التصنيف: دار تحفيظ القرآن

فضل القرأن علي الانسان

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت.
وعند تكفين الجثّة، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ.
وبعد الدفنِ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.

لكن يَقُولُ الرجل الوسيم :
"هو رفيقُي، هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ.
إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ، فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ"
.
ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له:
"أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه، بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .

وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة.
فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين
.
يقول رسول الله (صلى الله عليهِ وسلم) ، فيما معناه ، يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك.

رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه.
فالنبي (صلى الله عليهِ وسلم) يقول: " بلغوا عني ولو آية"

اخيتي اغرسي تلك العبارت في اذن ابنك وابنتك المراهقه فقد يكونوا شفعاء لنا يوم القيامه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

تفسير القران الكريم بالسنة النبوية
بيان احوال المافقين

ومنهم من يقول ائذن لي ولاتفتني الا في الفتنه سقطو وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسوهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا وعلي الله فليتوكل المومنون قل هل تربصون بنا الي احدي الحسيين ونحن نتربص بكم ان يصبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون
صدق الله العظيم
سورة التوبة من الايه 49- الي 54
توضح الايات ان من المنافقين من يقول للرسول صلي الله علية وسلم ائذن لي في العقود ولا تفتني بسبب الامر بالخروج قال بن عباس نزلت في الجد بين قيس حين دعاه الرسول صلي الله علية وسلم الي جلاد بن الاصفر فقال يارسول الله ائذن لي في العقود عن الجهاد ولا تفتني بالنساء الا انهم سقطوا في الفتنه نفسلها فيما ارادو الفرار منه وان جهم محيطة بهم وفي هذا وعيد شديد لهم قال محمد بن اسحاق عن الزهري ويزيد بن رومان وعبد الله بن ابي بكر وعاص بن قتادة وغيرهم قالوا قال رسول لله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازة للجد بن قيس اخي بن سلمة ( هل لك ياجد العام في جلاء بن الاصفر فقال يارسول الله او تاذن لي ولاتفتني فوالله لقد عرف قومي ما رجل اشد عجبا بالنساء مني وان اخشي ان رايت النساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك ففق الجد بن قيس نزلت هذه الاية ( ومنهم من يقول ائذن لي ولاتفتني ) الاية اي انه كان يخشي من نساء بني الاصفر

اي من المنافقين من يقول للرسول صلي الله علية وسلم ائذن لي في العقود ولاتفتني بالخروج معك بسبب الجواري من نساء الروم الا في التفتنه سقطوا وذلك يمثل قولهم هذا

وكان الجدين قيس من اشراف بني سلمة وفي الصحيح ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لهم ( من سيدكم يابني سلمة قالوا الجد بن قيس علي انا نبخلة فقال رسول الله صلي الله علية وسلم " واي داء ادوا من البخل ولكن سيدكم الفتي الجعد الابيض بشر بن البراء بن معرور رواة الحاكم

وتوضح الاية الايات الكريمة اعلام الله سبحانة وتعالي نبيه صلي الله علية وسلم بعداوة هولاء له لانه مهما اصابة من حسنة اي من فتح ونصر علي الاعداء ساءهم ذلك وان تصبهم مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي احترزنا من متابعة من قبل هذا " ويتولوا وهم فرحون " فارشد رب العزة سبحانة وتعالي رسوله صلي الله علية وسلم الي جوابهم في عداوتهم هذه الاية "قل لن صيبنا الا ما كتب الله لنا " اي ما كتب الله لنا اي لاشيء الا بمشئته وعلي الله فليتوكل المؤمنون

وامر الله تعالي رسوله صلي الله علية وسلم ان يقول لهم " هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين اي هل تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين : الشهادة او الظفر بكم " ونحن نتبص بكم " اي ننتظر بك ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدنا اي نتتظر بكم هذه او هذا اما العذاب من عند الله تعالي او السبي او القتل منا فتربصوا انا معكم متربصون

وامره ايضا ان يقول لهم انفقوا طوعا او كرها فمهما انفقوا من نفقة طائعين او مكرهين لن يتقبل منكم انكم كنت قوما فاسقين ثم يبين الله السبب في ذلك هو انهم لاتقبل منهم وذلك في قوله تعالي ( وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولاينفقون الا وهم كارهون )
وقد اخبر الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله لايمل حتي تملوا وان الله طيب لايقبل الا طيبا ولذلك لايقبل الله من هولاء نفقة ولا عملا لان الله سبحانة وتعالي لايتقبل الا من المتقين ( انما يتقبل الله من المتقين )
لقد بين رب العزة سبحانة وتعالي المانع من قبول نفقاتهم وهو الكفر وما يستلزمه من اتيان الصلاة وهم كسالي وايتاء الزكاة وهم كارهون
وخص عبادة الصلاة والزكاة دون غيرهما من سائر العبادات لاهميتهما لان الصلاة اهم الاعمال البدنية ولان الزكاة او الانفاق اهم الاعمال المالية
وهكذا كشفت الايات احوال المنافقين لرسول الله صلي الله علية وسلم ووضحت ما كان يتعلل به المنافقون لعدم خروجهم للجهاد في سبيل الله وهي علل يتعلل بها وبامثالها المنافقون في كل زمان ومكان

نفعنا الله واياكم لما يحب ويرضي
اخوكم في الله
هشام محمد كمال

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

إليكم فلاش رمضاي رائع إن شاء الله يفيد الجميع و يبلغنى رمضان

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي انا صراحه ودي احفظ لكن ماشاء الله عليكم كل ما فتحت موضوع وجدتكم متقدمين في الحفظ زادكم الله من فضله ….

المهم موضوعي للو ودها تبدا معي بحيث ان طريقتي في شوي حيويه يعني كالمسابقات
…
نبداء بجزء عم ..
كل وحده تدخل تسمع السوره اللي حفظتها بحيث انها ماتكتب الا سوره وحده
….
واللي بعدها تسمع سوره ثانيه الى ان نختم الجزء وكلنا نتشارك في تصحيح الاخطاء لبعضنا ….

انا بابدء بسورة الناس ..
بسم الله الرحمن الرحيم
{قل اعوذ برب الناس # ملك الناس # الـــه الناس # من شر الوسواس الخناس #الذي يوسوس في صدور الناس# من الجنة والناس# }
انتظر اللي تسمع بعدي ارجووووووكم لا تخذلوني حتى لو كنتي حافظه اعتبريها مراجعه ….
سلااااااااااام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

النــفـــاقــ

الخيانة والكذب والغدر والفجور من علامات المنافق ، كما أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) رواه البخاري ومسلم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

:
* بعقد العزم الصادق بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى والهمة العالية على تعمير رمضان بالأعمال الصالحة فمن صَدَقَ الله صدقه وأعانه على الطاعة ويسر له سبل الخير .. قال تعالى { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }طه 82
* باستحضار أن رمضان ما هو إلا أيام معدودات سرعان ما ينقضي ولعله يكون آخر رمضان تدركه ، فاستزد فيه من الخير .. قال صلى الله عليه وسلم : « واجعل الحياة زيادة لي في كل خير» رواه مسلم.
* باغتنام هذه الفرصة لتزكية نفسك وتطهيرها وتعويدها على الطاعة وتذكر { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ } سورة الرعد 11
* باستشعار رقابة الله جل وعلا والتفكير في معاني أسمائه الحسنى {البصير – الشهيد – المحيط – الرقيب – السميع} في صيامك وقيامك وحفظ لسانك وسمعك وبصرك وجميع جوارحك لما يحب الله ويرضى قال تعالى { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ق 18
* بإكثارك من ذكر الله عز وجل .. قال صلى الله عليه وسلم « لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله » رواه أحمد، وتلاوة كتابه الكريم بتدبر وخشوع وأنه سيكون لك شفيعا يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم : « اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه » رواه مسلم
قال ابن عباس: لأن أقرأ سورة وأرتلها وأتدبرها أحب إلي من أن اقرأ القرآن كله . أهـ
وكان الإمام مالك أذا دخل رمضان نفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف
* بنفقتك على أهلك صدقات تدخر لك.. قال صلى الله عليه وسلم : « الثلث والثلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة وإن نفقتك على عيالك صدقة وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة وإنك أن تدع أهلك بخير خير من أن تدعهم يتكففون الناس» رواه مسلم
* باجتهادك في العشر الأواخر من رمضان ففيها الخير العظيم ( ليلة القدر) بقيامها إيمانا واحتسابا مغفرة لما تقدم من ذنوبك ، وحرصك على سنة نبيك صلى الله عليه وسلم وتأسيا به في سنة الاعتكاف والمحافظة عليها قال صلى الله عليه وسلم « من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه » رواه النسائي عن أبي هريرة
* بالمسارعة في تصحيح مسيرك إلى الله تعالى وتحمل الصعاب والمشاق والصبر على ذلك ومن ثم تصحيح سلوكك وخلقك مع الناس ( أهلك وأرحامك وأصحابك وجيرانك وغيرهم ) وسلامة صدرك نحوهم .. قال صلى الله عليه وسلم « أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا» رواه الترمذي
* ويل لمن لم يغفر له.. قال صلى الله عليه وسلم : « أتاني جبريل فقال يامحمد من أدرك شهر رمضان فمات ولم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل أمين فقلت أمين» رواه الطبراني عن جابر بن سمرة
* تذكر أن الغاية من حياتك هي عبادتك لله عز وجل ، فاجتهادك في رمضان جزء من اجتهادك في حياتك كلها فَتحفظ بذلك وقتك وأيام عمرك وتنطلق نحو التغيير والإصلاح والمسابقة والمسارعة لكل مايحبه الله ويرضاه قال صلى الله عليه وسلم « اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل مماتك وشبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك» رواه الحاكم
* كن معهم قال تعالى { وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }آل عمران 133

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده