ربما تستمتع الواحدة منا باستشفاف شخصية من أمامها أثناء الحديث الهادىء ، أو النقاش الحاد ، أو الصمت أحياناً .. وكل هذه الأحوال يمكننا أن نجد لها تفسيراً منطقياً من خلال أحد العلوم التي ظهرت حديثاً ، وتدخل ضمن علم الفراسة ، عبر نظرات سريعة نلقيها على حركة الشخص المقابل … لكشف إحدى جوانب شخصيته بحركات بسيطة نراها عادية _ وهي بالفعل كذلك _ لكنها دليل على صفةٍ خاصة أو أمرٍ مايخفى في نفس صاحبه في نفس اللحظة ,ولنأخذ الآن شيء من حركات اليد والقدم …لنكشف ما تخفيه بعض حركاتهما
*الكف
1[ بسطها..يدل على :الأمانه والصدق,والخضوع لسلطة أعلى .
2-إخفاؤها..يدل على تراجع الشخص عن أمر معين,أو ربما أنه يكذب ( خصوصاً..إذا كانت حركت العين سلبية ) .
3-إطباق الكفين على بعضهما..يعني:الشعور بالتوتر .
4-توجيه باطنها إلى أعلى ( عند المصافحه ) ..تعني :رغبة المصافح في تقوية العلاقة مع الآخر .
5- توجيه باطنها إلى أسفل ( عند المصافحة ) ..يعطي شعوراً بالقوة
*القدم..
1-اتجاة القدم إلى شخص معين ..في جلسة مكونه من ثلاث أشخاص مثلاً :يدل على الأتفاق والأرتياح له .
2- وفي حالة اتجاة القدم إلى مكان بعيد عن الشخص المقابل ..فإن ذلك يدل على رغبة العقل في الانصراف قابل إلى جهه أخرى
التصنيف: الملتقى الحواري
قرأت موضوع في احد المنتديات واعجبني يمكن يكون مش جديد لكن حبيت يكون في منتدانا
وهو ……..
……………
………….
………….
………….
………….
ما هو السر في اختيارك هذا الاسم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لكل واحد في المنتدى اسمه الخاص فيه(النيك نيم))،فيا ترى ما السبب أو السر في اختيارك لهذا الإسم و هل تحس انه مناسب لشخصيتك؟؟؟؟؟؟؟
عايزة اشوف مشاركتكم ؟؟؟
مستنية ردوددكم
منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ماهذه الحياة انها حياة تعيسه كلها خوف وقتل وذبح
انها شيء لا اريد ان اكون فيه حياة متــــــعبه حياة
للمصلحه !!
حزن وفراق للاحبة مضت السنين و لازالت تقول اريد
ان اموووووووت حتى ملت من نفسها …
كانت امها دائما تقول لها سنكون انا وانتِ واخوانك وابيك في الجنه
لكنها لم تبالي لكن امها تظن انها تبالي
لكن ايضا من خطا اهلها يتروكوها لوحدها تنظر الى التلفاز كل ماتشاء
وكان سنها صغيرجدا وحفظت 4 اجزاء كان ذلك يعني الكثير لوالدتها
وحتى هي لا تعلم لمَ هي هكذا !!
اخذت تفكر لمَ انا اجلب
الحزن لنفسي فانا حزينه احفظ بعض من سور القران
ولا اطبق أي شيء ارتدي حجابي لان اهلي هكذا يرتدون
وعندما ارى شيء غريب احب ان اتعرف بنفسي عليه ولا اسال احد
ربما هذا الشي يوقعني في الاخطاء فكيف اريد ان امووت وانا لا اصلي واول شي
احاسب عليه هو صلاتي اسمع الاغاني بحجة اني اسمعها فقط لا انظر
وانا مسلمه اسما فقط …
في يوم كان اجمل يوم عندما قررت ان تصلي وان تتوب الى الله
حمدت الله كثيرا انها تابت قبل موتها ندمت على مافات لكنها
لم تقضه بالندم وهي في مكانها بل صلحت اخطائها
انها فتاة من الواقع تمثل الكثير ولله الحمد
تابت الى ربها قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه الندم .
فائده مما خطه قلمــــــي
حبي لكم في الله
آيه العاني
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
تحدث الرافضي "ياسر الحبيب" في لقائين في بريطانيا؛ الأول فرحاً بذكرى وفاة عائشة رضي الله عنها في 17/9/1437-1436هـ والآخر بعده وكل ذلك منقول في عدد من الفضائيات، وموجود في الإنترنت، وقد وصف ياسرُ الحبيب أمَّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها بأبشع التهم والأوصاف، ومما وصفها بقوله :" كافرة ملحدة منافقة فاجرة ظالمة نجسة قذرة قليلة الأدب متبرجة تُكذب بالنبوة وأنها أكبر مجرمة عرفها التاريخ وأنها الآن في قعر جهنم معلقة برجليها تأكل من جسدها وتأكل الجيف". وسخر واستهزأ بها وبأبيها وطعن في انتسابها لأبيها وطعن في عفتها بكلام طويل جداً لا يطيق سماعه المؤمن، علما بأن الحبيب كويتي الجنسية ويقيم في بريطانيا وقد أعلن مطالبته من قبل بإقامة دولة القطيف الكبرى، فما الواجب تجاه هذا الحدث العظيم؟.
الجواب :
رجعت إلى المقطعين في قناة "وصال" وقناة "صفا" فوجدته كما جاء في السؤال وأكثر بكثير فقد وصف أمَّ المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشةَ بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما بأقذع وأقذر الأوصاف.
وقول ياسر الحبيب هذا: كفر صراح لا يحتمل الجهل ولا التأويل فلا عذر له فيه، والواجب إحالته إلى القضاء الشرعي لإقامة حكم الله فيه، وإذا لم يمكن إحالته إلى القضاء فيكون الحكم عليه غيابياً من القاضي، كما أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمَ ابنَ خطل، وقَتَله الصحابةُ رضي الله عنهم وهو متعلق بأستار الكعبة كما ثبت في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه.
فعائشة هي أم المؤمنين بنص كلام الله تعالى:"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" (الأحزاب6) وياسرُ يُكذِّب ذلك ويكذِّب دلالة قول الله تعالى :" يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً" (الأحزاب33).
ويتضمن كلامُه أيضاً تكذيبَ آياتِ سورة النور التي نزلت في براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، كما ثبت في سبب نزولها في حديث الإفك الطويل، ومما جاء فيه:" فسُرِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها أن قال: يا عائشة، أما والله فقد برأك .. وأنزل الله تعالى: {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} العشر الآيات، ثم أنزل الله هذا في براءتي" متفق الله.
وفي كلام ياسر الحبيب هذا إيذاءٌ عظيمٌ للنبي صلى الله عليه وسلم، واعتداء وطعن في شرفه ومما جاء في حديث الإفك السابق :" فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. فاستعذر من عبدالله بن أبي ابن سلول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: يا معشر المسلمين! من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي. فوالله! ما علمت على أهلي إلا خيرا.. فقام سعد بن معاذ فقال: أنا يا رسول الله أعذرك، فإن كان من الأوس ضربتُ عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج، أمرتنا ففعلنا أمرك" متفق عليه.
ألا ننتصر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولعرضه بعد موته من هذا المعتدي، كيف وعائشةُ رضي الله عنها هي أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم:" أيُّ الناس أحبُ إليك؟ قال: عائشة، فقلت: من الرجال؟ فقال: أبوها، قلت : ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب، فعد رجالا".
والواجب على أمةِ الإسلام الانتصارُ لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولعرضِه وأهلِ بيته وأحبِ الناس إليه أمِّنا الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها، قال الله تعالى :" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً"(الأحزاب57). وما قاله ياسر الحبيب لا يقل عن تلك الرسوم المسيئة لخير البرية صلى الله عليه وسلم بل هو والله أشد.
وأدعوا عامة الشيعة إلى دين الله الحق الثابت في الكتاب والسنة، ومعرفة حقيقة دين فرقة الإمامية الإثنا عشرية التي لم تظهر إلا في منتصف القرن الثالث الهجري.
فهو مذهب قائم على الكذب والخرافة والتقية ولعن الصحابة وتكفيرهم، ودعاء غير الله، وعبادة القبور، وعبادة الله بما لم يشرع كضرب الأجساد وجرحها بالسيوف والسكاكين وبالاحتفالات البدعية، وأكل المراجع لخمس أموال الشيعة بالباطل، وأن القرآن ناقص ومحرف، وأن القرآن الكامل مع المهدي، وأنه إذا خرج آخر الزمان سيحكم بحكم نبي الله داود إلى غير ذلك من خرافاتهم.
ونظراً لأنه دينٌ قائمٌ على الكذبِ والخرافةِ، فإن العقول السليمة لا تقبله، ولذلك فإن قادة هذا المذهب الباطل لم يستطع التغلب على هذه المشكلة إلا بمسلكين:
الأول: تعبئة الأتباع بالأحقاد والعصبية والكراهية الشديدة التي تمنعهم من قبول الحق.
المسلك الثاني: مصادرةُ عقول الأتباع، وتسليمُها للمرجعيات، ومنعهم من الاجتهاد والنظر والاستدلال بنصوص الكتاب والسنة، فالشيعي لا يعرف دينه إلا من خلال شخص واحد هو المرجع له في دينه كله.
فإذا تجردَ أحدٌ من عامة الشيعة من هذه المؤثرات أبصرَ الحق بإذن الله تعالى ورجع إليه، وتمسك بعقيدة أهل السنة والجماعة، وهي عقيدة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي التي كان عليها أصحابه رضي الله عنهم.
وأعداد المهتدين منهم في السنوات الأخيرة بالآلاف وهم في تزايد مستمر ولله الحمد والمنة.
وأدعو مرجعياتهم إلى التوبة إلى الله تعالى وأن لا يكون الجاه والمال والمكانة والتعظيم الذي يجدونه من الأتباع سبباً في بقائهم على الباطل.
فلا تضيع أيها الشيعيّ أخراك بدين باطل، قال الله تعالى :" قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً" (الكهف104) وقال تعالى:" أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ" (محمد14). والحمد لله رب العالمين.
قاله وكتبه: د.يوسف بن عبدالله الأحمد
عضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الإمام.
الأربعاء 6/10/1437-1436هـ
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
نكمل ما بدأناه في رسالة الشيخ محمد بن إبراهيم والمسماة رسالة تحكيم القوانين
يقول الشيخ رحمه الله تعالى:
ثم انظر كيف ردت الآية الكريمة على القانونيين ما زعموه من حسن زبالة أذهانهم،ونحاتة أفكارهم،بقوله عزوجل((ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون))
كل كلامهم هذا هو زبالة أذهان ونحاتة أفكار..كلام ساقط لا قيمة له أبدا.."ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"
لا أحد بكل تأكيد..
يقول الشيخ رحمه الله:
قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية: "ينكر تعالى على من خرج من حكم الله المحكم المشتمل على كل خير،الناهي عن كل شر،وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات،التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله ،كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات،مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم،
هنا ينقل لنا الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كلاما نفيسا لابن كثير رحمه الله..ضرب فيه ابن كثير بمثالين الأول ما ذكره من مما كان يحكم به أهل الجاهليه من أهوائهم وآرائهم..كما كان يفعلون في مجنة وعكاظ..وكما كانوا يتحاكمون إلى الكهان..أو يذهبون إلى شيخ القبيلة فيحكم بينهم أو إلى الأزلام يضربونها فإن ظهر كذا فهو كذا وإن هر كذا فهو كذا..ونحو ذلك..
ويكمل الشيخ ما نقله من كلام ابن كثير رحمه الله:
وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم "جنكيز خان"الذي وضع لهم كتابا مجموعا من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى من اليهودية،والنصرانية،والملة الإسلامية،وغيرها.
وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه
هنا ننظر إلى فقه ابن كثير رحمه الله تعالى بواقعه وتنزيله للأحكام على واقعه..إذ أنه ضرب لنا مثلا آخر من واقعه وهم "التتار" وملكهم جنكيز خان..
من يدرسون القانون يجدون دائما أن أي قانون يوضع تضمن به مستمداته التي أخذ منها فمثلا يقال أخذ من القانون الفرنسي ..وتوضع به في آخره المصادر إذا لم يوجد فمثلا إذا لم يوجد حكم بهذا القانون فإنه يرجع إلى كذا وكذا..فعادة القانونيين يرجعونه إذا لم يوجد حكم للشيء بالقانون الذي وضعوه يرجعونه إلى القانون الطبيعي أو مباديء العدالة كما يسمونها..أو أحيانا إلى الشريعة الإسلامية..يعني يجعلون الشريعة الإسلامية مصدر احتياطي ..وليس هو أول المصادر الاحتياطية كلا فغالبا ما يكون هو الثالث أو الرابع..يعني كما يقول المثل "حشف وسوء كيل"..فالأحكام تؤخذ من هذا القانون فإن لم يوجد فيرجع إلى العرف فإن لم يوجد فإلى القانون الطبيعي فإن لم يوجد فإلى الشريعة الإسلامية..أما جنكيز خان فهو أكثر من ذلك فقد استمد قوانينه الموجوده في كتابه المسمى "الياسق" استمدها من اليهودية والنصرانية والشريعة الإسلامية بل كثير من الأحكام استمدها من الشريعة الإسلامية بالإضافة لما استمده من هواه..
فجنكيز خان جعل الشريعة الإسلامية مصدرا أساسيا وليس احتياطيا كما يفعل كثير من القانونيين في زماننا..ومع ذلك انظروا كيف ينكر عليه ابن كثير رحمه الله تعالى..ولم يقل يكثر خيره أنه جعل الشريعة أحد مصادره الأساسية ..أو الحمد لله أنه على الأقل جعلها مصدر أساسي ..كلا كلا..بل ينكر عليه أشد الإنكار..ويكفره..
ويكمل كلام ابن كثير رحمه الله:
فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله،حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله،فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير.قال تعالى ((أفحكم الجاهلية يبغون)) أي :يبتغون ويريدون،وعن حكم الله يعدلون.((ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون)) أي :ومن أعدل من الله في حكمه،لمن عقل عن الله شرعه وآمن به وأيقن،وعلم أن الله أحكم الحاكمين،وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها،فإنه تعالى هو العالم بكل شيء،القادر على كل شيء ،العادل في كل شيء" انتهى كلام الحافظ ابن كثير .
فانظروا كيف أن ابن كثير رحمه الله جعل الحكم عليه واضحا تما بقوله "فهو كافر"..وبين البعض من صفات الله فقال العالم بكل شيء ولا أحد يستحق أن سيشرع إلا منكان عالما بكل شيء..والقادر على كل شيء فإن العاجز الضعيف لا يصلح أن يكون مشرعا..ثم إنه أرحم بالوالدة من ولدها..فشرع سبحانه هذه الأحكام رحمة بخلقه..
فقد قال جل في علاه((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)) والكثير من الناس يظن أن رحمة الله مختصه بالمسلمين فقط ..كلا..بل إن الله أرسل محمدا رحمة للعالمين فقد أمن أهل الذمة على أنفسهم وأموالهم..والذين يحاربهم المسلمون وجدوا هذا النوع العجيب من الحرب لا قتل فيه لصغير ولا شيخ عاجز ولا امرأة ولا للرهبان المعتكفين بالصوامع..فانتشر بين الناس جميعا العدل مسلمهم وكافرهم..فرحمته سبحانه شملتهم جميعا بهذه التشريعات..
نكمل المرات القادمة إن شاء الله تعالى،،
وصلى الله على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
شاب يتحدى الله – نقاش حر
شاب يتحدى الله
في احد الكليات في دوله عربيه وقف احد الطلبه ممسكا بساعته محدقا بها ويقول ان كان الله موجودا فليمتني بعد ساعه
وكان مشهدا عجيبا شهده الطلاب والاساتذه في الكليه ومرت الدقائق عجلى وحين اتمت الساعه دقائقها انتفض الطالب بزهو وتحدي وهو يقول لزملائه
أرأيتم لو كان الله موجودا لأماتني وانصرف الطلاب ومنهم من وسوس له الشيطان وفيهم من قال ان الله امهله لحكمه وفيهم من هز رأسه وسخر منه اما الشاب فذهب الى اهله مسرورا وكانه اثبت بدليل عقلي لم يسبقه احد ان الله غير موجود وان الانسان خلق هملا لايعرف ربه وليس له ميعاد ولا حساب ودخل الى منزله واذا والدته قد اعدت الطعام واذا والده قد اخذ مكانه على المائده ينتظره وهرع الولد الى المغسله ليغسل يديه ووجهه ثم نشفهما بالمنديل
فإذا به يسقط على الارض جثة لا حراك لها فقد سقط ميتا وقد اثبت الطبيب الشرعي في تقريره ان موته كان بسبب دخول ماء الى اذنه والمعروف علميا ان الحمار اذا دخل في اذنه ماء يموت وقد ابى الله ان لا يموت الا كما يموت الحمار واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
يدعى العصب الوجهي
وهو عصب مختلط حسي وحركي
-1 حسي: يشارك في نقل حس الذوق.
-2حركي: يعصب حالات الوجه.
أهم الحلات المرضية التي تسببه:
السبب الحقيقي :
سببه الحقيقي غير معروف ولكن لوحظ أنه كثيراً ما يحدث عن التعرض لهواء بارد أو التعرض للبرد بعد حمام دافيء مثلاً.
الكشف السريري :
يصاب المريض بشلل وجهي في جانب واحد فقط عادة فلا يستطيع تحريك فمه ويميل الفم إلى الجانب السليم فيعتقد من ينظر إليه أنه هو المصاب.
العـــــــــــــــــــــــلاج
جلسات العلاج الطبيعي .
الجلسات في الكهرباء لتحريك العضلات حتى ترجع إلى وضعها الطبيعي .
أعاذنا الله وإياكم منه وشفا كل مصاب بهذا المرض
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
هوس الرشاقة !!! – نقاش حر
وكأنها عندما سمعت هذه العبارة نقل لها خبر وفاة قريب لها، فتكدر خاطرها، وضاق صدرها، وتغير وجهها، وجلست وهي تحمل هما ثقيلاً بين قريناتها ، وسألتهن بقلق بالغ : أدركوني .. ما الحل? سمنت كيف أنحف؟
سؤال بليغ، أجابت عليه الحاضرات بحماس شديد واهتمام بالغ، وإليكم أبرز الحلول التي ذكرت للمسكينة المعذبة.
التسجيل بأحد مراكز العلاج الطبيعي لعمل الرياضة بمختلف أنواعها: سباحة، جري، تمارين رياضية.
اتباع نظام غذائي معين، بحيث لا يتم أكل كثير من أنواع المواد الغذائية كالسكريات والنشويات.
وأشارت عليها إحداهن بالاستفراغ – أكرمكم الله – إن هي لم تتحمل تجنب الكثير من المأكولات، فبإمكانها أن تأكل ما تريد، وبعد الانتهاء تستفرغ ما أكلته.
تناول بعض أنواع الأعشاب، وإن كان غالبا طعمها مرًّا، وبلعها صعبًا، فالمرارة الحقيقية في فقدان الرشاقة وصعوبة الحصول عليها.
شفط الدهون من الجسم لدى أحد مراكز العلاج الطبيعي أو المستشفيات الخاصة للتخلص منها.
وضع بالون في المعدة عن طريق أحد المستشفيات لتشعر دوما بالشبع فلا تأكل.
وهذه خطوة جديدة وهي "المضمونة" اربطي فمك، نعم، اذهبي لإحدى العيادات الخاصة، وادفعي ما يقارب الألف ريال حتى بربطوا فمك، ولا يصبح لك سوى فتحة صغيرة بالكاد تتمكنين خلالها من شرب السوائل فقط، بل وبالشفاط، عندها لا تأكلين رغما عن أنفك، وتخفين خلال فترة زمنية قصيرة، كما إن كلامك سيكون غير واضح، ولكن لابأس، فالصبر مفتاح الفرج، ستصبرين وتنالين.
وخطوة أخرى جديدة "خيطي نصف معدتك لتصبح بحجم معدة الطفل، فلا تأكلين إلا قليلا".
هذه هي جميع الحلول التي قدمت للمسكينة، وهذه تعليقاتهن القيمة، ولو دخلت المجلس ورأيت حماسهن وانفعالهن حين الحديث لحسبت أن الأمر أعظم من ذلك وأكبر، وإذا به من أجل الرشاقة.
أكل هذا بحثا عن "الجمال؟" فكيف حال من يبحث عن السلامة والعافية من مرض ألم به؟ كيف حال من يدفع كل ما يملك ليحصل على طعام يسد جوعه؟ كيف حال من يعمل ليل نهار ليشتري علبة حليب لابنه الرضيع؟ كيف حال من يسافر بعيدا عن بلده وأهله ليجمع المال، ويوفر العلاج؟ كيف؟ وكيف؟
الفراغ: هل هو الذي أوصل النساء لهذه الحال؟ أم حب المظاهر والتعلق بالدنيا؟ أم ماذا؟
– من المسئول .. التربية، أم الإعلام، أم من؟
أختي: إذا أردت الرشاقة فاتبعي ما يلي:
الحفاظ على الوصية النبوية: "ثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسه".
القيام بأعمال المنزل، والاستغناء عن الخادمة – إن أمكن – وإلا فمعاونتها في أعمال البيت، وعدم إسناد كل المهام لها.
الإكثار من صيام النافلة ، مع ملاحظة أن يكون قصدك طاعة الله تعالى.
أما مراكز العلاج الطبيعي ففري منها فرارك من الأسد، فإنك ستخرجين منها كما دخلت، ولن تكون هناك "رشاقة" إلا في حقيبتك.
وأما وضع البالون في جوفك فإني أحذرك أن "يتفرقع" داخلك.
وأما ربط فمك، فأرجوك لا تفعلي، فنحن بحاجة إلى كلماتك الصادقة الداعية إلى الخير، فإنك إن آثرت رشاقتك على الدعوة إلى الحق، فقد تركت لأهل الباطل فرصتهم، وأخرست صوت الحق بنفسك.
من كتاب "كشكول الأسرة"
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
إن الله عز وجل حرم الظلم والعدوان بغير حق فقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((الظلم ظلمات يوم القيامة))
حتى البهائم يقاد للمظلوم من الظالم يوم القيامة
فالظلم بجميع صوره حرام مشرعا وعقلاً
فظلم المسلم للمسلم حرام ? وظلم المسلم للمشرك حرام، وظلم المشرك للمشرك حرام ..
< 1>
في يوم الخميس 8/2/1424هـ ? الموافق 10/إبريل (نيسان) عام 2022? أقدم أتباع الرافضي مقتدى الصدر على قتل الرافضي عبد المجيد الخوئي ? الصدر المقدَّم على الرياسة في النجشف ? وقتل الرافضي كليدار سادن وخادم الضريح الحيدري –أحد مظاهر الشرك في العراق- ? وقتل مساعد الخوئي الرافضي ماهر الياسري ..
قتلهم أتباع الصدر (بذرة جيش مهدي الرافضة) ليصفو لهم (شرف!) الشرك ? وأن يكونوا وحدهم الجامعون للمال الحرام المتدفق من المشركين الزائرين والعاكفين عند الضريح الحيدري الشركي…
وفي هذه الأيام نرى أتباع مقتدى الصدر يحصدون ويقتلون في المكان الذي نفذوا فيه اغتيال من هو على دينهم وموافق لهم في شركهم ..
فالله يمهل ولا يهمل ..
< 2>
إن جيش مهدي الرافضة جيش خطير من أخبث خلق الله ? وأشدهم حقداً على أهل السنة ? ويمنون أن يكون لهم الحكم في العراق ليفعلوا بأهل السنة ما فعله إمامهم الخميني ? من قتلٍ لأهل السنة وعلمائهم، وتدمير مساجدهم، وتشريدٍ وتفقيرٍ وإذلالٍ ..
جيش مهدي الرافضة أمسك بعض الجنود العراقيين ومثل بهم وفقأ أعينهم وسلقها على النار ..
جيش مهدي الرافضة يجبر بعض الناس على ترك سيارته ليسرقها ..
جيش مهدي الرافضة بث الرعب والخوف والهلع في قلوب أهل السنة ..
إن جيش مهدي الرافضة أخطر على المسلمين من الجيش الأمريكي المحتل المخْتَلّ، وليس لهذا الجيش مثيل في السابق إلا التتر وأشباههم ? وفي اللاحق الجيش الأحمر الشيوعي، والجيش الياباني لما احتل إندونيسيا، والجيش الصيني لما احتل تركستان –أعادها الله للمسلمين-.
إن مساعدة جيش مهدي الرافضة وتأييده خيانة لله ورسوله ? ومخادعة للمؤمنين ? وظلم مبين ..
إن محاربة هذا الجيش واجب ديني، وحق شرعي يجب على أهل السنة في العراق أن ينتبهوا له، ويحذروا منه ..
يا أهل السنة في العراق : إن الجيش الأمريكي المحتل المختل مهما طال أمده ? وعظم خطره وظلمه، فمصيره إلى الرحيل والزوال بتوفيق الله المقتدر الغلاب ..
ولكن الذي يصعب إخراجه ? ويطول أمده ? ولا نهاية لظلمه –بوجوده- هم الرافضة الذين ينتظرون الفرصة لنحر أهل السنة كالشياه ظلما وعدوانا ..
اقرؤوا التاريخ واعرفوا مكر الرافضة وحقدهم ..
إن من يظن أن محاربة جيش مهدي الرافضة فيه مساندة للاحتلال فهو من أجهل الناس وأضلهم ..
اعتبروا بغيركم قبل أن تكونوا عبرة لغيركم
< 3>
إن بعض الناس يحاول أن يذر الرماد في العيون ? وأن يغطي الشمس بالغربال حين يزعم أن من يحارب الرافضة فهو يدعو إلى الحرب الطائفية والمذهبية ونحو هذا من شقاشق الكلام ..
إن الفتن الطائفية موجودة في العراق حتى بين الشيعة أنفسهم والواقع شاهد بذلك ..
إن التغافل عن الواقع ومحاولة تناسيه دليل على النقص العظيم في فقه الواقع، ومؤشر خطير على ضعف السياسة ..
والحل الوحيد للقضاء على الفتنة الطائفية والمذهبية في العراق أن تكون الغلبة لأهل السنة حقاً فإنهم أرحم الخلق بالخلق ? ومن ثَمَّ تطبيق شرع الله على أرض الواقع ..
أما الديمقراطية والقانون الوضعي وحكم الرافضة أو الخليط لن يجدي نفعاً وسيكون ضرره كبيراً وفساده عريضاً ..
أسأل الله أن يهلك الرافضة، وأن يحبط مكائدهم ومخططاتهم ..
وأسأله تعالى أن يحفظ إخواننا من أهل السنة وأن ينصرهم على عدوهم من الرافضة ومن المحتلين ..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه: أحد الأخوه
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد:
قبل فترة ذهبت للمستشفى للكشف عند طبيب للمخ والأعصاب بسبب صداع أشكو منه منذ فترة
وأثناء وجودي في غرفة الإنتظار
دخلت علينا إمرأة عجوز مقعدة على كرسي متحرك تدفعها خادمتها
وكان واضح من مظهر العجوز وضعف حركتها أنها مصابة بجلطة
ومنذ أن دخلت العجوز وهي بحركتها الضعيفة جداااااااااااااا تحاول إصلاح خمارها
والخادمة تقول لها : مافي شيء ياماما كله مزبوط
والعجوز تحاول جر خمارها لكي لايسقط منها
وبعد أن أنهت إصلاحه أخذت تحاول أن تتلثم لتغطي وجهها
والخادمة تقول لها / مافي رجال هنا
والعجوز لاتعير الخادمة إهتماماً وتحاول التلثم مع ضعف حركتها وعدم إستطاعتها رفع يدها كثيراً
وأخذت تحاول وتحاول إلى أن تمكنت من إصلاحه
كل هذا وأنا أنظر إليها بذهول
فهي إمرأة مسنة وكبيرة جداااااااا ومقعدة وهي ممن قال عنهم سبحانه وتعالى ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن ) النور:60
وبعد أن إنتهت من غطاء وجهها
نظرت إلى ساقيها فرأت أن العباءة مرتفعة مما يظهر منه القليل من ساقها
فحاولت جر عباءتها لتستر رجلها بالرغم من إنها تلبس جوارب ساترة لساقيها
ففهمت الخادمة ماتريد وشدت عباءتها لتغطي ساق العجوز
كنت أراقب كل ذلك …………وبعدها طفرت من عيني دموع غزيرة على المثال الرائع الذي ضربته العجوز
فبكيت حرقة على بنات المسلمين هذه الأيام إلا من رحم ربي
ممن تتفقد عباءتها المزركشة وتطمئن على فوح عبير عطرها
وممن تتعمد كشف وجهها أو ساقيها وشيئاً من صدرها
وممن تتعمد لبس ماضاق من الثياب والعباءة لتصف محاسنها
وتلك العجوز المقعدة التي لاحرج في أن تكشف وجهها وتضع ثيابها إختارت أن تكون ممن قال الله سبحانه عنهن (وأن يستعففن خيراً لهن)
فلنستعفف نحن الشباب ياأخواتي ولنسعى للحفاظ على سترنا وحجابنا وقبل ذلك حياءنا الذي أصبح من الماضي
فالحياء إنما هو من دلائل الإيمان .
وكل ماقل الحياء …….قل إيمان المرء.
بقلم
أم جمانة
