التصنيف: القسم العام

بالصدفة وقع في يدي دعاء وما ارتحت له
فوراً طرحته كسؤال في موقع الشيخ سلمان العودة الله يحفظه
السؤال كالتالي:
ماحكم الدعاء بقول اللهم اني أسألك حلل البهاء وكرامات الأنبياء واجعلني من سكان السماء… الخ
فهو منتشر في بعض المواقع والقنوات_جزيتم خيراًأجاب عن السؤال: الشيخ/ د. سليمان بن محمد الدبيخي (عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين بحائل)
الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالذي ينبغي للمسلم أن يدعو بما ورد، وبما يؤمِّله ويرجوه من خيري الدنيا والآخرة، فالله تعالى قريب ممن دعاه وسأله، كما قال سبحانه: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ (البقرة:186) والدعاء عبادة يُتقرب بها إلى الله تعالى كما قال جلَّ شأنه: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ (غافر:60) وعليه فلا يجوز للمسلم أن ينحرف بهذه العبادة إلى ما يخالف شرع الله تعالى، كأن يدعو بما يخالف سنن الله الشرعية أو الكونية، كما هو ظاهر هذا الدعاء، فإن هذا يعدُّ من الاعتداء في الدعاء، والله تعالى يقول: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ (الأعراف:55) .
فقوله كما في السؤال: (وكرامات الأولياء) خطأ من وجهين: الأول: أن أهل العلم يُفرقون بين المعجزة والكرامة، فالمعجزة للنبي، والكرامة للولي. والثاني: أن المعجزات عند أهل السنة علامات من الله تبارك وتعالى يُعلم بها عباده أنه أرسل إليهم هذا الرسول المؤيَّد بتلك المعجزة، وأمرهم بطاعته.
ومن لوازمها:
1- أن تكون خارقة لعادة جميع الثقلين: الإنس والجن. 2- لا يستطيع أحد أن يُعارضها، أو أن يأتي بمثلها.
وعليه فإن هذه العبارة تعتبر من الاعتداء في الدعاء الذي نهى الله عنه.
ومما ينبغي أن يُعلم: أن خوارق العادات ليست دائماً دليلاً على صلاح صاحبها، فهي كما تكون من ولي الله، قد تكون من عدو الله من الكهنة والسحرة ونحوهم.
كما أن عدم الخارق لا يضر المسلم في دينه، بل قد يكون عدمه أنفع له، فإن الخارق قد يكون مع الدين وقد يكون مع عدمه، فإن لم يقترن بالخارق الدين هلك صاحبه في الدنيا والآخرة، ولذا فالذي ينبغي للمسلم أن يحرص على الاستقامة، ولا ينشغل بطلب الكرامة، كما قال أبو علي الجوزجاني: « كن طالب الاستقامة لا طالب الكرامة، فإن نفسك متحركة في طلب الكرامة، وربك يطلب منك الاستقامة ».
علماً أن الكرامة قد تأتي تبعاً، بل إن الكرامة هي لزوم الاستقامة، كما قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقوله: (وأن تجعلني من ساكني السماء) فإنه وإن كان يحتمل معناً صحيحاً وهو أن تكون روحه بعد وفاته في الجنة، كحال الشهيد ونحوه، إلا أنه قد يراد به معناً فاسدا، وهو ما عليه بعض الفرق الباطلة كالنصيرية مثلاً، فإن من معتقدهم في تناسخ الأرواح أن المؤمنين عندهم -وهم الذين يعبدون علياً رضي الله عنه- يتحولون سبع مرات، ثم يأخذون مكانهم بين النجوم. ولهذا فنصيحتي للسائل ولإخواني جميعاً أن يحرصوا على ما ورد في توسلاتهم وأدعيتهم، أو أن يدعوا بألفاظ لا لبس فيها ولا إيهام، ولا تحتمل معناً فاسداً، فإن كثيراً من الأدعية يُتكلف فيها السجع وجمال العبارة مع الغفلة عن مضمونها ومدى مخالفته للشرع من عدمها، والله تعالى أعلم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم

احب ان اهنيكم اعضاء منتداي الغالي وزواره بالعشر المباركة واسال الله الكريم ان ييسر لنا العمل الصالح فيها ويقبله منا…

سبحان الله اننا الان نعيش افضل ايام العام وموسم من اعظم المواسم …

اغلبنا الان يخطط كيف يقضي اجازته واغلب البنات مشغولات بملابس العيد والتجهيز له….لكن هناك اشخاص ليسوا كذلك ..ليس لانهم مرضى او فقراء او ان عندهم مايشغلهم من الهم عن الاهتمام بالاجازة والعيد لكن همهم كان مختلف تماما انشغلوا بشيء اعظم لذا تجدهم في عالم اخر …

لذلك السبب الرئيسي الذي جعلني اكتب هذا الموضوع هو ماحدث امامي فجر اليوم عندما سمعت صوت جدتي تكبر وتكبر ذهبت لها مسرعه ظننت ان امرا اصابها وعندما سالتها قالت التكبير سنة هذه الايام …وتذكرت اننا الان بعشر ذي الحجة الصدق انني حزنت على نفسي هي كبيرة في السن وذاكراتها ضعيفة ومع هذا لم تنسى هذه الايام ولم تنسى التكبير وانا المتعلمة والشابة غفلت ونسيت …

كم منا غافل عن فضل هذه الايام وفضل العمل الصالح فيها ..كم منا احيا سنة التكبير واشعر اهل بيته ان هناك شيء مختلف هذه الايام ؟؟

لقد جمعت من بعض المصادر والمواقع عن فضائل هذه الايام لعلنا نتذكر ونتنافس (وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين)ولقد وضعت موضوعي هنا لاني ارى رواد هذا القسم هم الاكثرية ..

فضل عشر ذي الحجة
1- أن الله تعالى أقسم بها:
وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم، قال تعالى )والفجر، وليال العشر) . والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح.
2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:
قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) [الحج:28] وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس.
3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا:
فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]
4- أن فيها يوم عرفة :
ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه في رسالة (الحج عرفة(0
5- أن فيها يوم النحر :
وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].
6- اجتماع أمهات العبادة فيها :
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره

انها ايام من ذهب ومواسم عظيمة للطاعة …تحياتي للجميع وتقبل الله طاعتكم وعيدكم مبارك مقدما

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دي أول مشاركه لي في هذا المنتدى الرائع
وياريت لو تساعدوني
دلوقت أنا مقيمه في شمال الرياض وكنت بادور على دار أو معهد لتحفيظ القرآن
الكريم
وياريت يكون فيه حضانه للأطفال ووسيلة مواصلات
وأرجو من اللي ترد علي تقول لي كل التفاصيل من ناحية المواعيد ونظام التحفيظ
وكل شئ هي تعرفه
وتستحضر نية مساعدة أختها في الله ……..وربنا يؤجرها ويجزيها خير الجزاء

على فكره أنا مصريه

والسلام عليكم ورحمة الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

وقفات ومقتطفات من الحياة

أربعة في واحد :

« سبحان من وازن بخلقه أربعة سوائل مختلفة في رأس الإنسان وفي وقت واحد ؛ مالح في عينيه يمنعها

من اليبس ، وعذب في فمه يسوغ به الطعام والشراب ، ولزج في أنفه ليكفَّ الغبار ، ومرٌّ في أذنيه

ليحميه من الحشرات » .

حامل الحقيقة :

« كن حامل حقيقة لا تهاب الآخرين ، فحامل الحقيقة لا يخشى إلا الله ، وكن حراً في أفكارك

وتوجيهاتك ، واعمل بما تقول ، ولا تكن عبداً إلا لخالقك » .

طاقة متحركة :

« قد تمل النفس الجمود ، وقد تمل شيئاً اعتادت عليه ، فلا تجعل عبادتك لله جامدة ، ولا تجعلها شيئاً

روتينياً اعتدت على فعله ، بل اجعلها طاقة روحية جبارة متحركة ، تستمد منها الأمل والصبر

يقول تعالى : ** فاعبده واصطبر لعبادته } » .

لا تظن نفسك عالماً :

« من ظن أنه نال العلم ، وهو قد نال طرفاً منه فهو أجله الجاهلين . فلا تحسب للعلم وقتاً ، واعمل

حياتك متعلماً ولو كنت عالماً ، فإذا خِلْتَ بنفسك العلم فقد جهلت » .

الهمة العالية :

« ابتغ الهمة العالية التي تدفعك إلى العمل بمقتضاها فإذا استثقلت العمل ، فترت همتك » .

لحظات من السرور :

يقول ابن تيمية رحمه الله : « إنها تمر بالقلب لحظات من السرور أقول : إن كان أهل الجنة في مثل

هذا العيش ، إنهم لفي عيش طيب » .

عظمت أو صغرت :

« إذا عظمت مصيبتك أو حَقُرت ، فاجعل ذاتك في كنف الله واستمد قوتك من أنواره بقولك :

حسبنا الله ونعم الوكيل ، فمن يتوكل على الله فهو حسبه » .

اتق الله :

« إذا تعسّرت أمورك ، وخالجتك الهموم والأحزان فاتق الله ، فهو كفيل بتفريج همل ، وتيسير

أمورك ** ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً } » .

الشكر لصاحب الفضل :

« حينما تفتح أبواب الدنيا للعبد ويغدق الله عليه من فضله ، وتتوالى النعم فعليه أن يجعل كل هذا

الفضل إلى صاحب الفضل ، ويشكر ليل نهار حتى يزيد من عطاياه : ** وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم

لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد } » .

اختر اختيار الله :

« ادعُ الله بثبات ، واستشعر اليقين في الإجابة ، فإن لم يجب المالك الحكيم فقد أخّر بمقتضى حكمته

وليعلم العبد أن اختيار الله عز وجل خير من اختياره لنفسه » .

:كن كالسفينة المتزنة

يقول مصطفى صدق الرافعي : « ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة في أمواج هذا البحر !

إن ارتفعت السفينة أو انخفضت أو مادت ، فليس ذلك منها وحدها ، بل ما حولها . ولن تستطيع هذه

السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئاً ، ولكن قانونها هي الثبات ، والتوازن والاهتداء إلى قصدها

ونجاتها في قانونها .

فلا يعْتِبَنَّ الإنسان على الدنيا وأحكامها ، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه » .

كلمة « لا »

يقول مصطفى صادق الرافعي : « قال تعالى : ** فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا

إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } .

وانظر كيف يخلق في الطبيعة هذه المعاني التي تبهج كل حي ، بالطريقة التي يفهمها كل حي .

وانظر كيف يجعل في الأرض معنى السرور ، وفي الجو معنى السعادة ..

وانظر إلى الشجرة الصغيرة كيف تؤمن بالحياة التي تملؤها وتطمئن ؟

انظر انظر ! أليس كل ذلك ردّاً على اليأس بكلمة لا … ؟ »

:لا ترضى بالنقص

« اعمل فكرك الصافي على طلب أشرف المقامات ، ولا ترضى بالنقص في كل حال ، ولو كان لك

تصور بصعود نحو السماوات ، فمن أقبح النقائص رضاك بالأرض .

ولم أرَ في الناس عيباً == كنقص القادرين على التمام »

:تقلب الليالي

يقول الإمام ابن الجوزي : « اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل :

** وتلك الأيام نداولها بين الناس } فتارة فقر وتارة غنى ، وتارة عز وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي

وتارة يشمت الأعادي . والعاقل من لازم أصلاً على كل حال : وهو تقوى الله ، والمنكر من عزته

لذة حصلت مع عدم التقوى فإنها ستحول وتخليه خاسراً » .

:تعساء

« ما أتعس أولئك الذين أبلوا اجسادهم في غير طاعة الله ، وما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي

لم تسجد لله سجدة ، بل ما أتعس الذين كبّلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة » .

:كن مظلوماً

تقول يمان السباعي : « أهون ألف مرة أن تكون مظلوماً يحاول الانتصار لنفسه ، من أن تكون ظالماً ولو

مرة واحدة تسمع أنّات الآخرين ، وترى آلامهم ولا تبالي » .

:مفاتيح بيدك

« حينما تكون روحك جميلة تستطيع أن ترى الكون بأسره جميلاً ، فلو تلفّت حولك ونظرت إلى نفسك

لرأيت أسرار الفرح ومفاتيح السعادة بيدك ، ولكنك غافلاً عنها ، فكثير منا لا يدرك أنه في سعادة إلا حينما

يفقدها أو يفقد أسبابها ، وفي حقيقة الأمر :

نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحيل حياتنا إلى أفراح أو إلى أحزان وآلام » .

:النجاح والإبداع

« إن مسالك النجاح وطرقه كثيرة ، فإذا سعيت لبعضها فلا تكتفي بما وصلت وأسعى بأن تسلك البعض

الآخر ، بل واعمد أن تبحث بنفسك عن مسالك أخرى للنجاح وأن تنقّب عن دروب جديدة لم يسبقك

إليها أحد ، حتى تكون ناجحاً ومبدعاً » .

:لا تثني الآخرين عن أهدافهم

« إن لم تستطع أن تحقق هدفك في علم من العلوم أو منصب طمحت إليه بسبب خور عزيمة أو ظرف

عارض أو قضاء مقدّر ، فلا تحاول أن تثني غيرك عما عجزت أنت عن تحقيقه ، فهو نسيج مختلف

ونفسية مختلفة ، وبظرف مختلف » .

:اقض على مخاوفك

« إذا حوصرت بالأوهام والوساوس والقلق والمخاوف فاجعل لسانك رطباً بذكر الله ، واعمل عملاً

مفيداً مضاعفاً حتى لا تدع وقتاً للتفكير في أوهامك ومخاوفك » .

:معصية بأخرى

« إذا عصيت الله فلا تقبل معصيتك له بمعصية أخرى ، وتذكر أنه أرحم الراحمين ، وأنه لغفار لمن تاب

وآمن وعمل صالحاً ، واعلم أنك المحتاج الفقير إليه ، وهو غني عن العالمين » .

:لا تتأثر برأي من حولك

قال الفيلسوف الفرنسي مونتين : « لا يتأثر الإنسان بما يحدث مثلما يتأثر برأيه حول ما يحدث » ..

:عظمة لا دلال

« إذا دلّلت نفسك وأعطيتها كل ما تهوى ، فسيصعب عليك فطامها ، عندها ستشعر بضَعَتِهَا وقلة

شأنها ، أما إذا دربّتها على مغالبة الصعاب فستكون عظيمة ولن تخذلك أبداً » .

:لا تجرب الحسد

« وطّن نفسك على العطاء وافرح لفرح الآخرين ، واحذر من أن تحسد الآخرين ، فإذا سكن الحسد

قلبك ، فسترى النعمة نقمة ، والفرح حزناً ، ولن تهنأ بحياتك أبداً » .

:إنكار المنكر

خرج إبراهيم الخواص – أحد الصالحين – لإنكار منكر فنبحه كلب فمنعه أن يمضي ، فعاد ودخل

المسجد وصلى ثم خرج ، فبصبص الكلب له فمضى وأنكر فزال المنكر . فسئل عن تلك الحال فقال :

كان عندي منكر فمنعني الكلب ، فلما عُدت تبت من ذلك ، فكان ما رأيتم !

:ترك المعصية لله

قال الإمام ابن الجوزي :

« لو أن شخصاً ترك المعصية لأجل الله تعالى لرأى ثمرة ذلك ، وكذلك إذا فعل طاعته » .

:لا تستعبدهم وهم أحرار

« إذا كنت قائماً بحمل أمانة فأنت مؤتمن على أمانتك ، مديراً كنت أو وزيراً أو رئيساً ، وتذكر أن

من ترعاهم أحراراً ، فلا تستعبدهم بنفوذك وسلطتك فتذلّ في الدنيا قبل الآخرة » .

:كم من الأواني كسرناها

تقول إيمان السباعي : « كم من الآباء يسيئون وهم يظنون أنهم يحسنون صنعاً ! وكم من الأواني

كسرناها ونحن نريد أن نضع فيها الزهور !! » .

:لا تشغل نفسك بالغد

« اترك غداً حتى يأتيك ، فلا تشغل نفسك مما فيه من حوادث وكوارث ومصائب ، ولا تستبق الأحداث

قبل مجيئها ، ولا تتوقع شراً حتى لا يحدث ، وتفاءل بالخير تجده أمامك ، واشغل نفسك بيومك

فإنه لم ينته بعد ! »

:الضحك

« شبيه بالفجر إذا تنفس ، والبرق إذا لمع ، والشمس إذا سطعت ، والقمر إذا أضاء ، والنجوم

إذا لمعت ، والزهر إذا تفتّق » .

:سعادة العارفين

يقول ابن الجوزي : « ليس في الدنيا ولا في الآخرة طيب عيشاً من العارفين بالله عز وجل ؛ فإن العارف

به متأنس به في خلوته ؛ فإن عمّت نعمةٌ علم من أهداها ، وإن مر مُرٌّ حلا مذاقه في فِيهِ ، لمعرفته بالمبتلى » .

:حقيقة الناس

يقول الحسن البصري : « الناس سواسية في وقت النعم ، فإذا نزل البلاء تباينوا » .

منتسبون إلى العلم :

يقول ابن الجوزي : « رأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم ، أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات .

فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات .

فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم ، ولا قلب يحن إلى لقائهم » .

لا تبالغ في الذنوب :

يقول ابن الجوزي : « المؤمن لا يبالغ في الذنوب ، وإنما يقوى الهوى وتتوقد نيران الشهوة فينحدر .

وله من إيمانه ما يبغض إليه الإثم فلا يعزم على مواقعته ، ولا على العود بعد فراغه .

ولا يستقصي في الانتقام إن غضب ، وينوي التوبة قبل الزلل » .

أجلّ أنيس :

« لو شعرت ببعد الناس عنك أو بوحشة أو غربة ، فتذكر قربك من الله ؛ فإنه أجلُّ أنيس ، وستشعر

وكأنك تملك العالم بأسره بين يديك « .

ظن السوء :

« ما أقرب ظن السوء في الآخرين ، وما أغلبه على ظن الخير ، فإذا وطّنتَ نفسك على شيء اعتادت

عليه ، وإذا ظننت سوءاً في الآخرين فتذكر : أن بعض الظن إثم » .

طاقة الألم :

« تعلّم كيف تستنبت من آلامك طاقة مخلصة تدفعك في طريق الصواب لتعمل وتعمل دون أن تدع

اليأس يستعبدك ويثنيك عن المضي إلى الأمام » .

القلوب الصادقة :

« القلوب الصادقة كالمعدن النفيس لا يغير أصله شيء ولا تُذهب لمعانه كثرة المتغيرات والمؤثرات ، بل يظل

شامخاً مشعاً صلباً ، الشمس المشرقة ، تعطي الضياء والصفاء والنور ولا تنتظر عوضاً » .

نعمة الألم :

« اعلم أن الألم الذي تحيد عنه وتخشى منه هو في أصله نعمة – لا يعلمها كثير من الناس – فهو يعلمك

الصبر ويصقل نفسك ، وينذرك بوجود علة في جسدك ويلزمك بأن تكون واقعياً فيجعلك تشعر بآلام

الآخرين ، وفوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعر بحاجتك الماسة إليه ! » .

ثقل الأمانة :

« إذا عرضت عليك الأمانة وحملتها فتذكر أنها تكليف ستسأل عنه يوم الدين ، أما إذا اعتقدت

– ولو لوهلة – أنا تشريف يهابك ويحترمك بسببها الخلق فتذكر هيبة المحشر لتنسى ترهات ما اعتقدته » .

الخوف المذموم والخوف المحمود :

« الخوف سلاح ذو حدين ، فهو ضعف وتخاذل وانهزام إن كان الخوف في غير موضعه ، وهو حذر

وجسارة وشجاعة وإقدام إن كان في موضعه وفي وقته ، فهو في الأول انتظار من غير عمل ، وفي

الثاني عمل من دون انتظار » .

اترك همومك :

« إذا عزمت على السفر فاترك همومك ولا تحزمها معك في أمتعة حقائب سفرك وتلذذ بكل دقيقة

من عمرك في طاعة أو تفكر أو ذكر أو تأمل أو سياحة ، وتمتع بجنان الله في أرضه دون معصية

حتى تنالها في سمائه » .

قصر الحياة :

« لا تسمح لنفسك بالثورة من أجل التوافه ، وتذكر أن الحياة أقصر من أن نقصّرها » .

الانشغال بما يفيد :

« انشغل عن القلق بالذكر والاستغراق في العمل » .

لا خوف ولا حزن :

« كن من أولياء الله وأحبائه تكن قريباً منه ، فلن يمسسك خوف أو حزن :

** ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } » .

قريب منك :

« إذا ضاقت عليك نفسك والدنيا فالجأ إليه فإنه قريب منك وعنده الخير كله : ** وإذا سألك

عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } » .

رد القضاء :

« لو قُدّر لك قضاء ، فكل محاولاتك الجهيدة لردّه لن تفلح إلا بسلاح عتيد قوي واحد :

هو الدعاء : فالدعاء يرد القضاء » .

أعداء الحرية :

« إن أعداء الحرية هم أعداء الإنسانية الذين يعيشون على حقوق الآخرين ، يتلذذون بمص دمائهم » .

بعد العسر يسراً :

« إذا اسودت الدنيا في وجهك ، وشعرت بألم الانقباض في صدرك تذكر أن بعد الليل لا بد أن

يشرق الصباح ، وتذكر أن مع العسر يسراً » .

السعادة الحقيقية :

« إذا أردت أن تشعر بالسعادة الحقيقية والتي لا تنتهي ، فعليك أن تستفتي قلبك قبل

كل خطوة تخطوها : هل هذه الخطوة تقربك من الله أو تبعدك عنه ؛ فإن كانت تقربك فافعلها

وإن كانت تبعدك عنه ولو أشبار بسيطة فلا تقربها أبدا مهما كانت !! » .

الوضوح الجميل :

« إن الوضوح جميل ، كالسماء الصافية ، كالوردة المتفتحة ، كالماء النقي ، كالفتاة التقية المصانة

فكن واضحاً صادقاً في تعاملك مع ربك ومع الناس : تكن من المفلحين » .

علّمه العزة :

« علّم ابنك أن يقبلك على رأسك لا على يدك حتى يتعلم الشموخ والعزة بدلاً من أن

يتعلم الانحناء الإذلال » .

آفاق جديدة :

يقول إيمرسون : « الشخص الذي أحل نفسه محل الشخص الآخر ، هو شخص ثرى شخصيته ثراء

عريضاً ، فهو عندئذ قد عاش في عقل أشبه بحجرة جدرانها مغطاة بالمرايا فأينما وجه نظره طالع صورته .

وقد تتحول هذه المرايا إلى نوافذ ، فهو عندئذ خليق أن ينظر عبرها إلى آفاق جديدة » .

تقبّل ما يقدره الله عليك :

يقول د. هيرسي : « إن المرء إذا كان صافي المزاج ورائقه ، وسعه أن يتقبل أشد الأزمات والمواقف

خطورة بأقل ما يمكن من التأثر ، أما إذا كان متعكر المزاج ملبده ؛ فإن المواقف وأتفهها يوشك

أن يصل به إلى شفا اليأس » .

جرّب هذا الدواء :

« إذا شعرت بضيق شديد أو خفيف فجرب أن تستغفر الله مائة مرة ، وستعجب أن ما بك من

ضيق أو تبرم قد زال تماماً . ** ألا بذكر الله تطمئن القلوب } » .

الشباب الدائم :

« لا شيء كصفات النفس وخصالها وعاداتها يحتفظ لك بالشباب الدائم برغم ما تبلغ من سن

وهي أيضاً أفعل في منظرك من تدليك البشرة واستخدام الأدهنة المرطبة ، واتخاذ الثياب المهندمة :

أقبل على النفس واستكمل فضائلها == فأنت بالروح لا بالجسم إنسانُ »

تحديك مع وضد :

« إذا أردت أن تتحدى فاجعل تحديك مع عقلك وضد هواك ، وليكن ضد من يكون بشرط

ألا يكون رب الكون » .

مالك نفسك :

« إذا عودت نفسك على الرخاوة فستجدها رخوة أكثر مما تتصور ، وإذا عودتها على الصلابة

فستجدها أقسى من الحجر ، وإذا عودتها على البلادة فهي أقرب ما تكون للموت ، أما إذا عودتها

على العمل الدؤوب فلن تخلد إلى الراحة إلا إذا دعوتها » .

أن تكون على خطأ :

يقول ادوارد دي بونو : « في التفكير الإبداعي ليس من الهم أن تكون على خطأ وأنت في طريقك

إلى الحل ؛ لأنه قد يكون من الضروري أن تمر في منطقة خطأ كي تصل إلى موقف يمكنك

رؤية الممر الصحيح من خلاله » .

كن مؤمناً بأهميتك :

« إذا كنت تعتقد بأنك غير مهم ، فستتصرف على هذا الأساس ، وسترغم الآخرين على أن يعاملوك

بأنك كذلك ، أما إذا اعتقدت أنك مهم ، فاعتقادك هذا ستعكس على نفسيتك ، وبالتالي سيجعل

الآخرين ينظرون إليك باهتمام ».

اجعلهم يحبونك :

« لا يمكن لأي مربِّ أو معلم أو داعية أن يكون ناجحاً أو فاعلاً ما لم يكون محبوباً من طلابه

ومدعويه مهما حمل من علم ، ولهذا يقول الله عز وجل لسيد البشرية في علاقته بالناس :

** ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك } » .

حرّك روحك :

« إن سياسة الناجحين في هذا العالم أنهم لا ينظرون أن تحركهم أرواحهم ظروفهم النفسية

بل هم الذين يحركون أرواحهم » .

اشكر الله :

« تعلم أن تشكر الله على نعمة البصر ونعمة السمع ونعمة الحركة ونعمة الصحة ونعمة الإيمان

ونعم كثيرة لا تعد ولا تحصى ، فأنت تملك نعماً عظيمة ، وكن راضياً مطمئناً ، فغيرك ربما

لا يحصل على 1/4 هذه النعم ، وتراه مرتاح النفس والضمير ، فالله سبحانه

** لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } » .

توقّف عن القلق :

يقول ديل كارينجي : « إذا أردت التوقف عن القلق والبدء بالحياة ، إليك بهذه القاعدة :

عدّد نِعمك وليس متاعبك ! » .

انتظار الفرج :

« إذا دعوت الله فلا تستعجل ، وبالغ في الدعاء ، فإذا كنت راضياً بقدر الله منتظراً لفرجه

فسيأتيك نصر الله لا محالة .. إذا كنت قانطاً مستعجلاً فأنت لم تنجح في اختبارك وصبرك

واعلم أنه يبتليك بالتأخير لتحارب وسوسة إبليس » .

اكتسب أدباً :

« إذا التبست عليك الأمور ، واختلطت فاعلم أن لا حسب ولا نسب ولا منصب ولا لقب

يبقى أو ينفع ، فالعمل الصالح الذي تقوم به يغنيك عن كل ذلك ، فهو الخالد الباقي :

كن ابن من شئتَ واكتسب أدباً == يغنيك محـمودهُ عن النسب

إن الفـتى من يقول : ها أنـذا == ليس الفتى من يقول كان أبي » .

الإيمان يفجّر الطاقات :

« إن الذي يعتقدون أنهم يستطيعون زحزحة الجبال ؛ فإنهم قادرون على ذلك ، أما الذين

لا يؤمنون بذلك ؛ فإنهم لا يستطيعون ! » .

استعذ بالله واعمل :

« مطلوب من العبد أن ينقّي سريرته من كل غش وكدر ، ويحفظ باطنه من كل حقد وغل

وأن يتحصّن من كيد الشيطان بمضاعفة اليقظة وإخلاص العمل وصدق التوجه لله وحده ، وأنزلت

سورة ( الناس ) لتقيه من وساوس الشيطان وهواجسه ، ومطلوب منه : الاستعاذة المتبوعة بعمل :

كمحاربة الشيطان وتسلطه ومقاومة نفسه الأمارة بالسوء . »

الإنسان دون أمل :

تقول يمان السباعي : « الإنسان دون أمل كنباتٍ بلا ماء .. ودون ابتسامة كوردة دون رائحة ..

إنه دون حب كغابة احترق شجرها .. الإنسان دون إيمان ، وحش في قطيع لا يرحم » .

أجدك بقربي :

« يا من تعينني على زيادة إيماني وغزارة علمي وتصفية ذهني ، أجدك حينما يضيق صدري

ويتعسر أمري .. أجد فيك أسرار الحكمة وإعجاز الكلمة .. أجدك ربيعاً لقلبي وجلاء لحزني

وذهاباً لهمي وغمي .. سبحان من أنزلك وحفظك ** إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } » .

لا تبتئس :

« إن سدُّ منفذ من منافذ الخير في وجهك فلا تبتئس ، واسعى إلى منافذ أخرى ولا تيأس

وتحرك يمنة ويسرة حتى تنال هدفك وتحقق غايتك » .

نقاء النفس :

« الجمال عمل حقيقي في جوهر النفس ، يصقل معدنها ، ويذهب كدرها ، ويرفع خصائصها

ويعصمها من مزالق الشر ، وينقذها من خواطر السوء ، ثم يبعثها في الحياة كما تنبعث النسمة

اللطيفة في وقدة الصيف ، أو الشعاع الدافئ في سبرة الشتاء ، وعندما تبلغ النفس هذا المستوى

ترتد وساوس الشيطان عنها ؛ لأنها لا تجد مستقراً فيها بل لا تجد مدخلاً إليها » .

كن كالملاك دائماً :

يقول محمد قطب : « الإنسان من أعظم معجزات الخلق : لا هو بالملاك ولا بالشيطان

ولكنه مشتمل على الخير والشر ، وقادر في لحظات الارتفاع أن يصبح كالملائكة ، وقادر في

لحظات الهبوط أن يصبح كالشياطين » .

لا تعبس أيها القلب المبتسم :

« في جمال النفس ترى الجمال ضرورة من ضروريات الخليقة ، وَيْ كأن الله أمر العالم ألا يعبس

للقلب المبتسم » .

اللذة في التعب :

« ليست اللذة في الراحة ولا الفراغ ولكنها في التعب والكَدْح والمشقة حين تتحول أيامنا

إلى راحة وفراغ » .

من شعور إلى شعور :

« لا تتم فائدة الانتقال من بلد إلى بلد إلا إذا انتقلت النفس من شعور إلى شعور ، فإذا سافر معك

الهم فأنت مقيم لم تبرح » .

قطرة تلمع في غصن :

« لطف الجمال صورة أخرى من عظمة الجمال ، عرفتُ ذلك حينما أبصرت قطرة من الماء

تلمع في غصن ، فخيّل إليَّ أن لها عظمة لبحر لو صغُر فعلّق على ورقة » .

اجعل فكرك خالياً :

« إذا كنت في أيام الطبيعة ، فاجعل فكرك خالياً وفرّغه للنَّبت والشجر ، والحجر والمدر ، والطير

والحيوان ، والزهر والعشب والماء والسماء ، ونور النهار وظلام الليل ، حينئذٍ يفتح العالم بابه

ويقول لك : ادخل .. » .

خيال الجنة في النفس الإنسانية :

« أليس عجيباً أن كل إنسان يرى في الأرض بعض الأمكنة كأنها أمكنةٌ للروح خاصة ، فهل يدل

هذا على شيء إلا أن خيال الجنة منذ آدم وحواء ن لا يزال يعمل في النفس الإنسانية » .

جنان سابحة في جمال النفس :

قال مصطفى صادق الرافعي : « في جمال النفس يكون كل شيء جميلاً ، إذ تُلقي النفس عليه

من ألوانها ، فتنقلب الدار الصغيرة قصراً لأنها في سعة النفس لا في مساحتها هي ، وتعرف لنور

النهار عذوبة كعذوبة الماء على الظمأ ، ويظهر الليل كأنه معرض جواهر أقيم للحور العين في

السماوات ، ويبدو الفجر بألوانه وأنواره ونسماته كأنه جنةٌ سابحة في الهواء » .

كمال الخلق :

« إذا غاب عن عينيك ما هيّة شيء حاضر رآهُ غيرك ولم تره حضرتك ، فهذا لا يعني أنه غير

موجود ، وإنما يؤكد قصور المخلوق وكمال الخالق » .

الطريق إلى الله :

قال محمد قطب : « هل أحسست بالألم يعتصر فؤادك ؟ هل أحسست أنك تتهاوى تحت وطأته

وأنك لا تستطيع احتماله ، هل أحسست وخزه يدفعك إلى الصياح .. إلى التأوه .. إلى الانفطار ..

إلى انهيار السلطان على النفس ؟ ثم هل تمالكت نفسك رغم هذا ، وقلت تواسي نفسك وتجمع

شتاتها ، تصبرها فليكن ذلك في سبيل الله ؟ ( إنها الطريق إلى الله ) » .

الابتسامة الحقة والآلية :

قال جيمس بندر : « الابتسامة الحقة هي التي سداها الإخلاص ولحمتها المحبة التي وسعت الناس جميعاً ..

أما الابتسامة الآلية العصبية فهي كالعملة الزائفة قلَّ أن تنطلي على أحد » .

همم الحافظين :

قال الشافعي رحمه الله : « حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين ، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين » ..

أجمل الساعات :

قالت يمان السباعي : « سألتُ الليل عن أجمل ساعاته ، فقال : ساعة يهرب فيها المحبون من العلائق

والخلائق ، ويتسللون عند السحر لملاقاة الحبيب الأعظم الذي غفا عنه المحرومون » .

الفرح والألم الصافيان :

قالت يمان السباعي : « الفرح الصافي مثل الألم الصافي ، صادق حقيقي لا تمحو الأيام ذكراه أبداً » .

آثار المعلم :

قال الدكتور سعيد حارب : « إن آثار المعلم واضحة على التعليم والمجتمع ، إذ أن صياغة الإنسان

وتربيته وتطوير مهاراته ، وتكوين أفكاره وتصوراته تمر من خلال المدرسة والتعليم ، الذي يأتي

المعلم كقائد ومحرك له » .

عقلك الباطن :

قال الدكتور جوزيف ميرفي : « اذهب إلى النوم شاعراً بأنك ناجح في كل ليلة وراضٍ تماماً ، وفي

النهاية ستنجح في زرع فكرة النجاح في عقلك الباطن ، اعتقد أنك ولدت لتنجح ، وستحدث

العجائب كلما دعوت الله » .

اليأس والهم :

« إذا شعرت ببداية ضيق في صدرك فاذكر الله واستغفره يبدلك الله فرحاً وحبوراً ، وإذا لم تفعل

ازداد ضيقك إلى هم ، وإذا غدوت مهموماً تولاك اليأس ونفدت قواك » .

تمرد وغفلة :

يقول الدكتور حسن الشرقاوي : « تراود النفس بعض الأماني وتتسلط عليها الأباطيل فتتمرد على

التكاليف أو تثور على الواجبات وتهمل في الفرائض المقررة وتتغافل عن العمل لله والجهاد في سبيله تعالى » .

لا أستطيع :

« صحتك لا تقدر بثمن ، فلا تسترخصها بالقلق والخوف والغضب ، واعلم أنك المسيطر ولا تقل :

” لا أستطيع ” ؛ فإن قلتها تحقق ما كنت تخشاه » .

خبرتنا وتجاربنا :

يقول الدكتور محمد بركات : « إن عملية الإدراك ليست مبنية كلها على المثيرات الخارجية أو

المحسوسات ، بل إننا نضيف إليها من خبرتنا وتجاربنا الماضية ، ولهذا يختلف الناس في إدراكهم

لموضوع واحد بقدر ما يستطيع كل منهم أن يضيف إليه من عنده من رابطات ومعاني مستمدة

من الخبرات السابقة » .

طاقة ليس لها حدود :

« لا تحمل نفسك على عمل لا تطيقه ، واسعَ أن تقوم بعمل تحبه ، حتى يكون إنتاجك

غزيراً ، وطاقتك ليس لها حدود » ..

كن عظيماً :

« كن عظيماً فيما تفكر ، وفيما تعمل ، وفيما تهدف ، تجدك ارتقيت وارتقى بك من حولك

وبلغت منازل العظماء في الدنيا قبل الآخرة » .

حلل أسباب القلق :

يقول رديارد كبلنج : « إن لي ستة من الخدم المخلصين منهم تعلمت كل ما أعلم علم اليقين

أسماؤهم هي : ماذا ، ولماذا ، ومتى ، وكيف ، وأين ، ومَن !! » .

فكر بالآخرة :

« إذا شغلتك الدنيا وأهمتك ، فدع نصف تفكيرك في الآخرة ، فتكون قد حققت مراد عيشك

في الدنيا وتخففت من همومك » .

تحلل من المظلوم :

« تذكر أن كل ذنب مهما عظم ممكن أن تتحلل منه بالتوبة النصوح إلا الظلم العباد مهما

حقر ، فتوبتك منه مرهونة بتحللك من المظلوم » .

اطلب رزقك من مسبب الأرزاق :

« إذا افتقرت فاطلب رزقك من مسبب الأرزاق وعوّل عليه في الطلب والدعاء ولا تدعو

معه أحداً ، يقول تعالى ** إن الله هو الرزّاق ذو القوة المتين } .

تصنّع الرفق :

« إن لم تكن رفيقاً فتصنّع الرفق حتى يستقر في قلبك وكيانك ، واعلم أن من يحرم الرفق يحرم

الخير ، فإذا حُرمت خيراً ما فتذكر أنه ربما يكون بسبب فظاظتك يوماً ما مع خلق الله » .

لا تكن بخيلاً :

« إذا لم يكن لديك شيئاً تعطيه للآخرين ، فتصدّق بالكلمة الطيبة ، والابتسامة الصادقة ، وخالق

الناس بخلق حسن » .

كافئ نفسك :

« عندما تنجح في أمر ما كافئ نفسك، وأشعر الآخرين بنجاحاتك المتميزة وأظهرها ، فإذا

شعروا باحتفائك بإنجازاتك ، كافئوك بما أنت أهله » .

لطف الله :

من لطف الله تعالى بعباده ألا يجمع عليهم الهموم والمصائب مرة واحدة ، بل يكرمهم ويعطيهم

ويفرحهم ويقلبهم في النعم ، فإذا ابتلاهم مرة صبر القلة ، ونكر الكثرة » .

نِعَم ظاهرة وباطنة :

« اعلم أن الله قد أنعم عليك نعمة ظاهرة وباطنة ، أما الظاهرة فهي لا تعد ولا تحصى ، وأما الباطنة

فمنها الألم لإحساسك بالمرض والخطر ، ومنها حرمانك من أشياء ليشعرك تعالى بحاجتك الدائمة

إليه ، ومنها تأخير إجابة الدعاء ليتكون دائم الصلة به سبحانه ، وحتى الموت نعمة رغم أنه

مصيبة فهو لقاء مع الله جل جلاله » .

تجنب الثورة :

يقول ديل كارينجي : « لا تسمح لنفسك بالثورة من أجل التوافه ، وتذكر أن الحياة أقصر من أن نقصّرها » .

ارض بالقضاء :

« ارض بالقضاء ما دام محتوماً ، حتى لا يكتب عليك وأنت ساخطاً متبرماً به » .

عجائب الاستغفار :

« لو شعرت يوماً بانقباض ، فحاول أن تستبدل مشاعرك السلبية بأخرى إيجابية ، وإذا

لم تستطع فجرب الاستغفار بهدوء وتروّي 10 مرات فأكثر » .

نوعية القائد :

قال جمال ماضي : « البحث عن القادة يعتبر من المهام الصعبة جداً ، ولكن بالملاحظة الدقيقة

تبين أن هناك فروقاً واضحة بين من يصلح للقيادة ومن لا يصلح » .

تخيّر الوسط :

« تخير الوسط العدل في أمورك كلها ، وتذكر آيات الله تعالى التي توحي بالوسطية في قوله تعالى :

** ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط } [ الإسراء : 29 ] .

وقوله : ** ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً } [ الإسراء : 110 ] .

وقوله : ** والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً } [ الفرقان : 67 ] » .

احكم نفسك :

« النفس ليس لها ضابط إلا صاحبها ، فهي كسولة ، خمولة ، تشتهي المعاصي والسوء

لا تستقر على رأي ، إذا هوت شيئاً طوعت له كل طاقة ، وإذا عافت أمراً نصبت له شراكاً جسورة .

فكن حاكماً حازماً في قيادتها تسلم ، قال تعالى : ** ونهى النفس عن الهوى } [ النازعات : 4 ] » .

|منقول |

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

اخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
فضلي زمان وانا ابحث عن صفحة القرآن المقروء برواية ورش عشان لما بيكون معي العذر الشرعي استطيع مراجعة القرآن على النت بس محاولاتي باءت كلها بالفشل
لذا اطلب من كل اخت عندها شي عنوان تنورني بيه والله ينورها دنيا واخره والله يجازيكم كل خير
بأكد عليكو: هو صفحة للقراءة مو للإستماع وكمان برواية ورش والسلام عليكم
محبتكم في الله روضة الأحبة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده