دكتوري الفاضل
عيالي تتراوح أعمارهم بين ( 9-14 )
استغربت من ريحة العرق في جسمهم ناحية الاباط ؟؟
رغم إنهم يتحممون !!
بعد فترة تظهر !!!
أنا اللي أعرفه إن ريحة العرق بس تطلع للكبار !!
1- شنو اسوي دكتور ؟؟
2- وهل هذا شي طبيعي
كمان للي تقرا الموضوع هل مرت في نفس مشكلتي .. تفيدني بارك الله فيها
مع خاااااااااااااالص الشكر
هذه بعض الأفكار البسيطه جداً لبعض ألعاب الأطفال التي من الممكن القيام بها في البيت أو … كيفكم بس هذه هي …
لائحة التسوق
من يستطيع التذكر أكثر يفوز في هذه اللعبة
على الأطفال ان يجلسو في حلقة ثم الطفل الأول يقول ذهبت إلى السوق و اشتريت و يذكر شئ ثم اللاعب الثاني يكرر ما قاله الاول و يضيف غرض آخر و هكذا حتى ينسى احد الأطفال غرض ما يخرج من اللعبة و الطفل الباقي في الآخر هو الفائز
—————–
التسوق
من منا لا يحب التسوق و الشراء و كذلك هم الأطفال
من الألعاب المناسبة لانهاء الحفلة بها جهز مكان لعمله كمحل او طاولة و عليها حلويات و ألعاب صغيرة تنوي توزيعها على الضيوف ثم خبأ أموال ورقية او قروش او العلكة التي على شكل نقود في انحاء الغرفة ثم اطلب من الأطفال البحث عن النقود و من ثم الحضور لشراء الحلويات و الألعاب و هذه كهدية قبل ذهابهم إلى المنزل
—————
بالونات بالونات بالونات
البالونات هي أساس الحفلات و يعشقها الأطفال بشكل رهيب
تقسم اللاعبين الى فريقين و كل فريق يخرج منه متطوع و تعطي كل فريق مجموعة من البالونات و مع كلمة ابدأ على كل فريق يبدأ نفخ بالوناتهم و لصقها على المتطوع و الفريق الذي ينتهي من لصق كل بالوناته على متطوعة اولاً هو الفائز
————–
من يرتدي أولا
لعبة مسلية و تقيس سرعة الاطفال على ارتداء الملابس
ضع عدد متساوي من الملابس (مثل قميصان ,قبعه,شرابات ,بنطال , فستان للبنات, و قد يكون اكثر من فستان و هكذا) في حقيبتين و كل لاعب يستلم حقيبه و مع قول كلمة ابدأ على اللاعبين ارتداء الملابس على بعض و اللاعب الذي ينتهي من لبس كل الملابس هو الفائز
————-
اين الحلويات ؟؟
الكل يعلم كم يحب الاطفال الحلويات ..
تحتاج اللعبة الى حلويات مغلفة و اكياس ورقية
قبل قدوم الضيوف قم باخفاء الحلويات في اماكن مختلفة في الغرفة و اكتب اسماء كل ضيف على كيس و عندما يصلون اعطي كل طفل الكيس الخاص به و على الاطفال الذهاب للبحث عن الحلوى و لاتنس ان تبقي بعض الحلويات لديك لمن لم يحالفهم الحظ في العثور على واحدة
———–
الكنز :
هل تحب أن تحصل على كنز
تعتمد هذه اللعبة على اخفاء كنز ما او هدية في مكان ما ثم وضع ورقة فيها جملة او كلمة تدل على مكان الكنز او تدل على مكان آخر يجد به الكنز او به دلالة لمكان آخر و من يجد الكنز فهو الفائز
———-
(( منقول لكن لا أتذكر من أي موقع … ..))
ولكم تحياتي .
********************بسم الله الرحمن الرحيم **************** اخواتى الحبيبات لا شك اننا جميعا نحب امهاتنا وابائنا وبحكم تواجدهم وزيارتهم لنا او زيارتنا لهم يكون لهم تأثير لا يستهان به على الاطفال ونكتب الايجابيات والسلبيات وما يجب ان نضعه فى الاعتبار حتى لا يؤثر فى الطفل تعالوا معى نتكلم عن صورة ايجابية ل للا 
جداد ومدى تفاعلهم ومساعدتهم لنا نحن الامهات والاباء فى تربية وتعليم الاطفال 0000 
الصورة الايجابية : اذا كان هناك وعى كامل بمدى تأثيرهم على الاطفال واذا كانوا يحبون الاطفال ونفترض عدم وجود عنصر الغيرة بين اهل الزوج واهل الزوجة على التنافس بينهم نرى صورة جميلة للجد والجدة سواء من ناحية الام او الجد والجدة من ناحية الاب ياتون لزيارة الاسرة وهم محملين ببعض الهدايا للاطفال ونرى ارتباط الطفل بهم اذا كان الجد يحب الطفل فعلا سيهتم بتعليمه ويجلس معه لتحفيظه مثلا بعض السور القصيرة للقرأن الكريم ويحكى له قصص الانبياء وينبه على مافيها من تعاليم واخلاق ويكون الطفل مرتبط به ويتقبل احيانا من الجد والجدة اكثر من الام وذ لك لانهم غالبا يكونو اطول بالا وحنانا وبذلك يساعد الاجداد فى تربية ابنا ئنا وافادتهم ورنى ايضا جدا يصطحب حفيده للصلاة معه فى المسجد ونرى الجدة الطيبة الحنونة و هى تحكى لحفيدتها الحكايات الجميلة وتصنع لها العروسة من الاقمشة الموجودة فى المنزل وتعلمها كيف تخيط فستان للعروسة وبذلك يستمتع الاطفال باللعب والجلوس معهم ونرى ذلك الطفل يحكى لابيه وامه ان جده وجدته اصطحباه الى الحديقة واجداده الاخرين ذهبوا معه للشاطىء وصنعوا معه منزل من الرمال وتلك الجدات التى تعلم احفادها الحروف والارقام وتعلق على كل حركة وفعل للطفل وتوجهه والام والاب متابعين ويفتخرون بذلك يساعدون الام والاب ويكون وجودهم دائما ايجابيا فى تربيتهم للابناء 0000اما الصورة السلبية: والتى لانتمنى ان تكون فى منازلنا يكون فيها الاجداد من اهل الزوج او الزوجة 
يغيرون من بعضهم البعض اى يغير اهل الزوج من اهل الزوجة وتلك الغيرة العمياء التى تعميهم وتبعدهم عن التمتع بحب الطفل لهم وشقاوتهم وذلك فلا نرى غير اباء او امهات تجرهم المشاكل لمراضاة ابائهم وامهاتهم وتضيع صورة الجد والجدة الطيبين الحنونين ومنهم من يريد التحكم فحسب فى الاطفال حتى ولو كان التوجيه خاطىء لمجرد السيطرة فحسب امام زوجة الابن او العكس يكون الام والاب يتفقون على طريقة تربية مع معينة وياتى الجد للدلع فقط وللمغالاة فى تنفيذ رغبات الطفل وبعد ان يمشى الجد او الجدة تعانى الام من البكاء من الطفل لتنفيذ اوامره او يكون الجد والجدة من جانب الام حنونين وطيبين والعكس بالنسبة للاب وتنشا المشاكل مرة اخرى ويقوم الطفل بتوجيه حبه فقط للاجداد من ناحية الام فقط وهنا الام الصالحة التى يكون عليها العبء الاكبر فى ابعاد الطفل عن المشاكل وان لاتكون تلك المشاكل على مرئى ومسمع منه ويتأثر الطفل ويتعاطف مع احد من الطرفين وهنا يضيع حق الطفل وتضيع مسؤلية الاجداد تجاه احفادهم وابنائهم اعتقد ان هناك رسالة يجب ان يؤديها الاباء والامهات حتى بعد ان يصبحوا اجداد وهى التواصل اولا مع ابنا ئهم ثم مع احفادهم 
الصورة الايجابية نجد طفلا سليما طبيعى 100%نفسيا لا يرى غير التوجيه الصحيح من الام والاب والجد والجدة وتتعدد نشا طاته اما الصورة السلبية نرى غياب دور الاجداد فيها لا يهمهم غير المشاكل فقط لا غير ونجد الطفل يقول هل تحبنى جدتى 000هل يحبنى جدى؟؟؟؟؟؟ تجربتى كانت لى جدة توفت من اربعة اشهر كنت اذكر وانا طفلة انها كانت تجلس لتحكى لى انها كان لها من الابناء 13 وكيف كانت تعاملهم وتربيهم وكيف كانت تعلم الفتيات منهم الطبخ وترتيب المنزل وكيف كانت تعامل الطفل الغيور منهم والطفل الطماع كانت تربية بسيطة على الرغم من انها امية ولكن كل شىء عندها كان ينتهى بحكمة وكانت تقول لى من يزرع خيرا يحصد خيرا ومن يزرع شرا لا يجد الا الشر رحمك الله يا جدتى انى اذكرها دائما وادعى لها بالرحمة فهيا يا اخواتى نتعلم ونستفيد من خبرات امهاتنا وابأئنا ونحاول التوفيق بين القديم والحديث ونحاول ان نجعل اطفالنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه نطلب من الله العلى القدير ان يوفق امهات المسلمين جميعا 
الوسيلة الثالثة : يعود أكل الخبز من غير الإدام في بعض الأوقات حتى يصير بحيث لا يرى الإدام حتماً واجباً لأنه ربما فقد .
ويقبح عنده كثرة الأكل بأن يشبه من يكثر الأكل بالبهائم .
ويذم الصبي الذي يكثر الأكل عنده ويمدح الصبي القليل الأكل حتى يقتدي بذلك لئلا يصير شرها لا يهمه إلا بطنه.
الوسيلة الرابعة: يحبب إليه الإيثار بالطعام وقلة المبالاة ، ويمدح عنده الطعام الذي فيه خشونة أي طعام كان بحيث لا يكون مولعاً بالطعام اللين فيصعب عليه مفارقته .
الوسيلة الخامسة : يستحب أن يكون لباسه من الثياب البيض دون الثياب الملونة بالصباغات المزعفرة والمعصفرة وأنواع الديباج والأبريسم .
ويقرر عنده أن ذلك إنما هو من لباس النسوان والرجال الذين لا خير فيهم ولا دين لهم وأن الرجال يستنكفون عن ذلك .
الوسيلة السادسة : أنه مهما رأى على صبي ثوباً من ديباج أو حرير أو أبريسم فينبغي أن ينكر عليه فيذم على لبسه ويزال عنه بكل حال ولا يغتفر له ذلك ويذم عنده إسبال الثياب ليعتاد عدم الإسبال .
الوسيلة السابعة : ينبغي أن يحفظ الصبي عن الصبيان الذين عودوا التنعم والترفه ولبس الثياب الفاخرة وعن مخالطة من يرغب فيما ذكرناه .
فإن الصبي إذا أهمل في أول النشأة خرج في الأغلب ردئ الأخلاق كذاباً حسوداً سروقاً نماماً لجوجاً ذا فضول ومجون ، وإنما يحفظ عن ذلك كله يحسن الأدب .
الوسيلة الثامنة : ثم إنه يستحب أن يشغله في المكتب بتعلم القرآن وتفسيره وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والفقه ويحرص على حفظ القرآن عن ظهر قلب وكذلك الأحاديث الصحيحة كالعمدة وكذلك مختصر المقنع أو دليل الطالب لأن الحفظ هو العلم فمن لم يحفظ لا يقدر على استخراج المسائل غالباً والله أعلم .
ويعتمد في حفظ المواعظ الحسنة وأخبار الأبرار وحكاية أهل الصلاح في الزهد في الدنيا وحسن الرياضة للنفس فينغرس في قلبه حب الصالحين والاقتداء بهم . ويحذر من كتب الأشاعرة والمعتزلة والرافضة وجميع أهل البدع .
الوسيلة التاسعة : ينبغي أن يحفظ عن الأشعار التي فيها ذكر الهجاء والعشاق ويحفظ عن مخالطة من هذه حاله في اتباع الهوى فإن ذاك مهما انغرس في قلوب الصبيان فإنه يبذر الفساد في النفوس .
الوسيلة الحادية عشرة : إذا ظهر من جهة الصبي فعل جميل وخلق حسن فينبغي أن يكرم عليه ويجازي بما يفرح به ، ويُمدح بين أظهر الناس .
فإن خالف ذلك في بعض الأحوال مرة واحدة فينبغي أن يتغافل عنه ولا يهتك ستره في ملأٍ من الخلق ولا يكاشف في وجهه ويظهر له أن مثل هذا لا يتجاسر عليه أحد لا سيما إذا ستره الصبي وأخفاه .
الوسيلة الثانية عشر : إنه إن عاد إلى ذلك فينبغي أن يعاتب سراً ويعظم عليه الأمر ويقال له إياك أن يُطَّلع عليك في مثل هذا فيفتضح بين الناس .
ولا يكثر عليه العتاب في كل حين فإن ذلك يهون سماع الملامة في حقه ويسقط وقع الكلام في قلبه .
الوسيلة الثالثة عشرة : أن يكون الأب حافظاً لهيبة الكلام معه ولا يوبخه إلا أحياناً ، والأم تخوفه بالأب وتزجره عن القبائح وتظهر له الوعيد بشدة الأب وخوفه منه .
الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعباً طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا *** بالدين أورق أيما إيراق
الوسيلة الرابعة عشر: ينبغي أن يُمنع من النوم نهاراً فإن ذلك يورث الكسل في حقه ولا يمنع من النوم ليلاً لأن منعه من النوم في الليل يورث الملالة والتسخن ويضعف عن مكابدة النوم وشدة النعاس .
الوسيلة الخامسة عشر: ينبغي أن يمنع من استعمال الفرش الوطية حتى تتصلب أعضاؤه ويستخف بدنه فلا يصبر عن التنعم .
بل يُعَّود الخشونة في الملبس والمفرش والمطعم والمشرب. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إياكم وفضول المطعم فإنه يسم القلب بالقسوة )) .
الوسيلة السادسة عشر: ينبغي أن يمنع من كل ما يفعله في خفية فإنه لا يخفيه إلا وهو يعتقد أنه قبيح فيدعو ذلـك إلى أنه يتعود فعل كل قبيح .
الوسيلة السابعة عشر : ينبغي أن يُعَّود في بعض النهار المشي في الحركة والرياضة حتى لا يغلب عليه الكسل ويتعود الميل إليه .
وإن كان ممن يعتاد الرمي ويحبه فلا بأس بشغله ، وهكذا الحال في ركوب الخيل فقد قال صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة لا تعد من اللهو ، لهو الإنسان بفرسه ولهوه بقوسه ولهوه بأهله )) .
الوسيلة الثامنة عشر : ينبغي أن يُعَّود أن لا يكشف أطرافه ولا يسرع في المشي ولا يرخي يديه يحركهما وراءه فعل المتبختر .
فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه المشية،وهكذا حال التمطط عند المشي مكروه أيضاً وقد نهى عنه .
الوسيلة التاسعة عشر : ينبغي أن يُمنع من الافتخار على أقرانه وأمثاله بشيء مما يملكه أبواه أو بشيء من مطاعمه وملابسه ونحو ذلك ويعود التواضع والإكرام لكل من عاشره من الصبيان ويلطف في الكلام معهم .
الوسيلة العشرون : يمنع أن يأخذ من الصبيان أمثاله شيئاً إذا كان من أهل الشرف والرياسة ويقرر في نفسه أن الأخذ لوم وخسة ونزول قدر وأن الإعطاء كرم وشرف.
وإن كان من أولاد الفقراء فيقرر في نفسه أن الأخذ طمع وفي الطمع مهانة ومذلة وأن ذلك من دأب الكلاب فإنه يتذلل في انتظار لقمة .
الوسيلة الحادية والعشرون : ينبغي أن يقبح إلى الأولاد حب الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما أكثر مما يحذر من الحيات والعقارب والسموم .
فإن آفة حب الذهب والفضة والطمع فيهما أكثر من آفة السموم على الصبيان بل على الأكابر من العقلاء ، فإن ضرر السم ينقطع بالموت وضرر حبهما يتجدد بعد الموت.
الوسيلة الثانية والعشرون : ينبغي أن يُعَّود أن لا يبصق في المجلس ولا يتمخط بحضرة غيره ولا يستدبر غيره من المسلمين ولا يكثر التثاؤب .
الوسيلة الثالثة والعشرون : ينبغي أن يُعلمَّ كيفية الجلوس على ركبتيه على الأرض أو ناصباً قدمه اليمين واضع الأخرى على الأرض أو يقعد محتبياً بيديه ، هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل في أكثر أحواله .
الوسيلة الرابعة والعشرون : ينبغي أن يمنع من كثرة الكلام إلا من ذكر الله ويبين له أن ذلك من أمارة الوقاحة وأنه عادة أبناء اللئام وأولاد السفلة من الناس لينزجر عن ذلك منه والله أعلم .
الوسيلة الخامسة والعشرون : ينبغي أن يمنع عن الأيمان صدقاً كانت أو كذباً حتى لا يتعود ذلك في حال الصغر .
الوسيلة السادسة والعشرون : يمنع من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ، ومن مخالطة من يجري على لسانه مثل ذلك ، فإن ذلك يسري لا محالة من قرناء السوء ، وأصل تأديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء .
الوسيلة السابعة والعشرون : ينبغي أن يتعلم شجاعة القلب والصبر على الشدائد وتمدح هذه الأوصاف بين يديه ولسماعه لها ينغرس في قلبه حسنها ويتعودها .
الوسيلة الثامنة والعشرون : يحسن أن يفسخ له بعد خروجه من المكتب في لعب جميل ليستريح به من تعب التأديب .
الوسيلة التاسعة والعشرون : إذا بلغ سبع سنين أمر بالصلاة ولم يسامح في ترك الطهارة ليتعود ويخوف الكذب والخيانة وإذا قارب البلوغ ألقيت إليه الأمور .
الوسيلة الثلاثون : ينبغي أن يُعلَّم طاعة والديه ومعلمه ومؤدبه وكل من هو أكبر منه سناً من قريب أو بعيد أو أجنبي من المسلمين وأن يكون ناظراً إليهم بعين الجلالة والتعظيم ، وأن يترك اللعب بين أيديهم فهذه الآداب كلها متعلقة بسن التمييز في حالة الصغر قبل البلوغ . إنتهى باختصار .
نسأل الله أن يربي لنا أولادنا وأن يحفظكم من كل سوء وأن يجعلهم هواه مهتدين غير ضارين ولا مضلين .
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
المصدر : دار القاسم
التفوق والبروز في المواهب والقدرات الذهنية، أمنية يسعى كل الآباء والأمهات إلى تحقيقها في أبنائهم، وقد يحالفهم النجاح أحياناً في تحقيق ذلك إذا توفرت لدى الطفل مقومات هذا التفوق وأسسه، وساهم الأبوان في صقل ما لديه من مواهب وإبرازها.
لكن الخطأ الذي يقع فيه بعض المربين هو الإصرار على تحقيق هذا التفوق والموهبة من بعض الأطفال غير المؤهلين لذلك، ويؤدي هذا الأسلوب إلى نتيجة عكسية حيث يصل الطفل إلى قناعة خاطئة وهي أنه أقل قدراً من إخوانه أو أقرانه المتفوقين البارزين، أو أنه طفل فاشل، مما يسبب له أضراراً نفسية كثيرة، وربما قعد به هذا الاعتقاد عن نيل ما يمكنه تحقيقه، واحتقار ما لديه من قدرات قابلة للنمو والتطوير.
لابد أن نفهم أولاً أن الله عز وجل خلق الخلق متفاوتين في عقولهم وأفهامهم وقدراتهم ومواهبهم لحكمة عظيمة. وأن شيئاً من قدرات الطفل وذكائه يمكن تطويره والنهوض به، إذا اتبعت الأساليب المناسبة وتوفر الجو الملائم لذلك. إلا أن ذلك لا يعني بالضرورة أنه باستطاعتنا أن نجعل من كل طفل عبقرياً!
وإذا تقرر هذا فلا ينبغي أن يقارن الأبوان كثيراً بين أبنائهم مع تفاوتهم في القدرات والاستعدادات الذاتية، ولا أن يفعلوا الشيء نفسه مع أقرانهم ما دام الطفل لم يقصر وبذل ما في وسعه.
أما التقصير والإهمال عند من تتوفر لديهم عوامل التفوق، فذلك أمر آخر ينبغي علاجه، وكما قيل:
ولم أر في عيوب الناس عيباً كنقص القادرين على التمام
إن الموهبة كاسمها.. هبة من الله تعالى أولاً، ثم هي بعد ذلك استعداد ذاتي وقدرة كامنة لا تأتي بالقوة أو المال، وكلٌّ ميسر لما خُلق له.
تقبلن تحياتي
الموضوع منقول من لهاأون لاين
الدهليز
اخواتي الحقوني مو عارفه اتصرف مع بنتي عمرها 5شهور وشوي تقريبا وعليها اعراض كانها بتسنن ,في طفل يسنن بهالعمر انا ماعندي خبره هذا اول بيبي بس اعتقد انه تسنين لانها بدات من كم يوم بس تعض كل شي وتبغ كل شي تحطه ففمها حتى الرضاعه ماتبغ تشرب بس تعضها طول الوقت تعضضضضضضضضضض كل شي وشفت فكها السفلي السنين الي بالنص شوي ابيض مكانهم ومن قبل امس باليل تقوم تبكي تبغ تعض 
بنات ممكن يكون تسنين ؟؟
ارجوكم افتوووووووني فامري ان كيف اتاكد هذا تسنين واش اعطيها لما تبكي لاني احسها متالمه 
سائلة المولى عز وجل أن يجعل عملنا كله خالصا لوجهه تعالى
وأن يكرمنا بالقبول والمغفرة والدخول لجنات عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
اللهم اجعلنا منهم يا الله
اللهم آمين
بسم الله وعلى بركة الله أبدأ:
