التصنيفات
روضة السعداء

قصه الدكتور ملير

كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ….
هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير …..لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور …….
في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني ….
كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك …..
لكنه ذهل مما وجده فيه ….. بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم …….
كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…… لكنه لم يجد شيئا من ذلك ……
بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن
تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !! ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم…..
وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم
25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل …..
اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه …. ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "
يقول الدكتور ملير عن هذا الآية " من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test… والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا …."
يقول أيضا عن هذه الآية " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد "
أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء : " أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون"
يقول "إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب "
فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .
يقول الدكتور ملير :
الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
"وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 " الشعراء
"
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 " النحل
أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟
ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة "

من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب …………….
يقول الدكتور ملير :
"هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .
خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول "محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! .
الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .
يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !
لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!
عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة ! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .
كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا

من الله؟؟
كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟
لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله ."
{
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }
يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :
"من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى .القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود "
ويكمل الدكتور ملير :
" ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!"
يكمل الدكتور ملير :
" هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! "
" لَتَجِدَ
نَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَ ا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 "

وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ….. وفقه الله
يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :
" بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :
سورة آل عمران – سورة 3 – آية 44 " ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اق لامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون "
سورة هود – سورة 11 – آية 49 " تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين "
سورة يوسف – سورة 12 – آية 102 " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون "
يكمل الدكتور ملير :
" لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب , كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات , على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف ) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .
ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه الملومات أتت منه "
يكمل الدكتور ملير :
" بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .

والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت – أي وقت نزول هذه الآيات – ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل "
جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء


:: حيث تسمو الروح ::

موقف تقشعر منه الأبدان
وتسمو الأرواح لتحلق في السمو
حيث المساواة والعدل التام
ولا فرق ..
أبيض وأسود
عربي وأعجمي
كل الأصناف تجمعت في ذات المكان
في بقعه واحدة
تعلو نفوسهم لترتقي في الأعالي
لا لعفنٍ أو لدنيا يلهثون

وإنــما ..

نــداء خالدٌ منذ الأزل
يناديهم أن هلموا
وتجردوا من دنياكم ولو للحظـات
دعوا دار الفنــاء وحلقوا سويعات

نــداءٌ واحدٌ كـان حرياً أن يجمعهم
بينما في الكون نرى كـافة القوى
عاجزة أن تجمع ولو ربع من جاؤوا
في مكـان واحدٍ .. لغاية واحدة

.
.
.

فعلا هو يومـ ..
بل أيامـ
تُنسينا أي معنى للتناحر ..
أو الكبر ..
والغرور ..

أيام تطهر القلوب من أدران الحقد والبغضـاء
تنسي النفوس كبريائها
وسطوتها
لتزرع فيها
أن لم تكوني يومـا سوى حفنةً من تـراب

فأي شيء .. سيعيد البشرية .. ويطهر القلوب ..
سوى تذكـر الحقيقة ..
للخلق ..
وتذكـر المآل ..

فيومـاً في هذه الدنيا
وبأيدينا الفرصة
لنتدارك الأمر ونتطهر
وننسى أحقادنا
وكِبرنا

سوف يعقبه يومُ نتساوى فيه رغمـاً عن أنفسنا
دون إرادتنا
ودون مشيئتنا

بل هو يومـ

نجتمع فيه
بَيــد أننا بعده لن نجد أي فرصة لنغير سالف أمرنا
إن لم يسعفنا صالح عملنا
فيوم الحشر
لنا موعد حيث البشرية جمعـاء
من سالف القرون ستتوحد
في ذات البقعه
ولكـن لا عودة

بـل الفصـل ..

.
.
.

نفوسـنا .. وقلوبنا .. بحاجةٍ أن تُطهّر

وحريٌ بنا
أن نتركَ كبرنا جانباً
وأن نسمو بأرواحنا في الأفق
ولا نلقي بالاً
من أي الأصناف كنـا
ما دام الأصل واحد
والمآل واحد
وبينهما ..

لا شيء

:: هدية خير أمة ::

بطاقات عن الحج


لـ مشاهدة البطاقة بـ الحجم الفعلي .. اضغط هـ ن ـا


لـ مشاهدة البطاقة بـ الحجم الفعلي .. اضغط هـ ن ـا


لـ مشاهدة البطاقة بـ الحجم الفعلي .. اضغط هـ ن ـا


لـ مشاهدة البطاقة بـ الحجم الفعلي .. اضغط هـ ن ـا


لـ مشاهدة البطاقة بـ الحجم الفعلي .. اضغط هـ ن ـا


لـ مشاهدة البطاقة بـ الحجم الفعلي .. اضغط هـ ن ـا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

" همكَ عطل علي الهموم ، وحالف بيني وبين السهاد ، وشوقي إلى النظر إليك أوبق مني اللذات ، وحال بيني وبين الشهوات "
هكذا كان يناجي داوود الطائي ربه في جوف الليل ..
:
:
الهموم.. والأكدار..
أصبحت حديث الساعة في زمننا والله المستعان..
لا يخلو قلبٌ من هم.. ولا صدرٌ من كدر.. ولا عينٌ من دمعة..

لستُ هنا لأقول لا للهم.. بل لأقول أبشر يا صاحب الهم..

أبشر لأنك أدركت الدنيا على حقيقتها.. تلك التي لا يدركها إلا أصحاب الهموم.. يرونها كاسمها دنيّة..
( من علاج المصيبة أن يطفئ نار مصيبته ببرد التأسي بأصحاب المصائب ولينظر يمنة فهل يرى إلا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يرى إلا حسرة وأنه لو فتش العالم لن يرى فيهم إلا مبتلى إما بفوت محبوب أو حصول مكروه وأن سرور الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل إن أضحكت قليلا أبكت كثيرا وإن سرت يوما ساءت دهرا وإن متعت قليلا منعت طويلا وما ملئت دارا حبرة -أي سعادة- إلا ملأتها عبرة ولا سرته في يوم بسرور إلا خبأت له يوم شرور )
– من كلام ابن القيم –

ولهذا كان مما تميزت به الجنة عن الدنيا أنه ليس فيها هم ولا غم " لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين" ، وأهلها لا تتكدر خواطرهم ولا بكلمة " لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاماً "

ليست المشكلة في وجود الهم .. بل المشكلة إن أشغلَنا هذا الهم عن رضا الله عز وجل..

المشكلة إن لم نأخذ درساً من هذه الهموم..

المشكلة إن لم نعي حقيقة الدنيا وأنها لا تستحق منا شيئاً ..

قال الحسن : " رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر "

( من جعل الهموم هماً واحداً ، همّ آخرته ، كفاه الله هم دنياه ، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك )
/ حديث حسن

( من كانت الدنيا همه ، فرق الله عليه أمره ، و جعل فقره بين عينيه ، و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته ، جمع الله له أمره ، و جعل غناه في قلبه ، و أتته الدنيا و هي راغمة )
/ السلسلة الصحيحة

أيها المهموم..
اعتصم بالله والجأ له وحده.. فمَن خلقكَ أعلم بك وبهمومك.. وإنه جل في علاه على كل شيءٍ قدير.. قادرٌ أن يزيل همّك وييسر أمرك ما بينغمضةعينٍ وانتباهتها..
( وعزتي وجلالي ما اعتصم بي عبدٌ فكادت له السموات والأرض إلا جعلتُ له من بينها فرجاً ومخرجاً ، وعزتي وجلالي ما اعتصم عبدي بغيري إلا أسختُ الأرض من تحت قدميه )
– أثر قدسي –

يقول صلى الله عليه وسلم :
" قال الله تعالى : ما من عبدٍ نزلت به نائبةٌ فاعتصم بي دون خلقي إلا أعطيته قبل أن يسألني ، واستجبت له قبل أن يدعوني "
/ حديث حسن

* أكثري من تلاوة القرآن الكريم وسماعه بصوتٍ مؤثر..
وواللهِ أقولها عن تجربة.. عندما تحيط بي الهموم أشعر براحة ٍ ما بعدها راحة عند تلاوتي للقرآن الكريم أو سماعي له..

لا تنسَي الدعاء ..

يقول صلى الله عليه وسلم :
* " من أصابه همٌ أو غمٌ أو سقمٌ أو شدة، فقال : الله ربي، لا شريك له، ولا أُشرك به شيئاً كشفَ ذلك عنه "
/ صحيح الجامع

* " دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلّه، لا إله إلا أنت "
/ صحيح الجامع

* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل به همٌ أو غمٌ قال : " يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث "
/ صحيح الجامع

* لقّن رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلماتٍ وأمره إن نزل به كربٌ أو شدة أن يدعو بها، قال : " لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين "
/ مسند الإمام أحمد

* من أعظم الأحاديث التي كان يسميها السلف الصالح ( دعاء الكرب ) وهو الذي ما حز بالنبي صلى الله عليه وسلم أمرٌ أو مصاب إلا دعا به : " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، رب العرش الكريم "
/ متفقٌ عليه

* " ما أصاب أحدٌ قط همٌ ولا حزنٌ فقال : اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسمٍ هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب هميّ، إلا ذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجاً " وفي رواية : فرحاً "
/ مسند الإمام أحمد 1/452 وحسنه ابن حجر

* {لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}[الأنبياء: 87]، قالها يونس عليه السلام فنجا مما فيه من الغم ، قال تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}[الأنبياء: 88]

..:: نظرة مشرقة ::..
لو نظرتِ إلى الأمور من حولك نظرة إيجابية مشرقة لما اعتراكِ همّ ، فحتى الألم الذي نحيد عنه ونخشى منه هو في أصله نعمة ، فهو يعلمك الصبر ويصقل نفسك ، وينذرك بوجود علة في جسدك ويجعلكِ تشعرين بآلام الآخرين ، وفوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعرين بحاجتك الماسة إليه ..

..:: صدقة ::..
تمر بنا أوقات تكسو قلوبنا الهموم وتحول بينها وبين النور.. فما الحل؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(إن أردت أن يلين قلبك ، فأطعم المسكين ، و امسح رأس اليتيم ) / حديث حسن

..:: لا ماض ٍ ولا مستقبل ::..
إن كان حزنكِ لأمر ٍ مضى وانتهى فلا تُذهبي نفسكِ حسراتٍ عليه.. مهما كان.. فالهمّ لن يعيد ماضياً مشرقاً ، ولن يصلح أخطاءً مضت..
وإن كان حزنكِ لأمر ٍ تخشينه في المستقبل فلا تقلقي .. فالمستقبل ليس بيدكِ ولا بيد أحد.. بل هو بيد الخالق جل في علاه.. فلمَ تشغلين بالكِ في أمور ٍ سُجلت في قدرك وقد رفعت الأقلام وجفت الصحف.. فتوكلي على الله.. وأكثري من الدعاء.. واستبشري ..
وإن كان همّكِ بسبب مرض أو ابتلاء.. فاصبري وأبشري.. فما هو إلا تمحيص ورفع لدرجتك وتطهير لذنوبك..
وإن كان همّك وكدركِ بسبب المعاصي والذنوب فأكثري من الاستغفار والأذكار واعلمي أن الذنوب تُلبسكِ غمّاً وضنكاً في الدنيا ومثله في الآخرة ..

كم يتوق قلبي للّحظة التي يرقى بها كلّ منّا بهمومه .. ويصل لمرحلة ..

" همّك يارب عطّل علي الهموم "

:
:

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفركَ وأتوب إليك ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

شرح مناسك الحج

بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله

وصحبه وسلم تسليما كثيراً, اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وعملاً يا كريم.

احببت ان اقدم لكم ما ينتفع به المسلم في اداب و اقوال وافعال التي يقوم بها المسلم والمسلمة في

مناسك الحج والادعية

وفي الاسبوع سوف اضع 3 دروس ويتخلل الدرس بعض الارشادات وكذالك الفلاشات

واتمنى ان تستفيدوا جميعا به وانا كذالك

وسوف ابدأ

بالدرس الاول

كتاب الحج

* الحج فرضه الله -سبحانه وتعالى- على أمة محمد مرة في العمر

*الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام

*للسفر آداب ذكرها أهل العلم فلعل أهمها:

1- أنه يستحب للمرء -إذا أراد أن يحج- أن يشاور من يثق بعلمه ودينه وخبرته اختيار الرفيق

2- أن يستخير الله -سبحانه وتعالى- وهذه الاستخارة ليست لأجل الحج إنما هي لأجل وقت الذهاب والرفيق وكذلك الراحلة والرحلة

3- أن يتعلم ما يحتاجه من أحكام السفر وأحكام الحج

4- أن يوصي أهله وأصحابه وخلانه وأقاربه بتقوى الله -سبحانه وتعالى-

5- لمن أراد أن يحج أن يكتب وصيته, فالوصية يكتبها المرء وفيها خير الدنيا والآخرة, فإن كان عليه واجبات فتكون الوصية واجبة, وإن كان يريد أن يتقرب إلى الله -سبحانه وتعالى- وينتفع بأعمال صالحة فإن الوصية حينئذ تكون مستحبة, وقد جاء في الصحيح عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته عنده مكتوبة) [متفق عليه] , قال ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- ما مرت علي ليلة منذ سمعت هذا من النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا وعندي وصيتي.

6- يعزم على التوبة النصوح والتوبة واجبة في كل وقت كما قال تعالى: ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾[النور: 31]

7- رد المظالم إلى أهلها والتحلل من أصحاب الحقوق, سواء كانت هذه المظالم والحقوق من نفس أو مال أو عرض,فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم: (من كان له على أخيه مظلمة فليتحلله اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم) [صحيح البخاري]

8- أن يأخذ نفقة حجه من مال حلال قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً )

9-أنه ينبغي للمرء إذا أراد أن يسافر وركب راحلته؛ أن يطبق السنن الواردة في ذلك:

– فمن ذلك إذا ركب راحلته أن يذكر دعاء السفر وقد روى علي الأزدي كما عند مسلم في صحيحه: (أن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- كان يقول أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعلمنا إذا ركب راحلته سبَّح ثلاثاً وكبَّر ثلاثاً, ثم قال اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل وإذا رجع قالهن وزاد فيهن آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون)

– ويستحب للمسلم أيضاً وهذه سنة قد لا يفعلها كثير من الناس وهو أنه إذا علا نشزاً كبر وإذا هبط واديا ونحوه سبح قال جابر كما في صحيح البخاري: (كنا إذا علونا شيئاً كبرنا وإذا هبطنا وادياً سبحن)

10- ينبغي للمسلم إذا أراد أن يسافر للحج أو سافر للحج أو سافر للحج أن يحسن خلقه, وأن يحافظ على رفقته فلا يؤذيهم

11- ينبغي للمسلم أن يكف الأذى وأن يصبر على ما يصيبه من لأواء ونَصَب هذا السفر, وأن يراعي حقوق أصحابه

12- أنه ينبغي للمرأة إذا أرادت السفر للحج -أو أي سفر- أن تسافر بمحرم, وقد قال -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم), وقال -صلى الله عليه وسلم: (لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذو محرم), وقال -صلى الله عليه وسلم: (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجَّة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا, قال: انطلق فحج مع امرأتك)

والان نبدأ

بكتاب الحج

*الحج في اللغة:القصد أو كثرة قصد من تعظمه

﴿ وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾[آل عمران: 97]

الحج في الاصطلاح: هو التعبد لله –تعالى- في أداء مناسك الحج على وفق ما جاء في الكتاب والسنة.

والحج كما مر معنا هو الركن الخامس وقد دل على فرضيته وركنيته الكتاب والسنة وإجماع سلف هذه الأمة.

*أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿ وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾

*أما في السنة: قال -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)

*الإجماع: الدليل الثالث أن الحج واجب في العمر مرة.

* العمرة :- واجبة.

*العمرة في اللغة: الزيارة.

*العمرة في الاصطلاح: التعبد لله –تعالى- بزيارة بيت الله لأداء مناسك العمرة على وفق ما جاء في الكتاب والسنة.

*والأدلة على وجوب العمرة:-

ما رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث الضبي بن معبد ( قال أتيت عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- فقلت يا أمير المؤمنين إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبان علي فأهللت بهما, فقال عمر بن الخطاب هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم)

روى البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنه- أنه قال: (إنها -يعني بذلك العمرة- إنها لقرينة الحج في كتاب الله تعالى )

*إن الحج والعمرة واجبان متى ما توفرت شروط خمسة قال:
الاول (المسلم)
الثاني (العاقل)
الثالث (البالغ)
الرابع (الحر)
الخامس (إذا استطاع إليه سبيل)

وهنا نريد ان نبين ما هي الاستطاعة

*الاستطاعة بمعنى القدرة والزاد والراحلة

*القدرة هنا القدرة المالية أو القدرة البدنية

http://www.m5zn.com/showimage.php?imagename=0ee5d3314b.bmp

*الزاد النفقات الأصلية الواجبة التي تتعلق بها حقوق الآدميين من ذلك:

– أن يكون فاضلا عن نفقة زوجته إن كان له زوجة, فاضلاً عن نفقة أولاده الصغار إذا كان له أولاد, فاضلاً عن نفقة والديه إذا كان ينفق على والديه.

– فاضلاً أيضاً عن إذا كان عليه دين

-يكون فاضلاً على الدوام حتى يرجع

* والراحلة تكون صالحة

* أن المرأة تزيد شرطاً سادساً في شروط الوجوب وهو المحرمية

ودليل ذلك هو ما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال يارسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا, قال: انطلق فحج مع امرأتك)

وبذالك نكون انهينا الدرس الاول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

ღღ مسلسلات شهر رمضان المبارك ღღ

إن الذي يرجع البصر في بلاد المسلمين وهي تستقبل شهر رمضان في هذه الأيام، يجد بوناً شاسعاً بين ما نفعله في زماننا من مظاهر استقبال شهر رمضان، وما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.

وإن القلب ليملي على البنان عبارات اللوعة والأسى، فيكتب البنان بمداد المدامع، وينفطر الجنان من الفتن الجوامع!

فالسلف رحمهم الله كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر حتى يبلغهم رمضان ، فإذا بلغوه اجتهدوا في العبادة فيه، ودعوا الله سبحانه ستة أشهر أخرى أن يتقبله منهم.

أما أصحاب الفضائيات والإذاعات في زماننا؛ فإن معظمهم يستعد لرمضان قبل مجيئه بستة أشهر بحشد كل (فِلم) خليع، وكل (مسلسل) وضيع، وكل غناء ماجن للعرض على المسلمين في أيام وليالي رمضان؛ لأن (رمضان كريم) كما يعلنون!

ولسان حالهم يقول: شهر رمضان الذي أنزلت فيه الفوازير والمسلسلات!!

ولأن مردة شياطين الجن تصفد وتغل في شهر رمضان، عز على إخوانهم من شياطين الإنس الذين يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ! عز عليهم ذلك فناوؤا دين الله تعالى وناصبوه العداء، وأعلنوا الحرب ضده في رمضان بما يبثونه ليل نهار على مدار الساعة على كثير من الشبكات الأرضية والفضائية!

وقبل دخول شهر رمضان بأيام .. إذا ذهبت إلى الأسواق والمتاجر والجمعيات ستجد الناس يجمعون أصنافاً وألواناً من الطعام والشراب بكميات كبيرة وكأنهم مقبلون على حرب ومجاعة، وليس على شهر التقوى والصيام!

فأين هم مما يحدث لإخوانهم المسلمين المشردين في هذه الأيام؟!

وما إن تغمر نفحات الشهر الكريم أرجاء الدنيا، حتى تنقلب حياة كثير من المسلمين رأساً على عقب، فيتحولون إلى (خفافيش) فيجلسون طيلة الليل يجلسون أمام الشاشات، أو يجوبون الأسواق والملاهي والخيام الرمضانية والسهرات الدورية .. ثم ينامون قبل الفجر! وفي النهار نيام كجيف خبيثة!!

وعلى الرغم من أن معظم حكومات الدول الإسلامية تقلل ساعات العمل الرسمي في رمضان وتؤخر بداية الحضور، إلا أن السواد الأعظم من الموظفين والعاملين ينتابهم كسل وخمول وبلادة ذهن، ويعطلون مصالح البلاد والعباد، وإذا سألتهم قالوا: إننا صائمون! وكأن الصيام يدعوهم للكسل وترك العمل، وهي فرية يبرأ منها الصيام براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام! فما عرف سلفنا الكرام الجِد والنشاط والعزيمة والقوة إلا في رمضان، وما وقعت غزوة بدر، وفتح مكة، وعين جالوت، وفتح الأندلس، وغيرها إلا في رمضان. والدراسات العلمية الحديثة أثبتت فوائد جمة للصيام .. فلماذا –أيها الموظفون – تتهمون الصيام بأنه سبب كسلكم وخمولكم؟!

آهٍ من لوعة ضيف عزيز كريم بين قوم من الساهين الغافلين!

أوَّاه لو كانوا لحق قدره يقدرون، أو يعرفون!

وإذا أردت أن تبكي، فاذرف الدمع مدراراً، وأجر الحزن أنهاراً على الإعلانات التي تدعوك عبر وسائل الإعلام المختلفة إلى الاستمتاع بتناول السحور والتلذذ بمذاق الشيشة –النارجيلة- على أنغام المطرب .. ورقصات الفنانة .. وفرقة .. في الخيمة الرمضانية بـ ..

وإذا سرت بعد منتصف الليل في رمضان في أي مدينة إسلامية سترى عجباً عجاباً لو ترى عيناك! سترى المحلات والأسواق مفتحة الأبواب، وسترى العارية وذات الحجاب، وأصوات اللهو والأغاني تأبى أن ترتفع فوق السحاب ، والمعاصي عياناً جهاراً، وانقلب الليل نهاراً!

فأين أين أرباب القيام؟! أين المحافظون على آداب الصيام؟! أين المجتهدون في الصيام والقيام؟! أين المجتهدون في جنح الظلام؟! فشهر رمضان مضمار السابقين، وغنيمة الصادقين، وقرة عيون المؤمنين .. وأيام وليالي رمضان كالتاج على رأس الزمان، وهي مغنم الخيرات لذوي الإيمان ..

فطوبى لعبد تنبه من رقاده، وبالغ في حذاره، وأخذ من زمانه بأيدي بداره.. فيا غافلاً عن شهر رمضان اعرف زمانك .. يا كثير الحديث فيما يؤذي احفظ لسانك .. يا متلوثاً بأوحال الفضائيات والجلسات اغسل بالتوبة ما شَانَك!

إن إدراك رمضان من أجل النعم، فكم غيب الموت من صاحب، ووارى من حميم ساحب .. وكم اكتظت الأسِرة بالمرضى الذين تتفطر قلوبهم وأكبادهم، ويبكون دماً لا دموعاً حتى يصوموا يوماً واحداً من أيام رمضان، أو يقوموا ليلة واحدة من لياليه، ولكن .. حيل بينهم وبين ما يشتهون!

إن كثيراً من المسلمين في هذا الزمان لم يفهموا حقيقة الصيام، وظنوا أن المقصود منه هو الإمساك عن الطعام والشراب والنكاح فقط! أمسكوا عما أحل الله لهم، لكنهم أفطروا على ما حرم الله عليهم! فأي معنى لصيام هذا الذي يقول عند أذان المغرب: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)، ثم يشعل سيجارته!

وأي تقوى لهذا الذي يجمع الحسنات في النهار؛ من صيام وصلاة وصدقة وقراءة للقرآن ..، ثم في الليل يصير عبداً لشهوته ويعكف على القنوات الفضائية، أو الشبكات العنكبوتية، أو زبوناً في الملاهي الليلية، والتجمعات الغوغائية، والخيام –المسماة زوراً- بالرمضانية؟! وإذا دعي إلى صلاة التراويح والقيام تعلل بالحمى والأسقام، والبرد والزكام، وغواية اللئام!

ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش! ورب قائم حظه من قيامه السهر!

يروى أن الحسن بن صالح – وهو من الزهاد الورعين –كانت له جارية – فاشتراها منه بعضهم، فلما انتصف الليل عند سيدها الجديد قامت تصيح في الدار: يا قوم الصلاة .. الصلاة، فقاموا فزعين، وسألوها: هل طلع الفجر؟!

فقالت: وأنتم لا تصلون إلا المكتوبة؟! فلما أصبحت رجعت إلى الحسن بن صالح؛ وقالت له: لقد بعتني إلى قوم سوء لا يصلون إلا الفريضة، ولا يصومون إلا الفريضة فردَّني فردَّها!

وقلت: قلبي يعتصرني خجلاً، ويتوارى قلمي حياءً وأنا أخط هذا الكلام؛ لأن من المسلمين اليوم من ضيع الفروض في رمضان بل و التراويح والقيام!

فيا مضيع الزمان فيما ينقص الإيمان .. يا معرضاً عن الأرباح متعرضاً للخسران .. أما لك من توبة؟! أما لك من أوبة؟! أما لك من حوبة؟! { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق } فقلوب المتقين إلى هذا الشهر تحن، ومن ألم فراقه تئن .. فإلى متى الغفلة؟!

فيا عباد الشهوات والشبهات

يا عباد الملاهي والمنتديات

يا عباد الشاشات والفضائيات

ما لكم لا ترجون لله وقاراً؟!

ولا تعرفون لشهر رمضان حلالاً أو حراماً؟!

فيا من أدركت رمضان .. وأنت ضارب عنه صفحاً بالنسيان .. هل ضمنت لنفسك الفوز والغفران؟! أتراك اليوم تفيق من هذا الهوان؟!

قبل أن يرحل شهر القرآن والعتق من النيران؟! لعله يكون –بالنسبة إليك- آخر رمضان!

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب

لقد أظلك شهر الصوم بعدهما

حتى عصى ربه في شهر شعبان

فلا تصيره أيضاً شهر عصيان

فيا باغي الخير أقبل أقبل .. ويا باغي الشر أقصر .. أقصر!

واحر قلباه! من لم يخرج من رمضان إلا بالجوع والعطش .. رغم أنفه في الطين والتراب من كان رصيده في رمضان من (الأفلام) و(المسلسلات)، وبرامج المسابقات!

فيا من أسرف على نفسه وأتبعها الهوى، وجانب الجادة في أيامه وغوى .. هاك رمضان قد أقبل فجدد فيه إيمانك، وامح به عصيانك ..

فهو – والله – نعمة كبيرة، ومنة كريمة، وفرصة وغنيمة..

فإن أبيت إلا العصيان .. وملازمة المعاصي في رمضان .. فتوضأ وكبر أربع تكبيرات، وصل على نفسك صلاة الجنازة ..، فإنك حينئذ ميت!

اللهم بلغنا رمضان أعواماً عديدة، وأزمنة مديدة، واجعلنا فيه من عتقائك من النار.

مـ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

كيف فعلتها ..؟!!

في سنة كتب الله لي فيها أداء فريضة الحج ..


بداية الأمر تعذر علينا الذهاب وتعثرنا مرارا .. لكن منة الله علينا كانت عظيمة .. فكتب لنا الحج ..


وقفنا في عرفات من قبل الزوال في وسط الزحام ونحن بسيارتنا .. لم ننزل منها أبدا ..


ونفرنا إلى مزدلفة .. وقدر الله لنا فاخترنا موقفا ( استراتيجيا ) – وربما أخطأنا في ذلك –


وربطت الخيام بسيارتنا من جميع الاتجاهات ..


وطلب منا بحزم عدم تشغيل السيارة أو المغادرة .. طبعا كان الجو حارا ولا يمكننا تشغيل التكييف ..


وفي معيتي .. ابني وابنتي صغيرين جدا .. مكثت طوال الليل أعتني بهما .. يناما ويستيقظا من الحر ..


وأصبحنا أخيرا .. صلينا الفجر بجانب السيارة .. بعد زوال نصف الخيام .. ثم تحركنا بعد زوال النصف الآخر ..


لم أذق النوم تلك الليلة .. وكنت مرهقة جدا .. رجعنا إلى مكة تركت أبنائي عند أختي ..


وتوجهنا إلى الحرم ..بالكاد أمشي ..


ظننت أننا دخلنا الحرم باكرا .. سنطوف ونسعى .. كيفما اتفق ..


سأمشي قليلا .. وأتوقف قليلا .. حتى ينقضي الأمر .. لكن النعاس ماذا سأفعل به ..


أشعر أنني سأنام واقفة .. ونفاجأ بأن صحن الطواف مكتمل ولا يمكن الدخول إلا لمن يود المغامرة بحياته ..!


وهنا اكتمل المشهد ..!!


إذن سنطوف في الدور الثاني ..!!!!! لا مناص .. فمن المستحيل الخروج من الحرم الآن ..


توكلنا على الله ويظهر أنه كان توكلا باللسان فقط فالتعب لم يترك مجالا للخشوع واستشعار الفضيلة ..


عندما وصلنا للشوط الثالث .. شعرت بالآلام في جسدي .. وظهري أشعر أنه سيُقصم .. بكيت ..


لقد أتممت 30 ساعة وأنا مستيقظة ..

إليكم الآن جوهر القصة ..


مر بجانبي حاج عربي .. يدفع والدته المسنة أمامه في عربة ..


انحنى إليها بلطف وقال لها هامسا في أذنها وكانا قريبين مني جدا ..


أمي لا تفوتي هذه الدقائق الجميلة من حياتك .


قالت له : وماذا أقول يابني ؟


قال لها بهدوء وخشوع : قولي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر .

كلماته البسيطة ( العظيمة ) تلك كانت صفعات أفاقتني ..


أيتها الباكية من نعيم يتمناه المسلمون في أقاصي الأرض ..


هل ستجعلين ألم ساعة .. يضيع عليك السعادة الحقة .. ؟!


أفيقي ، ستخرجين – إن أخلصت العبادة – من ذنوبك كيوم ولدتك أمك ..

عدت وبكيت لأن تعبي أنساني فضل الله علي حتى تذمرت ..


أستغفر الله .. أستغفر الله .. أستغفر الله ..


وبدأت أدعو بصوت أسمعه .. اللهم أعني واغفر لي ..


اللهم عافني في بدني وأعني .. أطلب العون وأكرره ..


نشطت بعدها وأكملت طوافي وكأن بأسا لم يكن ..


وسعيت .. وكنت أسبق زوجي ..

أتساءل دوما بعد تلك الحادثة ..


من أين جاءتني تلك العافية ..؟؟!!


حتى كأنني لم أشكو قبل هنيهة ..

أهو الإيمان حين يرتقي ..؟


أم المحبة حين تمحص ..؟

****

اللهم يا جواد يا كريم ..


إن لنا نفوسا للمعالي متطلعة ..


وإن أحبطت أو أثبطت أو تكاسلت ..


أو لم تكن أهلا للمعالي أصلا ..


يظل أملها بربها .. أن يتبدل الحال إلى أفضل ..


فيارب .. بلغها .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

أخيتي الغالية :

هل تفكَّرتِ يوماً في الزهور ؟!!

وهل ظَنَنتِ أنها تظل هكذا واقفة لا تفعل شيئاً سوى الأكل والشُّرب،والانحناء للعواصف حتى تمُر؟!!!

لا يا غاليتي ،فسبحان من خلقها وجعل لها دوراً في الحياة!!!!!

إن الزهرة تصحو مبكِّرة في نشاط ،

فتحيِّي أمَّها الشَّجرة، وأخواتها و صويحباتها

وتداعب نسائم الفجر

ثم ترشف قطرات النَّدى العَذبة

و تبتسم لشمس الصَّباح الحَنونة

وتنثُر عبيرها في الجو

ثم تمنح رحيقها للنحل كي يصنع منه العسل ،

الذي قال الله سبحانه عنه :" فيه شِفاءٌ للناس"!!!

وتظل تُسعد الناس بجمالها الرقيق ، وألوانها الجذَّابة

وتُدخل البهجة على نفوسهم بعبيرها الأخَّاذ

وفوق كل هذا …هي تُسبِّحُ الله جلَّ جلالُه!!!!

ولكننا لا نفقَهُ تَسبيحها!!!!

حتى إذا انتزعَتْها يد الإنسان من بين أحضان أمها،

وحرمتها الطعام،والأهل،والصُّحبة،والوطن

ظلَّت مِعطاءة حتى وهي تحتضر!!!!

فتواسي الحزين،

وتُدخل البهجة على نفس المريض،

وتُؤنس الوحيد،

وتنقل الوُدّ بين الأحِبَّة ،

حتى إذا ذَبُل جمالها

ولفظت أنفاسها الأخيرة

ظلت بقايا عبيرها تفوح

وكأنها رسالة من الزهرة تقول:

" سأظل مِعطاءة رغم كل الظروف"!!!!!

فسبحان مَن خلقها ومنحها هذه القُدرة على العطاء!!

وسبحان مَن خلقك يا أخيتي ومنحك القوة والطاقة والقُدرة!!

فهل تحوِّلي القوة إلى عَمَل؟!!

وهل تسخِّري الطاقة للإبداع؟!!!

وهل تترجمي القدرة إلى عطاء؟!!

وهل تسمحي للعبير أن يفوح ،

وبِقُدراتِك الكامِنة يبوح؟!!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

:
:

السلامُ عليكم ورحمَةُ الله وبركَاتُه

أحبتي

لا أدري كيفَ سأبدأ حقيقةً لكن هو موضوع يشغلني منذ فترة , نحنُ وآداب الإسلام , وأين موقِعنا منها؟

أشعُر بأننا مُقصِرون كثيرا بالتخلُّقِ بأخلاقِ الإسلام والتأدُبَ بآدابه

كنت قبل فترة أرى أخوتِي الصغار وهم يشربون المَاء , يشربونه وهم واقفين ودُفعة واحدة لينطَلق بعدها كل منهم لِمبتَغاه دونَ أي ذكر يقوله بدءاً وانتهَاءً

حقا آلمنِي ذلك , قررتُ أن يكون لي دور في تعليمَهم , حاولتُ جاهدة , وضعتُ كُرسي بالقُرب من البَرادة ,

جلسوا في بداية الأمر ثم عادوا لِحالهم , أصبحتُ أذكرُهم كل مارأيتُ أحدا يشرب واقفاً , ولا مِن تغيير ,

أخيرا قررتُ أن أجلب " الباكور" أو "الخيزرانه" وأجعلها قُربي , حقا كل مارأيت أحدهم يشرب واقفاً , جعلتُه يذوقَ منها ليتوب , وايضا ما أبدَت نفعاً وعادوا لسابق عهدِهم ,

تعبتُ معهم ,

فقررتُ أن أُطلق حملةً بالآدابِ النبوية , لِنُبحر كل يوم مع أدب نبوي , نذكُره وأحاديثَه واعجازَه العلمي ان وجد ونُطبقه في حياتنا ونكتُب أفكَارا لتعليم صغارنا ونعود أنفسَنا عليه , ونكافيء أنفسَنا ان استمرينا فيه .

فما أروع حياتَنا حين تكونَ بنكهةٍ نبوية وخُلُق اسلامي , حقا ستغدو أروع وأجمل

وليكُن أسبوعَنا الأول عن آداب الشرب

لِنطلق الحَمله في كل منتدانا , علّنا ننالُ أجراً ونُطبقَ سُنة وننشُر خيراً ونسعَدُ في حياتنا

مُحبتكم في الله ,

ناصحَة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تجتاح المرء منا كثيراً من الاحزان والهموم
والمشاكل والغموم
ترى قلبه قد أصبح عاجزاً..
ووجهه باتت عليه علامات الهم والحزن
أن نظرته اليها وهي ابنت العشرين خلتها ابنة الخمسين
انها الهموم تجعلنا هكذا
ولكن

هَلا فكرتي معي قليلاً..أترانا نسينا أم تناسينا..انه الدواء والحل لهذه المشاكل والهموم
انه رب الكون الواحد الاحد
اين ثقتنا به…؟؟؟
أين حسن ظننا به…؟؟
هو ربنا وخالقنا ..هو من قدر لنا كل هذا ولنعلم يقيناً انه خير لنا ..لانه الله ..الرحيم الكريم
لابد ان نجعل ثقتنا وتوكلنا عليه وحده لا على سواه

اليكِ غاليتي ماسيزرع الثقه واليقين بقلبك ومايجعلك تتاكدي انه كل أمر ابن آدم خير
"وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)"

أنظري اخيه ماذا قال الله اذا خفتي عليه..فألقيه..!!!!!!!! سبحان الله اليوم الام منا اذا خافت على ابنها حضنته وضمته الى صدرها..ولكن ليرينا الله كيف يدبر الامر ..انظري الى كلة ألقيه..كم هي قويه لم يقل انزليه بل القيه..سبحان الله لننظر للبقيه…انظري الى تدبير الله للامور ..القته امه في اليم والتقطه آل فرعون فرعون الطاغيه الذي يقتل الذكور ولكن الله اراد أمرا ولابد ان يكون…انظري كيف مهد الاسباب ليكون بخير ويعود الى أمه لان وعد الله حق
"فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13)"

ليت كل الامهات تتعلم الثقه بالله لا بسواه
الله هو خالقنا ومقدر كل شيء فالنحسن الظن

نخشى الناس ..ونخشى بطشهم..وقد يؤرقنا التفكير فيما قد يفعلون بنا ..
نخشى ان ندعوا الى الله لاننا نخاف من بطش فلان..نخشى قول كلمة الحق في وجه سلطان ظالم..نعم نخشى قد يقول البعض اخشى ان تكلمت ان يطردني من عملي او ان تكلمت يمنعني عن كذا او يسبني او او او …….الخ , لما اليس الله خالقنا..اليس من بيده رزقنا ..اليس……..!!!
أين التوكل والثقه بالله انه معنا ونحن على الحق …وانه لن يضيعنا مادمنا على حق…أنظري الى اليقين والتوكل والثقه بالله في قصة سيدنا ابراهيم حين جمعوا له الحطب واوقدوا ناراً عظيمه لن يؤثر به ابداً..لانه متوكل وعنده ثقه بالله عز وجل..
"قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68)
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69)"
كيف يضيع الله من توكل عليه..وأحسن الظن به..فقط اصبحنا نخشى الناس ولا نخشى الله الا من رحم ربي
رغم كل شيء رغم تلك النار العظيمه لم يخف ولم ينهزم بل صر على موقفه من عبادته وواجههم بانهم لا يعبدون الا أوثانا لا تنفع ولا تضر..وان الله هو الذي بيده النفع والضر.

كلمات وجهتها لنفسي أولا..ولك ثانياً
أسأل الله ان ينفعنا
للأمانه استمعت لمحاضره تتكلم عن هذا الموضوع
فسغت شيئا منها باسلوبي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
روضة السعداء


قال عز وجل :
﴿ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾
[الأعراف : 3 ]
غالبا ما نصادف خلال استفساراتنا عن فتوى ما أو مجرد قراءتنا عبارة
" إختلف العلماء في .." . نتوقف مرات وقفة بحث واستنباط درجة الإختلاف
في حين نعدوا مرات أخر ونمر على ذلك مرور كرام….

صيـفـنا إبداع

ذات يوم و بينما نتبادل وزميلات لي الحديث حول مسألة النقاب ومدى تضارب
الآراء حولها فإذا بي أنبهر لإحداهن ترد وكلها قناعة وثقة مما تقول

"" لا أرتدي النقاب وأظن لا نقاش بذلك,بلدنا يتبع المذهب المالكي وما أوجب
هذا الأخير النقاب بنصوصه سوى الحجاب …..""
.
.
هتفتُ حينها وهجست بداخلي تساؤلات

, إلهي متى كان الإسلام محصور بمذهب دون الآخر ؟
وهل الفرد ملزم ومقيد باتباع أحد المذاهب أو الميسر منها ؟
ومن أين اكتسبت الشرعية لتكون هي المشرع لنا ؟
وهل تبرئ ذمة المسلم أمام الله ؟

تساؤلات تحمل بطياتها الكثير في قضية باتت مهمة بل مصيرية وجديرة بكل
الإهتمام نوضح بمعين من الله تعالى ما تيسر منها


نظرة مبسطة حول نشأة المذاهب الأربع

كان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يلجأون ويخولون جل استفساراتهم
إلي نبيهم صلى الله عليه وسلم أو من جعلهم أمراء له ببلدان أخر وما استصعب
على عامة الناس في تسيير أمورهم
بزمنه حتى إذا توفته المنية أزكى صلاة وسلام عليه بعدها رد الناس تساؤلاتهم
إلى الصحابة
والخلفاء كونهم أقرب الناس إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأعرفهم
بأحكام دينهم هذا ولغاية مجيئ زمن التابعين وتابعي التابعين حين تعددت المذاهب وتشعبت عند
أهل السنة إلى حين حصرت بأمر من السلطان الظاهر بيبرس الذي كان له نفوذ
ببلدان إسلامية عدة , بمذاهب أربعة رسمية منذ عام 663 هـ استمر بعدها
الحال إلى زماننا هذا

من هم أئمة المذاهب الأربع

أبو حنيفة النعمان :

هو النعمان بن ثابت بن زوطي مولي بني تيم الله بن ثعلبة
أصله من كابل وولد بالكوفة سنة 80 هـ روى له الترمذي والنسائي في سننهما
له كتاب المسند في الحديث حبسه أبو جعفر المنصور بعدما أراده للقضاء وامتنع إلى أن مات عام 150هـ

مالك بن أنس :

هو مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني ولد سنة 93 هـ لقب بإمام دار الهجرة . روى عن الإمام جعفر الصادق ونافع وابن المكندر وروى عنه الإمام الشافعي والاوزاعي وغيرهم له كتاب الموطأ في الحديث مات بالمدينة وعمره 90 سنة ودفن بالبقيع

محمد بن إدريس الشافعي
هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب ولد بغزة سنة 150 هـ نشأ بمكة ثم إنتقل إلى المدينة وقرأ الموطأ على مالك روى عن ابن عينة ومالك وغيرهم وروى عنه أحمد بن حنبل وأبو ثور والمزني له كتاب الأم وكتاب المسند في الحديث وأحكام القرآن قصد مصر حتى مات بها عام 204 هـ

أحمد بن حنبل :

هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي البغدادي ولد ببغداد عام 164 هـ سمع من هشيم عن الشافعي وسفيان بن عيينة وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داوود مات ببغداد عام 241 هـ وعمره 77 عاما

أما الإشكال المطروح هنا :

هل المسلم ملزم بالتقيد بأحد هذه المذاهب الأربع وما أقوال ذلك ؟

قد تكون السياسة من فرضت على الناس اتباع أحد هذه المذاهب والالتزام بها
دون الآخر
وكمثال عن دور السياسة في تثبيت ذلك نجد الدولة العثمانية تتبع المذهب الحنفي
إلا لأن أبا حنيفة كان يجوز أن يكون الإمام من غير قريش بعكس الأئمة الثلاث
فوجدوا في ذلك مايثبت عرشهم
.

و لكن ما ورد نصاً بجواز التقيد و الإلتزام بأي منها وإنما وظيفة العامي اتباع
كتاب الله و سنة نبيه ولا يجوز له أخذ دينه من الرجال
و قال شيخ محمد حياة السندسي من تعصب لأحد غير الرسول صلى الله عليه
و سلم بأنه الصواب دون الآخرين ضال وجاهل وقد يكون كافر
.
.
و قال إبن حزم " وأما من أخذ برأي أبي حنيفة أو مالك أو غيرهما فقد أخذ بما
لم يأمره الله تعالى قط بالأخذ به وهذه معصية لا طاعة

كما نهى الأئمة أنفسهم عن تقليدهم في أقوال نلخصها :
قال أبي حنيفة حين سئل هل هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لاشك فيه ؟
فقال :لا أدري لعله الباطل الذي لا شك فيه .
وقال إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم على العين والرأس وإذا جاء
عن أصحاب الرسول نختار من قولهم وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم
.

.

وقال مالك بن أنس " إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل
ماوافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه
إن نظن إلا الظن وما نحن بمستيقنين
كما قال الشافعي للمزني يا إبراهيم لا تقلدني في كل ما أقول وأنظر في ذلك
لنفسك فإنه دين
وقال أحمد بن حنبل لا تقلد مالكا ولا الشافعي و لا الأوزاعي ولا الثوري بل
خذ من حيث أخذوا وقال لا تقلد دينك أحداً

فقد يزِل العالم ولابد إذ ليس بالمعصوم فكيف لنا وهل يجوز بعد كل ماسبق
الإلتزام و التقيد لأحد المذاهب و إتباعها وقد نهوا الأئمة أنفسهم الناس عن
تقليدهم وهو محفوظ من أقوالهم ؟

قال أحد السلف :
أقلدتم النعمان أو محمداً ***** أو مالك بن أنس أو أحمداً
فهل أتى الذكر به أو وصى ***** به النبي أو وجدتم نصاً ؟؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده