التصنيف: المجلس العام

السَّـلامُ عليكُـنَّ ورحمـةُ اللهِ وبركاتُـه ،،
)(

|| مِـن آدابِ الإسْـلام ||

{ 8 } إِكْـرامُ الضَّيْف ~
~

الضَّيْـفُ : هو النَّازِلُ عند غيره ، وجمعُها : أضياف و ضيوف و ضِيفان .

والضيفُ قد يأتيكِ فيمكُثُ عندك دقائق أو ساعاتٍ أو أيَّامًا .

وقد دعا الإسلامُ إلى إكرامِ الضيف ، وعَـدَّ النبىُّ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – إكرامَ الضيف مِن الإيمانِ باللهِ واليوم والآخِر ، فقال : (( ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِر فليُكرِم ضيفَه )) مُتَّفَقٌ عليه .

لكنْ : كيف يكونُ إكرامُ الضيف ؟

أولاً : بحُسن استقباله ، وإجلاسِه في مكانٍ لا يطَّلِعُ منه على عوراتِ البيت .

ثانيًا : تقديم مشروبٍ مُناسبٍ له .

ثالثًا : وإنْ كان قد جاء مِن سفر ، فيُمكنُ إعـداد طعامٍ له .



والبعضُ إذا جاءه ضيفٌ جلس معه وأخذ يتحدَّثُ ويتحدَّث ، ونَسِى أنْ يُقدِّمَ له شيئًا ويُكرمَه ، حتَّى إذا قرَّر الذهاب عَرَضَ عليه تقديمَ مشروبٍ له أو صُنعَ وجبةِ غـداءٍ أو عَـشاء . والبعضُ قد يتعمَّدُ ذلك ؛ إمَّا لبُخلِه أو لبُغضِه لهذا الضيف .

لكنَّ الإسـلامَ دعانا لإكرام ضيوفنا ، ولم يقصِر ذلك على مَن نُحِبُّهم أو نعرفهم ، كما أنَّه لم يقصِر ذلك على المسلمين دون غيرهم ، فإكرامُ الضيف مطلوبٌ مِن المسلم ، حتى وإنْ كان ضيفُه غيرَ مسلم ( كِتابيًا ) ، بل حتى وإنْ كان مِن أعدائه ، طالما أنَّه دخل بيتك ، فقد أصبح ضيفًا ووجبَ إكرامُه ، لكنْ على الضيف ألاَّ يُثقِلَ على صاحبِ البيت ، فيُطيلُ عنده الجلوسَ حتى يَملَّه .

وعلى المُضيفِ أنْ يُكرمَ ضيفَه بما هو موجودٌ عنده ، فلا يُكلِّفُ نفسَه ما لا يُطيق أو يستدين لأجل ذلك .

كما يجبُ على الضيف إنْ أقام عند مُضيفه أيَّامًا ألاَّ يُطيلَ مُدَّةَ مُكثِه عنده ، لأنَّ لِكُلِّ بيتٍ عورات ، كما أنَّ صاحبَ البيت قد تكونُ لديه مَشاغل وأمورٌ عطَّلَها بسبب وجودِكَ عنده ، وقد يستحيي مِن إخباركَ بذلك ، ولا يستطيعُ طردَكَ مِن بيته . يقولُ رسولُنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( مَن كان يُؤمِنُ بالله واليوم الآخِر فليُكرم ضيفَه جائِزتَه )) قالوا : وما جائِزتَه يا رسولَ الله ؟ قال : (( يومه وليلته ، والضِّيافَةُ ثلاثة أيَّام ، فما كان وراء ذلك فهو صدقةٌ عليه )) مُتفقٌ عليه .

فلنُكرِم – أخواتي – ضيوفَنا ، ولنحتسب أجرَ ذلك عند اللهِ جَلَّ وعلا .

بقلم / الساعية إلى الجنة
1437-1436 هـ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

من شعر أنه غافل فهو مستيقظ !! :
لأن الغافل لا يشعر أنه غافل _ أثناء غفلته _ فحين أدرك أنني في غفلة فذلك معناه أنه نبتت في قلبي نابتة يقظة وبقي علي أن استثمرها جيداً للخلاص بالكلية من دائرة الغفلة ..
فشعو ر الإنسان أنه يسير في الطريق الخطأ ..
سيولد لديه إحساس بالندم هذا الإحساس بالندم ( إذا استثمره جيدا ) سيجعله ذات يوم يصر إصرارا شديداً على أن يخرج مما هو فيه ليستقيم على الطريق السوي مهما شق ذلك على نفسه ..
ولن يشق إلا في البداية فحسب ..
ثم سيطيب له السير ويحلو له السفر ..
تلك بديهية ..تغيب عن أكثر الخلق يرون البداية صعبة شيئا ما
فينفضون أيديهم بالكلية من مواصلة الطريق العجيب أنهم إنما يفعلون ذلك في الغالب مع الطاعات فقط !
( زين لهم الشيطان أعمالهم ) فأصمهم وأضلهم وأعمى أبصارهم لأننا نراهم في غير الطاعات ، لا يستسلمون أبدا لما يرونه من ثقل وصعوبة البدايات بل يستمرون وهم يضرسون الجمر ، ويدوسون على الشوك ،
حتى يتيسر لهم الأمر الذي أرادوه .. يتضح هذا جليا في هواية ما يحبها الإنسان وأراد أن يكون بارعا فيها
ألا نراه يغامر فيرمي نفسه في البحر ، ويشرب من مائه وقد يتعرض للغرق مرة ومرتين وثلاث لكنه لا يياس ولا يستسلم ، بل يمضي في طريقه حتى يجد نفسه وقد اصبح يجيد السباحة ببراعة أما ميدان الطاعات ..
فإنه ينفض يديه سريعا بمجرد أن أوحى له الشيطان أنها ثقيلة ..!!
سبحان الله .. ثم سبحان الله
ما لكم كيف تحكمون ؟
ولا تنسوا الدعاء وسؤال الله التوفيق والإخلاص في العمل.
منقول من احد المواقع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

allah yijazikom khayran, 9ololi in amkan an ossali attarawi7 bilbit wana momssika bil9oraan, ya3ni a9raa mino, lianni mo 7afda alssowar attawila.
allah yijazikom 3ani kol khir.
okhtokom fillah hind.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

::
الكل منا يحب قراءة قصص حياة السلف واخبارهم لما فيها من عبر وفائده..
عندما نسمع عنهم وعن بطولاتهم نتوق لرؤيتهم ..والجلوس معهم..نعم نحبهم ونود لقاءهم ولكن
رحم الله حالنا وحال أطفالنا اليوم..لو سألت أحد الاطفال عن احد الصحابه..أو ذكرت اسمه لن يعرفه..لاننا لم نربيهم على هذا بل قد نقول ان التلفاز هو من رباهم..طبعا الا من رحم ربي.. ولا نستبعد ان يكون رجل ذو شهادات ولكن ان سالته عن احد الصحابه للاسف لن يجيب..لان الكثير ابتعد عن هذا الدين القيم وعن هؤلاء الابطال واتجهوا الى مالا يفيدهم من اخبار الممثلين والممثلات..

في هذا الموضوع سأتطرق لذكر بعض الصفات والمواقف لأحد الصحابه..ولن اذكر اسمه..بل سأنشير الى اسمه بعلامة ؟؟؟؟ وعليكِ أيها الغالي ان تكتشف من هو هذا الصحابي..طبعا ان لم تعرف ابحث وحاول حتى تكون اجابتك موفقه…

فكن معنا حبيبي في الله ..مع أول صحابي..رضي الله عنهم جميعا..

من يعرف الاجابه الصحيحه يذكر الاسم…ولا يخمن فقط..

وفقكم ربي لكل خير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التاريخ يعيد نفسه …….نعم
أثارت مقالة الأخ ع. السحيم الله أكبر … جند الله … بشرى وبالصورة
…..الذكريات وبدأت من الزمن البعيد تسير سراعا إلى الذاكرة وتتجمع الأجزاء المفقودة حتى اكتملت الصورة حية أمام ناظري بل باتت كالعيان أمامي
( الريح …….. الجنود ……..المنافقون الفئة ……..اليهود………..المستضعفة ……من فوقكم ……..ومن أسفل منكم ……..الأحزاب …..) مقاطع من الصورة الكاملة ونحن نرى أمريكا قد اجلبت بخيلها ورجلها ومن راءها المنافقون واليهود قد تكالبوا على الفئة الضعيفة في أفغانستان وإذا بي أرى مثل هذه الصورة في الزمن القديم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكأن معركة الأحزاب تعود مرة أخرى ….
قريش و غطفان واليهود من ورائهم يؤلبون القبائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين في المدينة حتى من كان بينه وبينهم حلف وهم بني قريظة نقضوه وصاروا البا على رسول الله عليه السلام وجماعته وأشتد البلاء وبلغ بهم الجوع والاضطراب أن صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينه بن حصن والحارث بن عوف على ثلث ثمار المدينة ليرجعا بمن معهما عنه وعن أصحابه ليكسر شوكة الأحزاب ولكن المسلمين أبو ذلك عزة منهم واقاموا في هذه الشدة حتى أرسل الله الريح عليهم فكفأت القدور وطرحت الأبنية وجاء نصر الله ثم انظر إلى وصف القرآن البليغ لهذه الأحداث في سورة الأحزاب :
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جائتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا = 9 = إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا = 10 = هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا = 11 = وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ماوعدنا الله ورسوله إلا غرورا =12 = )
وكأن التاريخ يعيد نفسه الآن في ظل هذه الأحداث الراهنة التي نعيشها .
وأقرأ معي كلام سيد قطب الرائع في تفسير هذه الأيات :" إن النص القرآني معد للعمل لا في وسط أولئك الذين عاصروه الحادث وشاهدوه فحسب . ولكن كذلك للعمل في كل وسط بعد ذلك وفي كل تاريخ . معد للعمل في تلك النفس البشرية إطلاقا كلما واجهت مثل ذلك الحادث أو شبهه في الآماد الطويلة , والبيئات المنوعة . بنفس القوة التي عمل بها في الجماعة الأولى .
ولا يفهم النصوص القرآنية حق الفهم إلا من يواجه مثل الظروف التي واجهوها أول مرة . هنا تتفتح النصوص عن رصيدها المذخور , وتتفتح القلوب لإدراك تلك مضامينها الكاملة .وهنا تتحول تلك النصوص من كلمات وسطور إلى قوى وطاقات. وتنتفض الأحداث والوقائع المصورة فيها . تنتفض خلائق حية , موحية ,دافعة , دافقة , تعمل في واقع الحياة , وتدفع بها إلى حركة حقيقية في عالم الواقع وعالم الضمير .
……..إن الإنسان ليقرا النص القرآني مئات المرات , ثم يقف الموقف , أو يواجه الحادث, فإذا النص القرآني جديد , يوحي إليه بما لم يوح من قبل قط ,ويجيب على السؤال الحائر , ويفتي في المشكلة المعقدة ,………….ويفيء بالقلب إلى اليقين الجازم في الأمر الذي يواجهه , وإلى الاطمئنان العميق " .
.وكلام سيد قطب هو فعلا ما أحسسته حين قرأت الخبر وقرأت الآيات الكريمات في سورة الأحزاب.
اللهم نصرك القريب …آمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

دعاء جميل جداً

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين ومن تبعهم الى يوم الدين .1

*اللهم اني أسالك نورا يباشرفؤادي , وأسالك مغفرة تريح بها نفسي , وأسالك رضوانا ترفرف في أفيائه روحي . 1

*اللهم بنور وجهك وجلالك وبهذا الاسم الأعظم وبنبيك سيدنا محمد صلى الله علي وسلم أسالك رحمه من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتن عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء .1

*اللهم أني أسالك ايماناً خالصاً يبصر قلبي , وأسالك يقيناً صادقاً حتى أعلم أنه لن يصيبني الا ما كتبت علي والرضى بما قسمته لي .1

*اللهم أعطيني ايماناً صادقاً ويقيناً ليس بعده كفر ورحمه أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة .1

*اللهم أني أسالك النور عند اللقاء والصبر عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء ومرافقة الأنبياء .1

*اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد , أسالك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود أنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد .1

*اللهم اني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وكتبك ورسلك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم .1

*اللهم لا تدع لنا ذنباً الا غفرته ولا هماً الا فرجته ولا حاجة هي لك رضاً الا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين .1

*اللهم اجعل لي نورا في قلبي * ونورا في قبري * ونورا في سمعي * ونورا في بصري * ونورا في شعري * ونورا في يشرتي * ونورا في دمي * ونورا في عظامي * ونورا بين يدي * ونورا من خلفي * ونورا عن يميني * ونورا عن شمالي * ونورا من فوقي * ونورا من تحتي .1

*اللهم زدني نورا وأعطني نورا وأجعل لي نورا , يا ارحم الراحمين .1

*اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة , وهذا الجهد وعليك التكلان , وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .1

,وصلني بالايميل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

السلام عليكم يا صبايا حبيت اسال مين جرب حملة الراجحي الخيريه وعن خدمتهم وتنقلهم معك في المشاعر واللي جربها لا يبخل عن اللي يعرفه ويقول وجزاكم خيرا ارجو الرد بسرعه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

اخواتى الكريمات اليكن هذه المجموعة التى اخترتها تخص الحيض والنفاس داعية الله عز وجل ان نستفيد منها جميعا ان شاء الله وهى جميعها للشيخ العلامة بن باز رحمه الله تعالى

فتاوى
الشيخ العلامة بن باز رحمه الله

حكم دخول الحائض الحرم والصلاة فيه
القسم : فتاوى > فتاوى المرأة
السؤال :
ما حكم ذهاب المرأة إلى الحرم للصلاة فيه أثناء عادتها الشهرية وهي عالمة بذلك؟

الجواب :
ذهاب المرأة إلى الحرم الشريف والصلاة مع الناس وقد نزلت بها العادة الشهرية – وهي الحيض – وهي تعلم ذلك منكر عظيم لوجهين
أحدهما

أنها لا صلاة لها، ليس لها أن تتلبس بالصلاة وهي بهذا الحدث، فذاك منكر عظيم وصلاتها باطلة.

الأمر الثاني

أنه ليس لها الجلوس في المسجد الحرام وهي حائض، فإن الحائض والجنب ممنوعان من الجلوس في المسجد
أما المرور والعبور فلا بأس للحاجة
والصلاة وهي حائض أكبر وأشنع فلا يجوز لها هذا العمل، بل يجب عليها أن تبقى في بيتها وليس لها أن تذهب إلى المسجد حتى تنتهي من هذه الحيضة
فإذا تطهرت منها ذهبت إذا شاءت مع أخواتها إلى المسجد
وأما أن تذهب وهي في حالة حيض للمشاركة في الصلاة أو الجلوس مع النساء في المسجد، فهذا كله منكر ولا يجوز
والصلاة مع الحيض ومع غيره من الحدث الأكبر والأصغر باطلة
والله ولي التوفيق

حكم حضور الحائض للمسجد لسماع الدروس والمواعظ
القسم : فتاوى > فتاوى المرأة
السؤال :
هل الحائض يمكن أن تحضر الدرس في الجامع؟
الجواب :
لا بأس أن تحضر الحائض والنفساء عند باب المسجد لسماع الدروس والمواعظ، لكن لا يجوز جلوسها في المسجد
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب "

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده