التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

برنامج المرتل الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم برنامج رائع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اضغط علي الرابط التالي

المرتل الإلكتروني لحفظ القرآن الكريم

نبذه عن البرنامج

يسر موقع الإسلام اليوم أن يقدم لزواره الكرام هذا البرنامج ::

(ملاحظة: لتشغيل البرنامج اضغط على كلمة المرتل)

مميزات االبرنامج:
واجهة البرنامج :

o نسخة جديدة من صفحات القرآن أكبر حجما وأكثر وضوحا.

o عرض صفحتين من القرآن جنبا لجنب لجعل البرنامج أشبه ما يكون بمصحف الحفاظ (مصحف المدينة المنورة).
o تحكم سهل بالقراءة والترتيل.
o طرق جديدة لمساعدتك على حفظ كتاب الله.

يستطيع المستخدم الاختيار من التراتيل التالية:

o عبدالباسط عبدالصمد (اختيار البرنامج)
o علي بن عبدالرحمن الحذيفي
o محمود الحصري
o عبدالله باصفر
o محمد أيوب
o ابراهيم الأخضر

عرض التفسير من أربعة كتب:

o ابن كثير
o الجلالين
o الطبري
o القرطبي

عرض الترجمة بستة لغات:

o إنجليزي
o فرنسي
o ألماني
o تركي
o اندونيسي
o ماليزي

اختبر معرفتك للسور والآيات.

تستطيع الآن طباعة أي جزء من أي صفحة من القرآن.

*
باستخدام البرنامج، يمكنك الآن الاستماع لعدة سور بدون توقف.
فيمكنك مثلا اختيار إحدى الآيات من سورة ما كنقطة البداية واختيار آية من سورة أخرى
كنقطة النهاية. للحد من الضغط على السيرفر (server) ،
فإن البرنامج يتوقف مؤقتا بعد الاستماع ل 286 آية متتالية (بتكرار أو من غير تكرار).
عندها يمكنك الاستمرار بالاستماع بالضغط على زر التشغيل.

*
يمكنك الآن استخدام الفأرة لاختيار الآيات من الصفحات المعروضة.

*
يمكنك الآن التحكم بمدة التوقف بين الآيات.

يمكنك الآن اختيار لون التظليل ودرجة شفافيته.

*
لمساعدتك على المراجعة والحفظ، تستطيع استخدام الفأرة لإخفاء أو إظهار أي آية من الصفحات المعروضة بالإضافة للخيارات التالية:

o عرض أو إخفاء جميع الآيات
o عرض أو إخفاء أول آية من كل صفحة
o عرض أو إخفاء آخر آية من كل صفحة
o عرض أو إخفاء أول وآخر آية من كل صفحة
o إخفاء الآيات عشوائيا
o عرض الآيات بالتتابع

لا تنسونا من صالح دعائكم


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ … ) ‏ طريقة سهلة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنــــدِ غَيْرِ اللّهِ

لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً )

يأمر تعـالى بتدبر كتابه ، وهـــو التأمل فــــي معانيه

وتحديق الفكر فيه ،وفي مبادئه وعواقبه ولوازم ذلك

فـإن تدبر كتــاب الله مفتاح للعلوم والمعارف وبـــه

يستنتج كل خير و تستخرج منه جميع العلوم وبـه

يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته .

فإنه يعرِّف بالرب المعبود وما له من صفات الكمال;

وما ينزه عنــه مـن سمات النقص ، ويعرِّف الطريق

الموصلة إليــه وصفة أهلها ، وما لهم عنــد القدوم

عليه ، ويعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيـقة ،

والطريق الموصلة إلــى العــــذاب ، وصفة أهلها ،

وما لهم عند وجود أسباب العقاب .

وكلمـــا ازداد العبد تأملا فــيـــه ازداد علما وعمـــلا

وبصيرة ، لذلك أمر الله بذلك وحث عليه وأخبر أنـه

هو المقصود بإنزال القـرآن ، كما قال تعالى ( كِتَابٌ

أَنزَلْنَاهُ إِلَيْـــكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَــاتِـــهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا

الْأَلْبَابِ ) سورة ص29، وقال تعالى ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ

الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) سورة محمد 24،

ومــن فــوائد التدبر لكتاب الله : أنه بذلك يصل العبد

إلى درجة اليقين والعلم بأنه كـلام الله ، لأنــه يـــراه

يصدق بعضه بعضا ، ويوافق بعضه بعضا . فتــرى

الحكـم والقصة والإخبارات تعاد في القرآن فـي عدة

مواضع ، كـلها متوافقة متصادقة، لا ينقض بعضها

بعضا ، فـبذلك يعلم كمال القرآن وأنه من عند مــن

أحاط علمه بجميع الأمور ، فــلــذلك قــــال تعــالى

( وَلَوْ كَــانَ مِنْ عِندِ غَيْـرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً

كَثِيـراً ) أي : فلما كان من عند الله لم يكن فيه

اختلاف أصلا .

الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 190)

للشيـــخ : عبد الرحمن السعـدي رحمه الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

سوره النبأ مجوده للحفظ

اخواتى الحبيبات الغاليات

اتكلمنا فى منتدنا الكريم على بعض من احمكام التجويد
ومنها احكام النون الساكنه وحروف الهمس والقلقله وكذالك المد فى القران الكريم وقد اتحفتنا اختنا الكريمه الرائع شهدوعبد باحكام الميم الساكنه
فانا حبييت اطرح موضوع يجمع كل دول فى موضوع واحد ازاى بمعنى اننا تناول الايه باكملها ونوضح ما بيها من تجويد
وانا سوف ابداء باذن الله باول سوره من جزء عم وهى النبأ

واستخدم مفاتيح للتجويد بمعنى

  • حروف الهمس باللون الاحمر
  • وحروف القلقه باللون الاخضر
  • والمد 4 حركات بالازرق
  • والمد 6 حركات بالازرق الغامق
  • وطبعا النون الساكنه والميم الساكنه هيكون مكتوب التجويد بالبنفسجى
  • والمشدد بالبرتقالى
بسم الله الرحمن الرحيم
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1)عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيم(2)الَّذِي هُمْفِيهِ مُخْتَلِفُونَ(3)كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ(4) ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ(5)أَلَمْنَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا(6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7)وَخَلَقْنَاكُمْأَزْوَاجًا (8)وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا(9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10)وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا(11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْسَبْعًا شِدَادًا(12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًووَهـَّاجًا(13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا(14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّو وَنَبَاتًا (15)وَجَـنَّاتٍ أَلْفَافًا (16)إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا(17) يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا(19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20)إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا(21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا(22) لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا(23) لّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًووَلا شَرَابًا(24) إِلاَّ حَمِيمًو وَغَسَّاقًا (25)جَزَاؤ وِفَاقًا (26)إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا(27) وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا(28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29)فَذُوقُوا فَلَنَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا (30)إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا(31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا(32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33) وَكَأْسًا دِهَاقًا(34) لّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًووَلا كِذَّابًا (35)جَزَائم مرَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا(36) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا(37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّل لايَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا(38) ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا(39) إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْعَذَابًا قَرِيبًى يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا (40)
ارجو من الله ان اكون جود السوره صح وارجوا لو فى خطاء اخواتى الكريمات يصححوا لى خطئي
وان شاء الله المره القادم سوره النازعات
لمن تحب ان تشاركنى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

حروف القلقه – لتحفيظ القرآن

اخواتى الاحباب

بصراحه انا مش عارفه ابتدى ازاى
موضوعى انهارده يطلق عليه السهل الممتنع ده من وجهت نظرى لانه سهل جد بس هو من المواضيع الصعب توصلها بالكتابه بس الله المستعان
هنتكلم عن
حروف القلقله


ايوه فى حاجه اسمها حروف القلقه
مش احنا اتكلمنا عن حروف الهمس اللى هى حروف جمله( فحثه شخص سكن)
وقولنا ان الحروف دى بتبقى عليها سكون وبنتطلع مع نطقها هواء
كمان فى حروف للقلقله وجمعنها فى جمله ( قطب جد) اللى هى( ق، ط، ب، ج، د)
طب يعنى ايه قلقله
فى اللغه : اضطراب او التحريك
اصطلاحا: هى اضطراب صوت الحرف السابق فى مخرجهحتى نسمع له نبره قويه
هو صوت ذائد فى المخرج بعد الضغط وحصول الحرف فيه بتح المخرج بتصويت
سبب القلقله

هو اجتماع صفتى كمال الشده مع كمال الجهر مع السكون
الكلام ده كله معناه ايه
عارفين لما بنفسك حاجه ونريميها مره واحده هو كده اننا بنمسك على الحرف فى مجرجه ونخرجه مره واحده بنحس ان طلع هاء فى اخر الحرف من قوه طرد الحر
فاحنا بنمسك الحرف او نقف عليه لحظه فى مخرجه ونخرجه على طول بقوه
درجات للقلقله


ما انا هقولكم
العلماء صنفوها ازاى وليه
عندنا قلقله اكبر
سموها ليه كده علشان بتجى فى الحرف المشدد فى اخر الكلمه
عندنا قلقله كبرى
سموها كده وهى فى الساكن الموقوف عليه سواء كان فى السكون الاصلى اللى هو عليه علامه سكون او العارض للسكون وغير المشدد العارض للسكون اللى هو اخر الايه او الوقوف لاخذ نفس
عندنا القلقه الصغرى او الوسطى
وهو للساكن الغير موقوف عليه سواء كان فى وسط الكلمه او وسط الكلام بمعنى مش فى نهايه الايه اوعليه علامات لازم الوقوف او وقفنا عليه علشان ناخد نفس
كده ابقى وصلت المعلومه بما يردى الله كما تلقيته من معلمتى
واتمنى من الله ان اكون عرفت اوصل المعلومه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

موقع تفسير القرآن الكريم ….

هذا موقع لتفسير القرآن الكريم فقط ضع الماوس على الآيه

وستجد التفسير

هذه مواقع ممتازه

( جزا الله القائمين عليها خيرالجزاء)

الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002&

حصن المسلم .. كامل وسريع وجيييد

http://www.ya4a.com/athkar/

صفحة الأستغفار جميلة وميسرة بصوت خلفي راائع

http://www.ya4a.com/do3a

راديو صوت القرآن الكريم بجميع المرتلين ومباشر

http://www.ya4a.com/radio/

أتمنى تثبيت الموضوع لكي تعم الفائده الجميـــع …

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

فصيده جميله لسهوله ترتيب سور جزء عم – لتحفيظ القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه ..
عندما نقوم بحفظ القران الكريم وبالاخص جزء عم فهذا الجزء مع سهولة اياته الا اننا
احيانا وبعض منا من يواجه صعوبة في حفظ ترتيب السور .

. فإليكم هذه قصة تثبت في
عقولنا ترتيب السور…

ترتيب السور في جزء عم

النبأ ثم النازعات ثم عبس ثم التكوير ثم الانفطار ثم المطففين ثم الانشقاق
الذي يحدث في بروج السماء التي فيها نجم الطارق.

نظر انسان الى الاعلى فراى
غاشية
انتظر قليلا فزالت بطلوع
الفجر
فراى
البلد
بوضوح
لا سيما بشروق
الشمس
ثم جاء
الليـل
فتبعـه
الضحـى
ف شـرح الله صـدره وصلى تطـوعا
لله فخـرج الى الحديقة وتناول حبة
تين
فكانت مـره ك
العلـق
فقال ماهـذا
القدر
كل شـيءظهر وبان
—–>
البينة.
غضـب وثار وشعـر ب
الزلزلة
تحـت اقـدامـه فتمنـى لو ان امـامـه احـد الخيـول
العـاديـات
ليهرب
ممـا هـو فيـه ولكنه استغفر الله وتذكر
القارعة
التي يفوز فيها بعيشة راضية اذا صبر واحتسب وترك
التكاثر
والانشغال بزيارات
العصر
التي تكثر فيهـا
الهمزة
حتـى
الفيـل
الذي هاجـم
قريش
الذيـن منعوا
الماعون
لم يسلم من السنتهم.

بعث فيهم سيدنا محمد – عليه الصلاة والسلام – فاعطاه الله نهـر
الكوثر
الذي حرم على
الكافرون الذين لابـد من
النصر
عليهم امثال ابو لهب الذي ذكر في سورة
المسد.

الاخلاص
ثم
ا
الفلق
ثم
الناس.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

اخوااتي في الله رجاءا اعطوني من وقتكم – حفظ القرآن

السلام عليكم ورحمه الله
اخواااتي انا عضوه جديده بمنتداكم الأكثر من رائع
ممكن دخولي جاء متأخر بس همتي جدا كبيره لحفظ كتاب الله
بدأت الحمدلله بمراجعه لجزء عم وبقي لي الشئ القليل
بطبعي اتشجع اكثر مع روح الجماعه
اتمنى أن القى بمنتداكم من يبدأ بحفظ الاجزاء بنفس مستواي
ولكم مني جزيــــل الشكر
وفي الاخير..
اطلب منكم
الدعاء لي ولمن دلني على منتداكم بالتوفيق
أختكم في الله\ جوهري

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

هنآ مجلسك يا نبض ( صفحة تسميع خاصة ) للحفظ

الحمد لله الذي فضل أهل القرآن على من سواهم
واختصهم من بين خلقه ليشرفهم بحمل كتابه
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم

هنا بإذن الله سوف يكون تسميع أختي نبض
وسأكون معها في المتابعة بإذن الله

أذكر نفسي وإياك باستحضار النية الخالصة وتجديدها والإستعانة بالله والتوكل عليه
فهو المعين الذي لاحول لنا ولاقوة إلا به ،
واستشعار أن القرآن نور لنا في الحياة وبعد الممات

فـ الهمة الهمة يا غالية

نبض يا غالية ماهي خطتك ؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

الفوائد المستنبطة من تفاسير السور " مسابقة "المرحلة الثالثة ( الجزء الخامس والعشرون ) – حفظ القرآن

نبدأ على بركة الله

مع الجزء الخامس والعشرون
مع سورة الشورى
من اية 12 الى اية 26

كانت هنا البداية

مهم: ✿✿ الفوائد المستنبطة من تفاسير السور " مسابقة " ✿✿( 1 2)

الفوائد المستنبطة من تفاسير السور " مسابقة " المرحلة الاولى ( الجزء الخامس والعشرون )

ومن هنا ننصح

بـ كتاب التفسير لـ الايات
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
<< اضغط هنا >>

بانتظاركم بعد 3 ايام
لـ نستقبل الفوائد التي استفتديها من الايات وتفسيرها
بانتظاركم اخواتي الغاليات
وبانتظار ابداعتكم
وبالتوفيق للجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

التواصل مع كتاب الله(10) – حفظ القرآن

ما تحسَّر أهل الجنة على شيء كماتحسروا على ساعة لم يذكروافيها اسم الله

فى رحاب آيات الذكر الحكيم
هو عبارة عن تفسير آية واحدة من آيات الذكر الحكيم
واليوم مع الآية الكريمة:

قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)

(12)الحجرات

التفسير

يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب والناس في غير محله لأن بعض ذلك يكون إثما محضا فليجتنب كثير منه احتياطا وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملا

وقال أبو عبد الله بن ماجه عن حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
قال:

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة

ويقول

" ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله تعالى حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا "

وقال مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال :
رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا
رواه البخارى ومسلم
و عن أنس رضي الله عنه قال :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:
" لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام "
رواه مسلم والترمذي
حدثني عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال عن أبيه عن جده حارثة بن النعمان رضي الله عنه أنه قال

قال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم

" ثلاث لازمات لأمتي الطيرة والحسد وسوء الظن "
فقال رجل وما يذهبهن يا رسول الله ممن هن فيه ؟

قال:
صلى الله عليه وسلم
" إذا حسدت فاستغفر الله
وإذا ظننت فلا تحقق
وإذا تطيرت فامض "
وعن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن دخين كاتب عقبة قال :
قلت لعقبة إن لنا جيرانا يشربون الخمر وأنا داع لهم الشرطة فيأخذونهم قال:
لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دخين فقال إني قد نهيتهم فلم ينتهوا وإني داع لهم الشرطة فتأخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها"
ورواى أبو داود والنسائي
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
" إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم "
فقال أبو الدرداء رضي الله عنه كلمة سمعها معاوية رضي الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها ورواه أبو داود منفردا به وأبي أمامة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم ولا تجسسوا "
أي على بعضكم بعضا والتجسس غالبا يطلق في الشر ومنه الجاسوس وأما التحسس فيكون غالبا في الخير كما قال عز وجل إخبارا عن يعقوب أنه قال:
" يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله "
وقد يستعمل كل منهما في الشر كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا "
وقال الأوزاعي التجسس البحث عن الشيء والتحسس الاستماع إلى حديث القوم وهم له كارهون أو يتسمع على أبوابهم والتدابر
الصرم رواه ابن أبي حاتم عنه وقوله تعالى
" ولا يغتب بعضكم بعضا "
فيه نهي عن الغيبة وقد فسرها الشارع كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود
عن أبي هريرة قال :
قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟
قال : صلى الله عليه وسلم
" ذكرك أخاك بما يكره "
قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟
قال صلى الله عليه وسلم
" إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته "
ورواه الترمذي عن قتيبة عن الدراوردي به وقال حسن صحيح
وعن سفيان حدثني علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسددتعني قصيرة
فقال صلى الله عليه وسلم
" لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته "
قالت وحكيت له إنسانا فقال صلى الله عليه وسلم
" ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا " ورواه الترمذي
وعن أبي حذيفة سلمة بن صهيب الأرحبي عن عائشة رضي الله عنها به وقال حسن صحيح

وقال

ابن جرير حدثني ابن أبي الشوارب حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا حسان بن المخارق أن امرأة دخلت على عائشة رضي الله عنها فلما قامت لتخرج أشارت عائشة رضي الله عنها بيدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أي أنها قصيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" اغتبتيها "
والغيبة محرمة بالإجماع لا يستثنى من ذلك إلا ما رجحت مصلحته كما في الجرح والتعديل والنصيحة كقوله صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه ذلك الرجل الفاجر
" ائذنوا له بئس أخو العشيرة "
وكقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها وقد خطبها معاوية وأبو الجهم
" أما معاوية فصعلوك وأما أبو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه "
وكذا ما جرى مجرى ذلك ثم بقيتها على التحريم الشديد وقد ورد فيها الزجر الأكيد
ولهذا شبهها تبارك وتعالى
بأكل اللحم من الإنسان الميت كما قال عزوجل
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
أي كما تكرهون هذا طبعا فاكرهوا ذاك شرعا فإن عقوبته أشد من هذا وهذا من التنفير عنها والتحذير منها كما قال صلى الله عليه وسلم في العائد في هبته
قال:
" كالكلب يقيء ثم يرجع في قيئه"
وقد قال
" ليس لنا مثل السوء "
وثبت في الصحاح والحسان والمسانيد من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع
قال:
" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا "
وقال أبو داود عن أبي هريرة قال :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:
" كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم"
ورواه الترمذي

وعن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة السلمي قال :
قال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم
" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين , ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته "
عافانا الله وإياكن من الغيبة والنميمة و الظن السئ و التجسس وأكل لحم أخواننا
ولنكن كما أوصانا الله ورسوله

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)
تمت الاستعانة بتفسير أبن كثير
وأختيار الآيات بمعرفتى

أرجوا بهذا العمل وجه الله الكريم
وأن يجعل كل ما أفعله خالصا لوجهه الكريم
]
التواصل مع كتاب الله (الآية الاولى)

التواصل مع كتاب الله (2)

التواصل مع كتاب الله (3)

التواصل مع كتاب الله ( 4)

التواصل مع كتاب الله (5)

التواصل مع كتاب الله (6)

التواصل مع كتاب الله( 7 )

التواصل مع كتاب الله (8 )

التواصل مع كتاب الله(9)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده