التصنيفات
التصنيف: المجلس العام
إنما بدأ العلماء بهذه الطريقة من الحساب يتوصلون إلى كثير من الإجابات والتفسيرات المختلف عليها في القرآن الكريم عن طريق الريــاضيــات والحساب المنطقي ….
ومن هذا مثال بسيط جدا أضعه أمامكم من سورة يوسف التي نقرأها مرارا وتكرارا دون ملاحظة شيء !!! يقول الدكتور مأمون صاحب سلسلة (بدأ العد التنازلي) في أول كتاب من السلسلة صدر حديثا :
تبدأ قصة النبي يوسف في هذه السورة من الآية رقم(4) التي تتحدث عن رؤيا يوسف وهو صغير . قال تعالى :
((إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين(4) ))
1.عدد الكلمات التي قالها يوسف لأبيه : (11) كلمة بالتمام .
2.الآية تذكر العدد(11) بصورة مباشرة (أحد عشر).
3.اللفط (أحد عشر كوكبا) يتكون من (3)ثلاث كلمات وفيه (11) حرفا.
4.اللفظ(الشمس والقمر) الذي ورد في هذه الآية كما ورد في سور القرآن الآخرى فيه (11) حرفا .
ما معنى هذا هل التوافق في العدد (11) جاء صدفة ؟!؟!؟!؟!؟!؟
ومن جهة أخرى , فإن ملك مصر قد رأى رؤيا ذكرتها الآية رقم(43) من سورة يوسف. قال تعالى :
((وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ياأيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون(43) ))
1.عدد الكلمات التي قالها الملك عن الرؤيا هو (11) كلمة. وقد تكرر هذا النص في الآية رقم (46) على لسان صاحب يوسف في السجن.
2.اللفظ(سبع بقرت سمان) يتكون من (3)ثلاث كلمات فيها (11)حلافا بالتمام. ونلاحظ الإعجاز في حذف حرف الألف من كلمة (بقرات).
3.اللفظ(سبع سنبلت خضر)يتكون من (3)ثلاث كلمات فيها (11) حرفــا بالتمام.ونلاحظ الإعجاز في حذف حرف الألف من كلمة (سنبلات).
فما هذا التوافق العجيب !!!! وإلام يشير …سبحان الله !!!
ورد في كتاب المؤلف ما يثير العجب من هذا القبيل إلا أنه احتفظ بالتفسيرات الكافية والوافية لكتب أخرى من سلسلة طويلة تحت الطباعة ..واكتفى بكتابه بذكر هذه الأوجه وتخفيز العلماء على التفكر والتبحر في دراسة القرآن وتقديم الإجابات إن استطاعوا …
هذا الأسلوب في دراسة القرآن يثبت ترابط القرآن كلمة بكلمة وحرف بحرف من اول القرآن إلى آخره … ويثبت بالرياضيات ..وبالمنطق أن القرآن الكريم ليس من قول البشر إنما هو من عند لطيف خبير سبحانه وتعالى عما يصفون …
بل إن هذا الأسلوب بدأ يقدم الإجابة الكافية والوافية عن كثير من الإختلافات مثل هل البسملة آية من القرآن أم لا …. بل وبدأ بالجزم ببعض التفسيرات المختلف فيها في القرآن ودلالات الكلمات والمصطلحات القرآنيه …فسبحان من علم الإنسان …وسبحان من أنزل هذا القرآن الذي لا تنقضي عجائبه !!!!!
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
يسر مركز حفص الصيفي أن يدعوا الأخوات إلى النشاط النسائي السنوي
و ذلك خلال الأيام ( 2ـ 3 ـ 4 / 6 / 1443 هـ )
باستراحة الوفاء بالسلي
مخرج 16 خامس أشارة من العثيم يمين حتى يأتي حرف تي
و بعد ذلك تأتي أستراحة
الخميس
بعد العصر
أ. ماجدة الحميد
( في أخلاقنا كفاية )
بعد المغرب
أ. ليلى سابر
( حي على جنات عدن )
الجمعة
بعد العصر
أ. رجاء الجويسر
( منتقى )
بعد المغرب
أ. عبير المديفر
( الضوابط الشرعية للباس المرأة )
السبت
بعد العصر
أ. فوزية الفوزان
( كيف تستفيد من الإجازة )
بعد المغرب
أ. البندري العمر
( ماذا يحول بينك و بين التوبة )
يمنع منعا باتا دخول الذكور فوق سن سبع سنوات
—-
جزى الله خييييير الجزاء من بعث لي بهذه المناشط
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
دافعي عن رسولك ولك الأجر
هذا الخبر نشر من حوالي الشهر .. ولكن وددت وضعه هنا نظراً لأهميته
ذكرت صحيفة الأسبوع في العدد 455
بتاريخ12 ديسمبر 2022 الموافق 10 ذو القعدة 1443 هجريه ما يلي
أحقر هجوم علي النبي صلي الله عليه وسلم …رسوم وقحة تسيء للرسول في صحف دنماركية
إذا قدر لأي قارئ أو مواطن عربي أو مسلم.. بل أي مواطن عاقل علي وجه هذه الأرض أن يشاهد الرسوم الكاريكاتيرية الحقيرة المنشورة في بعض الصحف الدنماركية.. والتي تحمل إهانة وسبا واضحين لرسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يصاب بالغثيان.. وسوف يشعر بالألم والخزي.. لأن البعض استباح أشرف الخلق وراح يتهكم ويتهجم علي النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه.
واقل شيء يجب أن نفعله هو الاحتجاج لدى سفارات الدنمارك في كل دول العالم وهذه بعض عناوين البريد الالكتروني :
vieamb@um.dk,kulamb@um.dk,wasamb@um….k,tyoamb@um.dk
helamb@um.dk,accamb@um.dk,ottamb@um….k,ankamb@um.dk
delamb@um.dk,bkkamb@um.dk,bjsamb@um….h,athamb@um.dk
pryamb@um.dk,nboamb@um.dk,vieamb@um….b@prgamb.um.dk
tllamb@tllamb.um.dk,rixamb@um.dk,dan…k,caiamb@um.dk
daramb@um.dk,paramb@um.dk,thramb@um….k,mowamb@um.dk
mgaamb@um.dk,kmtamb@um.dk,selamb@um….k,lunamb@um.dk
أرسل رسائل احتجاج إلى سفارات الدنمارك في كل العالم فكل ما عليك هو وضع فاصله بعد كل عنوان بريدي فتصل رسالة واحده الى اكثر من ثلاثين سفارة دنماركيه في وقت واحد ولن تكلفك وقت او مجهود كبير كما أرجو إرسال هذا الموضوع لأكبر قدر من الناس.
وهذه الصيغة المكتوبة باللغة الإنجليزية لإرسالها للسفارات:
Although that Islam and Muslims respect all religions and the means of media of Islamic countries did not contempt any religion.
revile not ye those whom they call upon besides god *lest they out of spite revile god
in their ignorance thus have we made Alluring to each people its own doings
In the end will they return to their lord
And we shall then Tell them the truth of all that they did
the holy quran –Anam (cattle)-NO*108))
The Danish newspapers exposed to Islam and prophet
Mohammed in insolent and sarcasm method. So that Muslims are very offended.
We protesting and claiming to stop these newspapers also we claiming to apologize immediately .
* ترجمة الصيغة: رغم ان الإسلام والمسلمين يحترمون كل الأديان وان وسائل الأعلام للدول الإسلامية لم تحتقر أي دين (( و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )) سورة الأنعام ايه 108.
فان الصحف الدنماركيه تعرضت للإسلام وللنبي محمد( صلى الله عليه وسلم )بطريقه تهكميه وبازدراء مما اذى كثير من المسلمين ..
لذلك فنحن نحتج ونطالب الصحف الدنماركيه بالتوقف والاعتذار فورا.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
ادعوا الله يرق قلبك – للسعادة
وحقيقة الدعاء: هو إظهار الافتقار لله تعالى، والتبرؤ من الحَوْل والقوة، واستشعار الذلة البشرية، كما أن فيه معنى الثناء على الله، واعتراف العبد بجود وكرم مولاه. يقول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186].
تأمل يا أخي هذه الآية تجد غاية الرقة والشفافية والإيناس، آية تسكب في قلب المؤمن النداوة والود والأنس والرضا والثقة واليقين.
ولو لم يكن في الدعاء إلا رقة القلب لكفى: {فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ} [الأنعام:43]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة".
بل هو من أكرم الأشياء على الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء".
والمؤمن موعود من الله تعالى بالإجابة إن هو دعا مولاه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من رجل يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجل له دعوته، أو يدخر له من الخير مثلها، أو يصرف عنه من الشر مثلها". قالوا: يا رسول الله، إذًا نكثر. قال: "الله أكثر".
ولذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: إني لا أحمل همَّ الإجابة، ولكن أحمل هم الدعاء، فمن رزق الدعاء فإن الإجابة معه.
من آداب الدعاء:
مما لا شك فيه أن الدعاء الذي يرجو صاحبه الإجابة هو ما التزم فيه الآداب الواردة فيه ومنها:
تحري أوقات الاستجابة:
فيتخير لدعائه الأوقات الشريفة؛ كيوم عرفة من السنة، ورمضان من الأشهر، ويوم الجمعة من الأسبوع، ووقت السَّحَر من ساعات الليل.
وأن يغتنم الأوقات والأحوال التي يُستجاب فيها الدعاء، كوقت التنزُّل الإلهي في آخر الليل، وفي السجود، وأن ينام على ذِكْر فإذا استيقظ من الليل ذكر ربه ودعاه، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وعند نزول المطر، وعند التقاء الجيوش في الجهاد، وعند الإقامة، وآخر ساعة من نهار الجمعة، ودعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب، ودعوة المسافر والمظلوم، ودعوة الصائم والوالد لولده، ، ودعاء رمضان.
ومن الآداب:
أن يدعو مستقبل القبلة وأن يرفع يديه، وألا يتكلف السجْع في الدعاء، وأن يتضرع ويخشع عند الدعاء؛ قال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف:55]، [إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً} [الأنبياء:90].
وأن يخفض الصوت؛ فإنه أعظم في الأدب والتعظيم، ولأن خفض الصوت أبلغ في التضرع والخشوع الذي هو رُوح الدعاء ومقصوده؛ فإن الخاشع الذليل المتضرع إنما يسأل مسألة مسكين ذليل، قد انكسر قلبُه وذلَّت جوارحُه، وهذه الحالة لا يليق معها رفع الصوت بالدعاء أصلاً. ولأنه أبلغ في الإخلاص، وأبلغ في حضور القلب عند الدعاء.
ولأن خفض الصوت يدل على قرب صاحبه من الله، فيسأله مسألة القريب للقريب، لا مسألة نداء البعيد للبعيد، وهذا من الأسرار البديعة جدًّا، ولهذا أثنى الله على عبده زكريا بقوله: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً} [مريم:3].
وإخفاء الدعاء يكون سببا في حفظ هذه النعمة العظيمة -التي ما مثلها نعمة- من عيْن الحاسد..
أن يفتتح الدعاء بذكر الله والثناء عليه وأن يختمه بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل دعاء محجوبٌ حتى يُصلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم".
المحافظة على أدب الباطن
ومن أهم الآداب التي ينبغي للداعي أن يحافظ عليها تطهير الباطن – وهو الأصل في الإجابة – فيحرص على تجديد التوبة ورد المظالم إلى أهلها، وتطهير القلب من الأحقاد والأمراض التي تحول بين القلب وبين الله ، وتطييب المطْعَم بأكل الحلال.
أن يجزمَ بالدعاء ويُوقن بالإجابة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم مُوقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافل لاهٍ".
وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت. وليعزم المسألة، ولْيعظم الرغبة؛ فإن الله لا يعظُمُ عليه شيء أعطاه".
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدُكم إذا دعا: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت. فليعزم المسألة؛ فإنه لا مُكره له". ويعزم المسألة معناه أن يطلب ما يريد من غير تعليقه بالمشيئة، فيقول مثلا: اللهم ارزقني، اللهم اغفر لي.
قال سفيان بن عُيينة: لا يمنعنَّ أحدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه؛ فإن الله عز وجل أجاب دعاء شرِّ الخلق إبليس لعنه الله: {قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ} [الحجر:36، 37].
أن يُلحَّ في الدعاء ويكرِّره ثلاثًا:
قال ابن مسعود: "كان عليه السلام إذا دعا دعا ثلاثًا، وإذا سأل سأل ثلاثًا".
وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مازال يهتف بربِّه، مادًّا يديه، مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبَيْه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه، فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتُك ربَّك، فإنه سيُنجِزُ لك ما وعدك.
وهذا نبي الله يعقوب صلى الله عليه وسلم، مازال يدعو ويدعو، فذهب بصره ، وأُلقي ولدُه في الجُبِّ ولا يدري عنه شيئًا، وأُخرج الولدُ من الجُبِّ، ودخل قصرَ العزيز، إلى أن شبَّ وترعرع، ثم راودته المرأة عن نفسها فأبى وعصَمَه الله، ثم دخل السجن فلبث فيه بضع سنين، ثم أُخرج من السجن، وكان على خزائن الأرض، ومع طول هذا الوقت كله ويعقوب يقول لبنيه: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف:87].
أن يُعظِّمَ المسألة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تمنى أحدُكم فليُكثر، فإنما يسأل ربَّه".
قال المناوي رحمه الله: إذا تمنى أحدكم خيرًا من خير الدارَيْن فليكثر الأماني، فإنما يسأل ربه الذي ربَّاه وأنعم عليه وأحسن إليه، فيعظم الرغبة ويوسِّع المسألة … فينبغي للسائل إكثار المسألة ولا يختصر ولا يقتصر؛ فإن خزائن الجُود لا يُفنيها عطاءٌ وإن جلَّ وعظُم، فعطاؤه بين الكاف والنون، وليس هذا بمناقضٍ لقوله سبحانه: {وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء:32] فإن ذلك نهي عن تمنِّي ما لأخيه بغْيًا وحسدًا، وهذا تمنى على الله خيرًا في دينه ودنياه، وطلب من خزائنه فهو كقوله: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:32].
وقد ذم الله من دعا ربه الدنيا فقط، فقال تعالى: {فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ} [البقرة:200]، وأثنى سبحانه وتعالى على الداعين بخيري الدنيا والآخرة فقال تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201].
وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة مائة درجة، أعدَّها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة – أراه قال: وفوقه عرشُ الرحمن – ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة".
الدعاء باسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب:
فعن بُريدة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد. فقال صلى الله عليه وسلم: "لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب".
أن يجتهد في الإتيان بالأدعية الواردة في الكتاب والسنة ؛ فإنها لم تترك شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا وأتت به، وألا ييأس إن تأخرت الإجابة فإن هذا من العجلة التي نهى عنها الشرع.
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يستجيب دعاءهم ، والحمد لله رب العالمين
منقوووول……….
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
مرحبا رمضاااااااان – للسعادة
مرحباً رمضان
حق علينا لك يا رمضان، أن نرحب بك ضيفاً كريماً، وموسماً عظيماً،
وخيرات تتوالى، وبركات تتعاظم، وحسنات تتضاعف، وسيئات تتناثر،
وحري بنا أن نفرح بحلولك والقلوب فيك – بذكر الله – تطمئن، والنفوس تسعد وتأنس،
والأرواح ترق وتسمو، والعزائم تقوى وتعلو، والأرحام تُوصل، والزكوات تُخرج،
والآيات تُتلى، والعبرات تُسكب.
نهارك – بالصوم والعبادة – سكينة وطمأنينة، وليلك – بالدعاء والقيام – ضياء وأنوار،
من كل وجه وفي كل ناحية خير وعطايا تستحق الشكر والتعظيم،
وتستوجب الترحيب والتكريم ..
مرحباً رمضان
مرحباً بك رمضان مقرباً للجنان، ومباعداً من النيران …
مرحباً بك رمضان منقذاً من الغفلة والنسيان، وموجهاً للذكر والقرآن …
مرحباً بك رمضان صارفاً عن الشهوات، وسائقاً إلى الطاعات …
مرحباً بك رمضان معالجاً للشح والبخل، ومحفزاً للجود والكرم …
رمضان إن الأنفس الجرداء تز *** كو حين تُوفِي كالربيع وتورِقُ
أهلاً بيومك صائمين عن الأطا *** يب راغبين إلى الرضا نتشوقُ
أهلاً بليـلك قائـمين لـربنا *** وقلوبنا بالحب نشوى تخـفقُ
حسب الموفق فرحتان أجلُّ من *** هذي الحياة وإن كساها رونقُ
مرحباً ألف بل مرحباً مليون يا رمضان، مرحباً بك من كل ذرة في كياننا،
ومن كل خلية في أبداننا، ومن كل خفقة من جناننا..
أقبل وأحي نفوسنا بهداية *** تُمسي لأدواء النفوس دواءَ
آسي الخيار المصْطَفين فإنهم ***يَحيَون في أوطانهم غرباءَ
قطعوا إلى الله السبيل لعلهم *** يَرِدون في رضوانه النعماءَ
أقبلت بالنور السماوي الذي *** بهر الوجود وعطّر الأجواءَ
أسهرت ليل الصائمين تعبداً *** وتهجداً وتلاوة ودعاءَ
فهجرتُ نومي في هواك توسلاً *** لله كي أزداد فيك صفاءَ
مرحباً بترك الطعام والشراب، مرحباً بسهر الليل في القيام،
مرحباً بإتلاف المال بالإنفاق في سبيل الله،
مرحباً بك يا رمضان بكل ما فيك من مشقة مرغوبة، وتعب لذيذ، وجهد مريح،
نعم فنحن المؤمنون الصائمون لا نرى فيك ثقلاً ولا في صومك عبئاً، بل العكس هو الصحيح …
يا أيها الشهر الذي يُلقى به ***عن كاهل الأرواح نيرٌ مرهقُ
لمرارة الحرمان فيك حلاوة *** ولـزهمة الأفواه عطرٌ يـعبقُ
قد ذاقها مستروحاً نفحاتها *** من أدركوا حكم الشريعة واتقوا
ليت الذين استثقلوك فأعرضوا *** وَرَدوا ينابـيع الـتقى وتذوقوا
ما سَرَّهم إذ ذاك أن ممالك الدنـ *** يا لـهم من دون ذلك مِرْفقُ
مرحباً يا رمضان.. جئت بعد عام كامل.. مات فيك أقوام وولد آخرون.. سعد أقوام وشقي آخرون.. واهتدى أقوام وضل آخرون..
جئت يا رمضان لتقول للعيون: صومي عن النظر الحرام، واسكبي الدمع في جنح الظلام..
وتقول للألسن: صومي عن الغيبة والنميمة واللغو والفحش..
جئت تقول للبطون: صومي من أكل الحرام والغش..
مرحباً بشهرٍ صيامه سرٌّ بين العبد وبين ربه، فيا من يريد أن يتعرف على ربه: استبشر بقدوم هذا الشهر، واحرص أن تكون من المعتوقين فيه، وحاول أن تصوم كل جوارحك عن كل ما حرمه عليك ربك..
يا أيها المسلمون.. يا من وُلد على "لااله إلا الله"، ويا من شبَّ على "لااله إلا الله"، هذا شهركم ..
شهر الخير والبركات؛ فالله.. الله! لا يخرج رمضان منكم وقد خاب الكثير وخسر الكثير، اغتنموا ..
لكي يعتق الله رقابكم فيه من النار، وخذوه فرصة لا تعوض؛ فإنه مناسبة للتوبة والقبول من الله. أكثروا فيه من الذكر والتهليل والتسبيح والتحميد، وتدارسوا فيه القرآن، وأحيوا بيوتكم بآيات البينات، واهجروا الأغاني الماجنات الخليعات التي أغوت القلوب عن ربها سبحانه..
أيها المسلمون.. اغتنموا شهركم عسى أن تعتق رقابكم من النار، وأن تبيض وجوهكم يوم تعرضون على الواحد القهار..
طوبى لبطون جاعت في سبيل الله..
هنيئاً لأكباد ظمأت لمرضاة الله..
هنيئاً لكم يوم أدرككم الشهر تصومونه إيماناً واحتساباً، ويباهي بكم الله الملائكة من فوق سبع سماوات..
فيا أيتها الأمة الوسط.. يا أيتها الأمة التي رضي الله عنها بمحسنيها: كفّروا عن سيئاتكم في هذا الشهر، وجددوا توبتكم مع الله..
فحياك الله يا رمضان، لتحط عنّا بفضل الله كل خطيئة وخسران، ولتوردنا الحوض المورود، نشرب منه بإذن الله شربة لا نظمأ بعدها أبداً.
…محبتكم في الله …
..ساره الدبدوبـــه …
…منقول…
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
|[۞( هل رأى أحد منكم يوماً جنازة؟ )۞]|i•
كلنا نموت
/
:
هل رأى أحد منكم يوماً جنازة؟
هل تعرفون رجلاً كان إذا مشى رج الأرض، و إن
تكلم ملأ الأسماع، و إن غضب راع القلوب، جاءت
عليه لحظة فإذا هو جسد بلا روح، و إذا هو لا يدفع عن نفسه ذبابة، و لا
يمتنع من جرو كلب؟!!!
هل قرأتم في كتب التاريخ عن جبار كانت ترتجف من
خوفه قلوب الأبطال، ويرتاع من هيبته فحول
الرجال، لا يجسر أحد على رفع النظر إليه، أو تأمل بياض عينيه، قوله إن
قال شرع، و أمره إن أمر
قضاء، صار جسده تراباًتطؤه الأقدام، و صار قبره ملعباً للأطفال،
هل مررتم على هذه الأماكن، التي فيها النباتات الصغيرة، تقوم عليها
شواهد من الحجر، تلك التي
يقال لها المقابر ؟!!.
فلماذا لا تصدقون بعد هذا كله، أنّ في الدنيا موتاً ؟!.
لماذا تقرؤون المواعظ، و تسمعون النذر فتظنون أنها لغيركم؟ و ترون الجنائز و تمشون فيها فتتحدثون
حديث الدنيا، و تفتحون سير الأمال و الأماني ..
كأنكم لن تموتوا كما مات هؤلاء الذين تمشون في جنائزهم، و كأن هؤلاء الأموات ما كانوا يوماً أحياء
مثلكم، في قلوبهم آمال أكبر من آمالكم، و مطامع أبعد من مطامعكم ؟.
لماذا يطغى بسلطانه صاحب السلطان، و يتكبر و يتجبر يحسب أنها تدوم له؟
إنها لا تدوم الدنيا لأحد، ولو دامت لأحد قبله ما وصلت إليه. و لقد وطئ
ظهر الأرض من هم أشد
بطشاً، و أقوى قوة، و أعظم سلطاناً؟ فما هي … حتى واراهم بطنها فنسي الناس أسماءهم !.
يغتر يغناه الغني، و بقوته القوي، وبشبابه الشاب، و بصحته الصحيح، يظن أن ذلك يبقى له… و
هيهات..!
و هل في الوجود شيء لا يدركه الموت ؟!
البناء العظيم يأتي عليه يوم يتخرب فيه، و يرجع تراباً، و الدوحة الباسقة يأتي عليها يوماً تيبس
فيه، و تعود حطباً، و الأسد الكاسر يأتي عليه يوم يأكل فيه من لحمه الكلاب، و سيأتي على الدنيا
يوم تغدو فيه الجبال هباءً، وتشقق السماء، و تنفجر الكواكب، و يفنى كل شيء إلا وجهه.
يوم ينادي المنادي: { لمن الملك اليوم }
فيجيب المجيب: { لله الواحد القهار }
لقد أمر رسول الله 
بالإكثار من ذكر الموت.
فاذكروا الموت لتستعينوا بذكره على مطامع نفوسكم، وقسوة قلوبكم، اذكروه لتكونوا أرق قلباً و
أكرم يداً، و أقبل للموعظة، و أدنى إلى الإيمان، اذكروه لتستعدوا له،
فإنّ الدنيا كفندق نزلت فيه، أنت في كل لحظة مدعو للسفر، لا تدري متى تدعى،
فإذا كنت مستعداً: حقائبك مغلقة و أشياؤك مربوطة لبيت و سرت، وإن كانت ثيابك مفرقة، و
حقائبك مفتوحة، ذهبت بلا زاد و لا ثياب، فاستعدوا للموت بالتوبة التي تصفي حسابكم مع الله، و
أداء الحقوق، ودفع المظالم، لتصفوا حسابكم مع الناس.
و لا تقل أنا شاب… و لا تقل أنا عظيم… و لا تقل أنا غني ….
فإن ملك الموت إن جاء بمهمته لا يعرف شاباً و لا شيخاً، و لا عظيما و لا حقيراً و لا غنياً و لا فقيراً ..
و لا تدري متى يطرق بابك بمهمته ….!!
منقول مع بعض الاضافات
/
جزى الله كاتبه خير الجزاء
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
وردت نصوص كثيرة ترهب من ذنوب توعد الله من ارتكبها بأن لا يكلمه في يوم القيامة ولا يزكيه ، وله عذاب أليم .
فمن هؤلاء الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ، وهم الأحبار والرهبان والعلماء الذين يكتمون ما عندهم من العلم ارضاء لحاكم أو تحقيقا لمصحلة أو طليا لعرض دنيوي ،
وقد قال الله في هؤلاء
( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار ) ،
فمن هؤلاء الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ، وهم الأحبار والرهبان والعلماء الذين يكتمون ما عندهم من العلم ارضاء لحاكم أو تحقيقا لمصحلة أو طليا لعرض دنيوي ،
وقد قال الله في هؤلاء
( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار ) ،
وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ( رواه أبو داود والترمذي
ومن هؤلاء الذين يغضب الله عليهم يوم القيامة فلا يكلمهم ولا يوكيهم ولهم عذاب أليم
الذين ينقضون ما عاهدوا الله عليه ويشترون بأيمانهم ثمنا قليلا ،
الذين ينقضون ما عاهدوا الله عليه ويشترون بأيمانهم ثمنا قليلا ،
قال تعالى ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)،
وقد ساق ابن كثير أحاديث كثيرة تتعلق بهذه الآية منها عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. قلت يا رسول الله ، من هم ؟ خسروا وخابوا. قال : وأعاده رسول الله ثلاث مرات، قال : المسبل ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ، والمنان ) رواه مسلم وأهل السنن .
ومنها ما رواه البخاري ومسلم عن عبدالله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله – عز وجل- وهو عليه غضبان) ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ، ورجل حلف على سلعته بعد العصر ، يعني كاذبا ، ورجل بايع إماما ، فإن أعطاه وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود
ومن الذنوب التي توعد الله عليها بعدم تكليم أصحابها ،وعدم النظر إليه وترك تزكيته ، غير ما تقدم
، الشيخ الزاني والملك الكذاب ، والعائل ( أي الفقير) المستكبر والعاق لوالديه ، والمرأة المتشبهة بالرجال ، والديوث ، ومن أتى إمرأته في دبرها ، ومن جر ثوبه خيلاء
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر ) رواه مسلم والنسائي ،
وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث) رواه أحمد والنسائي والحاكم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه) رواه النسائي وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه بطرا ) رواه البخاري ومسلم .
وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث) رواه أحمد والنسائي والحاكم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه) رواه النسائي وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه بطرا ) رواه البخاري ومسلم .
وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ) الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، من جر منها شيئا تخيلا لم ينظر الله إليه يوم القيامة ) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه
اتمنى للجمبع الفائدة
اتمنى للجمبع الفائدة
دعواتكم
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
*********************
((((((( 2022 الملزمة الرمضانيّة )))))))
يا بشرى..ها قد جاء رمضان
الحمد لله رب العالمين..الحمد لله على نعمة الاسلام..الحمد لله على نعمة الايمان..الحمد لله على نعمة الهداية والالتزام..الحمد لله على نعمة "رمضان"..الحمد لله الذى بلغنا رمضان..الحمد لله..الحمد لله
مات فلان..وماتت فلانه..ولم يلحقوا رمضان هذا العام..فالحمد لله الذى أحيانا حتى بلغنا رمضان
الحمد لله رب العالمين
ها قد عاد رمضان من جديد..جاء رمضان بالهداية والنور والفرحة والسرور..فهيا بنا
هيا بنا يا أخوتى فى الله نتلقى ذلك الضيف الكريم بالفرحة والسرور
هيا بنا نتلقى الطيف الكريم الشفاف..لهلال هذا الضيف القادم من الانوار الربانية الرحبه
هيا بنا لاننا فى رمضان فى مواجهة حقيقية مع انفسنا..فالجنة قد فتحت..والنار قد أغلقت..والشايطين قد سلسلت..فأين نحن من انفسنا الان؟؟وقد تركنا مع انفسنا لتظهر على حقيقتها..بعيدا عن حربنا مع الشياطين المسلسلة الان..فهيا لنظهر انفسنا على حقيقتها ونصلح ما فيها قدر الامكان
هيا بنا نتهيأ لأستقبال شهر التقوى بأزالة كل آثار الشحناء والخصومة بيننا وبين بعضنا..وتتمثل تلك القلوب_الصافية المحبه لله عز وجل_ حول رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنها مصابيح للهدى ..وحول القران وكأنها أنغام ربانية لطيفة..ونأخذهما _القران والسنة_منهاجا لحياتنا فى رمضان وبعد رمضان حتى تصبح حياتنا كلها رمضان
هيا بنا فشهر رمضان هو شهر الاصلاح..وسيظل الاصلاح والامل فى تحقيقه سرابا عند بعض الناس..ولكنه يقينا عند من تحرك وسعى من أجله فى تلك الدنيا..فأن تكوين الأمم وتربية الشعوب ومناصرة المبادىء وتحقيق الآمال تحتاج ممن يقوم بها الى قوة نفسية عظيمة..تحتوى على:
*أرادة قوية..لا يتطرق أليها ضعف أو لين
*ووفاء ثابت..لا يبدو عليه تلون او غدر
*وتضيحة عزيزة..لا يحول دونها طمع أو بخل
*ومعرفة بالمبدأ وايمان به يعصم من الخطأ فيه أو الانحراف عنه
وهذا كله ما هو الا نتاج ذلك الشهر الكريم..
فهيا بنا أحبائى فى الله..فها قد جاء رمضان..هيا بنا نستعد له..ونعمل فيه..حتى نكون فيه من المتقين..قال تعالى: "﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ البقرة:183
صدق الله العظيـــــــــــم
*******************************
يلا بينا نصوم بجد
****************
عندك كام سنة؟؟
20…22..25..30..؟؟؟ ياااه بقالك 20 سنة بتصوم نفس الصيام ده..مش ناوى تغير بقى؟؟
عايزين نصوم السنة دى بجد..تعرف ان الصوم على 3 انواع؟؟
النوع الاول: صيام العوام: وده هو صيام الفرج والبطن..وده ملايييين بيصوموه..وصيامه بينتهى بمجرد اذان المغرب..وبعدها..ترجع ريمة لعادتها القديمة..والصنف ده وان كان شال عن نفسه الفريضة.. ولكنه لم يستمتع بحقيقة الصوم.
النوع الثانى:صيام الجوارح..يعنى ايه؟ يعنى جوارحى صايمه..عينى صايمه عن الحرام فمش هتبص للقطة فى فيلم او لموقع اباحى على النت..وأذنى صايمه فمش هتسمع الحرام ولا تسمع غيبة ولا نميمة ولا غناء محرم..ولسانى صايم فمش هيقول الحرام ولا يشتم ولا يسب او يلعن أو يكذب..وايدى صايمه فمش هتاخد فلوس حرام او تمسك بيها حاجه حرام (السجائر)..ورجلى صايمه فمش هتمشى للحرام ابدا..انا كل جسمى صايم..تعرف تصوم كده؟؟ لو صمت كده ساعتها بجد تستحق ثواب رمضان والدخول من باب الريان فى الجنة والاستمتاع بحقيقة الصوم
النوع الثالث: وهو صايم القلب..وهو أعلى المراتب..وهو ان قلبك يكون مع ربنا طول الوقت..فى الشغل..فى الجامعة..فى البيت..مع اصحابك..طول الوقت..انا معاك يارب..بفكر فيك وبذكرك وبحبك قوى ومعاك طول الوقت..
تعرف تصوم كده؟؟ تعرفى تصومى كده؟؟
يلا بجد نصوم بجد السنة دى ..وكفايانا بجد صيام البطن ده..نصوم بجد السنة دى عشان ندخل من باب الريان ونبقى ساعتها من المتقين
يلا نصوم الصيام الحقيقى
الصيام الذى يُكسب الصائم صفة الإخلاص لله وحسن مراقبته؛ لأنه سرٌّ بين العبد وربه
الصيام الذى فيه مجاهدة لرغبات النفس والجسد، وفي ذلك تقوية لإرادة المسلم
الصيام الذى يُكسب الصائم فضيلة الصبر الذى يعينه على تخطي العقبات ومواصلة السير على طريق الدعوة، دون وهن أو ضعف
الصيام الذى يُكسب صاحبه فضيلة الحِلم على الجاهلين، فإذا خاصمه أحد أو سابَّه أو استثاره يكظم غيظه ويحلم، ويقول إني صائم إني صائم
الصيام الذى يربي في قلب الصائم العطف على الفقير والمحتاج، حينما يشعر بألم الجوع فيسارع إلى مد يد العون له
الصيام الذى يعوِّد المسلم على الاهتمام بالأوقات والدقة في المواعيد، فكل صائم يتحرى وقت
الإمساك ووقت الإفطار ويُدقق في ذلك؛ حتى لا يبطل صومه بسبب الإهمال أو عدم الدقة،
وتكرار ذلك كل يوم لمدة شهر يُكسب صاحبَه هذه الخاصية العظيمة
الصيام الذى يكسب صاحبه حب الدعوة الى الله عز وجل وحب اخوانه واخواته فى الاسلام فينصح العاصى بحب ورفق ولين ويتعاون مع الطائع فى اعمار الارض الذى استخلفهم الله فيها
الفضل العظيم..للضيف الكريم
****************************
ولكى نحقق معنى الصوم الحقيقى فى نفوسنا..اترككم مع ضيفنا الكريم ليعرفكم بنفسه وبفضله العظيم فهيا بنا:
أنا شهر رمضان..لا آتى الا مرة واحدة فى العام..يفوز بى من يفوز..ويخسرنى من يخسر..فمن فاز بما فىّ من فضائل فقد نجى..ومن خسر ما فى من فضائل ولم يغتنمها فقد ابتلاه الله بدعوة حبيبى رسول الله حينما قال: " رغم أنف عبد أدرك رمضان ولم يغفر له" أى :الذل والمهانة لعبد اردك رمضان وخرج منه ولم يغفر الله له ذنوبه..وذلك لان ذلك العبد لم يستغل ما بى من فضائل ونام عنها ونسيها..ولكن..ما هى فضائلى..دعونى أحدثكم عنها:
1_أنا شهر الصبر..وثواب الصبر الجنة قال تعالى"..أنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
2_أنا شهر مضاعفة الحسنات.."..من أتى فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين(70) فريضة فيما سواه"
3_أنا شهر الدعاء المستجاب.."..أن للصائم عند فطره دعوة ما ترد"
4_أنا شهر تكفير الذنوب…" من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغى ان يتحفظ منه كفر ما قبله" رواه أحمد
5_أنا شهر الصدقة.." أفضل الصدقة صدقة فى رمضان"
6_أنا شهر الاعتكاف…"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر شدّ المأزر وأيقظ أهله" أى للاعتكاف والعباده
7_أنا شهر القيام…"من قام رمضان أيمانا وأحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"
8_أنا شهر ليلة القدر…" من قام ليلة القدرإيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
."أن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم" اى ليلة القدر
9_أنا شهرالرحمة والمغفرة والعتق.."أوله رحمة وأوسطه مغفره وآخره عتق من النار"
10_أنا شهر الجُنّة(الوقاية)…" الصيام جُنة" أى: وقاية من الذنوب والمعاصى ومن النار
كما أن لى فضائل اخرى اختصصت بها وهى أن:
1- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
2- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا.
3- يزين الله في كل يوم جنته ويقول: « يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ثم يصيروا إليك
4- تفتح فىّ أبواب الجنة وتغلق أبواب النار.
5- فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم الخير كله.
6- يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان.
7- لله عتقاء من النار في آخر ليلة من رمضان.
8_ القران والصيام يشفعان للعبد يوم القيامة وانا شهر القران والصيام معا
هذا انا..وهذا فضلى..وهذا ما اعده الله لك من ثواب وعطاء..فماذا اعددت أنت من عمل وبذل وعطاء لكى تحصل على ثواب الله واجره وفضله؟؟
وحتى نكون _قوم عمليون_سنضع خطه واهدافا نسير عليها طيلة شهر رمضان
ونتعاهد امام الله عز وجل ان نفعلها طول شهر رمضان قدر الامكان
"لا يكلف الله نفسا الا وسعها"..فهيا بنا:
1_أنا والقرآن
شهر رمضان هو شهر القران وقد كرم الله ذلك الشهر بان انزل فيه القران فهل فهمنا هذا المعنى العظيم؟؟
وتعالوا نتخيل ثواب القران..نعلم ان الحرف بحسنه والحسنة بعشره..فتخيل معى..الجزء تقريبا فيه 7000 حسنة (كما قال بعض علماء الكمبيوتر)..فماذا لو قرانا جزء من القران؟؟
7000 حرفx10 حسنات x70 ثواب رمضان= 4900000 حسنة..يعنى 5 مليون حسنة فى ساعة نقرأ فيها جزء واحد..فما بالكم من ختم ختمة او اتنين او اكتر؟؟
2_أنا والصدقة
شهر رمضان شهر الجود والكرم وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود ما يكون فى رمضان وكانه كالريح المرسله..لماذا ذلك التشبيه؟ لان الريح عندما تاتى لا تفرق بين شاب او عجوز او فقير ومسكين كما انها تاتى بعطاء وافر وكثير ولا تختص بمكان او جهه معينه بالخير..فهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم وهكذا يجب ان نكون..وخير الصدقة صدقة فى رمضان
يلا نخصص جزء معين من فلوسنا او مرتبنا ونقول: دى فلوس رمضان طول الشهر ولا تبخل فان الله ينمى الصدقة حتى تكون عنده كجبل أحد
هل من مشمّر وباذل للعطاء من أجل ذلك الصواب العظيم؟؟
3_أنا والصلاة
عدّى علينا 11 شهر واحنا مضيعيين الصلوات…يا اما بنصلى فى البيت او مش بنصلى فى جماعه او مش بنصلى بخشوع او مش بنصلى اصلا..ورمضان ده فرصه..فرصه لتكفير ذنوب الصلوات الفائته وفرصة لتظبيط صلاتنا ..وحتى نستشعر اهمية ثوابها وخصوصا فى رمضان..تعالوا نشوف الحسبة دى:
يقول النبى صلى الله عليه وسلم: " صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ(اى الفرد) بسبع وعشرين درجة"
فتخيل معى 27(ثواب الصلاة فى جماعة وليس فردا)x 5 صلوات فى اليوم x70 ثواب رمضانx10 حسنات لأن الصلاة تساوى 10 حسنات اذا كانت فردا=100000 تقريبا
فتخيل كل الثواب ده فى يوم واحد بس..يعنى 100000×30 يوم رمضان=3000000 حسنه..يااااه كتير قوى
ياترى بعد ه كله هنسيب الصلاة فى رمضان ونضيع الثواب العظيم ده
ولا هنبقى مع اللى قال عنهم ربنا" فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" قال ابن عباس هم الذين لم يصلوها على وقتها..فما بالكم بمن تركها اصلا..فيلا روح وصلى فى المسجد فى جماعة اولى..وانتى يا اختى اول ميأذن للصلاة صلى على طول ..حتى ناخذ الثواب كاملا باذن الله
4_أنا وصلاة التراويح
يقول النبى صلى الله عليه وسلم:"من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"
ونحن لا نصلى التراويح الا مره واحده فى العام وهى فى رمضان..فليه نضيع الفرصه دى..صلى فى المسجد..صلى فى جماعه..صلى حتى فى بيتك لوحدك..بس نصلى وناخد الثواب والمغفرة من الله عز وجل
5_أنا وصلة الارحام
بقالك قد ايه مزرتش خالك او عمتك او جدك؟؟ ياااه كتير قوى مش كده
طيب رمضان فرصة اننا نوصلهم ونزورهم ونسال عليهم..كفايا مقاطعة ليهم.احنا فى رمضان عايزن الرحمة تنزل علينا..لكن مش ممكن تنزل واحنا مقاطعين لاهالينا واقاربنا..يقول النبى صلى الله عليه وسلم:" أن الرحمة لا تتنزل على قوم فيهم قاطع رحم" مش على القاطع الرحم فقط..لا..ولكن عليه وعلى القوم من حوله.فما بالك بالقاطع نفسه؟؟فلنصل ارحامنا ولو بالتليفون او حتى رسائل الـsms
^_أنا والدعـــاء
عندك مشكلة ونفسك تخرج منها؟
عندك امنية ونفسها تتحقق؟؟
عند حاجه نفسك تقضى؟؟
يقول النبى صلى الله عليه وسلم :" {ينزل ربنا حين يبقى ثلث الليل إلى سماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من داعٍ فأجيبه؟ }.
يقول الله تعالى" وقال ربكم ادعونى…استجب لكم"
انه الدعاء ..ذلك السر الربانى الذى ياتى فيغير معالم الاحداث
يقول النبى صلى الله عليه وسلم: "لا يرد القضاء الا الدعاء" فقد يمنع الدعاء مصيبة كانت ستنزل بك
وقد يفتح الله لك الخير كله فلا تشقى ابدا بسبب دعوة مخلصه من قلبك
وان كان ذلك فى كل يوم فما بالك فى رمضان
يقول النبى صلى الله عليه وسلم: "أن للصائم عند فطره دعوه مستجابة لا ترد" فهل تصدق حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم؟
يعنى طول مانت صائم من الفجر للمغرب دعائك مستجاب
والربع ساعه قبل المغرب دى الدعاء مستجاب فيها قوى قوى قوى
خصص دعوات والح عليها فى رمضان..فقد كان الصحابه يعدون دعوات مخصوصة يلحون عليها فى رمضان فما ينقضى رمضان ويجىء رمضان التالى الا وقد استجاب الله لهم تلك الدعوات..فلا تضيع ذلك الثواب والخير ابدا..وادعى لك ولاهلك واقاربك ولا تنسى اخوانك واخواتك المسلمين فى كل مكان وفى فلسطين والعراق فان لك بكل مسلم تدعوا له حسنه
*****************************
هذه كانت بعض الواجبات التى سنتعاهدها فيما بيننا..ولكن رمضان اوسع واكبر من ذلك
ولذلك سنتعرض لبعض الافكار الرمضانية التى قد نفعلها فى رمضان ونستغل بها ذلك الشهر الكريم فى مضاعفة حسناتنا وثوابنا فى ذلك الشهر الكريم
أفكار رمضانية
******************
1_أبعت رسائل sms للناس وفكرهم بالنية فى اعمالهم وتاخد ثوابهم ان شاء الله
2_هات علبة بلح(5 أو 6 جنية) وانزل قبل المغرب بعشر دقايق ووزع على الناس التمر والبلح فى المسجد او الشارع وتاخد ثواب صائم وكانك صمت رمضان اكثر من مره..ومن لم يستطع فعليه ان يعطى العلبه للمسجد فهى تفعل ذلك يوميا
3_تعاون مع والديك فى شراء الطعام بنية بر الوالدين وتعاونى معهم فى تنظيف الاطباق وتحضير الطعام
4_اشغل وقتك فى مشروع خيرى(اطعام الطعام..دعوة الى الله..مساعدة فقراء ومحتاجين..الخ) وخد ثواب كبير
5_انزل اشترى حلويات واكل للاطفال الفقراء او بلالين..بنية ادخال السرور عليهم فهى من احب الاعمال الى الله كما جاء فى الحديث الشريف
6_جمّع اهلك وجيرانك واعمل افطار لفقراء الشارع عندك (مائدة رحمن صغيره) ولو مره فى الشهر
7_جمعى صحباتك واقعدوا فى بيت واحده منكم واذكروا الله او اعملوا حلقة ذكر وعلم وقراءة قران او تفطروا مع بعض او كل واحده تعزمكم عندها وبكده تاخد كل واحده منكم ثواب تفطير صائم
8_اعمل مجلة او لوحة عن رمضان فيها معلومات واحكام وفضل رمضان وعلقها فى البيت او فى المسجد او فى العمل
9_اتفق مع اصحابك فى الشهر ده على جزء معين من القران او سورة من القران تحفظوها وفى نهاية الشهر تعملوا مسابقة فى السورة دى واللى يفوز ياخد جايزة وبكده تبقوا اخدتوا ثواب وجوايز وكمان حفظتوا حاجه جديده من القران..وممكن تقروا طول الشهر تفسيرها من كتاب تفسير صغير عشان تفهموا وانتو بتحفظوا
10_والدتك_جدك_عمتك_خالتك..نسيتوهم؟؟ يلا هات الموبيل واطلب وابعت sms وصل رحمك..وخلى ولو كل اسبوع زياره(رمضان 4 اسابيع) لكل واحد منهم..لتاخد ثواب صلة الارحام
11_جربى تحطى فى مطبخك راديوا او شغلى راديوا موبيلك على اذاعة القران الكريم وتبقى بتشتغلى وانتى بتسمعى القران الكريم..او علقى آيه قرانية او حديث جميل على باب البيت عشان اللى يدخل يقراه وتخدى ثواب
12_جمع ابنائك وبناتك وابناء اقاربك واعمل لهم خروجة بسيطة وفسحه حلوة بنية ادخال السرور عليهم واعمل لهم مسابقة حلوه وفى الاخر اديهم جايزة او خدهم وافطر معاهم بره فى اى مطعم جميل عشان تجع شملهم مع بعض
13_ممكن نقرا تفسير سورة كلنا حفظنها وبنحبها(الكهف مثلا او يس او مريم او الرحمن) وتصلى بيها مع اخوك او اختك او والديك او حتى اصحابك لنتعلم تدبر القران وكمان نبقى حفظنا سورة جديده بتفسيرها البسيط
14_ممكن نقرا شوية عن سيرة حبيبنا صلى الله عليه وسلم ولو غزوة بدر واللى كانت فى شهر رمضان ونتعلمها ونعلمها لابنائنا واصحابنا
15_ايه رايك تجيب شريط قران او درس دينى جميل وتديه لاصحابك كل واحد منهم يخده يوم (30 صاحب فى الشهر) او تديه لسواق تاكسى او ميكروباص يشغله فى عربيته للركاب او تحطه فى المسجد لاى حد يسمعه وتبقى داعبة الى الله بذلك الشريط؟
16_ايه رايك تزور دار ايتام او دار مسنين وتدخل السرور عليهم وتعمل بحديث النبى صلى الله عليه وسلم:" الساعى على الارمله والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله او الصائم الذى لا يفطر والقائم الذى لا يفتر"
17_ايه رايك تزرع شجرة ادام بيتك او زهور جميله او تنظف الشارع انت واصحابك وتزينوا الشارع بمناسبة رمضان..وتبقى طبقت حديث النبى" ان الله جميل يحب الجمال…نظيف يحب النظافة..فنظفوا أفنيتكم"؟؟
18_ايه رايك تبعت على الكمبيوتر لاصحابك على ايميلك او الفيس بوك كل يوم حديث جميل او آيه جميلة او دعاء حلو او معلومة عن رمضان او حكم فقهى رائع..وتبقى دليت على الخير بعلم ينتفع به وصدقه جارية ليك
19_ايه رايك تحضر درس كويس وتتكلم فى المسجد او تقوله لاصحابك او حتى تكتبه وتوزعه بين اصحابك او لو مش بتعرف تتكلم على الاقل توزع كتيبات صغيره او قصائص ووريقات مكتوب فيها نصائح دينية جميله مع البلح اللى هتوزعه؟؟
20_ايه رايك تاخد الثواب مرتين..يعنى ايه؟ تروح تصلى التراويح فتاخد واحد معاك..تفطر صايم..وانت رايح تفطر صايم تاخد واحد معاك..وانت رايح تصلى تاخد واحد معاك..وانت رايح الاطعام او مشروع خيرى تجيب واحد معاك..وهكذا وتاخد الثواب مرتين؟؟
منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
من ثمار الاستغفار – للسعادة
هل تريد راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟ عليك بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} [هود: 3].
هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والاوصاب ؟ عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: 52].
هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن ؟ عليكم بالاستغفار: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال:33].
هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟ عليكم بالاستغفار: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح :10ـ12].
هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟ عليكم بالاستغفار: {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 58].
الاستغفار هو دواؤك الناجح وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله: (يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة).
والله يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يغترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنه يقول: يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك، وتعديت حقوقك، وظلمت نفسي وغلبني شيطاني، وقهرني هواي وغرتني نفسي الأمارة بالسوء، واعتمت على سعت حلمك وكريم عفوك، وعظيم جودك وكبير رحمتك.
فالأن جئت تائباً نادماً مستغفراً، فاصفح عني، وأعف عني، وسامحني، وأقل عثرتي، وأقل زلتي، وأمح خطيئتي، فليس لي رب غيرك، ولا إله سواك.
في الحديث الصحيح : ( من لــزم الاستغفار جــعل الله لـه من كل هم فـرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ).
ومن اللطائف كان بعض المعاصرين عقيماً لا يولد له وقد عجز الأطباء عن علاجه وبارت الأدوية فيه فسأل أحد العلماء فقال: عليكم بكثرة الاستغفار صباح مساء فإن الله قال عن المستغفرين {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ}[نوح :12]. فأكثر هذا الرجل من الاستغفار وداوم عليهن فرزقه الله الذرية الصالحة.
فيا من مزقه القلق، وأضناه الهم، وعذبه الحزن، عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشافي، والدواء الكافي.
يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم
إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم
مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم
فضل الأستغفار
قال الله تعالى "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون" آية 135 آل عمران. عن أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا يقول إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني به وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وإنه حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون). أخرجه أحمد والأربعة وصححه ابن حبان.
وقال تعالى: "للذين اتقوا عند ربهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد، الذين يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار، الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار" آية 15-17 آل عمران.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له" رواه مسلم.
وروى النسائي وأبو داود وابن ماجة والبيهقى عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب" قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال تعالى: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا" آية 11 نوح. وقال تعالى "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين" آية 133 آل عمران.
وقال تعالى (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)، آية 33 الأنفال. وهذه الآية مؤذنة بالأمان من العذاب كما صرح بذلك الفخرالرازى.
وكان على كرم الله وجهه يقول: العجب ممن يهلك ومعه النجاة، قيل وما هي: قال: الاستغفار. قاله فى فيض القدير.
وورد في فضل الاستغفار آيات وأحاديث كثيرة:
ففي حديث أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه أن رسول الله قال: "إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم, فقال الرب تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني"، أخرجه أحمد وأبو يعلى والحاكم وقال صحيح الأسناد.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالى، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالى, يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي.
وأخرج مسلم في صحيحه من حديث معرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة ".
وروى البغدادى عن أنس قال كنا مع رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فقال: "استغفروا فاستغفرنا فقال أتموها سبعين مرة قال فأتممناها سبعين مرة فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد ولا امة استغفر في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو امة عمل في اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب".
وأخرج أحمد من طريق أخشن السدوسى قال: دخلت على أنس فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والذي نفسي بيده أو قال والذي نفس محمد بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله عز وجل لغفر لكم والذي نفس محمد بيده أو والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم".
استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال البخاري: حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن قال: قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة". وفى حديث أنس "أنى لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة"، رواه ابن حبان وابن ماجة.
وأخرج ابن ماجة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة". قال الهيثمى حديث أبى هريرة صحيح ورجاله ثقات. وفى رواية أحمد والنسائى والطبرانى بلفظ "…فى كل يوم مائة مرة".
قال حذيفة "كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي قلت يا رسول الله قد خشيت أن يدخلني لساني النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأين أنت من الاستغفار؟ إني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة"؛ رواه أحمد والحاكم والنسائى وابن حبان.
وعن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع الناس فقال: "يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم مائة مرة"؛ أخرجه مسلم والنسائى وأحمد
وروى مسلم عن الأغر المزني الصحابي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة".
وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، قال "كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة: رب اغفر لي، وتب على، إنك أنت التواب الرحيم" رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
الحض على الاستغفار والاكثار منه
واخرج النسائى وابن ماجة عن عبدالله بن بسر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا" قال الهيثمى إسناده صحيح ورجاله ثقات، وقال الأمام النووي: جيد الإسناد.
وجاء في هذا المعنى حديث الزبير بن العوام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار" رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن أبى هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء" رواه البخاري ومسلم.
وعن علي بن ربيعة قال شهدت عليا أتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهره قال الحمد لله ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين [ إلى قوله ] وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا الله أكبر ثلاثا سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك قلت من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت النبي النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من أي شيء ضحكت يا رسول الله قال إن ربك ليعجب من عبده إذا قال رب اغفر لي ذنوبي قال علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري", رواه الحاكم وأحمد والترمذى وقال حسن صحيح.
وعن حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صل الله عليه وسلم كان يقول: "اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا"، أخرجه أحمد وابن ماجة وابى يعلى.
