التجريبية كالطب والهندسة والصناعة وغيرها من العلوم 0
فكانت العلمانية ردة فعل على الكنيسة، وذلك في ظل الثورة الفرنسية سنة 1789م، فكانت هذه بداية العلمانية في العالم، إذا العلمانيون هم فئة من الناس همهم وغايتهم ومنهجهم إبعاد الدين عن الحياة وعن المجتمع، ( ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) 0 فكانت العلمانية خيرا للشعوب الأوربية من انحرافات الكنيسة وجهلها وحربها على العلوم التجريبية

علمانيو العرب !!

فجاء ينو قومنا من العلمانيين وقاسوا ظلم الكنيسة بعدل الإسلام وجهل الكنيسة بنور الإسلام، وصدق الله ـ سبحانه وتعالى ـ في وصف من هذه حاله عندما انتكست فطرته وتبدلت مفاهيمه وصار أضل من الحيوان، قال تعالى: " ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون " 0 سورة الأعراف الآية 179 0
فالعلمانيون العرب لينهم أخذوا من الغرب ما يفيد أمتهم ولكنهم اخذوا كل رذيلة ساقطة وصاروا معول هدم للدين والقيم والأخلاق، فجروا شعوبهم للهلاك والدمار قال الله تعالى " الم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها وبس القرار " سورة إبراهيم الآية 28/29

كيف نعرف العلمانيين ؟

العلماني والعمانيون كالزنادقة يظهرون الإسلام عندما يضطرون ويحرجون، ويبطنون الكفر والإلحاد وقد يظهرون إذا حانت لهم الفرصة فحالهم كقول الله تعالى " وإذا لقوا الذين امنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون " سورة البقرة الآية: 14 0
أما في هذا الزمان فأصبح العلمانيون لا يتورعون عن إظهار زندقتهم وفسادهم لأهل الإسلام، وسبب ذلك ضعف أهل الإسلام وتخاذلهم عن نصرته والذب عنه، “ فإلى الله المشتكى "، ورضي الله عن عمر عندما قال " أشكو إلى الله جلد الكافر وعجز الثقة "

العلمانيون:

لا يجعلون للدين قيمة في حياتهم فلا يحلون حلالا ولا يحرمون حراما، بل شرعوا القوانين الشيطانية وسموها تعاليم وأنظمة ولوائح، كل ذلك ليبعدوا الناس عن دين الله ـ سبحانه ـ فلا يحكمون به ولا يتحاكمون إليه

العلمانيون:

همهم وغايتهم خلخلة القيم الراسخة في المجتمع الإسلامي من الإخوة والطهر والعفاف وحفظ العهود والتكافل وأحاسيس الجسد الواحد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واستبدلوا ذلك بالقطيعة والتفرق والإباحية ونشر الرذيلة في المجتمع الإسلامي، وتسخير ما في أيديهم من إذاعة وتلفزيون ومجلات وجرائد وغيرها من الوسائل لتحقيق غاياتهم في أبناء المجتمع المسلم

العلمانيون:
ولاؤهم وانتمائهم في الأقاليم أو الوطن أو غيرها من الروابط الطاغوتية الشيطانية فلا حرج عليك أن توالي في ذلك كله، أما أن توالي وتعادي في الله ـ سبحانه وتعالى ـ فتلك جريمة لا تغتفر في نظر هؤلاء العلمانيين، ومن شعاراتهم في ذلك: " الدين لله والوطن للجميع "

العلمانيون:

يجعلون الدين وتعاليمه سخرية يتلاعب بها كتابهم، بل ولربما أظهروا سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ـ كاللحية مثلا ـ بصورة طرائف ( كركتير ) ليضحكوا الناس ولينفروهم عن الإسلام وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ 0
قال الله تعالى " إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * واذا مروا بهم يتغامزون "
المطففين الآية 29/30

ثمار العلمانية الخبيثة في الشعوب الإسلامية

العلمانية شجرة خبيثة نمت فأثمرت خبثا وفسادا في المجتمعات الإسلامية قال الله تعالى:" والذي خبث لا يخرج إلا نكدا " 0 الأعراف: 58

ومن ثمارها الخبيثة:

1/ تبديل حكم الله سبحانه وتعالى بحكم الطاغوت:

فأصبحت المحاكم القانونية الطاغوتية بدل المحاكم الشرعية وبذلك صارت الدول العربية أكثر الدول العربية ضعفا ودمارا وتفككا، فساسها الأعداء حتى أصحبت غريبة في ديارها 0 حقيرة لا عزة لها، مأسورة بأيدي أعداءها 0
وصدق الشاعر:
وأي اغتراب بعد غربتنا التي * بها أضحت الأعداء فينا تحكم
واصدق منه قول الحبيب عليه الصلاة والسلام واصفا حال الأمة في آخر الزمان فقد روى الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل: ومن قلة نحن يؤمئذ قال: بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ فقال: حب الدنيا وكراهية الموت " صحيح أبي داودللألباني

2/ فساد التعليم عند أكثر المجتمعات الإسلامية 0 ومن مظاهر فساد التعليم:

أ ـ تقليص المواد الشرعية، وتقليل نصابها في الحياة الدراسية التعليمية 0
ب ـ منع تدريس النصوص التي تذكر أبناء المسلمين بعداوة اليهود والنصارى للإسلام وأهله . وطمس عقيدة الولاء البراء في المناهج 0
ج ـ الاختلاط في التعليم بين الرجال والنساء 0
د ـ انتشار المدارس الأجنبية " التنصيرية " في بلاد المسلمين

3/ ظهور الإباحية والفوضى الأخلاقية:

ومن مظاهرها:

(أ‌) انتشار الجريمة بجميع صورها من زنا واغتصاب، وشذوذ جنسي، وسرقة، وقتل وانتحار، والمتأمل لواقع المسلمين يجد ارتفاع نسبة الجرائم بشكل يدعو إلى الاستغراب، ولا غرابة أن تجد السجون مليئة بل ضاقت بشباب المسلمين " وإنا لله وإنا إليه راجعون " 0
(ب‌) ما صاحب هذه الجرائم من تفشي الأمراض الفتاكة بين الشباب من الإيدز والزهري وغيرها من الأمراض التي لم تكن قبل 0
(ج) التفكك الأسري: فارتفعت نسبة الطلاق والخيانات الزوجية، فضاهت ما يحدث في أوروبا وبلاد الغرب، وهذا لا يستنكر مادام دعاة الاختلاط والإباحية من الزنادقة العلمانيين يعيثون في الأرض فسادا في بلاد المسلمين 0
(د‌) المخدرات التي انتشرت انتشارا عجيبا بين الفتيان والفتيات حتى كثرت المستشفيات والمصحات، ودور النقاهة الخاصة لعلاج متعاطي المخدرات 0
وباليتهم تذكروا قول الله تعالى " ومن أعرض عن ذكري فأن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى " سورة طه، الآية

* حكم العلمانيين في شريعة الإسلام:

العلمانيون كفرة مشركون مرتدون، وذلك لأسباب كثيرة منها:
(1) حكمهم بغير ما أنزل الله سبحانه وتعالى وذلك بالقوانين الطاغوتية قال تعالى:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " سورة المائدة: 44 0 ولم يكتفوا بهذا بل سنوا القوانين الشيطانية وسموها بغير اسمها كالأنظمة واللوائح 0 والتعاليم ليخادعوا بها الناس ويصرفوهم عن دين الله 00 قال الله تعالى " أن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " سورة النساء 142 0
(2) شركهم بالله ـ سبحانه وتعالى ـ إذ جعلوا حياتهم لغيره، وشعاراتهم في ذلك كثير منها ما ذكرنا أنفا ـ " الدين لله والوطن للجميع " وشعار " لادين في سياسة ولا سياسة في دين " والله سبحانه وتعالى يقول:" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين " الأنعام 162 0 فمن صرف حياته لغير الله سبحانه وتعالى فقد كفر وأشرك وخرج من ملة الإسلام 0
(3) استباحتهم ما حرم الله سبحانه وتعالى فاستباحوا الربا، والتبرج، والسفور، ودعوا الناس إليها ودافعوا عنها وتصدوا لمن ينكرها أو يحذر منها 0
(4) سخريتهم بتعاليم الإسلام وأهله، ورميهم بالتخلف والجمود والرجعية والإرهاب 0
فهل بعد هذا يشك عاقل بكفر هؤلاء العلمانيين وشركهم ؟

الواجب على كل مسلم نحو العلمانيين:

‌أ) الواجب على المسلمين إن كانوا رعاة أن يحصروهم ويقعدوا لهم كل مرصد، ويقيموا عليهم حكم الله في المرتدين لقوله صلى الله عليه وسلم:" من بدل دينه فقتلوه " رواه البخاري 0 وأي تبديل أعظم من تبديل العلمانيين لدين الله سبحانه وتعالى 0
(ب‌) والواجب على المسلمين إن كانوا رعية أن يهتكوا ستر العلمانيين، ويفضحوهم، ويبينوا شركهم وكفرهم، ويحذروا منهم، ولا يخافوا في الله لومة لائم 0 قال الله تعالى:" يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم ومأوئهم جهنم ويئس المصير " التوبة 73 0
اللهم يارب جبريل وميكائيل فاطر السموات والأرض أرنا في العلمانيين ومن أعانهم وأيدهم عجائب قدرتك، اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا 0
وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه إلى يوم الدين 0
" وإذا قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون " 0

كتبها احد طلاب العم ونشرت في مطوية تحمل عنوان
( دعاة على أبواب جهنم ( العلمانيون ) المفسدون في الأرض .. )

نقلها المشمر شبكة أنا المسلم
http://www.saaid.net/mktarat/almani/

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الصداقة كنز لا يفنى
ـ الصديق وقت الضيق
يوجد كلمات وعبارات كثيرة تتحدث عن الصداقه

ما هي الصداقة؟

وما مفهوم الصديق ؟undefined

هل تؤمن بالصداقه بين الشاب و الفتاه؟

إلى أي حد تكون علاقة الشاب بالفتاه؟

ننتظر أرائكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

كنت قد كتبت موضوعاً قبل فترة فيه بعض التساؤلات .. والحقيقة أني لم أجد عليه جواباً ولعل ذلك بحكم كثرة التساؤلات .. فرأيت أن أطرح تساؤلاً أو نقطة نسلط عليها الضوء في كل موضوع .. وقبل ذلك أطرح هذا الموضوع ..

ارسلت لي أحد الأخوات رسالة خاصة أنقل لكم وصفها لحالها ..تقول :

أنا فتاة في مقتبل العمر بداية العشرينات .. لم أجد من أسرتي مايؤهلني لأن أكون فتاة صالحة .. ستسألني كيف .. وسأجيبك فلا تستعجل علي ..

جئت على الحياة .. ووجدت والدي يغدقان علي من كل ماتهواه نفسي .. وساتجاوز فترة الطفولة .. مع أنها كانت مليئة بالترف والدلع ..وسآتي على فترتي الحالية ..
فقد وفر لي أبي كل أنواع الترفيه .. كل القنوات التي تعرض على شاشات العالم أجدها لدي .. حتى أن والدتي قد امتعضت قليلاً من بعض القنوات التي تعرض أفلاماً إباحية ..فبرر لها والدي العالم صار قرية صغيرة ولازم تعرف كل شي وتميز بين الصالح والطالح !!!
أخرج إلى الاسواق برفقة السائق .. وهو شاب أيضاً في ريعان شبابه .. ولاأخفيك أني كم مرة حاولت الخروج معه فقط لأراه وأتكلم معه ..الى غير محاولات الشباب التقرب مني في الاسواق ووضع الارقام لكي اهاتفهم .. وقد مللت ذلك كثيراً ..
كل مجلات الموضة .. أتصفحها وكل مواقع النت أدخل إليها أيضاً ..وأقول لك صراحة لقد سئمت .. ةتمنيت أن أقضي نحبي في حادث وأنهي حياتي التي لم يرسم لي أبي أو أمي فيها هدفاً ..

قرات بعضاً من مواضيعك والتي جعلتني أتوقف وأنظر لوالدي نظرة عتاب شديد .. فهل مثلي مؤهلة أن تكون زوجة .. هل مثلي مؤهلة لأن تكون أماً ..ماهو الجيل الذي سيصدر عن مثلي وأمثالي من الفتيات ..

الى اخر ماجاء من الرسالة ..

همسة للأخوات الكريمات ..
أخواتي الكريمات لا أقول أن الجميع على مثل هذا المستوى من الحال .. وإن كانت هذه الفتاة ضحية لتربية اسرتها الغير مهتمة بها إلا في توفير كل سبل الترفيه لها .. ولكن مثل هذا النوع أين يجد التوجيه ..
وأحب أن أقول هذا التساؤل .. لأني أجد أن الأخوات يجب أن يقمن بواجب التوجيه والارشاد بين الأسر ..
فهناك الكثير من الأخوات بحمدالله قد حصلن على نصيب وافر من التربية ولهن هم في الدعوة وتوجيه الناس ..
فلماذا لا يكون لكن دور في منازل بعض الفتيات .. التي تحولت حياتهن إلى جحيم وتمنين الموت في كل لحظة ..

فهذا دور لابد لكم من القيام به .. وإلا فالعاقبة لن تكون حميدة ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

قائمة أغنى 50 عربياً ( 16 منهم سعوديين )

(الوفاق) تنشر قائمة أغنى 50 عربياً منهم 16 سعودياً .. إجمالي ثرواتهم يعادل الدخل الشهري لـ 200 مليون عربي

دبي : مجدل أبو صادق
أصدرت ميريل ليتش تقريراً أشارت فيه إلى زيادة نسبة الأغنياء في عام 2022 لتبلغ 8.2% . وكانت الولايات المتحدة الأكثر حظاً في أعداد المليونيرات الجدد، حيث وصل عددهم عام 2022 إلى 2.8 مليون مليونير بثروة إجمالية تقدر بـ 9.3 تريليون دولار ( الترليون هو ألف مليار , والمليار هو ألف مليون . يعني أن الترليون = مليون مليون ) . نسبة نمو الأغنياء في الولايات المتحدة كانت 9.9% , في حين كانت أوروبا نسبة زيادة الأثرياء فيها بمعدل 4% نظراً لارتفاع الضرائب التي أعاقت تكدس الثروات. وقالت ميريل لينش أن السنة الماضية كانت رائعة بالنسبة إلى الأثرياء العرب، حيث وصل عددهم في الإمارات لوحدها 53 ألف مليونير في عام 2022 يملكون ثروة إجمالية تقدر بـ 174.5 مليار دولار, في حين كانت في عام 2022 بحدود 148 مليار. أما أثرياء الشرق الأوسط فإن عددهم بالإجمال يبلغ 58 ألف مليونير يملكون ثروة تقدر بـ ترليون دولار . يذكر أن المعيار الذي اعتمدته شركة ميريل ليتش لتحديد الأثرياء الجدد هو بلوغ الشخص استثمارات قيمتها مليون دولار دون العقار.

ومن جهة أخرى أصدرت "إنفورميشن تكنولوجي ببلشينغ" باللغة الإنجليزية قائمة أثرياء العرب الخمسين , بلغ حجم ثروتهم 138 مليار دولار أي ما يعادل (517 مليار ريال ) وهو ما يعادل الدخل الشهري لـ 200 مليون عربي , بحسب متوسط الدخل الشهري للعربي الذي يبلغ 600 دولار شهرياً.

وفيما يلي ترتيب الأثرياء العرب الخمسين أو عائلاتهم , منهم 16 سعودياً :

الأمير الوليد بن طلال وثروته 26 مليار دولار أي ما يعادل 97.5 مليار ريال

2. الكويتي ناصر الخرافي وثروته 9.4 مليار دولار أي ما يعادل 35 مليار ريال .

3. مجموعة بن لادن السعودية وثروتها 6.9 مليار دولار أي ما يعادل 25.9 مليار ريال .

4. مجموعة العليان السعودية والتي تديرها لبنى العليان وثروتها 6.9 مليار دولار أي ما يعادل 25.8 مليار ريال .

5. عائلة الحريري اللبنانية والتي يديرها الآن سعد الدين الحريري وثروتها 4.5 مليار دولار أي ما يعادل 16.8 مليار ريال .

6. الإماراتي عبد العزيز الغرير وأولاده وثروته 5.2 مليار دولار أي ما يعادل 19.5 مليار ريال .

7. السعودي سليمان بن عبدالله الراجحي وثروته 4.8 مليار دولار أي ما يعادل 18 مليار ريال.

8. عائلة كانو البحرينية وثروتها 4.7 مليار دولار أي ما يعادل 17.6 مليار ريال .

9. الإماراتي مهدي التاجر وثروته 4.3 مليار دولار أي ما يعادل 16.1 مليار ريال .

10. الإماراتي عبد الله الفطيم وثروته 3.8 مليار دولار , أي ما يعادل 14.25 مليار ريال .

11. الإماراتي ماجد الفطيم وثروته 3.6 أي ما يعادل 13.5 مليار ريال .

12. المصري أنسي ساويرس وثروته 3.45 مليار دولار أي ما يعادل 12.900 مليار ريال .

13. عائلة القصيبي السعودية وثروتها 3.4 مليار دولار , أي ما يعادل 12.75 مليار ريال .

14. السعودي خالد بن محفوظ وعائلته وثروتها 3.35 مليار دولار, أي ما يعادل 12.56 مليار ريال .

15. السعودي محمد عبد اللطيف جميل وثروته 3 مليارات دولار, أي ما يعادل 11.25 مليار ريال.

16. العراقي نظمي الأوجي وثروته 2.8 مليار دولار, أي ما يعادل 10.5 مليار ريال .

17. السعودي صالح بن عبد العزيز الراجحي وثروته 2.95 مليار دولار, أي ما يعادل 11.06 مليار ريال.

18. السعودي محمد العمودي وثروته 2.5 مليار دولار , أي ما يعادل 9.3 مليار ريال .

19. السعودي صالح كامل وثروته 2.47 مليار دولار , أي ما يعادل 9.26 مليار ريال .

20. الكويتي فيصل العيار وثروته 2.45 , أي ما يعادل 9.1 مليار ريال .

21. عائلة الشايع الكويتية وثروتها 2.25 مليار دولار أي ما يعادل 8.43 مليار ريال

22. السعودي محمد عيسى الجابر وثروته 2.2 مليار دولار أي ما يعادل 8.25 مليار ريال .

23. السوري سيمون حلبي وثروته 1.75 مليار دولار , أي ما يعادل 6.56 مليار ريال .

24. المصري نجيب ساويريس وثروته 1.7 مليار دولار , أي ما يعادل 6.37 مليار ريال .

25. الفلسطيني منيب المصري وثروته 1.62 مليار دولار , أي ما يعادل 6.07 مليار ريال .

26. السوري وفيق السعيد وثروته 1.6 مليار دولار , أي ما يعادل 6 مليار ريال .

27. عائلة الزامل السعودية وثروتها 1.5 مليار دولار , أي ما يعادل 6.62 مليار ريال .

28. الليبي محمد الحويج وثروته 1.42 مليار دولار , أي ما يعادل 5.32 مليار ريال

29. الكويتي معن الصانع وثروته 1.4 مليار دولار أي ما يعادل 5.25 مليار ريال .

30. عائلة البوادي الكويتية وثروتها 1.37 مليار دولار , أي ما يعادل 5.13 مليار ريال .

31. مجموعة الحبتور الإماراتية وثروتها 1.35 مليار دولار,أي ما يعادل 5.06 مليار ريال.

32. عائلة الطيار الإماراتية وثروتها 1.32 مليار دولار , أي ما يعادل 4.95 مليار ريال .

33. الكويتي محمد البحر وثروته 1.25 مليار دولار , أي ما يعادل 4.68 مليار ريال .

34. المصري محمد الفايد وثروته 1.2 مليار دولار , أي ما يعادل 4.5 مليار ريال .

35. عائلة الدباغ السعودية 1.18 مليار دولار , أي ما يعادل 4.42 مليار ريال .

36. عائلة الرستماني الإماراتية 1.14 مليار دولار , أي ما يعادل 4.27 مليار ريال .

37. عائلة الجميل السعودية وثروتها 1 مليار دولار , أي ما يعادل 3.75 مليار ريال .

38. السعودي عدنان خاشقجي وثروته 980 مليون دولار , أي ما يعادل 3.67 مليار ريال .

39. عائلة شومان الفلسطينية وثروتها 800 مليون دولار , أي ما يعادل 3 مليار ريال .

40. السعودي محمد ال****ي وثروته 790 مليون دولار , أي ما يعادل 2.96 مليار ريال .

41. الإماراتي راشد الحبتور 750 مليون دولار , أي ما يعادل 2.81 مليار ريال .

42. اللبناني اسكندر صفا وثروته 560 مليون دولار , أي ما يعادل 2.1 مليار ريال .

43. السوري صائب نحاس وثروته 525 مليون دولار , أي ما يعادل 1.96 مليار ريال .

44. السوري عثمان العائدي وثروته 510 مليون دولار , أي ما يعادل 1.91 مليار ريال

45. اللبنانية منى ايوب وثروتها 380 مليون دولار , أي ما يعادل 1.42 مليار ريال .

46. الأردني فواز زريقات وثروته 350 مليون دولار , أي ما يعادل 1.31 مليار ريال .

47. المصري عمر الفايد وثروته 325 مليون دولار , أي ما يعادل 1.21 مليار ريال .

48. اللبناني سام هامان وثروته 316 مليون دولار , أي ما يعادل 1.18 مليار ريال .

49. المصري احمد زيات وثروته 310 مليون دولار , أي ما يعادل 1.16 مليار ريال .

50. اللبناني عصام داوود وثروته 260 مليون دولار , أي ما يعادل 975 مليون ريال .

وقفة ….. ترى كيف هاؤلاء يوم اقيامة يحاسبون عن تلك الأموال أه ياله من حساب طويل يحاسبها الله ريالا ريالا و درهمادرهما أين ذهب ومن أين أتى ربما تكون نكالا عليهم وقليل منهم ترفع درجته عند ربه
….. فاللههم ارزقنا القناعة…

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده