التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

القاعدة النورانية —-> قراءة كاملة وحديثة لها بصوت الشيخ الراعي + شرح القاعدة طريقة سهلة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل القاعدة صوتاً

http://almdni.com/album/albums/00-0/01.zip
http://almdni.com/album/albums/00-0/02.zip
http://almdni.com/album/albums/00-0/03.zip
http://almdni.com/album/albums/00-0/04.zip

شرح القاعدة
الشرح مقدم من إحدى الأخوات
مقدمة تعريفية للقاعدة النورانية الفتحية:
يعتبر هذا العلم من العلوم الجليلة المتعلقة بعلوم القران الكريم وذلك انه يتم فيه دراسة اصغر وحدة في الكلمة وهي الحرف وهذة الحروف هي التي يتكون منها الفاظ وكلمات القران الكريم
هذه القاعدة بدات منذ زمن طويل وكانت منتشرة في بلاد الاعاجم كالهند وباكستان يتم من خلالها تعليم الاطفال القراءة منذ عمر صغير من الرابعة وحتى السادسة حيث يتم المتعلم دراسته خلال سنتين تقريبا وهو متقن لقراءة سور القران الكريم باتقان تام مع احكام التجويد والمخارج الصحيحة وتتأسس لدية مهارة القراءة بقواعد ثابتة وتتكون لدية ثروة لغوية متميزة ؟
الف هذة القاعدة الشيخ نور محمد حقاني رحمه الله نذر نفسه لتعليم علوم القران منذ ان اتم تعليمه وقد كان متخصص في الحديث وعلومه ولد عام 1272م وتوفي عام 1343م
ثم وضع الشيخ فتح محمد المدني رحمه الله بعض القواعد الخاصة لدراستها وتدريسها وبعض الترتيبات والتعديلات في المتن لزيادة الضبط والاتقان مما ادى الى زيادة الاقبال عليها في المدرس الاسلامية وعند القراء وحلقات القران
وقد انتشرت هذة القاعدة في الفترة الاخيرة في معظم البلدان الاسلامية وخاصة في المملكة العربية السعودية
س- يتبادر الى الذهن سؤال هل يجوز قراءة القران بهذة الطريقة؟

ج- هذة طريقة التحقيق في القراءة واعطاء كل حرف حقها وذلك للتعليم وهو جائز
س- ما فائدة تعلم القاعدة النورانية للكبار الذين يعرفون القراءة والكتابة ؟
ج- تقوم بتعديل وتقويم مخارج الحروف واحكام التجويد وعند التجربة تلاحظ كل اخت انها تحتاج للتقويم في بعض الاحرف
بالاضافة الى انها تتعلم طريقة لتعليم غيرها – ولا بد من احتساب الاجر لان هذا العلم من علوم القران الذي فيه من الاجر الكثير باذن الله

طريقة تدريس النورانية:

1-يتم تدريس النورانية للكبار ممن يعلمون القراءة لتاهيلهم ليكونوا معلمين للقاعدة وطريقة تعليمهم ايسر واسهل من الافضل أن تكون لهم خلفية في التجويد لا تقل عن مستويان
2-تعليم الاطفال والمبتدئين والاعاجم ممن لا يجيدوت القراءة بالعربية ولهم طريقة في التدريس تتلخص
فيما يلي:

الدرس الاول (الحروف الهجائية المفردة)
هذا الدرس مهم جدا وهو أساس القاعدة النورانية ولابد لنا من أن نحفظ كل درس باسمة أي موضوعه وقد ياخذ تدريس هذا الدرس للمبتدئين 4 اشهر او اكثر حسب استيعاب الطالب فلابد من تعليم المتعلم قراءة الدرس كما يقرائها الشيخ تماما حرفا حرفا ولا ننتقل للحرف التالي حتى يتقن الحرف الاول ويكون التعليم باسلوب التهجي حرفا حرفا بعد تعلم الحروف المفردة طبعا – ومن المهم جدا كثرة سماع الشريط لانه يركز الحرف بطريقة صحيحة في العقل – ولا يشترط تعليم المتعلم احكام التجويد كما تدرس للكبار بل بالتلقي فعند كل حكم تجويد نقوم بالشرح المبسط وطريقة النطق الصحيحة فيحفظها كما تعلمها بالتلقي
مراحل تعليم القاعدة
الدرس الاول:
1-قراءة الحروف على طبيعتها وأمامه الكتاب فيتعرف على شكل الحروف وهجائها ويكون التعليم بالتلقي ( نقول له قلقل هذا الحرف ورقق هذا الحرف وذلك بقراءتها له بالطريقة المطلوبة وهو يقرأ خلفك وكذلك في كل احكام التجويد ومع كثرة سماع الشريط يتعلم النطق الصحيح للحرف
2-تفخيم المفخم وترقيق المرقق– يتعلم المتعلم الحروف حرفا حرفا ولا ينتقل لحرف حتى يتقن الذي قبله تماما
3- تحفيظ الحرف للمتعلم بالترتيب الهجائي وكذلك بدون هجاء — وهذا يزيد في تركيزة على الحرف وحفظه وهذا جدا مهم
4-نسال المتعلم اسئلة من وسط الدرس وليس بالترتيب ونفاجئه ولا نعطيه فرصة للتفكير في الحرف السابق يعني نسالة عن حرف الالف ثم الفاء ثم الكاف وهكذا دون ترتيب الاحرف المعتاد فنشير للحرف ونسالة لنتاكد انه حفظها جيدا دون الترتيب – لان المتعلم يحفظ جيدا بالترتيب فنحاول اخرجه من ذلك
5-تعليمة التفريق بين الاحرف المتشابهه والمختلفة في النقاط (ح-ج-خ)فنبين له الفرق كما يقراها الشيخ في الشريط فنقول حاء خالية — خاء فوقها نقطة وهكذا
6-التفريق بين الاحرف المتشابهة (ت-ق)(س-ش) فنقول له ما الفرق بينهما هذه لها راس والاخرى ليس لها راس والفرق في النقاط ونحاول التفريق بينها باسلوب مميز سهل للطفل ونركز على مخارجها وتفخيمها وترقيقها
7-نعود للسؤال من وسط الدرس بالنقاط وبدون تغيير النقاط – فنقول (ف) ماهذا الحرف ثم (ق) ماهذا الحرف ونسالة الفرق بينهما
ملاحظات:
1-نحفظ بطريقة قراءة الشيخ تماما
2-الايقاع مهم في قراءة الدرس فكل درس له ايقاع مميز وهذا يساعد في تركيز الدرس والحروف
3-هناك امتحان للسرعة يجرى للطالب وذلك بسؤالة عدة اسالة سريعة لمعرفة مدى اجادته للدروس فنسالة اقل شئ 15 حرف حتى يتعلم الهجاء السؤيع للاحرف
4-نقوم بتطبيقات عملية لهجاء الاحرف التي حفظها باستمرار (في الاحرف) ثم (الكلمات) (ثم الايات) (ثم السور)
5-لابد ان نرعي في الدرس الاول ان (ا)هو الف و(أ-ؤ-ئ-ء)هذة همزة وليست الف ونراعي كسر الالف حال نطقها ولا نزيد زمن الكسر حتى لا تنقلب ياء – ونراعي عند قراءة ال(با تا ثا حا ….)كل ما ختم بالف مدية اخراجها من مخرجها من الجوف وعدم اماتها والامالة هي خروج الحرف مابين الالف والياء وكذلك نتجنب الغنة وهو خروج صوت الحرف من الخيشوم لان صوت الغنة لا يكون الا مع حرفي الميم والنون فهو مركب في جسم الحرف فيكون الفك مستقيم وليس في وضع الضحك والهواء يتصاعد لأعلى ونلاحظ ايضا حال النطق حرف الجيم ان لا يخرج معها هواء واخراجها من وسط اللسان ولا تكون حال خروجها كصوت g من طرف اللسان
6-مراعات مد الحروف حال وجود حرف مد بعدها حركتين فقط فلا نزيد زمنها عن ذلك – ونركز على مخرج حرف (ه) الهاء لان مخرجة صعب قليلا ويحتاج لجهد مضاعف عند البعض

– ** مسمى الحرف وهجاء الحرف:
الفرق بين مسمى الحرف وهجاء الحرف
هو اذا كان الحرف دون تشكيل، صار من اللازم أن أعرف مسماه وإذا كان مشكل صار من اللازم اعرف هجاءه مثل : حرف ب اسمه با واذا كان متحرك بُ اسمه بو
مثال: خَلَقَ أقرأها خلق ولو بدون تشكل اقرأها : خا – لام – قاف …وهكذا.
لذلك عندما نرى الحروف المقطعة في المصحف نقرأها بمسماها وليس بهجاءها مثال : الم : الف لام ميم …وهكذا .
– ** مقتطفات من الدرس الاول من دروس القاعدة النورانية "حروف الهجاء المفردة"وإليكم بعض الفوائد المذكورة على هذا الدرس:
1.فائدة معرفة ان الحرف عندما يكون بدون تشكيل (اي بدون حركة) لازم اعرف مسماه وليس هجائه مثلا: الم (في البقرة) اقرأها الاف- لام -ميم .وألْمْ (في الفيل) اقرأها بهجائها الم موصولة .مثال آخر: كلمة (خَلَقَ) اقرأها خلق موصولة ببعض .وكهيعص اقرأها مقطعة حرف حرف بمسماها وليس بهجائها هكذا: كاف -ها- يا- عين- صاد.
2.فائدة معرفة مخرج الحرف وصفته كالتفخيم والترقيق وغيره مثلا:
•نعرف في حرف البا: انه با وليس باء بدون همز وهذا في كل الحروف التي هجائها على حرفين ثانيها حرف مد مثل : با – تا – ثا – حا – خا – فا- ها – طا -ظا – را – زا – يا.
•معرفة ان حرف البا فيه مد طبيعي محتاج افتح الفك عند النطق به ليخرج المد من الجوف بصورة نقية .
•معرفة عيب في نطق البا وهو ادخال الخيشوم بمعنى انه اذا لم يتم فتح الفك عند النطق بالبا يصاحبه غنة وذلك لقرب فتحة الخيشوم من اقصى اللسان قرب الجوف، فعدم فتح الفك جيدا يصدر بعض الصوت الى الخيشوم وهذا عيب في قراءة المد المفتوح ….وعيب النطق بالحرف المضموم عدم ضم الشفتين وعيب النطق بالمكسور عدم خفض الفك . اى لازم من يحقيق الحركة
*الألف المدية وهي الساكنة المفتوح ما قبلها:
وتكتب (ا) مخرجها من الجوف وهي الالف المدية ومخرجها مقدر وليس محقق. نحاول تجنب الغنة حال النطق بها وكذلك عدم الامالة ( ونعني بالامالة النطق بالحرف مابين الالف والياء)
والالف تابعة لما قبلها ترقيقا وتفخيما. وعند نطق الالف نكسر اللام حال طقها ولا نزيد زمن الكسر حتى لا تنقلب ياء. وهي من الحروف التي تحتاج للعناية حتى تخرج من مخرجها الصحيح فاذا لم احقق مخرج الالف يخرج مائعا لأنه حرف شديد وجهور ومستفل. فلا بد ان افتح الفك حال النطق بها حتى نتلافى هذه العيوب. مخارج الحروف
*الهمزة:مخرجها من اقصى الحلق وتكتب بعدة طرق (ء وتقرا همزة – أ وتقرأ همزة الف، ؤ وتقرأ همزة واو، ئ وتقرأ همزة يا )

*حرف البا:
لا ننطقها باء بل: با نمدها بقدار حركتين ومخرها من الشفة بانطباقهما ولكن وجود حرف المد بعدها يحتاج لفتح الفك لتحقيق مخرج المد ونخلص الحرف من الغنة والامالة.
* حرف التا والثا:
التا مخرجها من طرف اللسان مع اصل الثنايا العليا وفيها الهمس خاصة حال كونها ساكنة. ونفس الملاحظات حال وجود حرف المد بعدها — والثا مخرجها من طرف اللسان مع اطراف الثنايا العليا، ونفس الملا حظات في حرف التا والبا.
* حرف الجيم واليا والشين:
مخرجها من وسط اللسان مع الحنك الاعلى. الجيم فيه صفة الشدة لا بد من الصاق وسط اللسان بشكل جيد في الحنك الاعلى. اما حرفي الشين والياء نترك مساحة لخروج الحرف فالشين فيه صفة التفشي والياء حرف رخو لا نلصق اللسان حال النطق بهما بالكامل في الحنك الاعلى.. بالاضافة الى ان حرف الياء لها مخرجين مخرج وسط اللسان ومخرج ومخرج من الجوف حال كونها حرف مد اي عندما تكون ساكنة ومكسور ما قبلها.
* حرف الحا:
مخرجها من وسط الحلق. ونراعي نفس ملاحظات حرف البا والتا والثا في حال جاء بعدها حرف مد.
* حرف الخا:
مخرجها من ادنى الحلق. فيها صفة التفخيم والتفخيم سمن يدخل على الحرف فيمتلئ الفم بصداه.. فلا نضم الشفتين حال النطق بها بل نستفل بالفك واللسان يستعلي ليرتد الحرف الى الداخل.
* حرف الظا:
من طرف اللسان مع الثنايا العليا ونلاحظ عدم اخراج اللسان للخارج بل على حدود الثنايا العليا فقط.. وكان شخص ينظر من النافذة ولا يخرج رأسه.
* حرف العين:
يخرج من وسط الحلق وهي من الحروف البينية ومرققة : وجاء بعدها حرف الياء من وسط اللسان والنون من طرف اللسان مع اللثة العليا وهي من حروف البينية ايضا.
* حرف الغين:
من حروف ادنى الحلق وهي حرف مفخم ونفس الملاحظات التي ذكرت في حرف العين.
* حرف الفاء:
تخرج من الثنايا العليا مع باطن الشفة السفلى ناتي بالمخرج ثم نتباعد لنخرج حرف المد.
* حرف القاف:
من اقصى اللسان مع المنطقة اللينة من الحنك الاعلى.. الحنك اللحمي. وهو حرف مفخم والالف بعدها مفخم لأنها تتبع ما قبلها.
* حرف الكاف:
حرف الكاف يخرج من اقصى اللسان مع الحنك الاعلى في المنطقة القاسية او ما يسمى بالحنك العظمي: وهو حرف مرقق وفيه رخاوة وجريان صوت ونفس فنفتح الفك حال النطق به.
* حرف اللام:
يخرج اللام من طرف اللسان المستعرض مع اللثة العليا وهو من الحروف البينية.. ونراعي بعد المد فنفتح الفك ثم نعود للشفتين لخروج حرف الميم دون تكلف.
* حرف الميم: ولها مخرجين:
– مخرج صلب من الشفتين بانطباقها دون كز اي دون ضغط.
– مخرج الغنة : و الميم حرف اغن اولها ميم واخرها ميم وفي وسطها حرف مد فنراعي عدم اخراج حرف المد من الخيشوم فنخرج حرف الميم من الشفتين وننزل بسرعة لخروج حرف المد فنستفل باللسان حتى نتجنب صوت الغنة في المد.

* حرف النون: لها مخرجين:
– مخرج صلب وهو طرف اللسان مع المنطقة العليا المضلعة من اللثة العليا.
– مخرج رخو وهو مخرج الغنة.
* حرف الواو: تخرج من الشفتين وفيها استدارة للشفتين حال خروجها فتضم ثم نفتح ثم نضم لوجود حرف المد في وسطها.
* حرف الها:
يخرج من اقصى الحلق وهو اضعف الحروف الهجائية فنعتمد على خروجه من الحلق بقوة حتى يظهر ونفتح الفك بعدها لخروج المد الطبيعي.
* حرف اليا: تخرج من وسط اللسان مع ترك فرجة لخروجها فلا نطبق اللسان ابدا. ونستفل باللسان ونفتح الفم ونخرج حرف المد.

يتبع إن شاء الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

قصة تابعي للحفظ

اشتقت إلى أن أتزوج

:يقول مالك ابن دينار
بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب
الناس .……… افعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور ..
يتحاشاني الناس من معصيتي
يقول:
في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت وأنجبت طفله
سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي
وقلت المعصية في قلبي .. ولربما رأتني فاطمة أمسك
كأسا من الخمر … فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين .. وكأن الله يجعلها
تفعل ذلك …. وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي .. وكلما اقتربت من
الله خطوه …. وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي ..
حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات
فلما أكملت …. الــ 3 سنوات ماتت فاطمة
يقول:
فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على
البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان .. حتى جاء يوما
فقال لي شيطاني:
لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل !!
فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب
فرأيتني تتقاذفني الأحلام .. حتى رأيت تلك الرؤيا
رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار.. وزلزلت الأرض
واجتمع الناس إلى يوم ألقيامه .. والناس أفواج .. وأفواج .. وأنا بين الناس
وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار
يقول:
فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف
حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار
يقول:
فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر .. ثم رأيت
ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف
فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً …..
فقلت:
آه: أنقذني من هذا الثعبان
فقال لي .. يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحية لعلك تنجو
فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من
الثعبان لأسقط في النار
فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب
فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي ..
وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو
فجريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال
كلهم يصرخون: يا فاطمه أدركي أباك أدركي أباك
يقول::
فعلمت أنها ابنتي .. ويقول ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات
تنجدني من ذلك الموقف
فأخذتني بيدها اليمنى …….. ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده
الخوف
ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا
وقالت لي يا أبت
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
يقول:
يا بنيتي …. أخبريني عن هذا الثعبان !!
قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن
الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم ألقيامه..؟
يقول:وذلك الرجل الضعيف: قالت ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى
لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً
ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ما كان هناك شئ ينفعك
يقول:
فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب.. قد آن يارب, نعم
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
يقول:
واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التو به والعودة إلى الله
يقول:
دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين
هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل …….. ويقول
إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا
اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار
وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول :
أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ..
أيها العبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك
من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التو به
لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين
أرسلها إلى كل من تعرف … فربما تكون سبب في هداية وتوبة غيرك ..
وتخيل عظم الأجر الذي ستحصل عليه
*لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم
ولاتنسوني من خالص الدعاء

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

ختم القرآن في شهر رمضان (باذن الله)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين

قال اللَّه تعالى { ذَلِكَ الكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ** (البقرة:2)
إنّ القرآن هدى لمن أراد الهداية و التقوى .

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ( اقْرَؤُا القُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ )حديث صحيح ، رواه مسلم .

كيف تختم القرآن معنا في شهر رمضان ؟
عدد صفحات القرآن 600 صفحة
600 /30 يوم = 20 صفحة يومياً
20 /5 صلوات = 4 صفحات بعد كل صلاة
فقط 4 صفحات بعد كل صلاة والنتيجة ختم القرآن في شهر بإذن الله

وإذا أردت أن تختمه مرتين فما عليك إلا أن تقرأ 4 صفحات قبل كل صلاة و4 بعدها
باختصار قسم عدد الصفحات على أيام الشهر
وحاول أن تختم كل أسبوع
وتخيل تلك الأحرف العظيمة وأن لك بكل حرف10حسنات
والله يضاعف لمن يشاء
واعلموا أن الأيام تمضي والأجل يقترب ولن ينفعكم إلا ماقدمتم
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
فأنت بنقلك ستستفيد وأخوك المسلم كذلك
ياحبذا تبصير أفراد الأسرة بذلك فكم من صغير سن يتمنى ذلك ولكنه يستصعب الأمر

اسأل الله ان يبلغنا رمضان ويعيننا على صيامه وقيامه

***ومبارك عليكم شهر رمضان***
***وكل عام و أنتم بخيـــيير***

لطفا لاامرا نقله والاحتساب في ذلك(( فالدال على الخير كفاعله))

**في حفــظ الرحمــن**
لا إله إلا الله..سبحان الله وبحمده..سبحان الله العظيم..عدد كلماته وزنة عرشه ورضاء نفسه
منقول…..
لانسوني من دعواااااتكم … ولكم مني الشكر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

هل تريد حفظ القرآن حقا؟ فرصة عظيمة للجادين

الى كل من يريد حفظ القرآن الكريم
الى كل اصحاب الهمم العالية
الى الجادين فى طريقهم الى الله
سجل بسرعة فى جمعية تحفيظ القرآن العالمية قبل اغلاق باب التسجيل


http://www.ta7feez.com/main/7alqat.php

وفقكم الله جميعا الى ما يحبه ويرضاه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

امتحـــان في سورة الكهف ((لحفـــاظ الكهف))…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الحبيبات هذه المقاطع لحفـــــاظ سورة الكهف لمراجعتها

***********
بسم الله الرحمن الرحيم

((فضربنا على ءاثارهم ….شططا))

((فلا تمار فيهم إلا مراءً ظاهرا….في حكمه أحدا))

((المال والبنون زينة الحياة الدنيا…لكم موعـــدا))

((وأما الجدار ….ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرا))

((إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ….إلى آخــــر السورة))

********

في أمان الله

المحبة لكن في الله

أم مــــارية


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – لتحفيظ القرآن

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان إذا أويت الى فراشك فقل : اللهم أسلمت نفسي اليك, ووجهت وجهي اليك, وفوضت أمري اليك, وألجأت ظهري اليك, رغبة ورهبة اليك, لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت, فإنك إن مت من ليلتك, مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

لا تقرأ الفاتحة بسرعة انظر لماذا؟ – حفظ القرآن

.,.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.,.
لا تقرأ الفاتحة بسرعة … انظر لماذا؟
كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله
عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ‘قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي
مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ
تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،
لاتنســــى ارســــــــااله فضــــلااا وليــــــس امــــــــرا

جزا الله مرسلـــه وقـــارئه ومعـــده كل خيــــــر ,,,

.,.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.,.


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

خطوات لتخلص من الحسد للحفظ

الحسد مرض من أمراض القلوب التي لا يسلم منها إلا من سلَّمه الله تعالى ووفقه، والقلب الذي يكون فيه داء الحسد هو قلب مريض، وإذا كان القلب سالمًا من الحسد ومن سائر الأمراض القلبية الأخرى كالكبر والغرور وحب الشهوات المحرمة ونحو ذلك، كان هذا القلب هو القلب السليم الذي مدحه الله تعالى بقوله: {يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم}[الشعراء:88، 89] فالقلب السليم هو القلب الصحيح الذي سَلِمَ من أمراض الشهوات المحرمة، ومن أمراض الشبهات والشكوك في دين الله تعالى.

وأما القلب المريض فقد ذكره الله تعالى بقوله: {فيطمع الذي في قلبه مرض}[الأحزاب:32] أي مرض الشهوة المحرمة، وذكره في موضع آخر بقوله: {في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا}[البقرة:10] أي مرض الشبهات والشكوك في الدين، فثبت بذلك أن الله تعالى قد ذكر جميع أمراض القلوب التي منها الحسد، ثم ذكر تعالى بفضله ورحمته الدواء الشافي من جميع أمراض القلوب والتي من أخطرها وأضرها داء الحسد.

إذا ثبت هذا فإن هذه المقدمة هي أول ما ينبغي معرفته للتوصل إلى معرفة أسباب الحسد وطريق التخلص والشفاء منه، وإيضاح ذلك أن السبب الأول في وقوع الحسد من الإنسان هو بُعده عن الله تعالى، فإن القلب القريب من الله تعالى يكون قلبًا صحيحًا سليمًا، ومتى ابتعد العبد من ربه صار القلب مريضًا بسبب هذا البعد، فتحصل له هذه الأمراض والتي منها الحسد المذموم، وأيضًا فإن الحسد ينشأ من حب النفس، وكراهية الخير للآخرين؛ كمن سمع بأن أحد الناس أصابته نعمة ما فيحصل له ضيق في صدره بسبب أنه لم يؤت هذه النعمة ثم ينتقل بعد ذلك إلى تمني زوال هذه النعمة عن هذا الرجل ويكره حصولها له فيقع في هذا المرض المذموم الذي ذمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

والمقصود أن القاعدة العامة في أسباب الحسد هي (قلة التقوى)، فإن العبد التقي يعلمُ أن الله تعالى يقسم الأرزاق كيفما شاء ويعطي مَنْ يشاء من عباده برحمته وحكمته البالغة، فيحصل له الرضا والقناعة بما قسم الله له، ويعلم أن حسده لأخيه المسلم من المحرمات فيكفّ نفسه عن الحسد، ولو وجد شيئًا من الضيق في صدره فإنه لا يضره ذلك، طالما أنه يجاهد نفسه في دفع حسده عن الناس، فهذه هي القاعدة العامة في سبب حصول الحسد (قلة التقوى)، وأما عن الأسباب التفصيلية فهي كثيرة؛ فمن ذلك مثلاً:

– الغيرة من الأصحاب أو الأقارب ونحوهم، فبسبب الغيرة المذمومة يقع الإنسان في الحسد المحرم، وهذا هو الغالب في وقوع الحسد من الناس بعضهم لبعض.

– ومن ذلك أيضًا الحقد على بعض الناس، كمن يكره رجلاً ما سواء كان قريبًا أو جارًا أو نحو ذلك، فبسبب كراهيته لهذا الرجل يحسده على ما آتاه الله من النعمة، لاسيما إذا كان هو محرومًا منها.

– ومنها أيضًا الكبر والعُجْبُ، فبسبب الكبر يقع الحسد كثيرًا من الناس، بل إن إبليس عندما كفر بالله واستكبر عن السجود لآدم عليه السلام كان منشأ كفره واستكباره هو أنه حسد آدم على هذه المنزلة العظيمة التي وهبه الله إياها، فاستكبر عن السجود حسدًا لآدم عليه السلام؛ كما قال تعالى: {قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين * قال أنا خير منه خلقتي من نار وخلقته من طين}[ص:75، 76].

– ومن الأسباب أيضًا حب النفس وتمني الخير لها دون الآخرين.

– منها أيضًا الجهل بحكمة الله وقدره وشرعه في توزيع الأرزاق وقسمتها بين الخلق.

والمقصود أن هذه الأسباب على تنوعها وكثرتها ترجع إلى سبب واحد وهو (قلة التقوى)، أو انعدامها، ولذلك كان القلب المعمور بتقوى الله أبعد القلوب عن الحسد وعن هذه الأمراض الرديَّة المذمومة جميعها، فكلَّما كان العبد تقيًا كان أبعد عن الحسد وعن أمراض القلب عمومًا.

وأما عند طريق التخلص من الحسد فيمكن تلخيصها في هذه الخطوات:

1- الاستعانة بالله، والتوكل عليه في الشفاء من هذا المرض المذموم؛ كما قال تعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}[المائدة:23]، وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة) أي إذا أهمه أمر ما فزع إلى ربه يرجوه ويسأله ويستعين به.

2- التعرف على حقيقة الحسد، وأنه خلق مذموم، وذنب عظيم، ومعصية توجب التوبة إلى الله والإنابة إليه من هذا الذنب، بل إن الحسد في الحقيقة هو اعتراض على حكم الله لأن الحاسد إنما يكره أن يُصيب الخير غيره، ويتمنى زوالها عن المحسود، وهذا عند التأمل هو بغض لما أراده الله وقدَّره، ولذلك أشار تعالى إلى أنه هو الذي يؤتي من فضله من يشاء بعد أن ذكر حسد الحاسدين، كما قال تعالى: {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله}[النساء:54].

3- أن يعلم العبد أن الحسد نوع من الظلم، بل هو ظلم بالغ شديد، فإن الحسد ظلم للنفس وظلم للمحسود بإدخال الضرر عليه، بل إن الحسد نقص في الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، ومن المعلوم أن الحاسد يبغض حصول النعمة أصلاً لأخيه، فضلاً عن أن يحب له ما يحب لنفسه، فإذا عرف العبد أن الحسد نوع من الظلم، حصل له نفور من الظلم وابتعاد عنه، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة).

هذا بالإضافة إلى ما يصيب الحاسد نفسه من الهم والغم والعذاب بسبب حسده الناس، فإن الحاسد أول ما يؤذي فإنه يؤذي نفسه، لكثرة ما يصيبه من الألم والضيق عند حصول النعم لعباد الله، مضمومًا إلى ما يتعرض له من مَقت الله وغضبه وما قد يصيبه أيضًا من العقوبات في الدين والدنيا، فإن الجزاء من جنس العمل، كما هو مقرر من دين الله تعالى.

4- ومن الأسباب أيضًا أن الإنسان إذا خاف أن يحسد مسلمًا على نعمة فإنه يدعو له بالخير والبركة، كما ثبت عنه صلوات الله وسلامه عليه أنه قال: (إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليبرِّك عليه) أي فليدعو له بالبركة، وهذا السبب من أعظم ما يدفع شر الحسد، ومن أعظم ما يعين على التخلص من هذا المرض، فإن الإنسان متى ما عوَّد نفسه الدعاء للمسلمين اعتادت نفسه حب الخير لهم وكراهية مضرتهم.

5- ترك التفكر وعدم الانشغال بالنظر إلى النعم التي عند الآخرين، والإعراض عن ذلك، بل إن في التفكر بما أنعم الله عليك خيرًا وفائدة لك، فإن تذكر نعم الله على النفس تعين على الشكر، وفي كثرة تطلعك إلى ما عند غيرك ضرر عليك؛ لأنك ربما يقع لك الحسد، أو على الأقل عدم شكر نعمة الله عليك، وازدراء نعمه، ولذلك قال تعالى: {ولا تمدنَّ عينيك إلى ما متعنا به أزواجًا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خيرٌ وأبقى}[طه:131].

6- ومن الأسباب بذل الخير للناس وإعانتهم على تحصيل المنافع لهم، فإن هذا مضادٌ للحسد ومخالف له، ومن المعلوم أن الذي ينفع الناس ويعينهم مأجور على ذلك مع كونه يصير بهذه الإعانة محبوبًا لله تعالى، فإن الإحسان إلى الخلق من أعظم ما يتقرب به إلى الله تعالى؛ كما هو معلوم، ولا ريب أن الذي يتخلق بهذا الخلق يكون مندرجًا في قائمة المحسنين الذين قال الله تعالى فيهم: {والله يحب المحسنين}[آل عمران:134] وقال تعالى فيهم أيضًا: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}[النحل:128] وهذا السبب هو نفسه الجواب عن سؤالك عن كيفية حب الخير للمسلمين وسلامة الصدر تجاههم، فإن من عرف عظم الأجر الذي قد أعده الله لمن اتصف بالإحسان إلى عباده، وعلم ما ينتظره من الكرامة في ذلك، سهل عليه حب الناس والحرص على الخير لهم ونفعهم بكل ما يقدر عليه، والموفق في ذلك من وفقه الله تعالى.
نسأل الله أن يشرح صدرك لكل ما يحبه ويرضاه.
من الشبكه الاسلاميه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

لشحن همتكن اخواتي….. – حفظ القرآن

لشحن همتكن اخواتي الحبيبات لكمhttp://www.islam2all.com/video/show-
mqta_2871.html

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
دار تحفيظ القرآن

حفظ ومراجعه سورة المائدة كل يوم ربع طريقة سهلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يلا يا بنات نشجع بعض ونحفظ أو نراجع سورة المائدة كل يوم ربع يعنى نمشى على الجدول اللى جاى وبالنسبه لأختى ايمان ياريت تراجعى معايا القديم والجديد ولو الأخت أم مودا تراجع معانا القديم والجديد يبقى جميل بس الأمتحانات حتكون فى سورة المائدة بس

الأثنين 17 / 3 : – يأيها الذين ءامنوا
مراجعه البقره ( الم – إن الله – أتأمرون – وإذ استسقى ) .
الثلاثاء 18 / 3 : – ولقد أخذ الله
مراجعه البقرة ( أفتطمعون – ولقد جاءكم – ما ننسخ – وإذ ابتلى ) .
الإربعاء 19 / 3 : – واتل عليهم نبأ
مراجعه البقرة ( سيقول السفهاء – إن الصفا والمروة – ليس البر – يسئلوك عن الأهلة ) .
الخميس 20 / 3 : – امتحان فى 3 اربع
مراجعه البقرة ( واذكروا الله – يسئلونك عن الخمر – والوالدات ) .
الجمعه 21 / 3 : – يأيها الرسول لا يحزنك
مراجعه البقرة (ألم تر – – تلك الرسل – قول معروف – ليس عليك هداهم ) .
السبت 22 / 3 : – يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا
مراجعه البقره ( وإن كنتم ) – مراجعه آل عمران ( قل أؤنبئكم – إن الله – فلما أحس عيسى ) .
الأحد 23 / 3 : – يأيها الرسول بلغ
مراجعه آل عمران ( ومن أهل الكتاب – كل الطعام – ليسوا سواء – وسارعوا ) .
الأثنين 24 / 3 : – إمتحان فى 6 أرباع
مراجعه آل عمران ( إذ تصعدون – يستبشرون – لتبلون ) .
الثلاثاء 25 / 3 : – لتجدن أشد الناس
مراجعه النساء ( يأيها الناس – ولكم نصف – والمحصنات – واعبدوا الله ) .
الإربعاء 26 / 3 : – جعل الله
مراجعه النساء ( إن الله – فليقاتل – فمالكم – ومن يهاجر ) .
الخميس 27 / 3 : – يوم يجمع الله
مراجعه النساء ( لا خير – يأيها الذين ءامنوا – لا يحب – إنا أوحينا ) .
الجمعه 28 / 3 : – إمتحان فى سورة المائدة كامله

يلا يا بنات اللى عايزه تشترك تسجل معانا عشان نبدأ يوم الأثنين إن شاء الله .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده